Velikonoční oheň - oheň, který se zapaloval na Velikonoční noc. Zvyk, který existoval v Ruské říši [1] a dalších evropských zemích. Velikonoční ohně se zapalovaly u kostelů, na hřbitovech, na cestách [2] .
V Rusku se koncem 19. století o velikonoční noci zapalovaly vatry u pravoslavných kostelů po celé říši a ve vesnicích na severu se vatry zapalovaly na vrcholcích kopců [3] . Uvažovalo se o ohni[ kým? ] čištění [4] . V Německu, v noci prvního dne svátku v 19. století, se na horách a kopcích zapalovaly velké ohně ( německy Osterfeuer „velikonoční oheň“), skládaly je z dříví, drnu a slámy; ke smrku připevnili dehtový sud omotaný slámou a v noci ho zapálili, tančili kolem ohně, a když plamen zhasl, sbírali pálenky a uhlíky a nosili je domů. S pomocí živého ohně Poláci na Bílou sobotu zapálili velký venkovský oheň , plamen byl posvěcen a lidé si domů odnášeli doutnající ohniště [5] . Češi takovému ohni říkali "čarodějnický oheň", "ohně obrovské", "Grmachi" ( česky pálení čarodějnic, Ogni Gromadnich, Grmači ) [6] . Existoval také zvyk zapalovat v noci dřevěné šípy potažené pryskyřicí a vyhazovat je nahoru - tak, že vystřelený šíp popisoval ohnivý oblouk ve vzduchu [3] . Mezi Srby byly podobné obřady prováděny na Zvěstování [7] ( Ranilo ).
U západních Slovanů bylo běžným zvykem pálit oheň na Svatý týden (od středy do soboty) u kostelů; oheň pro oheň byl často získán třením; dřevěné kříže, kusy dřeva, větve zbylé z Květné neděle , kusy stromové houby, kolíčky atd.; kněží tento oheň posvětili a farníci si jej přenesli do svých domovů a zapálili ve svých domovech „nový“ oheň (srov . polsky młody ogień ), když předtím starý uhasili v pecích. Oheň se pálil jak o Velikonoční noci, tak v noci na Velikonoční pondělí; scházeli se kolem nich, bavili se, po nocích jedli, stříleli atd. Především na jihu Polska, ve Velkopolsku, na Slovensku, u Moravanů a na východě Čech se o Svatém týdnu zapalovaly ohně. byly spojeny s Jidášem, srov. polština Judasz , Slovák. Jidáš , v. čeština Jidaš – „podoba Jidáše a ohně, ve kterém byl spálen“. Ve Slezsku se během Svatého týdne zapaloval oheň a pochodně v souvislosti s rituálním pálením Zhuru [8] .
Velikonoční ohně se lišily od ostatních kalendářních ohňů materiálem (sem byly přineseny staré kříže a věci ukradené Židům), i sémantikou: zapalovaly se, aby „povzbudily“ nebo „vzkřísily“ Krista, aby „zahřály“ apoštoly, kteří byli na povinnost v blízkosti zavražděného Krista; vidět Pána ve světle ohně a požádat ho o pomoc; získat rozhřešení [9] .
Na Západě se dodnes v chrámové oblasti zapaluje velký oheň. Na jedné straně, význam ohně, stejně jako význam velikonoční svíčky, je ten, že oheň je Světlo a obnova. Zapaluje se také velikonoční oheň k symbolickému upálení Jidáše (Řecko, Německo). Na druhou stranu, kdo opustil chrám nebo se k němu nedostal, může se u tohoto ohně ohřát, proto je také symbolem ohně, u kterého se ohříval Petr . Kromě světelného nasvícení ohňů a ohňostrojů se k slavnostnímu zpestření svátku používají nejrůznější petardy a „krekry“.
| Slovanské tradice Velikonoc | |
|---|---|
| Kalendářní dny | |
| Obřady |
|
| rituální jídlo | |
| Písně | |
| Tance a hry | |
| Přesvědčení |
|
| velikonoční tradice | |
|---|---|
| Vývoj | |
| Osobnosti | |
| Další vývoj | |
| Místa a relikvie | |
| Ortodoxní tradice | |
| Slovanské lidové tradice | |
| Evropské lidové tradice | |
| Velikonoční jídlo | |
| Velikonoce podle zemí | |
| Výpočet velikonočního data | |
| V katolické církvi | |
| Související pojmy | |