Pátek je dnem v týdnu mezi čtvrtkem a sobotou .
Ve většině slovanských jazyků včetně ruštiny pochází název pátku z čísla „pět“, protože pátek byl považován za pátý den „v týdnu“ (po neděli): běloruština - pátek , bulharština - pet'k , čeština - pátek , polsky - piątek , srbsko - petak , chorvatsko - petak , slovinsko - petek , slovensky - piatok , ukrajinsky - pátek . V maďarštině je slovo péntek slovanským přejatým slovem. Jména pátku v některých ugrofinských jazycích evropského Ruska jsou vypůjčena z ruštiny: Karel. piätinččä , Komi peknicha , moksh. můra .
Mezi starověkými Římany byl pátek zasvěcen Venuši (pauzovací papír z řeckého jména - Aphrodites hemera ). Tuto tradici Římanů zase převzaly starověké germánské kmeny, spojující Venuši se svou bohyní Freyou . Anglický název pro Friday, Friday , pochází ze staroanglického Frīġedæġ , což znamená „Friggin den“ [1] ze jména bohyně skandinávské mytologie Friggy ( staroislandské Frigg – milovaná), manželky boha Ódina . bohyně lásky, manželství a porodu [2] . Od Freyina jména pocházejí jména pátku v jiných germánských jazycích: Freitag v moderní němčině , Vrijdag v holandštině , frjá-dagr ve staré norštině [3] . Moderní forma slova ve švédštině , norštině a dánštině je fredag .
Ve většině románských jazycích , jméno přijde z latiny dies Veneris , “den Venuše” [2] : vendredi ve francouzštině , venerdì v italštině , viernes ve španělštině , divendres v katalánštině , vennari v korsice , vineri v rumunský . To se také odráží v P-keltské velštině jako dydd Gwener .
Řecký název pro pátek – Παρασκευή – pochází ze slovesa παρασκευάζω „připravovat, dělat“, což znamená přípravu na sobotu a neděli, které jsou pro pravoslavnou tradici slavnostní. Gruzínské slovo პარასკევი ( paraskevi ) je vypůjčeno z řečtiny .
V křesťanské tradici je pátek dnem půstu na památku utrpení Spasitele na kříži , což je důvod pro jeho názvy v některých evropských jazycích: irl. Dé hAoine , gaelština. Di-Haoine , Manx Jeheiney a Isl. föstudagur „rychlý den“.
V hebrejštině a moderní hebrejštině se pátek nazývá יום שישי Yom Shishi „šestý den“, protože neděle je považována za první den v týdnu.
V arabštině je „pátek“ „Jum'a-tul-Mubarak“ , odvozeno od „ al-Juma “ (muslimská modlitba). Kazašská ( zhuma ), baškirská ( yoma ) a tatarská ( җomga ) slova pro „pátek“ jsou vypůjčena z arabštiny .
Ve většině indických jazyků je pátek Shukravar , pojmenovaný po bohu Shukra , což je také název planety Venuše v sanskrtu .
„Pátek“, doslovně přeložený z japonštiny , je „den zlata“ ( Jap. 金曜日 kinyo: bi ) . Stejně jako v případě ostatních dnů v týdnu, název pochází ze jména jednoho ze „sedmi svítidel“ ( Jap. 七曜 shichiyo:) – Venuše ( Jap. 金星 kinsei , „planeta Venuše“, lit. „zlatá planeta“) a 曜日ё : bi – „den v týdnu“.
V korejštině je pravopis slova stejný ( korejsky 금요일 ? ,金曜日? ) a čte se (“geumeil”).
Podle ISO 8601 je pátek považován za pátý den v týdnu.
V židovských a křesťanských náboženských tradicích a v zemích, kde jsou hluboce zakořeněny, je pátek i nadále šestým dnem. V portugalštině se používá slovo sexta-feira – „šestý den liturgického týdne“, odvozené z katolického lat. feria VI , která se používá v náboženských textech, kde nebylo dovoleno uvádět jména pohanských bohů. Čtvrtek je mezi kvakery známý jako „šestý den“, kteří se vzdalují tradičním pohanským názvům pro pátek.
V Saúdské Arábii a Íránu , stejně jako v mnoha dalších islámských zemích, týden začíná v sobotu a končí v pátek.
Od prvních staletí křesťanství vzniká úcta k pátku jako den utrpení Pána Ježíše Krista na kříži a čas půstu . První zpráva o tom je zachována v Životě Konstantinově, připisovaném biskupu Eusebiovi z Cesareje († 340). Ve „Slovu Svatého otce Pachomia ve středu a v patě“ se středa a pátek objevují v podobě dvou andělů , kteří vedou do ráje ty, kteří prožili tyto dny svaté. Zachovávání pátečního půstu zakořenilo mezi ruským lidem tak silně, že když byla vznesena otázka zrušení půstu, připadne-li některý z velkých církevních svátků na pátek, začaly silné nepokoje, které skončily svoláním koncilu v roce 1168 . , která zrušila páteční půst o svátcích Narození Krista a Zjevení Páně [4]
Pravoslavná církev počítá pátky (stejně jako středy) jako týdenní postní dny po celý rok (s výjimkou svátků a období, kdy je půst zrušen). Půst v pátek znamená zdržet se masa , vajec a mléčných výrobků. V přísné verzi jsou zakázány také ryby, rostlinný (původně olivový ) olej a alkohol . V pátek, stejně jako v pondělí, středu a neděli lze konat pravoslavnou svatbu , pokud po těchto dnech nenásleduje velký církevní svátek nebo půst . Zvláště se slaví následující pátky:
V pátek římskokatolická církev nařídila zdržet se konzumace masa, i když ryby byly povoleny. „ Konference katolických biskupů “ však umožnila věřícím nahradit půst jinou formou pokání („charita a cvičení ve zbožnosti“). Většina katolických věřících však preferuje tradiční formu pokání v podobě pátečního půstu [6] .
Většina věřících anglikánů také praktikuje zdržování se jedení masa buď každý pátek (jak předepisují anglikánské modlitební knihy), nebo v pátek Velkého půstu [7] [8] . Konzervativní metodisté a baptisté také zachovávají páteční půst v souladu s místními zvykovými nařízeními komunit.
V judaismu je pátek dnem přípravy na šabat , židovští věřící nakupují dva dny předem, obchody zavírají dříve než v jiné dny po celé zemi. Za začátek šabatu se považuje páteční čas po západu slunce, za konec se v sobotu večer objeví první tři hvězdy .
V islámu se pátek praktikuje jako čas uctívání v mešitách . Slovo (الجمعة) "al-jum'at" (pátek), které pochází ze slova (الجمع) "jam'a" (setkání), je tak pojmenováno, protože každý týden shromažďuje islámský lid k největšímu (aktu) z) uctívání. V pátek Alláh dokončil stvoření nebes a země. V pátek Alláh stvořil Adama a toho dne ho přivedl do ráje a v pátek ho odtud vyhnal. A v pátek přijde hodina (konec světa), jak se říká v mnoha autentických hadísech. Ve starověku se pátek nazýval „den Aruby“. Tvrdí se, že bývalým národům bylo nařízeno ctít tento den, ale neučinili tak. Židé si vybrali sobotu jako svůj den uctívání, i když Adam nebyl stvořen v sobotu. Křesťané si zvolili neděli, den počátku stvoření. Proto pro muslimy Alláh vybral pátek, den, kdy dokončil stvoření [9] . Páteční zachovávání by mělo zahrnovat zachovávání míru a milosrdenství. Předpokládá se, že Qiyamat ( konec světa ) přijde v tento den [10] V Saúdské Arábii a Íránu je pátek jediným volným dnem v týdnu. Tento zvyk do 1. září 2006 dodržoval Bahrajn a Spojené arabské emiráty , nyní se v těchto zemích stala dnem volna i sobota [11] , v roce 2007 byla sobota jako den volna zavedena v Kuvajtu [12] .
Pátek je také dnem odpočinku v Baha'i víře [13]
V hinduismu se v pátek praktikuje zvláštní uctívání bohyní, hlavně Durga , Parvati , Gauri .
Pro východní Slovany byl pátek trhovým dnem. Po Velikonocích se v Rusku deset týdnů v pátek konaly poctivé prodeje („obchodní pátky“).
V pátek byly zakázány některé práce: ženy nesměly předat, vařit louh , prát prádlo, vynášet popel z pece, muži nesměli orat a zavlačovat. Nedodržení těchto zákazů mělo za následek trest v budoucím životě jako za hříchy; naznačoval to starodávný verš „Sbohem duše tělu“, v němž duše pro sebe očekává věčná muka, neboť v pátek „svlékaly se šaty, přadly se“ . V souvislosti s tím se v pátek objevil pohled na nešťastný den, ve kterém se nedá podnikat. Na druhou stranu si lidé vytvořili pohled na pátek jako na šťastný den pro svatby a narození. Páteční odpočinek má údajně vliv i na úrodnost země [4] .
Uctívání pátku bylo rozšířeno v Itálii, Španělsku, Francii, Německu: v pátek se necestovalo, nedalo se smát, oblékat, česat; svatby konané v tento den jsou nešťastné; naopak ti narození v pátek se těší zvláštním darům (venerini), mají moc nad duchy [4] .
Mezi námořníky byl pátek považován za nešťastný den „.plavbydlouhé, možná nejtrvalejší námořní pověra je, že pátek byl nežádoucí pro zahájení [16] .
Na Hebridách byl pátek považován za dobrý den pro setí. Velký pátek byl tedy obzvláště oblíbeným dnem pro sázení brambor : dokonce i pravověrní katolíci považovali za povinnost v tento den zasadit alespoň koš brambor. Pravděpodobně tento zvyk vycházel z představy, že stejně jako po jeho ukřižování a pohřbu následovalo zmrtvýchvstání Krista , podobně se semeno po zahrabání do země probudí k životu [17] .
Na většině míst, kde je zaveden pětidenní pracovní týden, je pátek posledním pracovním dnem před víkendem, a proto je považován za záminku k relaxaci v očekávání odpočinku („páteční syndrom“). V USA se o pátku říká " TGIF " - z " T hank God I t 's Friday " ("Chvalte Pána, je pátek!") . V posledních letech je v některých oblastech dovoleno zaměstnancům nosit v pátek méně okázalé oblečení, kterému se říká Jeans Day nebo Casual Friday .
Ruské přísloví o člověku, který neustále mění svá rozhodnutí: "Má sedm pátků v týdnu . " Pokud je spodní prádlo vidět zpod svrchního oblečení, pak se někdy používá hravé rčení: „Zpod pátek je sobota“ . Na moderních zábavních internetových zdrojích a blozích se slovo „pátek“ ve významu „pozitivní“ rozšířilo .
Podle thajského solárního kalendáře je modrá barva spojena s pátkem .
Pověra je jednou z moderních městských legend zpopularizovaných médii . Také pověra je spojena s hromadným zatýkáním představitelů templářských rytířů (pátek 13. října 1307). Když pátek připadne na třináctý den v měsíci, někteří lidé, kteří mají sklony k předsudkům, mohou být znepokojeni. Někomu se zdá, že v pátek třináctého je budou pronásledovat neustálé neúspěchy, jiní si tento den spojují se zvýšenou aktivitou zlých duchů. Přibližně před 20 lety vymyslel americký psycholog Donald Dossey speciální termín pro tento kolektivní nevědomý strach, paraskavedekatriafobii . Podle jeho výzkumu Amerika v tento den ztrácí 900 milionů dolarů kvůli poklesu produktivity.
Z matematického hlediska je rysem moderního gregoriánského kalendáře s jeho systémem přestupných let to, že 13. den kteréhokoli měsíce je o něco pravděpodobnější, že připadne na pátek než na kterýkoli z ostatních šesti dnů v týdnu. Tato pravděpodobnost je pouze o 0,3 % vyšší [18]
Populární v minulosti apokryf "Příběh dvanácti pátků" odrážel populární myšlenky o křesťanství. Podle díla se v pátek odehrály nejdůležitější tragické nebo hrozné události v posvátné historii: vyhnání Adama z ráje (6. března); Kainova vražda Abela ; záplava (!), nepálení jako v Bibli , Sodoma a Gomora ; egyptské popravy ; utopení Egypťanů Mojžíšem v Rudém moři ; dobytí Jeruzaléma Chaldejci; Masakr neviňátek Herodem v Betlémě ; vražda Jana Křtitele ; ukřižování Ježíše Krista . Jsou také uvedeny legendární události vztahující se k pátku, ale nesouvisející s Biblí: místo, kde se odehrával chiot proroka Jeremiáše před druhým příchodem; zajetí obrovských zemí „agary“ a útěk mnoha obyvatel na Krétu ; zajetí mnoha zemí „ Izmaelity “ na 73 let [19] .
Na základě „Příběhu“ v ruském prostém lidu byly všechny pátky rozděleny na milované (votivní) a dočasné (nominální) . Dočasných pátků (podle těch, které jsou uvedeny v Pohádce) bylo v roce dvanáct: Vánoce, Epiphany, Sretenskaya, Annunciation, Trinity, Ilyinskaya, etc. nepracuje v pátek. Takovým pátkům se říkalo vážené.
„Legenda o dvanácti pátcích“ a jejich pověrečná úcta existovala i v jiných evropských zemích [4] .
Slovansko-ruské seznamy tohoto apokryfu jsou dostupné ve dvou vydáních – Elevferevskaja a Klimentovskaja. První je znám pouze ze slovanských rukopisů, druhý z ruských a evropských rukopisů a z ruských duchovních veršů. Rozdíl mezi oběma vydáními spočívá v rozložení pátků poměrně velkých svátků a v tom, že u Elefferjevské převládají starozákonní vzpomínky, u Klimentovské novozákonní. Podrobným úvahám o "Pohádce o dvanácti pátcích" je věnována cenná studie A. Veselovského: "Pohádka o dvanácti pátcích" [4] [20] .
Básník-mnich Klimenty Zinoviev napsal o černigovských Litvininech , že podle starých pohanských zvyků v neděli pracovali a v pátek odpočívali.
Svatá mučednice Paraskeva (řecky Παρασκευη - pátek) byla zosobněním pátečního dne mezi lidmi . Ve starých menologionech se jméno Pátek uvádí i ve jménu svaté Paraskevy; v abecedních knihách bylo přímo vykládáno, že „Paraskovia“ znamená „pata“. V myslích lidí je pátek často zvláštním svatým, jehož památka se slaví společně se svatou Paraskevou („Veliký pátek se slaví na svatou Paraskevu“). Kostely zasvěcené Paraskevě se dodnes nazývají „Pyatnitsky“ [4] .
Svatý pátek Paraskeva podle lidové víry chodí po zemi, dohlíží na dodržování svého dne, trestá ty, kteří nedodržují zákazy, odvádí je od práce. Podle ukrajinských pověstí chodí páteční všichni poškrábaní, propíchaní vřeteny díky těm, kteří se v pátek česali nebo předli. Představa pátku jako křesťanského světce byla mezi lidmi komplikovaná pod vlivem starověké pohanské víry; Pátek, jehož obraz byl pravděpodobně překryt myšlenkou pohanské bohyně Mokosh , byl reprezentován jako patronka svateb a narození, dárce plodnosti. Dívky se uchýlily k pomoci Velkého pátku s modlitbou za ženicha; Pátek se zabýval konspiracemi , jejichž cílem bylo zajistit úspěch sklizně; pod ikonu Paraskeva Pyatnitsa dali rolníci plody sklizně a drželi je jako zástavu budoucí sklizně. Věřilo se, že modlitby na počest Velkého pátku pomáhají od nemocí; napsané na papíře mají význam talismanů [4] .
V pátek se konaly modlitby v případě sucha, deště ohrožujícího úrodu, případů, moru. Slavení pátku bylo velmi často doprovázeno různými pohanskými obřady a hrami, které jsou naznačeny ve Stoglavu a v Duchovních předpisech [4] .
Příliš horliví přadleni byli v pátek pronásledováni i na Západě a roli trestající Paraskevy Pyatnitsy zde hraje Bertha , která je zosobněním vánočního času . A osobou zosobňující pátek byla svatá Venuše , zcela identická s ruskou Paraskevou; životy těchto dvou světců mají mnoho podobností [4] .
| Dny v týdnu | |
|---|---|