Radha
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 6. října 2021; ověření vyžaduje 1 úpravu .| radha | |
|---|---|
| Podlaha | ženský |
| Otec | Vrishbhanu [d] |
| Matka | Kirti [d] |
| Manžel | Krišna |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Radha ( Skt. राधा ; IAST : Rādhā , aka हरा Harā ) také Radharani nebo Radhika je jednou z ženských forem Boha v hinduismu. V puránských textech je popsána jako věčná milovaná Krišny , který se s ním inkarnoval na Zemi před více než 5000 lety. V některých proudech hinduismu je Rádha uctívána jako inkarnace Lakshmi , zatímco v jiných, které jsou součástí Krišnaismu , je uctívána jako zdroj Lakshmi a všech ostatních ženských projevů Boha. Rádha je hlavním předmětem uctívání v takových vaišnavských tradicích , jako je vaišnavská sahadžíja , gaudijský vaišnavismus , nimbarka sampradaya , pushtimarga a zejména radhavallabha sampradaya .
V umění, ikonografii a hinduistických murtis je Rádha téměř vždy zobrazována vedle Krišny.
Bhagavata Purana poskytuje podrobný popis Krišnova dětství stráveného ve společnosti Rádhy a dalších pasáčků krav ( gópí ) ve vesnici zvané Vrindávana . Milostné zábavy Rádhy a Krišny jsou podrobně popsány v Brahmavaivarta Purana , Garga Samhita a Gitagovinda .
Purány říkají, že Rádha se narodila ve vesnici Varshana , osm kilometrů od Vrindávanu v Indii . Její otec byl král pastevců jménem Vrishabhanu a její matka se jmenovala Kirtida.
Radhashtami je den zjevení Rádhy, který je velkolepě oslavován stoupenci různých vaišnavských hnutí.
Role Rádhy v různých proudech hinduismu
Radhavallabha Sampradaya , založená Hit Harivansh Goswami v 16. století, je jedinou hinduistickou tradicí , ve které je Radha nejvyšším božstvem a Krishna je jí podřízen [1] [2] .
V hinduistických tradicích bhakti , založených na uctívání Krišny , je Rádha uctívána jako věčná milenka Krišny. „Kult Krišny a Rádhy získal kolosální význam v extatické bhakti Čaitanji “ [3] . V takových proudech, jako je Nimbarka Sampradaya a Gaudiya Vaishnavism , je Rádha považována za původní šakti - zdroj všech ženských inkarnací Boha a potence Krišnovy rozkoše, která se nazývá "hladini-shakti". Uctívání Rádhy v těchto tradicích je důležitější než uctívání samotného Krišny. Jiné gopi jsou považovány za její expanze - asistentky nebo služebné, zatímco Radha má zvláštní postavení jako nejmilovanější Kršnovi pasáček.
Padma Purana popisuje 16 000 pasáčků krav (gopí), z nichž 108 je nejdůležitějších. Mezi těmito 108 gópí je osm ještě důležitějších a mezi těmito osmi pasáčky jsou dva zvláště vznešení - Candravali a Radharani. Z těchto dvou je Radha považována za nejdůležitější.
Mezi Rádhou a Krišnou existují dva druhy milostných vztahů: svakiya-rasa (zákonný manželský vztah) a parakiya-rasa (nezákonný vztah odporující náboženským a morálním zásadám).
V sampradayi Nimbarka je vztah mezi Rádhou a Krišnou považován na úrovni svakiya rasa. Následovníci Nimbarky odkazují na popis svatby Rádhy a Krišny v Brahma-vaivarta Puraně a Garga-samhitě .
V Gaudiya vaishnavismu je parakiya-rasa považována za nejvznešenější formu lásky - lásku Rádhy, která je provdána za jinou Rádhu, k pasáči krav Kršnovi, a tato láska k Rádhy je neustále zesilována kvůli strachu z odloučení od ní. milenec. Láska ostatních pasáčků ke Krišnovi je popsána ve stejném teologickém kontextu a prohlášena za nejvyšší úroveň spontánní lásky k Bohu , druh lásky, který nemá nic společného se světskými sexuálními vztahy.
Od 15. století vzkvétala v Bengálsku a Ásámu neortodoxní tantrická vaišnavská sahadžíja tradice , z velké části založená na bengálské poezii Chandidasa , kde je Krišna chápán jako vnitřní božský princip muže a Rádha, v tomto pořadí, ženy. [4] .
Rádha je zvláště uctívána ve Vrindávanu , kde je její uctívání považováno za důležitější než uctívání samotného Krišny.
Ve Šrí vaišnavismu slovo radha označuje stav oddanosti Bohu, vztah duše a Boha. Bohyně, která byla s Krišnou v jeho mládí, se Šrí vaišnavové nazývá Nappinya. Podle jejich názoru je inkarnací samotné Lakshmi , která se objevila v podobě dívky, aby ukázala světu příklad lásky a oddanosti svému milenci - Višnuovi, který se objevil v podobě mladého Krišny. Taková láska byla v té době považována za tabu, protože odporovala společenským základům a tradicím manželství .
Čaitanja jako společný avatar Rádhy a Krišny
V Gaudiya Vaishnavism , také známý jako Krishnaism , zakladatel tradice Chaitanya je viděn jako spojená inkarnace Rádha a Krishna v jedné osobě.
Jeho životopisy uvádějí, že při mnoha příležitostech projevil svou božskou podobu svému nejbližšímu okruhu následovníků:
Pán Shri Krishna je zdrojem všech potěšení a Srimati Radharani je ztělesněním extatické lásky k Bohu . Tyto dvě formy se ve Šrí Čaitanji Maháprabhuovi spojily v jednu . Pán Sri Caitanya Mahaprabhu ukázal svou skutečnou podobu Ramanandovi Royovi.
Také v Čaitanjově biografii nazvané „ Čaitanja-čaritamrta “ je mnoho prohlášení, že Čaitanja byl Krišna sám v rámci mysli Rádhárání:
Sri Radha je plná energie a Pán Krišna je vlastníkem této plné energie. Neliší se od sebe, což potvrzují zjevená písma. Rádha a Krišna jsou tedy jedno, i když na sebe berou dvě různá těla, aby ochutnali sladkost svých zábav. Krišna se zjevuje v podobě Šrí Krišny Čaitanji , přičemž bere náladu a barvu Rádháráníina těla . Chaitanya Gosani není nikdo jiný než samotný Krišna, syn Nandy Mahárádže , inkarnace všech ras a zosobnění vášnivé lásky.
Jména Radhy
Radha má mnoho jmen popisujících její vlastnosti:
- Govinda-nandini - Ta, která se líbí Govindovi
- Govinda-mohini - Ta, která dokáže přitáhnout Govindu
- Govinda-sarvasva - Ta, která pro Govindu znamená všechno
- Shiromani Sarvakanta - Hlavní poklad mezi společníky Krišny
- Krishnamayi - Ta, která vidí Krišnu uvnitř i vně
- Radhika – Ona, jejíž službou Krišnovi je splnit Jeho touhy
- Madana-mohana-mohini - V Gaudiya vaishnavismu je Krišna (jako Nejvyšší Pán) považován za všepřitažlivého pro všechny živé bytosti, včetně Amora , nebo jak se mu v sanskrtu říká Kamadeva - bůh lásky. Ale protože Rádhá okouzluje i samotného Krišnu, říká se jí Madana-mohana-mohini: Ta, která očaruje Toho, kdo očaroval Amora.
- Sarva-lakshmi - Původní zdroj všech bohyní štěstí
- Vrishabhanu-nandini - Dcera krále Vrishabhanu
- Vrindávanešvarí – královna Vrindávanu
- Lalita sakhi - Lalitina kamarádka pasáčka
- Gokula-taruni - Ta, kterou uctívají všechny dívky z Gokuly
- Damodara-rati - Ta, která se krásně obléká, aby potěšila Damodara
- Rádhárání – královna Rádhá z Vrindávanu
Jedno z jejích jmen je Harā (हरा Harā; nezaměňovat s हर Hara, což znamená Šiva; Shiva-हर – s krátkým a na konci, Radha / Harā / हरा – s dlouhým ā) (je zmíněno v Narada-pancaratra 5.5 .59), ve vokativu Hare , je součástí Hare Krishna mantry , jedné z nejpopulárnějších védských manter , zvláště mezi Hare Krishnas . Praxe zpívání a zpívání jmen Rádhy a Krišny hraje v Krišnaismu prvořadou roli.
Viz také
- bhakti
- Krišnaismus
- Gopis
- Čaitanja
- Bhágavata Purána
- Gitagovinda
- Jména Krišny
- Mezinárodní společnost pro vědomí Krišny
- Gadadhara Pandit
Poznámky
- ↑ Dubyansky, 1996 , s. 351.
- ↑ Beck, 2005 , s. 65-90.
- ↑ Neveleva, Dubyansky, 1996 , str. 351.
- ↑ Hayes, 2005 , pp. 19-32.
Literatura
V Rusku- Whatman S.V. bengálský vaišnavismus / Ed. S. V. Pakhomová . - Petrohrad. : Nakladatelství St. Petersburg State University , 2005. - 403 s. - ISBN 5-288-03579-2 .
- Dubyansky A. M. Radhavallabha // Hinduismus. džinismus. Sikhismus: Slovník / Pod obecným. vyd. M. F. Albedil a A. M. Dubyansky. - M. : Respublika , 1996. - S. 351. - 576 s. - 10 100 výtisků. — ISBN 5-250-02557-9 .
- Neveleva S. L. , Dubyansky A. M. Radha // Hinduismus. džinismus. Sikhismus: Slovník / Pod obecným. vyd. M. F. Albedil a A. M. Dubyansky. - M. : Respublika , 1996. - S. 350-351. — 576 s. - 10 100 výtisků. — ISBN 5-250-02557-9 .
- Beck, Guy L. (2004), Hare Krishna Mahamantra: Gaudiya Vaishnava Practice and the hindu Tradition of Sacred Sound , in Edwin F. Bryant , Maria L. Ekstrand, The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant , New York : Columbia University Press , s. 35-44, ISBN 023112256X , < https://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC >
- Beck GL Krišna jako milující manžel Boha: Alternativní Krišnologie Rādhāvallabha Sampradaya // Alternativní Krišny: Regionální a lidové variace na hinduistické božstvo / GL Beck (ed.). - Albany, NY: State University of New York Press , 2005. - S. 65-90. — ISBN 0791464164 .
- Hayes GA Současná teorie metafor a alternativní pohledy na Krišnu a Rádhu ve Vaishnava Sahajiyā // Alternativní Krišny: Regionální a lidové variace na hinduistické božstvo / GL Beck (ed.). - Albany, NY: State University of New York Press , 2005. - S. 19-32. — ISBN 0791464164 .
- King, Anna S. (2007), Thealogizing Radha: The Feminine and Feminist Dimensions of Deity , in Graham Dwyer, Richard J. Cole, The Hare Krishna Movement: Fourty Years of Chant and Change , London: I. B. Tauris , str. 193-229, ISBN 1845114078 , < https://books.google.com/books?id=l4cE-nzXLx8C&pg=PA26 >
- Hinduistické bohyně: Vize božského ženství v hinduistických náboženských tradicích ( ISBN 81-208-0379-5 ) David Kinsley
- Hawley JS & DM Wulff (ed.) (1986) Božská choť: Radha a bohyně Indie , Beacon Press, Boston, ISBN 0-8070-1303-X .
Odkazy
 Slovníky a encyklopedie | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| Krišna | |
|---|---|
| Formuláře a obrázky | |
| Atributy | |
| Uctívání | |
| poutní místa | |
| chrámy | |
| Písmo svaté | |
| viz také | |
| |