| Rusové v Ázerbájdžánu azerb. Azərbaycanda ruslar | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | Rusové |
| Číslo a rozsah | |
|
Ázerbájdžán : 119 300 (2009)
|
|
| Popis | |
| Jazyk | ruský ‚ ázerbájdžánský |
| Náboženství | Pravoslaví , molokanismus , dukhoborismus , subbotnikové |
| Obsažen v | ruský lid |
| Původ | Rusové |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Rusové v Ázerbájdžánu ( Azerbaijani Azərbaycanda ruslar ) jsou třetí největší (po Ázerbájdžánu a Lezgins ) etnická skupina v Ázerbájdžánu a jedna z největších ruských diaspor mimo moderní Rusko . Od svého příchodu na území Ázerbájdžánu v 19. století hráli Rusové důležitou roli ve všech sférách života země, zejména v sovětském období a především v jejím hlavním městě - Baku .
První ruské osady na území Ázerbájdžánu se začaly objevovat až ve 30.–50. letech 19. století, po uzavření Turkmenčajské smlouvy . Podle N. Shavrova „ první ruské osady vznikly kvůli potřebě ubytovat sektáře. Jejich instalace začala v roce 1838 (do poloviny 60. let)“ [1] . Prvním legislativním aktem povolujícím přesídlení bylo zveřejnění 20. října 1830 vládního nařízení o přesídlení schizmatiků a sektářů do „zakavkazských provincií“. Rusové se stěhovali z vnitrozemských provincií. Podle senátora Kuzminského byli prvními dobrovolnými ruskými osadníky Molokané , kteří se v roce 1830 přestěhovali z provincie Orenburg [2] . Mezi prvními ruskými vesnicemi byly Vel, Privolnoe , Prishib , Nikolaevka, Ivanovka [3] . Od poloviny roku 1833 byli ruští sektáři přesídleni do krajů Shemakhinsky a Shusha , poté do okresu Lankaran . Nějakou dobu bylo „sektářům“ zakázáno usazovat se ve městech. O něco později založili osady v Shemakha a Lankaran a teprve v roce 1859 se směli usadit v Baku [4] . V letech 1841-1847. v provincii Elisavetpol vznikly vesnice Slavyanka, Novo-Goreloye, Novo-Troitskoye a Novo-Spassskoe, sestávající výhradně z Doukhoborů [1] . Podle archivních informací v roce 1852, když se osadníci usadili v provincii Elizavetpol, dostali více půdy na kouř než místní obyvatelé: 60 dess. [5] V dubnu 1899 vydal Výbor ministrů Ruské říše zákon umožňující převod svobodných státních pozemků na Kavkaze pouze rolníkům původního ruského původu [6] .
Další vlna migrace ruského obyvatelstva nastává koncem 19. - začátkem 20. století. a je spojen především s rozvojem průmyslu, zejména ropy , a růstem měst [7] . Počet ruských migrantů v Baku v období od roku 1897 do roku 1913 vzrostl z 38 975 na 76 288 lidí [8] . Ruští dělníci se usadili hlavně v Černobílém městě, průmyslovém pásu na severovýchodním okraji Baku [8] . Počet Rusů v ropném průmyslu Baku v roce 1902 činil 29,4 % všech registrovaných pracovníků [9] . Rusové ovládali administrativní aparát. Od roku 1910 v Baku praktikovalo 107 právníků a jejich asistentů, z toho 38 Rusů, kteří se poddávali Arménům (48 osob), zatímco muslimové byli pouze čtyři [10] .
První samostatné ruské osady na Muganu se objevily v 60. letech 19. století. [11] . Rozkazem A. M. Dondukova-Korsakova , vedoucího civilní jednotky na Kavkaze , bylo v roce 1887 zrušeno krajské město Dževat. Na jeho místě se směla usadit skupina osadníků. Tak se objevila první ruská osada na Muganu - Petropavlovka [12] . Aktivní osídlení Muganu však začalo na přelomu 19. a 20. století. Podle N. Volkové se osídlení Muganu Rusy datuje do roku 1897, kde před rokem 1917 vzniklo 48 osad [4] . Podle O. D. Komarova jen během 15 let, od roku 1902 do roku 1917, vzniklo na Muganu asi 55 ruských osad s celkovým počtem obyvatel přes 20 tisíc lidí [13] . Ve stejných letech se podél kaspického pobřeží vytvořilo několik desítek ruských osad: v severní části - na území okresu Kuba a také na jihu - v okrese Lenkoran. Na přelomu XIX-XX století. Celkem se v Ázerbájdžánu objevilo více než sto ruských pravoslavných vesnic [13] . Podle Encyklopedického slovníku Brockhausa a Efrona , vydaného koncem XIX - začátkem XX století, v okrese Lankaran
žijí zde ruští molokané a jiní sektáři za císaře Mikuláše I. vyhoštění ; žijí ve velké spokojenosti a kromě orné půdy se věnují povoznictví. V okrese Shemakhi je také usedlá ruská populace sektářů . Mezi nimi se velmi široce rozšířila sekta judaistů . Kromě sektářů v těchto župách žijí Rusové ve značném počtu pouze v Baku , na ropných polích a velitelstvích pluků , ale obvykle se v regionu dlouho nezdržují [14] .
Podle sčítání lidu z roku 1897 žilo v provincii Baku 73 632 rusky mluvících obyvatel [15] , v provincii Elizavetpol [15] 14 146 lidí . V letech 1901-1904. vznikly nové ruské osady: na Muganu - Jermolovo a Kozljakovo, v okrese Lenkoran - Alekseevka, Pokrovka, Grigorievskoye, Novo-Golitsyno, Novo-Yermolovka; v kubánské čtvrti - Shirvan; v okrese Dževat - Nikolaevka, Aleksandrovka, Michajlovka [16] .
Zvláštní pozornost věnovala carská správa kolonizaci mil a muganských stepí [16] . Hlavním počinem bylo zavlažování a rozvoj Muganu, který úřady doufaly, že se promění v průmyslovou základnu pro pěstování bavlny. Do roku 1916 bylo plánováno dokončit zavlažování celého jeho území a zajistit přesídlení až 100 tisíc lidí v této zóně. Práce prováděné vládou, jakož i zvláštní zákon „O přidělování státních zavlažovaných pozemků v Muganské stepi“, přijatý v roce 1912, byly jasně ochranářské povahy a poskytovaly osadníkům významné výhody z hlediska využití půdy a vlastnická práva [13] .
Zde se však ekonomické zájmy carské vlády úzce prolínaly s politickými. Když do kanceláře vrchního velitele civilní části na Kavkaze přišla zpráva o záměru některých bohatých muslimů „přeměnit svůj kapitál (v milionech rublů) místo ropného průmyslu na výstavbu továrny na bavlnu s cílem soustředit pěstování bavlny na stepi Mugan“ , úřad nepolevil, aby oznámil guvernérovi Baku , „že osídlení uvedené stepi sousedící s Íránem muslimským obyvatelstvem je z politického hlediska zcela nepřijatelné a že z politického hlediska by tato step měla být osídlena... ruským lidem...“ [16] . Stejně tak tomu bylo s Milskou stepí. Ve zprávě o stavu provincie Elizavetpol za rok 1901 bylo naznačeno, že osídlení Milské stepi Rusy, „reagující na moderní státní a ekonomické potřeby, bude mít také vážný politický význam, protože mezi nimi bude procházet široký pás . Zakavkazské provincie obývané mohamedány šíitského vyznání a Persie , kteří jsou stejného vyznání. , obývané původním ruským živlem…“ [16] .
V rámci politiky přesídlení úřady někdy ignorovaly místní podmínky využívání půdy založené na zvykovém právu , a tak napadly oblast pozemkových vztahů místního rolnictva, což vyvolalo konflikt mezi ruskými osadníky a ázerbájdžánskými kočovnými rolníky. Ekonomickým základem kočovného pastevectví byla tedy v rámci východního Zakavkazska pastvina, která byla veřejně využívána kočovnými rolníky. Absence alokačního využití půdy v kočovné ekonomice nezabránila carské správě v přidělování pastvin k vytvoření nových přesídlovacích pozemků. Jedním z výsledků takových opatření je případ, který se odehrál v provincii Baku, kdy ruští osadníci byli umístěni na pozemky patřící kočovné společnosti „alar“ v okrese Lankaran a samotní rolníci byli násilně vystěhováni bez zajištění půdy, což nemohlo vést ke střetu mezi místními rolníky a osadníky. A takových případů bylo mnoho [17] . O tom, co se stalo společnosti Alar, psal dokonce V. I. Lenin ve svém díle „Problém přesídlení“ [18] .
Při otevření parlamentu Ázerbájdžánské demokratické republiky v prosinci 1918 prohlásil jeden z jejích vůdců , M. E. Rasulzade , že „naše oddělení od Ruska není aktem nepřátelství vůči Rusku. Necítíme nepřátelství vůči ruskému lidu, který trpěl despotismem více než . V parlamentu byli tři poslanci z „Ruské slovanské společnosti“ [20] . Poté, co v září 1918 vláda ADR nastolila kontrolu nad Baku , Rusové spolu s Armény nadále zastávali klíčové pozice ve správním aparátu a justičních orgánech. Mezi soudci a státními zástupci převažovali Rusové, dominantní postavení ve městech si udržoval ruský advokátní sbor [21] . Jak jeden z tehdejších ruských úředníků, skutečný státní rada K. D. Kafafov , později napsal : „Významnou část zaměstnanců v ázerbájdžánských státních institucích tvořili Rusové. Postoje místních úřadů a obyvatel k nim byly nejpřívětivější a není nutné tyto vztahy srovnávat se vztahy Gruzínců a Arménů“ [22] . Navzdory skutečnosti, že ázerbájdžánský jazyk získal status státního jazyka, oficiální orgán vlády, noviny „Ázerbájdžán“, vycházely pouze v ruštině. Ruští váleční zajatci tvořili důstojnický sbor ázerbájdžánské armády a noviny Kaspiy instruovaly své čtenáře, aby zacházeli s ruskými důstojníky s „láskou a respektem“ [21] . Musavatistická vláda garantovala zachování práv ruského obyvatelstva na země, které jim patřily [23] .
Ve stejné době byl kolaps Ruské říše a vznik nezávislé Gruzie , Arménie a Ázerbájdžánu v roce 1918 doprovázen velkým pohybem obyvatelstva v regionu. Ekonomická devastace způsobená první světovou válkou , krize zemědělství, nedostatek chleba, mezietnické střety, to vše donutilo téměř polovinu nedávných ruských osadníků opustit svá místa a vrátit se do svého bývalého bydliště v Rusku [24]. . Významná část ruské populace Muganu v roce 1918 odešla na severní Kavkaz [25] . Necelá polovina z nich (2,8 tisíce osob) se vrátila v roce 1921 [26] . Je pozoruhodné, že zpětná migrace se týkala především osadníků z druhé vlny a prakticky nezasáhla sektářské vesnice (včetně těch, které se nacházely v zóně Mugan) [24] .
V některých případech byla tato etnická hnutí také spojena s vnitřní politikou Musavatské vlády. Ústřední a místní úřady, které nebyly schopny vyřešit tehdejší agrární krizi, se snažily překonat závažnost problému na úkor ruského obyvatelstva. Jak napsal B. L. Baykov , „v severovýchodní části okresu Šamakhi, osídlené převážně molokany, bylo ruské obyvatelstvo vystaveno velkoobchodním loupežím tatarským (tj. ázerbájdžánským - cca) obyvatelstvem, vedeným domácími správci z hl. Tatarům byl obyvatelstvu odvezen chléb, dobytek, zemědělské nářadí, domácí potřeby. ... Se zřejmým požehnáním ázerbájdžánské vlády byla přijata všechna opatření, která přiměla původní ruské obyvatelstvo vstát ze svých domovů... a úplně opustit Ázerbájdžán . Pozemky osvobozené poté pronajaly speciálně vytvořené komise vládních zástupců ázerbájdžánským venkovským komunitám. To však nevyřešilo agrární otázku, protože příjem se ukázal být minimální a muslimští rolníci nadále požadovali všeobecné přerozdělení půdy [27] .
Ve dvacátých letech 20. století Rusové spolu s Armény a Židy zcela ovládli správu Ázerbájdžánu [28] . Ústřední výbor AzKP v létě 1923 tvořilo 13 Rusů, mírně podřadných vůči Ázerbájdžáncům, z nichž bylo 16 lidí [29] . Ještě v roce 1925 tvořili Rusové 38 % ázerbájdžánského stranického aparátu (pro srovnání v Gruzii v tomto období tvořili 73 % stranického aparátu Gruzínci , v Arménii 93 % Arméni) [30] . Od roku 1927 dominovali Rusové (43 %) ve stranické organizaci Baku [29] . Postupně je začaly nahrazovat místní národní kádry, k čemuž přispěla i politika indigenizace . Přesto v Ázerbájdžánu až do samého konce, na rozdíl od Arménie a Gruzie, zůstávalo procento Rusů a Arménů v byrokracii výrazně vyšší než jejich podíl v populaci [28] . V poválečných letech vedoucí pozice nižšího postavení ve stranicko-správním systému vlády nadále zastávaly osoby ruské národnosti. Například post druhého tajemníka městského stranického výboru Baku byl neustále nahrazován osobami ruské národnosti (Vorobyev, A. Malyutin, Y. Kirsanov, Sergeev). Do roku 1950 byl na postu vedoucího výkonného výboru Bakuské rady dělnických zástupců rovněž nahrazen osobami ruské národnosti (Kozlov, Buzdakov, Sergeev) [31] . V čele ázerbájdžánské MGB-MVD-KGB často stáli lidé z ruského etnického prostředí.
V roce 1938 bylo 36 Rusů zvoleno do Nejvyššího sovětu Ázerbájdžánské SSR na 1. svolání [32] . Mezi poslanci Nejvyššího sovětu Ázerbájdžánské SSR 7. svolání (1967-1970) bylo 41 Rusů [33] . K 1. lednu 1979 bylo 30 118 Rusů členy Komunistické strany Ázerbájdžánské SSR, což představuje 9,6 % z celkového počtu [34] .
Podle zemědělského sčítání z roku 1921 bylo v Ázerbájdžánu přibližně 80 ruských vesnic, z toho 30 sektářských (asi 30 tisíc obyvatel) a zbytek pravoslavných (asi 12 tisíc lidí) [35] . Migrační trendy pokračovaly i během sovětské éry, kdy se kvalifikovaní specialisté z jiných částí Sovětského svazu přestěhovali do Ázerbájdžánu (především do měst). Od října 1928 do ledna 1933 se počet ruských pracovníků zaměstnaných v ropném průmyslu zvýšil z 21 883 na 40 721 lidí, což představovalo 58,5 % všech pracujících v Aznefti [36] . Podle sčítání lidu z let 1926 a 1939 byli Rusové nadále největším etnickým prvkem v Baku . V Ganja , Rusové tvořili 8,2% populace v roce 1926. Obecně bylo 26,6 % z celkového městského obyvatelstva Ázerbájdžánu v roce 1926 a 35,7 % v roce 1939 Rusové. Poslední masivní vlna ruské migrace do Ázerbájdžánu byla pozorována v roce 1949 v souvislosti s výstavbou průmyslového města celounijního významu Sumgayit , několik kilometrů severně od Baku. V 50. letech 20. století počet vesnic, ve kterých žilo ruské obyvatelstvo, přesáhl 120 [37] . O deset let později však začíná opačný trend, prudký a trvalý pokles ruského venkovského obyvatelstva. Zahájeno v 60. letech 20. století odliv Rusů z Ázerbájdžánu, který zesílil od počátku 80. let, pocházel především z venkovských oblastí republiky [38] . Bylo to způsobeno rychlejší urbanizací ruského obyvatelstva. Během 70.–90. let 20. století byly takové starobylé vesnice jako Pavlovka a Alekseyevka v oblasti Khachmas , Vladimirovka v oblasti Kuba , Astrakhanovka a Khilmili v oblasti Shemakhi a další téměř zcela ponechány bez ruského obyvatelstva [39] .
Rozpad SSSR a akutní územní konflikt, který vznikl mezi dvěma zakavkazskými republikami Ázerbájdžánem a Arménií o Náhorní Karabach, způsobil další masovou etnickou migraci obyvatelstva. Podle Státního statistického výboru Ázerbájdžánu do začátku února 1990 uprchlo z Arménie do Ázerbájdžánu 3,5 tisíce Rusů, z nichž velká většina se později přesunula do Ruska [38] . Hospodářská krize, události Černého ledna v Baku, vnitropolitická nestabilita, omezení rozsahu ruského jazyka, nárůst psychické nepohody, stažení sovětských vojsk z území Ázerbájdžánu (jen podle některých odhadů jejich celkový počet včetně rodinných příslušníků dosáhl 70-80 tisíc lidí) atd. .d., to vše vedlo k výraznému odlivu ruského obyvatelstva z republiky a vedlo k tomu, že v prvních letech nezávislosti Ázerbájdžánu Rusové byli do značné míry odcizeni politickému životu země [39] [40] . Největší odliv Rusů z Ázerbájdžánu do Ruska byl zaznamenán po událostech z Černého ledna 1990, stejně jako v roce 1992, poté se výrazně snížil [38] .
Ruské obyvatelstvo jako celek se setkalo s nedůvěrou k aktivaci a následnému nástupu k moci v roce 1992 národně-demokratické Lidové fronty Ázerbájdžánu (PFA), ačkoli se začátkem arménsko-ázerbájdžánského konfliktu místní ruské veřejné organizace jednomyslně podpořily postoj Ázerbájdžánu. ohledně Náhorního Karabachu [41] . Tedy v roce 1989 obyvatelé obce. Ivanovka zaslal lidovým poslancům SSSR výzvu, ve které žádali „omezit extremistické síly z Náhorního Karabachu a Arménie“ [42] . Zpočátku byla hlavní bojovou silou operující v Karabachu ázerbájdžánský OMON , který se skládal z 80 % z Rusů [43] . V budoucnu bojovalo na straně Ázerbájdžánu mnoho ruských dobrovolníků a žoldáků, reprezentovaných jak místními domorodci, tak přistěhovalci z jiných republik Sovětského svazu. Některým Rusům byl udělen titul Národní hrdina Ázerbájdžánu , a to jak místním rodákům ( I. V. Makejev , Ju. P. Kovalev ), tak přistěhovalcům z jiných sovětských republik ( E. N. Karlov , V. V. Seregin atd.). Rusko/ruská armáda také bojovala jako řidiči tanků a v červnu 1992 vedla ofenzívu ázerbájdžánské armády , která byla zastavena ruskou armádou, ale z arménské strany [44] .
Zhoršení ázerbájdžánsko-ruských vztahů a následná protiruská propaganda Lidové fronty sehrály významnou roli v obavách ruského obyvatelstva o jejich budoucnost v Ázerbájdžánu. A ačkoliv podle tehdejšího ruského velvyslance v Ázerbájdžánu Waltera Schonia nová vláda neuplatňovala politiku přežití ruského obyvatelstva, nacionalistické cítění se v tisku a v ústech některých stranických vůdců udrželo zmínkou o Rusku jako o spojencem Arménie v arménsko-ázerbájdžánském konfliktu a síle, snažící se zbavit Ázerbájdžán jeho nově nabyté nezávislosti [41] . Po skončení války se k opouštějícím zemi přidali rusky mluvící Ázerbájdžánci, většinou obyvatelé Baku [38] .
V současnosti Rusové nadále hrají významnou roli v životě Ázerbájdžánu. Od května 1993 v zemi působí oficiálně registrovaná Ruská komunita Ázerbájdžánu , jejíž předseda Michail Zabelin je od roku 2000 zástupcem Ázerbájdžánského Milli Majlis .
V řadách ázerbájdžánské armády padli v bojích dva Rusové – rodáci a občané Ázerbájdžánu, kteří se zúčastnili druhé karabašské války , Dmitrij Solncev (pochován na II. Aleji mučedníků) a Denis Pronin [45] [46] .
V Moskevské deklaraci , odstavec č. 40 zavazuje obě země [47] „zajistit ochranu, zachování a rozvoj historického, kulturního a náboženského dědictví, jakož i etnické, jazykové a kulturní identity národnostních menšin žijících na území smluvních stran, vytvářet podmínky pro aktivní účast jejich zástupců na společensko-politickém, kulturním a sociálně-ekonomickém životě v souladu s národní legislativou“ [48] .
Největší počet Rusů (asi 2/3 z celkového počtu) žije ve městech. Jak 1999, 84.3% všech Rusů žilo v Baku, kde oni tvořili 6.7% populace kapitálu, být druhá největší etnická skupina ve městě [40] . Žijí také v Ismayilli (v. Ivanovka ), Khachmaz , stejně jako v Gadabay (v. Slavyanka , Gorelsk a Novoivanovka), Jalilabad a Goranboy regionech Ázerbájdžánu.
Dynamika ruské populace v Ázerbájdžánu| 1926 [49] | 1939 [50] | 1959 [51] | 1970 [52] | 1979 [53] | 1989 [54] | 1999 [40] | 2009 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 220 545 | 528 318 | 501 282 | 510 059 | 475 255 | 392 304 | 141 700 | 119 300 |
„Ázerbájdžán je naše vlast. V republice byly vytvořeny rovné podmínky pro všechny občany bez ohledu na jejich národnost a náboženství a my, Rusové, uděláme vše pro rozvoj a prosperitu Ázerbájdžánu.“ [55]
Před zřízením sovětské moci byla ruština dominantním vyučovacím jazykem v ázerbájdžánských školách [56] . V carských dobách se aktivně rozvíjela síť ruských vzdělávacích institucí. Základní školní výuka probíhala dlouhou dobu v ruštině, ale i tak zůstala síť ruských škol značně omezená. Jistou roli v nárůstu počtu ruských škol, k němuž došlo v 70. letech 19. století, napomohlo přijetí „Předpisů o obecných školách“, které povolovaly zřizování základních škol na venkově a umožňovaly přijímání rolnických dětí. jim. Na konci 19. století vznikly rusko-tatarské (t. j. rusko-ázerbájdžánské) školy, kde se vyučovalo ve dvou jazycích. Vznik a rozvoj sítě ruských vzdělávacích institucí přispěl k rozšíření známosti obyvatelstva s ruskou vědou a kulturou. Významní představitelé ázerbájdžánské kultury ( M. F. Akhundov , S. A. Shirvani ) přikládali velký význam ruským školám a posílali tam své děti. Básník Seyid Azim Shirvani, který v roce 1870 otevřel školu v Shamakhi, jako první v Ázerbájdžánu zavedl výuku ruského jazyka [57] .
V prvním roce sovětské moci (školní rok 1921/1922) prudce poklesl počet škol s výukou ruského jazyka. Postupně se zvyšoval a do školního roku 1940/1941 dosáhl 178 škol [58] . Počínaje rokem 1926 se ruský jazyk začal od třetí třídy učit i na neruských školách [59] . Nemenší pozornost byla věnována studiu ruského jazyka na vysokých školách. V roce 1929 přijala Státní vědecká rada při Lidovém komisariátu školství Ázerbájdžánské SSR „Předpisy o pravidlech pro přípravu vědců“, ve kterých doporučila, aby postgraduální studenti spolu s vědeckou prací studovali také ruský jazyk [ 60] . Až do roku 1938 však mnoho vzdělávacích institucí nebylo vybaveno učiteli ruského jazyka. Ve školním roce 1937/38 pracovalo v 2995 neruských školách v Ázerbájdžánu něco málo přes 440 učitelů ruského jazyka [61] .
Dne 13. března 1938 vydala Rada lidových komisařů SSSR a Ústřední výbor Všesvazové komunistické strany bolševiků výnos „O povinném studiu ruského jazyka ve školách národních republik a krajů“. Po něm přijaly 23. března Ústřední výbor AKP (b) a Rada lidových komisařů Ázerbájdžánské SSR usnesení „O povinném studiu ruského jazyka v neruských školách republiky“. V Ázerbájdžánském státním pedagogickém institutu pojmenovaném po V. I. Lenina bylo vytvořeno oddělení pro přípravu učitelů ruského jazyka, dále pedagogické školy v Baku, Kirovabadu, Lankaranu a dalších regionálních centrech; byly zorganizovány speciální kurzy pro školení asi 2 000 učitelů ruského jazyka pro neruské školy ve venkovských oblastech. Přesto tím vším nebylo možné v té době vyřešit problém nedostatku učitelů ruského jazyka pro neruské školy [61] . Vzdělávání v ruštině bylo zcela zavedeno v Ázerbájdžánském pedagogickém institutu ruského jazyka a literatury pojmenovaném po A. M. F. Akhundov a na Pedagogické fakultě. Sabir. Ázerbájdžánský zemědělský institut pojmenovaný po S. Agamalioglu měl ruský sektor specializující se na mechanizaci a elektrifikaci zemědělství [62] .
V současné době v Ázerbájdžánu vyučuje v ruštině více než 300 všeobecně vzdělávacích škol po celé zemi, 18 místních univerzit a 38 středních specializovaných vzdělávacích institucí. 13. června 2000 byla v Baku založena Baku slovanská univerzita na základě Ázerbájdžánského pedagogického institutu ruského jazyka a literatury pojmenovaného po M. F. Akhundovovi [63] . Asociace učitelů ruskojazyčných vzdělávacích institucí Ázerbájdžánu funguje. 24. listopadu 2009 byl v hlavním městě Ázerbájdžánu otevřen první v postsovětském prostoru „Dům ruských knih“, jehož slavnostního otevření se zúčastnil šéf prezidentské administrativy Ruska Sergej Naryškin . [64] .
Ázerbájdžánské státní ruské činoherní divadlo pojmenované po M. Samed Vurgun .
V roce 1994 byla zaregistrována Asociace kozáků Ázerbájdžánu. V roce 1996 byla za účelem navázání užších vazeb s ruskými státními a veřejnými organizacemi souvisejícími s podporou krajanů v zahraničí vytvořena Koordinační rada veřejných organizací ruských krajanů v Ázerbájdžánu [65] .
V roce 2009 bylo v Baku založeno Ruské informační a kulturní centrum [66] (od roku 2021 - "Ruský dům" [67] ) - jedna ze zastoupení Rossotrudničestva v zahraničí [68] [69] .
Rusové v Ázerbájdžánu mluví rusky jako svým mateřským jazykem. Avšak hovorová ruská řeč Baku (jak mezi vlastními Rusy, tak mezi rusky mluvícími Ázerbájdžánci) odhaluje řadu charakteristických rysů ve fonetice , prozódii a slovní zásobě , které jsou považovány za vliv ázerbájdžánského jazyka [70] [71] . Kromě toho jihoruský dialekt potomků ruských „sektářů“ žijících ve vnitrozemí Ázerbájdžánu dodnes obsahuje mnoho archaických staroruských forem, které se ve spisovné ruštině ztratily [72] . Část ruské populace mluví také ázerbájdžánsky. Podle sčítání lidu z roku 1989 pouze 15,7 % místních Rusů prohlašovalo znalost ázerbájdžánského jazyka [39] .
V roce 1939 vycházelo v republice 46 novin v ruštině [73] . Podle údajů z roku 1968 bylo 38 % tiskovin v Ázerbájdžánské SSR vydáno v ruštině [74] . V roce 1972 vyšlo v Ázerbájdžánu v ruštině 343 knih, 47 časopisů, bulletinů a dalších periodik. Od roku 1989 začal v ruštině vycházet orgán Ústředního výboru republiky - časopis „Azerbajdžánský komunista“ [74] . Přes výrazně posílené postavení ázerbájdžánského jazyka v postsovětské éře je ruština v Baku i nadále běžnou záležitostí; Vydává periodika (noviny Zerkalo, Ekho, Baku Rabochiy , Vyshka , Novoye Vremya, Azeri Izvestija, Baku magazine atd.) a další literaturu. Existuje spolek rusky mluvících spisovatelů "Luch". V nezávislém Ázerbájdžánu, na rozdíl od republik Střední Asie , Rusové mnohem více inklinují k tomu, aby se naučili ázerbájdžánský jazyk , mnoho z nich jím mluví dobře.
Ruské obyvatelstvo republiky se tradičně hlásí k pravoslaví , i když významný je i počet ateistů . Děkan církví provincie Baku, arcikněz Alexander Yunitskiy v roce 1906 popsal způsob života pravoslavných Rusů takto:
Jednoduchost mravů, zbožnost, spojená s jistým patriarchátem prvních pravoslavných obyvatel Baku, byly zarážející. Žili tiše, skromně a přísně střežili svůj rodinný krb. S opravdovou úctou se snažili vyzdobit své domy ikonami a posvátnými historickými malbami... Každou neděli, každý velký svátek se hlava rodiny předtím, než odešla s celou domácností na mši do chrámu Božího, modlila ráno [75] .
V Ázerbájdžánu je pět pravoslavných církví, které jsou podřízeny bakuské a kaspické diecézi Ruské pravoslavné církve : tři v Baku, jeden v Ganja a jeden v Khachmaz. Molokanské komunity jsou oficiálně registrovány v Baku, Sumgayitu a Shemakhi [76] .
| Národy Ázerbájdžánu | |
|---|---|
| ruská diaspora | |
|---|---|
| Rusko | |
| bývalý SSSR | |
| východní Evropa | |
| západní Evropa | |
| Severní a Jižní Amerika | |
| Asie | |
| Austrálie a Oceánie | |
| Afrika | |
| Emigrace | |
| 1 Částečně také v Evropě . | |
| Rusové | |
|---|---|
| Folklór | |
| kultura | |
| Život a rituály | |
| Náboženství | |
| sebeuvědomění | |
| Politika | |
| Data | |
| Celé jméno | |