| Bolotnik | |
|---|---|
| Mytologie | východoslovanský |
| terén | zlý duch mistr bažiny |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Bolotnik ( bělorusky balotnik , ukrajinsky bolotyanik ) je zlý hlavní duch bažiny ve východoslovanské mytologii . Na ruském severu se obvykle mluvilo o ženském duchu bažiny, její paní - bažině . Vzhled bažiny byl popsán různými způsoby: buď špinavý, tlustý, bezočivý tvor sedící nehybně na dně bažiny, nebo chlupatý muž s dlouhýma rukama a ocasem; bažina byla prezentována jako dívka nebo jako stará žena. Všeobecně se věřilo, že bažina je vůči člověku agresivní, snaží se ho nalákat do bažiny a utopit. Informace o bažinách a bažinách jsou vzácné, jejich obrazy se mísily s obrazy lesních a vodních postav a jiných zlých duchů . Mezitím bažina v představách Slovanů fungovala jako stanoviště mnoha zlých duchů, zejména ďáblů .
Další jména: bažina [1] [2] , bažinný dědeček [2] , bažinový šašek [2] , bažinný čert [1] , bažinný skřet , bažinový král [3] , bažina ; stejně jako antsybal [1] [3] [4] / antsybul / antsybalka / antsybolite / anchibal / anchibol [4] , zmije [4] , nodulární [3] , bahenní [4] ; běloruský balotnik [5] ; ukrajinština bažina [1] [2] [3] [6] , ancibol [4] [7] , netecha [3] [4] [8] , ocheretyanik (z ocheret - “ rákos ”) [6] . Antsybal - podle jedné verze je to stará výpůjčka z baltských jazyků , srovnatelná s lit. ančiabalis — „kachní bažina“; podle jiné verze se jedná o výpůjčku českého ančibél , což by mohlo být důsledkem kontaminace slov antikrist - " antikrist ", a d'abel - "ďábel", a konvergence koncové části s bažinou došlo později [4] [7] ; podle třetí verze je to výsledek kontrakce výrazů antikrist marsh , antip marsh , anti marsh přes meziprodukt ancibolotnik a antibolot [4] . Na ruském severu se obvykle mluvilo o ženském duchu bažiny, jeho paní, paní tundry - bažině [1] [2] [3] , bažinné ženě [1] [3] .
Informací o bažinách a bažinách je však málo [1] . Často byl duch žijící v bažině považován jen za druh vody , goblina [1] [2] [3] nebo ďábla a obraz bažiny se mísil s obrazy goblina [1] , „volný stařena“ [1] , mořská panna [1] [9] , vodonikhi a bažinatá kikimora [9] .
Obraz bažinného ducha je spíše vágní a vágní [1] . Podle představ provincie Vitebsk jsou duchové bažin zasmušilí, nemotorní, bez očí, tlustí tvorové sedící nehybně na dně bažiny, pokrytí bahnem, řasami, plži, hmyzem a rybími šupinami [2] [10] . Podle jednoho z ruských popisů se jedná o muže porostlého šedými vlasy s dlouhými pažemi a dlouhým zatočeným ocasem [1] [2] . V moderních záznamech z oblasti Gomel je bažina popisována jako špinavé, malé, bezočné stvoření se zkaženými zuby; jako tlustý muž s velkýma očima; jako pohyblivý pahýl; jako želatinový tvor s červenýma očima; jako beztvaré živé bažinaté bahno; jako v pekle [5] .
V provincii Vitebsk se rozlišovalo několik typů zlých duchů z bažin. Orzhavinik žije v bažinách bohatých na železo (orzhavins), toto stvoření se špinavě zrzavými vlasy, hustým břichem a tenkýma nohama. [2] [8] [10] Bagnik žije v rašeliništích (bagn), nikdy se nevyskytuje na povrchu, ale pouze chytne lidi za nohy, všimnete si ho podle bublin stoupajících z hlubin a podle bledých světel někdy viditelných v bažině [2] [10] . Na hladině v houštinách vrb [10] žijí vrby , liány , nebo vrby [3] [10] - malá hravá stvoření barvy vinné révy, pro zábavu zaplétají cestovatele do křoví a občas je zavedou do vody okno, po kterém jim sami pomáhají dostat se ven; pro jejich malé rozměry a neškodnost je blesk, který ničí zbytek zlých duchů, zabije jen náhodou [10] . Existuje také virovnik (vir - „hluboké místo v bažině, řeka“) [3] [8] a jen bažina [2] [8] [10] . V této provincii se věřilo, že na rozdíl od jiných zlých duchů nejsou duchové bažin schopni změnit svůj vzhled a nebojí se blesků, protože při kontaktu s povrchem bažiny údajně ztrácejí svou sílu [2] [ 10] .
V provincii Vologda mohla být bažina znázorněna jako stará žena s hlavou „jako tělo “ [1] . Někdy se věřilo, že bažina miluje zpěv [11] . Moderní obyvatelé regionu Nižnij Novgorod věří, že bažina je chundelatá, děsivá a zelená, sedí v bažině po celou dobu a odchází pouze v noci [9] .
Věřilo se, že bažina a bažina lákají člověka nebo zvíře do bažiny, kde zemře [1] [2] [3] [5] . Bažina byla připisována jakýmkoliv zvukům bažiny: aby člověka nalákal, kváká jako kachna, kloktá jako tetřívek, řve jako kráva (hlas bukače ), sténá nebo se směje (hlasy bílého koroptev a sluka na proudu ) [2] [5] [10] [12 ] . Také, aby nalákal cestovatele, zapaluje bažina v noci v bažině ohně ( provincie Novgorod ) [1] , pěstuje květiny s lákavou vůní ( region Gomel ) [5] . Když už je člověk v bažině, bažina ho chytne za nohy a pomalu, ale nevyhnutelně ho táhne do hloubky [2] [10] . Aby nepřilákali močál, snažili se Ukrajinci v noci nehrát trysku [2] [6] . V provincii Vitebsk se předpokládalo, že bažiny pěstují opojný divoký rozmarýn , prorážejí okna bažin, skrývají je vegetací a nahánějí do nich ryby jako návnadu [10] . Bažina je nebezpečná zejména pro opilce [5] [10] . V okrese Čerepovec v provincii Novgorod se věřilo, že bažinní čerti kazí klády na stavbu domu, když jsou přepravováni bažinou, pokud je z nich postaven dům, pak v něm dojde k neštěstí [1] .
Ukrajinci z Voroněžské provincie a moderní Bělorusové z Gomelské oblasti říkali, že bažina k sobě zve kolemjdoucí, bere je do krásných místností, ve kterých hraje hudba, léčí je, tančí s nimi, dává jim dárky, když však přijdou jejich smysly se ukáže, že celou tu dobu seděli v bažině a místo dárků mají jakési odpadky [5] [6] . V příběhu z lubenského okresu poltavské gubernie muž z dálky spatřil močál sedící v hluboké louži na silnici, svraštil si kůži, zpíval a pak začal šít boty; když se muž přiblížil, bažina se ponořila do bažiny a zakázala muži se přiblížit, pokud nechtěl, aby se mu staly potíže [6] .
V gubernii Vitebsk se věřilo, že bažina nemá žádnou rodinu [2] [10] , a v lubenském okrese gubernie Poltava se naopak mluvilo o porodních asistentkách , které bažině pomáhaly při porodu a byly za to štědře odměňovány toto [6] . Původ bažin je podle lidových legend stejný jako původ ostatních zlých duchů : jedná se o padlé anděly svržené Bohem z nebe nebo o výtvory Satana [2] . Bažiny umírají, když bažina v zimě zamrzne a když se vysuší [2] [10] .
Východní a západní Slované považovali bažiny za nebezpečná a „nečistá“ místa obývaná ďábly , démony a jinými démony [1] [2] [4] [8] . Samotný vznik bažin v provincii Vitebsk byl spojen se zemí, kterou při stvoření země Bohem ďábel schoval do úst a následně vyplivl [8] . V mytologických příbězích, v bažinách, v bažinách vedou člověka čerti, bažina, voda , lesní duchové, falešní mrtví , bludná světla atd. [8] .
Následující slovanská přísloví a rčení jsou spojena s bažinou jako stanovištěm zlých duchů : Rus - „Byla by to bažina, ale budou tam čerti“ [1] [2] [4] [8] , „Nechoď v bažině - čert ti usekne uši“ [1 ] [2] [8] , „Každý čert chválí svou bažinu“ [1] [4] , „Každý ďábel se může volně pohybovat ve své bažině“ [3] , „V tiché tůni žijí čerti, ale v lesní bažině se množí“ [1 ] [3] [4] [8] , „Přivedli na démona jako démona na bažině“, „Ďábel chodí na mechy, na borové lesy, na bažiny“, „Další zatáčí v domě, jako čert v bažině“ [4] ; Ukrajinština - „ Sedí jako čert na penězích v bažině “, „ Vládne jako ďábel v bažině “, „Ganya (běží), jako čert v bažině“, „ Jako v bažině je čert, tak ve vesnici není bez vodky “; běloruština - „ Sakra z jedné bažiny “, „ Zírající jako ďábel z bažin “; Polsky - „ Bažina se neobejde bez čerta “, „ Proč, čertu, sedíš v bažině? - Jsem na to zvyklý. Bažina se často objevuje v kletbách a zneužívání: bělorusky - „ Vezmu tě do bažiny “, „Sakra (ty) balotny!“, „ Pes z vypálené bažiny! ”,” Zatraceně spáleno z hnědé bažiny ”, Jdi do kaluže, do bažiny ”,” Jdi do tsmoku , do bažiny “; Ukrajinština – „ Pronést tě divočinou, ten bažinami! »; Polština - " Jdi, sakra, jdi za lesy, přes hory, do bažiny, na křižovatku ." Ve spiknutích byli do bažin posláni zlí duchové [2] [8] : bělorusky - „Kuřete kuřata, vezměte Yvankovovy služky , noste je do mechu, do bažin“, „...zůstaňte v mechové bažině“; Ukrajinština - " Jděte do svých rákosí, do bažin ", " Nechte zlé jít do lesů, do bažin " [8] .
Novgorodská pilotní kniha ze 13. století zmiňuje, že východní Slované – pohané přinášeli oběti do bažin [2] [8] . V 19. století východní Slované házeli do bažin pro rituální účely „nečisté“ předměty: staré koště, vánoční odpadky, věci zesnulého, hrnec s vodou, kterou ho umývali. V bažinách na některých místech pohřbívali sebevrahy a další zastavené mrtvé a na místo hrobu dávali větve a kameny [8] .
V západoslovanské tradici byla bažina považována za lokalitu následujících zástupců zlých duchů. Ve Slezsku a Velkém Polsku se rokita nazýval bažinatý duch , který měl podobu koně, rolníka nebo potulného ohně a lákal cestovatele do bažiny. Podle kašubské víry je blotnik zlý duch, který se zjevuje v podobě černocha s lucernou v rukou, který cestujícím osvětluje cestu, svádí je na scestí a vede je do bažiny. Polské bohyně , které unášely nemluvňata, žily nebo se skrývaly v bažině [2] [8] . V bažině se objevil polský latawiec v podobě ohnivé koule. Obyvatelé Karpat věřili, že strigoni dokážou nalákat člověka do bažiny a strčit ho do vody . U jižních Slovanů je mytologické místo bažiny obsazeno horami, lesy a pustinou [8] .
Obrazy bažiny a bažiny se objevují v řadě děl východoslovanské literatury. V románu P. I. Melnikov-Pechersky „ V lesích “ je bažina na základě přesvědčení provincie Nižnij Novgorod [1] zobrazena jako krásná dívka, ale místo nohou má husí tlapky pokryté černým chmýřím [ 1] [3] , kterou ona schovává, tiskne se pod sebe, když sedí na velkém leknínu; má bledou pleť a krásné bujné tmavé vlasy; když vidí cestovatele, bažina je láká, zobrazuje utonutí a slibuje dary k osvobození a utopí ty, kteří přijdou nahoru [13] . V cyklu pohádek " Solení " (1907) od Alexeje Remizova je Bolotnica démonem nemoci , který vyskočí z bažiny [14] . V románu „ Na březích Yarynu “ (1930) Alexandra Kondratieva Bolotnik je pánem bažiny, v jehož službách jsou utopenci, jde o humanoidní tvora s břichem s vypoulenýma očima [15] . V povídce „ The Seasons “ (1970) od Vladimira Drozda není Bolotnik bez kladných rysů, a tak pomáhá svému příbuznému Domovoyovi [16] .
Recenze literatury
Sbírky mytologických příběhů
| Slovanská mytologie | |
|---|---|
| Obecné pojmy | |
| Bohové | |
| Duchové místa | |
| atmosférický parfém | |
| Hypotéka mrtvá | |
| Mýtické bytosti |
|
| rituální postavy | |
| mýtická místa | |
| viz také | |
| Poznámky: 1 historicita božstva je diskutabilní; 2 božský stav je diskutabilní. | |