Caduceus

Caduceus ( latinsky  caduceus ) nebo kerikion ( starořecky κηρύκειον ) je tyč propletená dvěma hady proti sobě, často s křidélky na vrcholu tyče. Jeho výskyt ve starověku byl spojen s mýtem o Apollónovi a Hermovi . Podle mýtu mu Apollo na znamení usmíření se svým bratrem daroval svou kouzelnou hůl. Když se Hermes rozhodl otestovat její vlastnosti, umístil tyč mezi dva bojující hady, okamžitě přestali bojovat a omotali se kolem tyče. Hermesovi se tento obrázek tak líbil, že je znehybnil.

Ve starém Římě se caduceus stal základním atributem velvyslanců. Kromě symbolu smíření se později stal znakem obchodu a medicíny. Zkřížení hadi, známí také jako okultní znamení, symbol klíče tajného poznání, symbolizují dualismus vesmíru. Všechny tyto významy caducea jsou tak či onak spojeny s mytologickým obrazem Herma.

Vzhled

Původně byl caduceus dvouramennou olivovou ratolestí zdobenou stuhami a/nebo girlandami z květin. Později se kovovým hůlkám s hady propletenými nahoře začalo říkat caduceusy. Je povinné otáčet hlavy hadů náhubkem k sobě. Právě tento typ kerikionu je typický pro starořecká vyobrazení a archeologické nálezy. V římské době byl doplněn o pár křídel, jeden ze symbolů větrného boha Herma. Tato forma se stala obecně přijímaným obrazem caducea v moderní a moderní době [1] .

Starověký řecký mýtus o vytvoření a použití caduceus

Ve starověké řecké mytologii je vzhled caducea spojován s příběhem o Hermovi, který ukradl Apollónovo stádo krav . Čtvrtý den po porodu se mladý bůh dostal z plen [2] . Poblíž jeskyně na hoře Chelidorea [3] spatřil želvu. Z její skořápky vyrobil Hermes lyru, přičemž jako struny použil ovčí střeva [4] . Potom dítě, opouštějící jeskyni, šlo do Pierie a ukradlo padesát krav ze stáda, které bylo pověřeno krmit Apolla [5] . Aby zvířata nebyla nalezena podle stop, přivázal jim větve k nohám a odvezl je do Pylos , kde se ukryl v jeskyni [6] .

Poté, co Apollo objevil ztrátu, zahájil pátrání. Poté, co se zeptal místních obyvatel, z nichž jeden viděl chlapce s bičem krást krávy, a také díky umění věštění, které znal Apollo z první ruky, se dozvěděl o identitě únosce. Když Apollo dorazil do jeskyně, kde ležel Hermes v kolébce, požadoval, aby mu byly krávy vráceny. Chlapec začal zapírat a poukazoval na svůj věk. Pak Apollón vzal Herma v plenkách a odnesl ho na Olymp k jejich společnému otci Diovi . Situace pobavila nejvyššího boha. Na pokyn svého otce byl Hermes nucen vzít Apolla na místo, kde byly ukryty krávy. Cestou začal Hermes hrát na lyru, kterou sestrojil z želvího krunýře. Hra na hudební nástroj zapůsobila na Apollóna natolik, že výměnou za lyru daroval Hermovi své stádo [7] [8] .

Hermes okamžitě vytvořil flétnu . Tento hudební nástroj, stejně jako lyra, potěšil Apollóna. Apollo za ni nabídl Hermesovi svou kouzelnou hůl. Při rozloučení oba bohové přísahali věčné přátelství. Navíc Hermes slíbil Apollónovi, že už nikdy nebude nic krást z jeho majetku [7] [8] .

Podle jedné z legend Apollo, předávající svou hůl Hermovi, řekl, že dává kouzelnou hůl hojnosti a zdraví, která by chránila toho, kdo ji vlastní. Hermes chtěl vyzkoušet sílu daru a umístil jej mezi dva hady, kteří spolu bojovali. Přestali bojovat a okamžitě se omotali kolem tyče. Hermovi se tento obrázek zalíbil natolik, že je znehybnil přeměnou tyče na caduceus [9] .

Nerozlučná souvislost mezi obrazem Herma a jeho tyčí je patrná z přídomku tohoto olympijského boha „nositel zlatého prutu“ ( starořecky χρυσόρραπις ), který se nachází již v Homérově Odyssei [ 10 ] [11] . Sám Hermes ho používal k uspávání a probouzení, k vedení duší po smrti, k přeměně lidí v ptáky a neživé předměty [12] [11] .

Symbolické významy caduceus

Caduceus získal mnoho symbolických významů, tak či onak spojených s všestrannými funkcemi Herma . Mytologický základ pojetí caducea jako znamení souhlasu a usmíření je spojen s příběhy o tom, jak jej Hermes dostal od Apollóna po skončení hádky, a také o hadech, kteří boj zastavili. Ve starém Římě se caduceus stal základním atributem vyslanců vyslaných do nepřátelského tábora. Kadukátor při plnění povinností byl vnímán jako nedotknutelná osoba [13] [14] .

Od 19. století se caduceus stal symbolem mírového mezinárodního obchodu, který má také odkazy na podobu Herma. V prvních letech po Říjnové revoluci se dokonce objevil symbol „caduceus s hvězdou“, který symbolizoval mírové vztahy. Hůlka byla poněkud upravena, křídla byla nahrazena buď pochodní, nebo petas ,  okřídleným kulatým kloboukem Hermes. Následně se caduceus stal symbolem sovětského obchodu a průmyslu. Bylo dokonce navrženo umístit jej do státního znaku SSSR a RSFSR, na znamení mírového soužití. Caduceus je často používán jako emblém daňových a celních úřadů, obchodních a průmyslových komor, včetně Ruské federace a Ukrajiny [15] [16] .

Okultní význam caducea úzce souvisí s myšlenkou Herma Trismegista  - v různých interpretacích buď božstva, nebo autora řady filozofických pojednání a zakladatele hermetismu . Alchymisté, kteří své učení zakládali na znalostech hermetismu, používali caduceus jako jeden z hlavních symbolů, označujících hermetické umění a tajné vědy vůbec. Zástupci okultních praktik zdůrazňovali přítomnost podobných symbolů v hieroglyfech starověkého Egypta , výtvarném umění starověké Indie a Mezopotámie [17] . Podle H. P. Blavatské je caduceus nejstarším symbolem, který si Řekové vypůjčili od Egypťanů. Podle ní kombinuje čtyři prvky : tyč (kmen) odpovídá zemi, křídla vzduchu, hadi ohni a vodě. Existuje mnoho různých okultních výkladů toho, co přesně caduceus symbolizuje a označuje [18] [19] .

V heraldice

V heraldice je caduceus často umístěn jako figura na erbech různých šlechtických rodů, stejně jako měst jako Balta , Berdičev , Volchansk , Jenisejsk , Zelenodolsk , Irbit , Ljubar , Nezhin , Novaja Vodolaga , Novozybkov , Rava- Russkaja , Slavjansk , Taganrog , Talne , Telshev , Tiflis , Ulan-Ude , Feodosia , Charkov atd. [14] [16]

Zvláštní historii má charkovský erb se zkříženým rohem hojnosti a caduceem na zeleném pozadí . Připravil jej kníže M. M. Ščerbatov a poté schválila carevna Kateřina II . Zelená barva v heraldice symbolizuje naději, radost, prosperitu; roh hojnosti – přírodní bohatství. Zkřížený roh a hůlka tvořily písmeno „X“ – velké písmeno názvu města. Následně v polovině 19. století byla za aktivní účasti B. V. Koehneho provedena heraldická reforma. Jejím cílem bylo omezit a sjednotit městské bylinářství. Mělo dojít k výraznému omezení používání neheraldických erbových figur , mezi které patřil caduceus a roh hojnosti. Sklon erbu doleva, stejně jako caduceus na charkovském erbu, také odporoval pravidlům heraldiky. Nicméně, nový erb, schválený Alexander II , způsobil kritiku od Kharkiv obyvatelů. V roce 1887 ústřední vláda vyhověla žádosti charkovské šlechty, aby městu vrátila „starý“ erb udělený Kateřinou II . [20] .

Církevní zaměstnanci a caduceus

V 17. století byla změněna podoba biskupské hole v ruské církvi. Patriarcha Nikon jako první použil tyč s hlavicí v podobě dvou hadích hlav. Tato forma byla používána i v jiných pravoslavných církvích. Na pozadí církevního schizmatu to vyvolalo kontroverzi. Archpriest Avvakum , jeden z prvních duchovních vůdců starověrců, obsahuje v Seznamu dopisů o utrpení následující text :

Ano, on, ničemný Nikon, spustil v našem Rusku se svým stejně smýšlejícím lidem ten nejhorší a nejbezbožnější čin - místo hůlky sv. zakleté od všeho dobytka a od všech zvířat země. A teď toho prokletého hada posvěcují a ctí víc než všechen dobytek a zvířata a přivádějí ho do Boží svatyně, na oltář a do královských dveří, jako nějaký druh posvěcení a celé bohoslužby s těmi pruty a se zatracenými hadi přiměli působit všude, jako nějaký druh vzácného pokladu, před jejich tváří, aby dali celému světu ty hady, aby je nosili a přikazovali, tvoří také konzumaci pravoslavné víry [21] .

Zástupci oficiální církve poukazovali na to, že kostelní hůl s hady symbolizuje Mojžíšovu hůl , kterou starozákonní prorok proměnil v hada před faraonem [22] . Hlavy s hady byly přítomny na dovezených řeckých holích a návrat k původní řecké tradici patřil mezi argumenty na obranu změn v církevním životě, které se staly jedním z důvodů schizmatu. Caduceus, jako symbol vševědoucnosti a moudrosti [23] [24] , se zřejmě stal prototypem kostelních prutů s hady .

V lékařství

Ve starověku nebyl caduceus symbolem medicíny. Na základě řady archeologických nálezů pečetí očních lékařů Římské říše s caduceusy bylo navrženo, že by Hermesova tyč mohla být soukromým znakem představitelů této lékařské specializace. Zároveň se objevují odkazy na mýty, že Hermés mohl dotykem své tyče vrátit zrak [9] .

Jako všeobecný lékařský znak se caduceus používá již od renesance . Názor, že tento symbol byl omylem použit místo Asklépiovy hole (hůl omotaná hadem), podle historika medicíny E. D. Gribanova neobstojí. Během tohoto období, charakterizovaného zvýšeným zájmem o starověkou římskou kulturu a historii, byla taková chyba nepravděpodobná. Mnohem uvážlivější Gribanov nazývá hledisko, podle kterého je takové použití caduceus založeno na historii vývoje léčiv. Alchymisté byli úzce spojeni s okultním učením hermetismu, jehož vznik je spojen s myšlenkou Hermese Trismegista. Caduceus se jako Hermův atribut stal znakem alchymistů, kteří mimo jiné pečetili jeho podobiznou na nádoby s drogami. Úzký vztah mezi medicínou, farmacií a alchymií v 16.-18. století vedl k tomu, že Hermův prut se stal farmaceutickým a poté lékařským znakem [9] .

Poprvé se caduceus objevil v lékařské knize v roce 1516. Snad jej tiskař Johann Froben použil jako symbol obchodu. Jako všeobecný lékařský znak použil caduceus v roce 1520 osobní lékař anglického krále Jindřicha VIII. William Butts. Následně prevalence caduceus v lékařském prostředí rostla. V 60. letech 19. století se stal oficiálním znakem amerického veřejného zdravotnictví a poté některých dalších zemí včetně Francie [9] .

V Rusku je od září 2007 caduceus používán ve znaku Federálního fondu povinného zdravotního pojištění [25] .

Na mincích a bankovkách

Caduceus byl umístěn na mincích jak starověkých řeckých politik, tak helénistických států , které vznikly na místě zemí dobytých Alexandrem Velikým [26] .

Ve starověkém Římě za republiky byla ražba mincí pod jurisdikcí Senátu , který jmenoval měnové úředníky odpovědné za technologický proces vydávání a samostatné určování vyobrazení lícové a rubové strany . Charakteristickou tradicí republikánské éry bylo vytváření takových typů mincí, které nějak souvisely s rodem mincíře, oslavovaly bohy jeho patrona. V republikánské éře se caduceus objevuje na mincích za Cestian moneyters ( Lucius Cestius v letech 43-42 př. nl), Claudius , Licinius , Pletorius a Sepuliev [27] .

V císařské éře se caduceus nachází na mincích většiny císařů. Může být v rukou Merkura, ženských postav - zosobnění bohyní štěstí a úspěchu ( Felicitas ), míru ( Pax ), harmonie ( Concordia ), bezpečí ( Securitas ). Caduceus mezi dvěma rohy hojnosti znamená shodu. Obraz podání ruky v kombinaci s upnutýma ušima a caduceem symbolizoval pohodu. V této podobě se caduceus vyskytuje i na starověkých římských mincích [27] [28] .

Jako symbol blahobytu a bohatství byl caduceus zobrazen na mincích nové a nejnovější doby. Byl použit buď jako značka mincovny , nebo jako jeden z hlavních prvků obrazu. Jako symbol označující místo ražby se caduceus používal v mincovnách Bogotá ( Kolumbie ) [29] , Bordeaux [30] a Lille [31] ( Francie ), Utrecht ( Nizozemsko ); obrazový prvek - mince německých a italských států [32] [33] , Belgie [34] , Bolívie [35] , Brazílie [36] , Dánské Západní Indie [37] , Mexika [38] , Francie [39] a Švédsko [40] .

Kromě mincí byl caduceus umístěn také na bankovkách Alžírska [41] , Belgického Konga [42] , Brazílie [43] , Španělska [44] , Kuby [45] , Nizozemska [46] , Nové Kaledonie [47 ] , Papua Nová Guinea [ 48] , Peru [49] , Polsko , Portugalská Indie [50] , Tahiti [51] , Finsko [52] , Francie [53] , Francouzské pobřeží Somálsko [54] , Francouzská Indočína [55] , Chile [56] a Jugoslávie [57] .

Symbol počítače

Symbol caduceus ☤ je obsažen ve standardu kódování znaků Unicode v kategorii Characters, Others (U+2624 CADUCEUS) od verze 1.1 1993 [58] . V hypertextovém značkovacím jazyce HTML se předává jako ☤[59] .

Poznámky

1. ↑ Caduceus  . _ britannica.com . Encyklopedie Britannica. Staženo 5. listopadu 2019. Archivováno z originálu 11. srpna 2019.
2. ↑ Ancient Hymns, 1988 , Homeric Hymns. III Hermesovi. 19-24, str. 74.
3. ↑ Pausanias, 1996 , VIII. 17(5).
4. ↑ Ancient Hymns, 1988 , Homeric Hymns. III Hermesovi. 24-54, str. 74-75.
5. ↑ Ancient Hymns, 1988 , Homeric Hymns. III Hermesovi. 68-75, str. 75-76.
6. ↑ Ancient Hymns, 1988 , Homeric Hymns. III Hermesovi. 94-110, str. 76-77.
7. ↑ 1 2 Ancient Hymns, 1988 , Homeric Hymns. III. Hermesovi, p. 74-88.
8. ↑ 1 2 Graves, 1992 , The Origin and Deeds of Hermes, str. 38-39.
9. ↑ 1 2 3 4 Gribanov, 1990 , Rod Hermes (Merkur) .
10. ↑ Homer . Canto Five // ​​​​Odyssey = Οδύσσεια / Per. V. A. Žukovskij . Řádky 87
11. ↑ 1 2 Scherer, 1884-1890 , kol. 2365.
12. ↑ Antonín Liberál, 1997 , X, XV, XXI, XXIII.
13. ↑ Κήρυξ  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885.
14. ↑ 1 2 Shchukarev A.N. Caduceus // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1894. - T. XIIIa.
15. ↑ Pokhlebkin, 2007 , str. 182-183.
16. ↑ 1 2 Mazaraki, 2013 , str. 332.
17. ↑ Vlasov, 2006 , s. 264-266.
18. ↑ Korolev, 2005 , s. 168-169.
19. ↑ Ramenskaya, 2011 .
20. ↑ Soboleva, 2018 , str. 101, 138, 139.
21. ↑ Maslova, 2016 , str. 44-45.
22. ↑ Maslova, 2016 , str. 46.
23. ↑ Shchedrin, 2005 .
24. ↑ Maslova, 2016 , str. 46-50.
25. ↑ O Federálním fondu povinného zdravotního pojištění . Federální fond povinného zdravotního pojištění . Staženo 5. listopadu 2019. Archivováno z originálu 2. listopadu 2019. (neurčitý)
26. ↑ Schrötter, 1970 , Kerykeion, S. 304.
27. ↑ 1 2 DRC, 1889 , Caduceus , str. 149.
28. ↑ Mattingly, 2005 , str. 131, 134, 137, 146.
29. ↑ Krause 1601-1700, 2008 , Columbia, s. 184.
30. ↑ Krause 1701-1800, 2010 , Francie, s. 183.
31. ↑ Krause 1801-1900, 2009 , Francie, s. 321.
32. ↑ Krause 1601-1700, 2008 , Munster, s. 649.
33. ↑ Krause 1601-1700, 2008 , Italské státy, s. 1064.
34. ↑ Krause 1901-2000, 2014 , Belgie, s. 200
35. ↑ Krause 1801-1900, 2009 , Bolívie, s. 122.
36. ↑ Krause 1801-1900, 2009 , Brazílie, s. 138.
37. ↑ Krause 1901-2000, 2014 , Dánská západní Indie, s. 694.
38. ↑ Krause 1801-1900, 2009 , Mexiko, s. 901.
39. ↑ Krause 1901-2000, 2014 , Francie, s. 819.
40. ↑ Krause 1701-1800, 2010 , Švédsko, s. 1237.
41. ↑ World Paper Money, 2008 , Alžírsko, s. 40.
42. ↑ World Paper Money, 2008 , Belgian Kongo, s. 107.
43. ↑ World Paper Money, 2008 , Brazílie, s. 147.
44. ↑ World Paper Money, 2008 , Španělsko, s. 1092.
45. ↑ World Paper Money, 2008 , Kuba, str. 406.
46. ↑ World Paper Money, 2008 , Nizozemsko, s. 884.
47. ↑ World Paper Money, 2008 , Nová Kaledonie, s. 902.
48. ↑ World Paper Money, 2008 , Papua Nová Guinea, s. 941.
49. ↑ World Paper Money, 2008 , Peru, s. 954.
50. ↑ World Paper Money, 2008 , Portugalská Indie, s. 996.
51. ↑ World Paper Money, 2008 , Tahiti, str. 1133.
52. ↑ World Paper Money, 2008 , Finsko, s. 489.
53. ↑ World Paper Money, 2008 , Francie, str. 504.
54. ↑ World Paper Money, 2008 , French Somaliland, s. 538.
55. ↑ World Paper Money, 2008 , Francouzská Indo-Čína, str. 525.
56. ↑ World Paper Money, 2008 , Chile, s. 208.
57. ↑ World Paper Money, 2008 , Jugoslávie, s. 1215.
58. ↑ U+2624 CADUCEUS . codepoints.net . Staženo 5. listopadu 2019. Archivováno z originálu 5. listopadu 2019. (neurčitý)
59. ↑ ☤ . htmlsymbols.xyz . HTML symboly - Unicode symboly, entity a kódy. Staženo 5. listopadu 2019. Archivováno z originálu 5. listopadu 2019. (neurčitý)

Literatura

• Starověké hymny / sestava a obecné vyd. A. A. Takho-Godi. - M . : Nakladatelství Moskevské univerzity, 1988. - 359 s. — (Univerzitní knihovna). — 30 ​​000 výtisků.  - ISBN 5-211-00182-6 .
• Antonín liberál . Metamorphoses  // Bulletin of Ancient History / Překlad ze staré řečtiny, úvodní článek a komentáře V.N. Yarkho. - 1997. - č. 3-4 .
• Vlasov V. G. Caduceus // Nový encyklopedický slovník výtvarného umění: V 10 svazcích . - Petrohrad. : ABC Classics, 2006. - T. IV. I-K. — ISBN 5-352-01759-1 . (Ruština)
• Graves Robert . Mýty starověkého Řecka. — M .: Progress , 1992. — 624 s. — (Antropologie, etnografie, mytologie, folklór). — ISBN 5-01-001587-0 .
• Gribanov ED Medicína v symbolech a emblémech . - M . : Medicína, 1990. - 208 s. (Ruština)
• Korolev K. M. Encyklopedie symbolů, znaků, emblémů . - Midgard, 2005. - 603 s. — ISBN 5-699-08964-0 . (Ruština)
• Mazaraki A. A. Caduceus // Encyklopedie Mitna: Ve dvou svazcích / Sovereign Scientific and Final Institute of Mitology. - Khmelnitsky: PP Melnik A. A., 2013. - T. 1. - S. 332. - 472 s. — (Mitna vpravo na Ukrajině). - ISBN 978-617-7094-09-7 . (Ruština)
• Maslova Yu. V. Symbolismus a kulturní význam biskupské hole v církevním sporu 17.-18. století  // Kulturní dědictví Ruska. - 2016. - č. 4 . - S. 44-52 . — ISSN 2308-2062 .
• Mattingly, Harolde . Mince Říma od starověku do pádu západní říše. - M . : Collector`s Books, 2005. - ISBN 1-932525-37-8 .
• Pausanias . Popis Hellas / Překlad a poznámky S. P. Kondratieva , editoval E. V. Nikityuk. Odpovědný redaktor prof. E. D. Frolov .. - Petrohrad. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Pokhlebkin VV Slovník mezinárodních symbolů a emblémů . - Centerpolygraph, 2007. - ISBN 978-5-9524-2784-6 . (Ruština)
• Ramenskaya T. Caduceus // Jazyk symbolů: sbírka článků . - M . : Nová Akropole, 2011. - 324 s. - (Zajímavé o důležitém). - ISBN 978-5-91896-022-6 . (Ruština)
• Soboleva N. A. Identita ruského státu v jazyce znaků a symbolů: emblémy, heraldika, sfragistika, vexilologie . - 2. - M . : Nakladatelství YASK, 2018. - 656 s. — (Studia historica). - ISBN 978-5-907117-15-0 . (Ruština)
• Shchedrina K. A. Dva hadi na biskupské holi 17. století: poznámky o původu a symbolice // Stavrografická sbírka. Kniha třetí: Kříž jako osobní svatyně: [So. články]. - Nakladatelství Moskevského patriarchátu, 2005. - S. 315-326 . — ISBN 5-93646-082-7 . .
• Bruce C. II., Michael T., Miller H. Standardní katalog světových mincí 1601-1700 . - Iola, WI: Krause Publications, 2008. - 1439 s. — ISBN 0-89689-708-7 .
• Cuhaj G., Michael T., Miller H. Standardní katalog světových mincí 1701-1800. - Iola, WI: Krause Publications, 2010. - 1344 s. — ISBN 1-4402-1364-X .
• Cuhaj G., Michael T., Miller H. Standardní katalog světových mincí 1801-1900. - Iola, WI: Krause Publications, 2009. - 1296 s. - ISBN 0-89689-940-3 .
• Cuhaj GS, Michael T. 2015 Standardní katalog světových mincí 1901-2000. — 42. vydání. - Iola, WI: Krause Publications, 2014. - 2352 s. — ISBN 1-4402-4039-6 .
• Friedlander Walter J. Zlatá hůlka medicíny : Historie symbolu Caduceus v medicíně  . - New York • Westport, Connecticut • London: Greenwood Press, 1992. - ISBN 0-313-28023-1 .
• Scherer. Hermes  // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  : [ německy. ]  / Roscher Wilhelm Heinrich. - Lipsko: Druck und Verlag von BG Teubner, 1884-1890. — bd. I. - Kol. 2342-2432.
• Schrötter Friedrich Freiherr von. Wörterbuch der Münzkunde. — zweite, unveränderte Auflage. - Berlin: J. Guttenberg Verlagsbuchhandlung, 1970. - 757 S. - ISBN 978-3110012279 .
• Stevenson SW, Smith ČR, Madden F. W Slovník římských mincí . - Londýn: George Bell & Sons , 1889. - S. 756.
• Standardní katalog světových papírových peněz, obecné záležitosti - 1368 - 1960 / editoval George Cuhaj. — 12. vydání. - Krause Publications, 2008. - 1224 s. — ISBN 978-0-89689-730-4 .

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština Brockhaus a Efron Skutečný slovník klasických starožitností Britannica (online)