| Pohled | |
| Jeskynní chrám v horském průsmyku Naneghat | |
|---|---|
| Jeskynní chrám Naneghata | |
| 19°17′31″ s. sh. 73°40′33″ východní délky e. | |
| Země | Indie |
| Umístění | Pune , Maháráštra |
| zpověď | vaišnavismus |
| typ budovy | hinduistický chrám |
| Stavitel | Satakarni I, Naganika |
| Datum založení | II-I století před naším letopočtem |
| Postavení | neaktivní, k dispozici pro návštěvu |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Jeskynní chrám Naneghat ( Naneghat , Maratha. नाणेघाट) je hinduistický jeskynní chrám na stejnojmenném horském průsmyku v Západním Ghátu poblíž Junnaru v oblasti Pune v Maháráštře ( Indie ). Horský průsmyk, na jehož vrcholu se nachází jeskynní chrám, byl součástí staré obchodní cesty. Na vrcholu průsmyku se nachází velká prastará jeskyně umělého původu. Na zadní stěně jeskyně se nachází řada nápisů Brahmi , pro které se průsmyk proslavil. Nápisy pocházejí z 2.-1. století před naším letopočtem, kdy v severní a střední Indii vládla dynastie Satavahana [1] . Nápisy jsou připisovány nejstarším historickým předmětům, které svědčí o splynutí védského náboženství a kultu Mahavishnu . Mluví o Shraut rituálních tradicích a jménech, které dávají představu o starověkých Satavahanech. Nápisy navíc obsahují prototypy digitálních symbolů (2, 4, 6, 7 a 9), které se následně vyvinuly v moderní indoarabský znakový systém pro záznam významů čísel [2] .
Horský průsmyk, na jehož vrcholu se nachází jeskynní chrám, byl kdysi součástí obchodní cesty spojující vnitrozemí s námořními přístavy severního pobřeží Indie Konkan . Cestou přes horský průsmyk je mezi skalami umělý kamenný průchod, za jehož překročení si zřejmě platili. Vytvořil jej obchodník jménem Nane , aby to usnadnil ostatním obchodníkům. Všichni, kdo vystoupili na pohoří, museli za průchod zaplatit mýtné [3] . Odtud pochází název průkazu: „nane“ znamená „mince“ a „ghat“ znamená „projít“, tedy placený průkaz. Podle historika Charlese Allena je u silnice velký tesaný kámen, který vypadá jako buddhistická stúpa , ale je to nádoba na výběr silničního mýta [4] .
Jeskyni objevil cestovatel William Sykes v roce 1828. Sykes nebyl ani archeolog , ani epigraf , předpokládal, že našel buddhistický jeskynní chrám. Několikrát navštívil svůj objev a ze stěn jeskyně dělal náčrty. O deset let později, v roce 1837, publikovali spolu s Johnem Malcolmem článek „Inscriptions from the Buddha cave near Junnar“ v Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland [2] .
Objev přitáhl pozornost slavného Jamese Prinsepa , anglo-indického historika a lingvistu. Připisuje se mu rozluštění písma brahmi , které umožnilo osvětlit neznámá místa v historii starověké Indie. Prinsepovi se podařilo částečně rozluštit nápisy z Naneghata [4] . Sykes měl pravdu, že text byl jedním z nejstarších sanskrtských nápisů. Jelikož však Sykes nebyl specialistou, nemohl vědět, že se jedná o hinduistický text v prototypu jazyka dévanágarí , který se objevil později. Numismatik Bhagwanlal Indraji byl první, kdo v článku „Coins of the Satavahana Kings of South India“ poznamenal, že některé nápisy z průsmyku Naneghata se shodují se znaky a jmény na starověkých mincích [5] . Německý znalec staroindických jazyků Georg Bühler pak v roce 1883 publikoval první úplný překlad všech nástěnných nápisů [6] .
Výhled na horský průsmyk Naneghat
| Západní Gháty z Naneghátu | Pohled z vrcholu horského průsmyku | Horský průsmyk a umělý průchod | Pohled na jeskyni Naneghat | Kamenná peněženka pro výběr mýtného |
Nápisy pocházejí z období dynastie Satavahana , konkrétně Satakarni I (184-170 př.nl). Předpokládá se, že jeskyně, sochy a nápisy byly vyrobeny na objednávku Naganiky ( Naganika ), manželky Satakarniho I., po smrti vládce. Nápisy zmiňují sebe a členy její rodiny. Naganika je hlavní postavou nápisů. Podle některých indologů lze Naganiku považovat za první ženu v historii Indie, která se angažovala v politice a měla vlastní ražení mincí [3] . Nápisy jsou v brahmi a jejich jazyk je prakrit . Vyprávějí o ne méně než 18 obětech , které společně vykonali Satakarni I a jeho manželka Naganika. Patří mezi ně dvě ashvamedha (obětování koně), rajasuya (uctívání vazalů svého vládce), vajpeya (získání statusu čakravartina ), stejně jako zmínka o počtu obětovaných krav, koní, slonů, vozů, oděvů. a mince [6] .
Oslava rajasuya znamená, že Satakarni I. byl prohlášen za krále králů a držení ashvamedhy symbolizuje jeho politický vliv. Naganika nějakou dobu po smrti svého manžela vládla státu s podporou svého otce. Po ní zdědil trůn syn krále Purnotanga (170-152 př. n. l.). Podle náboženských kánonů nemohla ovdovělá Naganika sama přinášet oběti. Vyžadovali přítomnost obou manželů. Podle některých indologů provádění grandiózních rituálů Naganiky naznačuje, že šastry a další náboženská dogmata byly zjevně méně normativní, než se věřilo. Jinými slovy, náboženské normy byly „teorií“, zatímco „praxe“ se od nich mohla lišit [7] .
Nápisy se staly klíčem k pochopení šíření hinduismu ve starověké Indii. Zmiňují védské bohy: Indru , Chandra (Měsíc) a Suryu (Slunce). Kromě toho nápisy říkají, že vládci uctívali Sankarshanu ( Shesha - Balarama ) a Vasudeva ( Krishna ). To znamená, že vládnoucí dynastie vyznávala hinduismus Bhagavata a také to, že vaišnavismus začal nahrazovat kult přírodních božstev. Nápis začíná chválou a výčtem bohů [6] :
[Uctívání] Dharma [Pán stvořených bytostí],
uctívání Indry, uctívání Sankarshany a Vasudeva,
potomků Měsíce obdařených velikostí
a čtyř strážců světa, Yama, Varuna, Kubera a Vasava;
Chvála Vedishri, nejlepšímu z princů!Nápis na levé straně zdi
Na zadní stěně jeskyně je výklenek s osmi reliéfními plastikami v životní velikosti. Dodnes se sochy nedochovaly, ale zůstaly nad nimi nápisy Brahmi. Nápisy umožňují identifikovat zničené plastiky - jedná se o představitele královské dynastie počínaje jejím zakladatelem Satakarni I [1] .
Nápisy na zeď Naneghat
| Vývoj čísel ve starověké Indii a místo symbolů Naneghat v ní | Levá strana nápisu Brahmi | Pravá strana nápisu Brahmi | Jména králů: (3) Simuka, zakladatel dynastie, (4) Naganika a Satakarni I., (5) princ Bhaya, (6) vazal Tranakayary | Celkový pohled na nástěnné nápisy |
Starověké nápisy jsou hlavní atrakcí horského průsmyku. Podle jejich překladatele Georga Buhlera „ patří k nejstarším historickým dokumentům západní Indie, v jistém smyslu zajímavější a důležitější než všechny ostatní jeskynní nápisy dohromady“ [6] . Podle nich lze soudit zlom v náboženské historii Indie. Vládci stále uctívají božské síly ve védské tradici. Obětují živé bytosti a uctívají bohy přírody. Do popředí se však již dostávají noví bohové, spojených nikoli s přírodou, ale se zachováním míru, spravedlnosti a pořádku. Lidské myšlení se mění. Od závislosti na přírodních silách přechází k pěstování nových hodnot spojených s božskými kvalitami. Ztělesňují je hrdinové, Sankarshana a Vasudeva, kteří chrání zemi a lidi. Odklon od védské tradice k vaišnavismu probíhá hladce, rituální uctívání je spojeno a poté zcela nahrazeno novým náboženstvím. Nástěnné nápisy nám umožňují určit dobu přelomu: kolem 1. století před naším letopočtem. Nicméně, védské myšlenky zůstávají uctívané v severních částech Deccan . Následně budou zachováni v samostatných bráhmanských komunitách. Jeskyně Naneghat také ukazuje, že hinduistické vládnoucí dynastie projevily zájem o stavbu míst uctívání a soch [8] . Tradice zahrnuje vytváření umělých symbolů, prototypů budoucích murti . Objevte se „pratima“ ( pratima ), obrazy nebo podoby předmětů uctívání [9] . V jeskyni Naneghat to byly obrazy vládců, kteří byli uctíváni spolu s božskými silami.
Průsmyk je vzdálen 120 km. severně od Pune a 165 km. východně od Bombaje . Na nejvyšší bod průsmyku a jeskyně se lze dostat po silnici po silnici č. 60 nebo č. 61. Jeskyně Naneghat se nachází v blízkosti dalších archeologických nalezišť. 35 km. z ní je skupina buddhistických jeskyní theravádové školy v Legyadri. Nejbližší letiště je v Bombaji a nejbližší železniční stanice je Kalyan Railway Station v Bhiwandi. Dnes je oblíbeným místem pro turisty [10] .
| Šrí vaišnavismus | ||
|---|---|---|
| Filozofie | ||
| Osvobození | ||
| Obrazy Višnua | ||
| Ikonografie Višnua | ||
| Atributy a společníci Višnua | ||
| Alvars | ||
| Učitelé tradic | ||
| duchovní praxi | ||
| Pozoruhodné chrámy | ||
| Šrí vaišnavská literatura | ||
| starověké důkazy | ||
| ||