Sirény

Sirény
jiná řečtina Σειρῆνες

Poškozená plastika sirény. Athény, 370 před naším letopočtem E.
Bytosti, jejichž horní část těla byla žena a spodní část těla pták
Mytologie starověká řecká mytologie
Typ
terén kvetoucí pobřežní louka
Otec Aheloy
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Sirény  ( starořecky Σειρῆνες , lat.  Sirenes ) ve starověké řecké mytologii [1] jsou démonická stvoření , jejichž horní část těla byla žena a spodní část byla ptačí [2] .

Sirény zosobňovaly půvabnou, ale zrádnou mořskou hladinu, pod kterou se skrývají ostré útesy a mělčiny. Po otci zdědili divokou spontánnost a po matce múzu  , božský hlas. Mykénské texty obsahují slovo se -re-mo-ka-ra-a-pi , které může znamenat „ozdobený hlavami sirén“ [3] .

Původ

Za otce Sirén byl považován bůh moře Phorky [4] ; nebo jsou to děti Aheloy a / nebo jedné z múz ( Melpomene [5] , nebo Terpsichore [6] , nebo Calliope ), nebo Steropes (dcera Porphaon ) [7] , nebo Gaia nebo Keto .

Transformace

Dříve (například ve slovníku Brockhause a Efrona ) se věřilo, že v posthomerských legendách byly sirény prezentovány v podobě okřídlených dívek nebo žen s rybím ocasem nebo dívek s ptačím tělem a ptačíma nohama [ 8] . Ve slovnících XX-XXI století však starořecká siréna znamená výhradně ptačí samici.

Bylo několik legend vysvětlujících, proč získali ptačí vzhled.

Byli to společníci Persefony [9] , po jejímž únosu [10] putovali a přišli do země Apollóna , kde je Demeter udělala okřídlenými, protože Persefoně nepomohli [11] ; nebo je bohové proměnili v ptáky jen proto, aby mohli hledat Persefonu [12] ; nebo Afrodita z nich udělala poloviční ptáky , protože se nechtěli ženit [13] . Nebo truchlil nad únosem Persefony, utekl ke skále Apollóna a proměnil se v ptáky [14] .

Na radu Héry se přihlásily do pěvecké soutěže s Múzami. Múzy vyhrály, sirénám vytrhaly peří a vyrobily z nich věnce [15] , které od nynějška začaly sloužit jako ozdoba hlavy múz. Soutěž se konala u města Apter (Besperykh) na Krétě [16] . Zeus jim dal ostrov Anthemoessu [17] .

Sirény a námořníci

Také lokalizovali ostrovy poblíž Sicílie a nazývali tak buď sicilský mys Pelor, nebo Capreia [18] , nebo Sirénuské ostrovy (blízko kampánského pobřeží). Podle Strabóna jsou umístěny na mysu Pelorias a další na Sirenusse [ 19] .

V pohomérských legendách [20] jsou sirény zobrazovány jako panny nádherné krásy s okouzlujícím hlasem. Za zvuků svých písní ukolébají cestovatele ke spánku a pak je roztrhají a pohltí. Argonauti unikli smrti jen díky sirénám, protože Orfeus , který je doprovázel, přehlušil zpěv sirén svým zpěvem a hrou na formování (neboli lyru ). Jeden z Argonautů, Booth , spěchal na jejich volání do moře, ale byl zachráněn Afroditou , která ho usadila v Lilybae [21] .

Smrt sirén

První dochovaná zmínka o sirénách je v Odyssey . Žijí mezi zemí Circe a Scylla na skalách ostrova, posetí kostmi a vysušenou kůží svých obětí; zabili mnoho lidí, jejichž kosti byly bílé na louce [22] . Sirény okouzlujícími písněmi lákají kolemjdoucí cestovatele, kteří zapomenou na vše na světě, doplavou na kouzelný ostrov a zemřou spolu s loděmi [23] . Sám Odysseus unikl zákeřným sirénám jen díky varování Circe : zakryl uši svých společníků voskem a přikázal se přivázat ke stěžni, čímž se stal jediným člověkem, který slyšel kouzelné písně sirén, ale přežil. . [24]

Sirénám bylo předpovězeno, že zemřou, když jeden z cestovatelů projde kolem jejich ostrova, aniž by podlehl pokušení. Proto, když kolem nich proplula Odysseova loď [25] , vrhli se do moře a proměnili se v útesy [26] nebo shodili peří a utopili se [27] .

Výklady

Podle Sofokla mu řekli zákon Hádův [28] . Dionýsos nazval Sofokla novou Sirénou [29] .

V klasickém starověku se divoké chtonické sirény proměňují v moudré sirény se sladkým hlasem, z nichž každá sedí na jedné z osmi nebeských sfér světového vřetena bohyně Ananke a vytváří svým zpěvem majestátní harmonii kosmu [30] . Nalezeno v Hades [31] . Jsou také spojovány s harmonií a Delphi [32] .

Podle výkladu šlo o hetaery a vyznačovali se hrou na hudební nástroje a sladkým hlasem [33] .

Sirény byly shromážděny s harpyjemi a ceres ; byly dokonce vnímány jako múzy jiného světa – byly zobrazovány na náhrobcích.

Věnují se jim komedie Nicophona a Theopompa „Sirény“.

V heraldice , sirény jsou zřídka emblems v erbech (jako, například, varšavská siréna ), ale být více často používán jako držitelé štítu.

Počet sirén

Podle Homerova popisu byly dvě sirény. Hovoří o nich dvojčíslem, ale jména neuvádí [34] . Později byly pojmenovány tři sirény, jejichž jména byla Peisinoe, Aglaoth a Telxiepius [35] . Jeden z nich hrál na citharu , druhý zpíval a třetí hrál na flétnu [36] . Sirény kromě hudby fascinovaly námořníky i očima.

V jiných mýtech se nazývají sirény Parthenope, Ligeia a Leukosia. V jihoitalském městě Surrente (v Kampánii ) byl chrám sirén a poblíž Neapole (Parthenope) ukázali hrobku sirény Parthenope.

Muse Siren byla zmíněna Alkmanem [37] .

Seznam sirén

V astronomii

Viz také

Poznámky

  1. Mýty národů světa . M., 1991-92. Ve 2 dílech T.2. S.438, Lübker F. Skutečný slovník klasických starožitností . M., 2001. Ve 3 svazcích T.3. str.304
  2. Strelkov, 2015 , str. 268.
  3. Předmětově-pojmový slovník řeckého jazyka. Mykénské období. L., 1986. S.75,140
  4. Sofokles, fr.861 Radt z neznámého dramatu
  5. Lykofron. Alexandra 722 a kom.
  6. Apollonius z Rhodu. Argonautica IV 887
  7. Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 7, 10
  8. Obnorsky, 1890-1907 .
  9. Euripides. Elena 168-178
  10. Claudian. Znásilnění Proserpiny III 255
  11. Ovidius. Metamorphoses V 554-563; Hygin. Mýty 141
  12. První vatikánský mytograf II 84, 1
  13. Eustathius. K "Odyssey" XII 47 // Komentář D. O. Toršilova v knize. Hygin. mýty. Petrohrad, 2000. S.173
  14. Gigin. Mýty, úryvky z Dosithea 8
  15. Pausanias. Popis Hellas IX 34, 3
  16. Tsets. Komentář k "Alexandře" od Lycophron 653 // Komentář D. O. Toršilova v knize. Hygin. mýty. Petrohrad, 2000. S.173
  17. Hésiodos. Seznam žen, fr.27 M.-U.; Apollonius z Rhodu. Argonautica IV 883
  18. První vatikánský mytograf I 42, 1
  19. Strabo. Zeměpis I 2, 12 (str. 22)
  20. například v „Argonautica“ od Apollonia z Rhodu
  21. Apollonius z Rhodu IV 900-919
  22. Homer. Odyssea XII 45
  23. Homer. Odyssea XII, 39 násl.
  24. Homer. Odyssea, Canto XII, verše 166-200 // přel. Shuisky P.A. Získáno 1. dubna 2022. Archivováno z originálu dne 3. ledna 2022.
  25. Gigin. Mýty 141
  26. Orfická argonautika 1284-1290 // Poznámky A. A. Takho-Godiho v knize. Platón. Sebrané spisy. M., 1990-94. Ve 4 svazcích V.2. S.466
  27. Štěpán Byzantský. etnicita
  28. Sofokles, fr.861 Radt = Plutarchos. Table Talk IX 14, 6, přel. Borovský; za. Zelinsky a Smyka podávají jiný výklad
  29. Pausanias. Popis Hellas I 21, 1
  30. Platón. Stav X 617b; Viz Platón. Phaedrus 259
  31. Platón. Cratyl 403d
  32. Iamblichus. O pythagorejském životě 82
  33. Alegorista Hérakleitos. Asi neuvěřitelných 14
  34. Homer. Odyssea XII 39; 165-196
  35. Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 9, 25
  36. Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 3, 4; E VII 18-19
  37. Francouzština 70 Strana // Poznámky N. A. Chistyakova v knize. Apollonius z Rhodu. Argonautika. M., 2001. S.213
  38. 1 2 3 Hésiodos. Seznam žen, fr.27 M.-U.
  39. Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna E VII 18
  40. Strabo. Zeměpis VI 1, 1 (str. 252)
  41. Lykofron. Alexandra 720
  42. Lykofron. Alexandra 724
  43. Gigin. mýty. Úvod 30
  44. Mýty národů světa . M., 1991-92. Ve 2 dílech T.2. S.291
  45. Lykofron. Alexandra 716; Strabo. Zeměpis I 2, 13 (str. 23); V 4, 7 (str. 246)
  46. Petronius. satyricon 5
  47. 1 2 Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna E VII 18; Hygin. mýty. Úvod 30

Literatura