Finský lidový kroj ( finsky suomalainen kansallispuku ) je soubor oděvů, který se mezi Finy vyvíjel po mnoho staletí, používaný až do 20. století jako každodenní a v naší době - sváteční každodenní život a je nedílnou součástí kultury finského lidu.
První nálezy textilií spojených s oděvy pocházejí ze 7. století našeho letopočtu. E. Starověký finský oděv, založený na archeologických nálezech, je rekonstruován následovně: muži nosili navupské košile ve tvaru tuniky (lem sahal ke kolenům nebo do půli stehen). Ženy nosily dlouhé košile, nešité oděvy khurstut ( fin. hurstut ) jako letní šaty , skládající se ze dvou panelů (jeden na ramínkách přecházejících přes rameno, zakrývající levou stranu a druhý, v tomto pořadí, pravou) a připevněných bronzovými brožemi [ 1] .
Obecně jsou nálezy starověkého finského kostýmu podobné podobným starověkým karelským. Poprvé byly objeveny na konci 19. století a spolu s lidovými kroji Karelů a Finů z Východu, tehdy moderními, posloužily jako zdroj inspirace pro ilustrátory karelsko-finského eposu Kalevala [ 1] .
Každodenní finský mužský kroj až do 19. století sestával z bílé košile ve tvaru tuniky a stejných bílých kalhot.
V 19. století podléhá finský kroj silnému městskému vlivu a začátkem 20. století upadá. Je nahrazován městským celoevropským krojem a přechodnými formami oděvu, které se vyvinuly pod vlivem městské módy.
Nejdéle přežil lidový kroj v Savu a finské Karélii . Pro tento prvek se finský lidový kroj používá jako sváteční oděv jen příležitostně, je také nedílným atributem lidových hudebních a tanečních souborů.
Finský lidový kroj se liší východním, který si zachoval autentičtější rysy, a západním, více podléhajícím západnímu vlivu. Obecně se finský lidový kroj vyznačuje výraznou diferenciací. Rozdíly a místní existovaly v každém kraji a často v každé církevní farnosti.
Mužský kroj se na většině území země nelišil tolik jako ženský: v 19. století muži nosili kalhoty ( fin. housut ) o něco delší než kolena, bílou košili, vestu, sako a kaftan. Na hlavě měli čepice ( fin. patalakki, kairalakki ) o šesti klínech [2] , vlněné čepice a klobouky. Na nohou měli muži i ženy vlněné punčochy. Obuv se vyráběla z jednoho kusu kůže nebo s trojúhelníkovou vložkou na nártu ( Fin . lippokkaat, suppikkaat ) a botami z březové kůry nebo lýkového lýka ( Fin. virsut ). Muži také nosili vysoké boty ( fin. kengät , pieksu (peeksy), lapikkaat (boty s otočenou špičkou, nošené hlavně ve východním Finsku) ). Ve 20. století si boty lapikkaat spolu se západními finskými botami s dvojitým zakončením získaly oblibu jako lyžařské boty. Boots-pieks byly součástí uniforem Shutskoritů a finských vojáků počínaje rokem 1918 (ačkoli například během sovětsko-finské (zimní) války v letech 1939-1940 byla k dispozici pouze třetina personálu; v Rudé armádě téhož období se kromě pieek jako U lyžařských bot používaly půlpiexové nosy, které se nosily na plstěných botách a zapínaly se dvěma řemínky [3] [4] [5] ) a používaly se až do konce 2. sv . Válka, která se nakonec v 60. letech přestala používat [6] .
Ženy nosily košili rekkopaita ( fin. rekkopaita ), zdobenou na hrudi rekko - obdélníkem, na kterém byl červenými nitěmi vyšíván geometrický ornament. Recco se nacházel přímo od krku uprostřed hrudníku. Úsek rekkopayty byl posunut doleva, reckopayta byla upevněna na fibulu. Jako svrchní oděv používali pytlový kaftan do pasu viitta ( fin. viitta ) s klínky od pasu nebo sako-costo ( fin. kosto ) volného střihu délky do poloviny stehen.
Na východě se khurstut zachoval poměrně dlouho, místy až do počátku 19. století (u Izhory se zachoval ještě déle ). Sukně a živůtky přišly od západu, a to docela pozdě. Často se u tohoto oděvu nosila látka na řemínku jako pozůstatek nešitého oděvu.
V pohraničních oblastech finské Karélie byly prostřednictvím Karelského zprostředkování vypůjčeny letní šaty z ruského lidového kroje, respektive sukně se nerozšířily. Ortodoxní obyvatelé finské Karélie nosili ve středověku straku vypůjčenou od Rusů ( fin. sorokka, harakka ) a luteránské ženy nosily plat juntu ( fin. huntu ) jako ukrajinsko-běloruské bašty . Neprovdané dívky nosily na hlavách korunky a čelenky.
Povinným doplňkem ženského kroje byla zástěra, zdobená výšivkou, krajkou nebo tkaným ornamentem.
Finský kostým IngrianStarobylé bílé šaty se mezi Ingrianskými muži zachovaly pouze v odlehlých vesnicích severní Ingrie a podél břehů dolního toku řeky Luga . Mužský kroj se skládal z kalhot (letní plátěné a zimní plátěné) a plátěných košil, které měly rovný výstřih a zapínaly se na jeden knoflík nebo kravaty. Svrchním oděvem byl viitta caftan, obarvený na bílo, šedě, hnědě nebo modře, šitý v pase a opatřený klíny; poddyovka ( fin. pottieka ) ovčí kožich z tur. Euryameisetští muži nosili plstěné klobouky se širokou krempou s plochou korunou a tmavými barvami ( fin. lääppä, liäppä ), podobné kloboukům petrohradských taxikářů a zdobené stuhami s cínovými nebo stříbrnými pásky [7] . Příkladem ingrianského mužského kroje je kroj obce Lesogorsky (Jaski), zachycený v roce 1867 (podle jiných zdrojů - v roce 1868) fotografem Michaelem Seifertem. Seifertova fotografie ukazuje mladého muže oblečeného v dlouhých kalhotách a dvouřadovém kabátě se stojáčkem (kalhoty i kabátec jsou tmavé, pravděpodobně černé), s šátkem kolem krku [2] [8] .
Finsko-Euryamyaiset v Martyshkino (dnes okres města Lomonosov ) a Tuutari (dnes okres Duderhof jako součást Krasnoe Selo ) nosili reckopaytu, letní šaty ( fin. hartiushame ) nebo sukni ( fin. hame ) a přes jim - zástěra ( fin. polle ). Ingrianská reckopayta se skládala z vrchního dílu ušitého z jemného a vzorovaného plátna murtikainen ( fin. murtikainen ) a spodního dílu ušitého z hrubší látky. Rukávy reckopayty byly široké, dole buď volné, nebo stažené do sestavy 3-5 cm od okraje a v pozdějších verzích zakončeny i manžetami . U límce se reckopayta zapínala na kulatou stříbrnou sponu ( fin. solki ), která se s věkem zmenšovala. Také ženy z eurämäysetu nosily caftan-wiita. Dámská viitta byla na pravé polici zdobena červenými a modrými nitěmi, měla červený stojatý límec, zapínání bylo na semišovém kousku semiše v úrovni opasku. Okraje rukávů a vršky velkých záhybů na zádech byly rovněž lemovány žlutým semišem a zdobeny červenými, modrými a zelenými nitěmi. Později se objevily modré wiits, které se nosily na jaře a v létě, zatímco bílé se nosily na podzim a v zimě. Letní šaty byly vyrobeny z modré látky (ramínka byla ušita z purpurově červené látky) a převázána koženým páskem ( fin. lappavyö ) s navlečenými měděnými přezkami (jejich počet se postupem času zvětšoval) a o svátcích - tkaným pás vironvyuo ( fin. vironvyö ) s dlouhými kartáči ( fin. töppäät, töpöt ) [7] [9] . Podél lemu byla zástěra zdobena třásněmi, pruhem různobarevné výšivky a širokou barevnou krajkou. Neprovdané eurämäisetské dívky nosily červené látkové čelenky ( fin. seppel, säppäl' )
Finští savakotové (potomci uprchlíků ze Sava) nosili kostým západofinského typu: přes košili se nosila sukně ( Fin. hame ), živůtek ( Fin. liivi ) nebo bunda tankka ( Fin. tankki ). Stejně jako Euryämäiset se i dámské košile Savakot zapínaly u límce na přezku. Obvykle se savakotské košile nevyšívaly, jen někdy byl kolem límce umístěn pruh nenáročné výšivky. Rukávy byly široké, ale ne dlouhé, jejich okraje byly vypnuty výšivkou a zavazovány v lokti tak, aby spodní část paže byla otevřená. Živůtek a kabátek byly ušity z látky nebo kupovaných látek. Savakotské ženy nosily na hlavách krajkové čepice ( fin. lakki ) [7] .
Přes punčochy a ponožky nosily eurämäisetské ženy legíny ( Fin. kalsut ), sepnuté úzkými volány ( Fin. paulat ). V létě ženy často chodily bosé (Eurämäiset mohl nosit legíny). Ingrian nazýval písty uulattisaappaat ( fin. uulattisaappaat ). Boty byly považovány za znak blahobytu, takže mnozí nosili boty jen na venkově a ve městě a mimo ně boty zouvali, nosili za zády a chodili bosí. Ženy nosily podomácku vyrobené kožené boty ( fin. lipokkaat ), o svátcích nosily černé kožené boty se špičatou špičkou a okraji zdobené červenou juftovou kůží ( fin. sikerit ) [7] .
Na západě Ingermanlandu, v údolí Luga a na Kurgalském poloostrově, Finové nosili košile s červenými chintzovými puntíky a krásnými výšivkami s archaickými vzory ptáků, žen a složitými geometrickými ornamenty. Podobné košile nosili Vodi a Izhor . Ale na rozdíl od těchto dvou národů, kteří nosili sappano desky a byli ortodoxní podle náboženství, luteránští Finové nosili čepice nebo šátky uvázané vzadu na hlavě.
Na ostrovech Seiskari a Powerful ženy nosily krátké halenky, podobné severoestonským kyaysed ( est. käised ).
Výrazným rysem západofinských kostýmů je použití pruhů [10] . Dámský kroj severu Finska je podobný tomu západnímu.
Starověké vzorky lidového kroje jsou málo známé. Západ se vyznačuje komplexem, který se vyvinul na konci středověku, skládajícím se z košile a halenky, přes kterou se nosila sukně na opasku ( finn. vyotarohame ) a živůtku ( finn. liivi ), který opustil rukávy a hruď bundy se otevřou. Šátky nošené přes ramena byly široce distribuovány. Zpočátku byly sukně hladké, ale pak se rozšířily pruhované a kostkované sukně. Pruhovaná byla také zástěra nošená přes sukni [10] . Vdané ženy nosily různé typy čepců na pevném základě (látka ( fin. tanu ) a hedvábí ( fin. tykkimyssy ) [10] ), dívky - otevřená pokrývka hlavy. Na nohou měli bílé ponožky a černé boty .
Mouhijärvi ( Pirkanmaa , nyní okres uvnitř Sastamala ) [10] lze připsat typickému západnímu finskému kostýmu . Skládá se z bílé košile s krajkovým límečkem a nabíranými rukávy, vzadu nařaseného červeného živůtku; sukně se širokými červenými a modrými svislými pruhy a bílá zástěra s červenými a modrými úzkými pruhy, také svislé. Vdané ženy z Mouhijärvi měly na hlavě červenou hedvábnou čepici vyšívanou různobarevnými nitěmi a krajky na okrajích. Červené byly i čelenky neprovdaných dívek [11] .
Kroj Jižní Pohjanmaa (aka Jižní Ostrobothnia) je jednou z nejznámějších odrůd finského lidového kroje: muži kromě černých dlouhých kalhot a kabátu s červenými vestami nosili kovový pásek ve formě řetězu ( ploutev . helavyö ), ke kterému bylo puukko vždy připojeno . Pás helavyö je vyobrazen na erbu města a obce Kauhava , známé výrobou nožů. Tento kostým byl sestaven z mnoha dochovaných dílů v roce 1953 [12] [13] .
Lidový kroj města Rovaniemi a jeho okolí byl navržen/rekonstruován v 50. a 60. letech 20. století: v roce 1953 byl znovu vytvořen ženský kroj; a v roce 1960 na základě exponátů muzeí Rovaniemi a North Pohyanmaa a historických pramenů vytvořili profesor Tyyuni Vahter ( Fin. Tyyni Vahter ) a Toini-Inkeri Kaukonen ( Fin. Toini-Inkeri Kaukonen ) náčrt rekonstrukce mužského kostýmu [14] , poprvé byl představen v červenci 1961 [15] . Dámský kroj tvoří dlouhá plátěná nebo pololněná košile se stojatým límečkem zapínaným kovovou sponou a prošíváním na ramenou; námořnicky modrý živůtek podšitý neběleným lnem s krajkovým zapínáním a nařaseným zadním dílem; gázová bílá zástěra; červená a modrá sukně, ke které je připevněn měděný klíč a kabelka. Čelenkou dívky je modrá stuha uvázaná kolem hlavy a čelenkou vdaných žen je krajková čepice. Pánskou košili tvoří bílá košile, střihově shodná s exempláři ze Severní Pohjanmaa; modrý nebo černý šátek uvázaný kolem krku; dlouhé černé kalhoty s páskem; a jednořadá vesta s červenými, černými a modrými pruhy. Někdy je součástí kompozice i dvouřadé sako z šedého tvídu nebo tmavě šedé vlny (jedno z nich z konce 19. století bylo v roce 1915 zapsáno do fondu muzea v Rovaniemi). Mužské pokrývky hlavy v kostýmu Rovaniemi zahrnují čepici, čepici a v zimě čepici ze psí nebo rosomácké kožešiny. Ponožky v dámském obleku jsou bílé, v pánském obleku jsou bílé letní a v chladném počasí jsou ponožky šedé a černé, jako boty se používají písty, ženy mohou nosit černé boty [14] [16] [17] .
Chukhon muž (Finn). Rytina z knihy Johanna Georgiho „Popis všech národů žijících v ruském státě“, 1799.
Chukhonka (finština) ve slavnostním oblečení. stejný zdroj
Finský rolník v zimním oblečení, ilustrace z Cestovatelských náčrtů v Rusku a Švédsku Roberta Ker Portera , 1813
Mužský kostým Kuopio , 1831 akvarel
Žena v západofinském kostýmu čte knihu, fotografie ze sbírky Nizozemského národního archivu , datum neznámé
Skupina lidí v západních finských lidových krojích, 1866. Třetí zprava ve druhé řadě - Tsakarias Topelius .
Žena ve východofinském kostýmu s reckopaytou, 2016
Lesogorského ženský kostým na finské poštovní známce, 1973
Pár z Pohjanmaa
Pohjanmaa rolník Ulo, kresba 19. století
Finové z okolí Kurkijoki ( Lahdenpohsky District of Karelia ), obraz Roberta Ekmana ze sbírky Finské národní galerie
Interiér chaty v Savu, rytina podle kresby Per Hillestrom, přelom 18.-19.
Kostým Säkülä ( Satakunta , západní Finsko ) na finské poštovní známce z roku 1989
Pár z okolí Primorska (Koivisto) v lidových krojích, poštovní známka 1973
Dívčí kostým z Heinävesi (Savo), poštovní známka 1973
Ingrians v lidových krojích, ilustrace z knihy „Lidé Ruska. Etnografický popis" Gustav-Theodor Pauli 1862
Oblek ženicha z provincie Tavastguss ( Häme ), ze sbírky Ruského etnografického muzea
Dívčí kostým Ruokolahti
Dámský kostým Lapee (nyní součást Lappeenranta )
Kostým z Melnikovo (Räisälä)
Oblek z neznámého místa, přední a zadní pohled
Muž z neznámého místa
Žena z neznámého místa
Dívčí kostým Joutseno (nyní součást Lappeenranta)
Dámský oblek Joutseno
Dámský oblek Joutseno
Kostým Kurkiyoki