Estonci | |
---|---|
Moderní vlastní jméno | odhad eastlased |
Číslo a rozsah | |
Celkem: asi 1 055 000 (2000) [20] | |
Estonsko : 111 [19] |
|
Popis | |
Jazyk | estonština |
Náboženství | luteránství , katolicismus , pravoslaví , |
Obsažen v | Baltsko-finské národy |
Spřízněné národy | Finové , Karelové , Vodové , Livové , Izhora , Vepsiané |
etnické skupiny | výru , setu |
Původ | Ugrofinské národy , Baltové , východní Slované , částečně Dánové , Švédové a Němci |
Estonci ( est. eestlased ) jsou pobaltsko-finští lidé , z nichž většina žije v Estonsku . Celkový počet v roce 2015 byl asi 1,1 milionu lidí, z toho 908 tisíc v Estonsku [21] . Jazyk - estonština , patří do baltsko-finské skupiny ugrofinské jazykové rodiny [22] .
Podle sčítání lidu z roku 2021 byl počet Estonců v Estonsku k 31. prosinci 2021 919 711 [1] .
Antropologicky patří k východobaltským a atlantobaltským rasám a přechodným typům mezi nimi [23] .
Na začátku 21. století jsou Estonci jedním z nejméně náboženských národů na planetě. Pouze 14 % Estonců odpovědělo kladně na otázku, zda náboženství hraje v jejich životě důležitou roli, 26 % Estonců jsou ateisté (5. místo v Evropě) [24] [25] ; věřící jsou většinou luteráni a pravoslavní [26] .
V éře feudalismu si Estonci sami říkali maarahvas , což doslova znamená „lidé země“, tedy zemědělci [22] [27] . Jednotný název Estonci ( Est. eestlased ), který původně používali skandinávští sousedé, začali používat v polovině 19. století, v době probouzení národního hnutí a občanského vědomí [22] .
V Rusku se Estoncům, stejně jako dalším ugrofinským národům, říkalo Chud , přičemž název regionu přidal např. Chud Yereva - Chud Yarvamaa [22] .
Slovo eestlane (z estonštiny - „estonský“) pochází z latiny . Zpočátku, po Tacitovi, jméno Aesti bylo používáno v různých formách (také Aestii, Astui, Aest , a pak Esti ) skrz Early Middle roky k označení lidí (obývat okolí ústí Visly ). V éře vrcholného středověku bylo toto etnonymum přeneseno na baltsko-finské obyvatelstvo Livonska - navzdory skutečnosti, že tyto dvě geografické oblasti spolu nesousedí a mezi nimi, respektive mezi národy, které je obývají, existují existuje jen velmi málo – pokud vůbec nějaké – přímých historických souvislostí [28] [29] .
Středověké obyvatelstvo Estonska se podle kraniologických parametrů vyznačuje výraznými kavkazskými rysy. Nejbližší blízkost k ní vykazuje pozdně středověká série Vologda , stejně jako Finové , Karelové a Komi-Zyryané , kteří celkově ostře vystupují na pozadí zbytku ugrofinských skupin. Tento jev se vysvětluje tím, že morfologický vzhled baltských Finů určuje starodávné druhohorní obyvatelstvo východní Evropy [30] .
Antropologicky mají Estonci špatně pigmentovanou pokožku, barva duhovky je převážně šedá (89,3 %), vlasy jsou plavé a světlovlasé (73,0 %). Estonci patří mezi nejvyšší národy na světě. Koncem 30. let 20. století bylo 57,7 % Estonců vyšších než 170 cm, průměrná výška mužů byla 172,0 cm, Estonci mají silnou a štíhlou postavu a dobře vyvinutý hrudník [22] .
Předkové Estonců se objevili na území moderního Estonska, pravděpodobně ve III tisíciletí před naším letopočtem . Estonci vznikli na základě směsi ugrofinských kmenů, které přišly z východu v 1. tisíciletí př. n. l., a starověkého domorodého obyvatelstva ( kultura Kund ). Poté v průběhu několika tisíciletí absorbovaly samostatné baltské, severoněmecké a východoslovanské prvky. Počátkem 2. tisíciletí n. l. byly starověké kmeny komunity postupně nahrazovány teritoriálními kmeny, jejichž základem byly kihelkondy ( farnosti ) a maakondové , a započalo formování estonské národnosti [22] [31] . Podle akademika H. A. Moora „procesy formování estonského lidu nejsou spojeny pouze s historií formování zbytku ugrofinských národů, ale jsou také úzce spjaty s etnickým vývojem sousedních Indoevropanů. , zejména Baltské, jakož i nejbližší slovanské a germánské národy“ [32] .
Estonští kulturologové jako Uku Masing , Jaan Kaplinski , ale i prezident a autor knih faktu Lennart Meri se snaží identifikovat ugrofinské dědictví v tradicích moderních Estonců.
Z historického a kulturního hlediska jsou zvláštní skupinou Estonců Setoové [22] , kteří žili kompaktně na území, které od 10. století ovládal Pskov .
Počínaje 3. stoletím je na území Estonska možné podle archeologických údajů vysledovat utváření samostatných etnických skupin, které se shodují s nářečními a etnografickými oblastmi, které přežily dodnes: severní, jižní, západní Estonsko a ostrovy. Západní Estonsko bylo silně ovlivněno Skandinávií. V jižním Estonsku se nejstarší kulturní prvky zachovaly nejdéle. Vlivem staroruského lidu se vytvořily rysy sub-etnos Estonců Setu , stejně jako na jihovýchodě Vyru ; Nejzřetelněji se to projevuje v budovách a oblečení.
Od 9. století se začaly formovat vesnice (několik rodin spojilo svá hospodářství). V důsledku toho došlo k územnímu rozdělení na farnosti a kraje. Ve srovnání se sousedními zeměmi byla venkovská kultura Estonska málo rozvinutá - hlavním místem pobytu starých Estonců byla farma , kde žila rodina, která byla považována za jednotku společnosti [33]. . Rodinu tvořilo 8 - 10 lidí. Všechna hospodářská stavení byla postavena kolem otevřeného dvora, hlavní budova - obytná stodola - obrácená do dvora, od severu k jihu.
Pěstovala se pšenice , oves , hrách , fazole a len , později se přidalo zelí a šunka . Od druhé poloviny 11. století se začalo pěstovat ozimé žito , což s sebou přineslo rozvoj systému trojpolního pěstování plodin . Začal se používat hrnčířský kruh. Řemeslná činnost nebyla tak rozvinutá jako u sousedů.
Od 11. do 13. století začíná v evropských pramenech docházet k přenosu etnonyma Esty na baltsko-finské obyvatelstvo Livonska . Pak existují první zprávy o jejich oblečení. Hlavním oděvem ženy byla plátěná košile a vlněný kabátec. Kolem boků byla omotaná vlněná sukně, která se zapínala páskem. Lněné oděvy byly bělené bílé, svrchní oděvy byly z ovčí kůže bílé nebo černé. Vlna na sukni byla barvena rostlinnými bylinami; nejběžnějším barvivem byl galangal , ze kterého se získávala červená.
Ve 13. století němečtí rytíři zaútočili na pruské země ze západu a na území obývaná Estonci, Livové a také Kuronci , Semigallijci , Seloni , Latgalci ze strany Rižského zálivu. V průběhu této tzv. " svaté války " došlo k masakru lidí a úplnému zničení a vypálení vesnic.
Do XIII., na základě kmenů žijících na území Estonska a jejich dialektů se zformoval estonský lid a jazyk. Estonci byli usedlí farmáři a nazývali se „lidmi země“ [34] .
Nejtypičtějšími prastarými prvky estonské lidové kultury jsou obytná riga , černý chléb , svatební a vánoční tradice, ale i podzimní vzpomínka na zemřelé (věřilo se, že v těchto dnech se domů vrací duše zesnulých předků) a zvláštní forma lidová hudba: tzv . runová píseň ( Est . . regilaul ) se stručným, ale bohatě pestrým motivem.
Poznatky o náboženství starých Estonců vycházejí z archeologických nálezů, starověkých a středověkých kronik a folklórních materiálů z 19. století. Estes věřil, že každé zvíře, strom a kámen má duši ; věřili na strážné duchy, kteří žili ve skalách, potocích a stromech. Pro uklidnění duchů jim byly přinášeny oběti . Náboženské obřady a rituály se většinou nelišily složitostí, neexistovali profesionální kněží. Především posvátné dubové lesy byly považovány za obětní místa - malé izolované mlází, ve kterých nebylo možné trhat listí ze stromů ani nic sbírat ze země - stejně jako kameny, potoky a prameny. V souvislosti s rozvojem zemědělství v mytologickém vidění světa Estonců vystoupili do popředí bohové a personifikace povětrnostních jevů a oblohy. Uku ( est. Uku, Ukko ) - "dědeček" byl považován za hlavního nebeského boha . Popularita magie plodnosti , patrona bohů pole a obilí, vzrostla. O slunovratu se zapalovaly ohně, protože se věřilo, že oheň zahání zlé duchy. Byli tam čarodějové, kouzelníci a léčitelé, na které se obraceli o pomoc během nemoci a jiných potíží. Staří Estonci věřili v sílu slova: lovci a rybáři nepojmenovávali svou kořist podle příslušnosti k určitému druhu (medvěd, jelen, okoun), ale používali zvláštní „pseudonyma“.
V pozdním podzimu vzpomínali na všechny zemřelé – věřili, že jejich duše navštěvují jejich bývalé domovy. Byly pro ně prostřeny stoly a vyhřívána vana, všude vládlo ticho a klid. Slovo velnias, které se mezi pobaltskými národy používá jako označení pro čerta nebo zlého ducha, vzniklo z označení zesnulého, který se vrátil a začal ohrožovat živé [35] .
Podle nejstarších mýtů , které jsou zmiňovány v lidových písních, předkové Estonců věřili, že svět povstal z vejce . Mléčnou dráhu představoval kmen stromu světa nebo cesta, po které ptáci doprovázeli duše zesnulých do jiného světa.
Téměř celé území Estonska bylo od reformace v 16. století ovládáno luteránskou vírou . V polovině 19. století asi ⅛ Estonců přestoupilo na pravoslavnou víru , což však neprovázel vznik žádné kulturní zvláštnosti [22] .
Nejstarším a hlavním luteránským kostelem v Estonsku je Dómská katedrála v Tallinnu (postavena ve 13.–18. století). Ve všech estonských městech a obcích a v mnoha vesnicích jsou luteránské kostely.
V letech 1895-1900 byla v Revalu postavena pravoslavná katedrála Alexandra Něvského . V letech 1903-1907 byl v Petrohradě postaven kostel sv. Isidora estonské pravoslavné farnosti . Pravoslavné kostely byly v těchto letech stavěny také v jiných částech Estonska.
K hromadnému přesídlení Estonců na území moderního Ruska ( Leningradská oblast ) došlo v první polovině 18. století po připojení pobaltských států k Ruské říši během Velké severní války a v souvislosti s potřebou rozvoje nových území v Ingermanland .
V 19. století se velké množství Estonců přestěhovalo do zaostalých zemí Sibiře , Severního Kavkazu , Krymu a Dálného východu kvůli nedostatku půdy , estonští rolníci byli aktivně najímáni, aby pracovali pro průmyslové podniky v Rize , St. a jeho předměstí [36] . V roce 1860 byl pro potřeby estonské komunity v Petrohradě postaven luteránský kostel sv. Jana .
Mezi koncem 19. století a první světovou válkou odešlo z Estonska do Ruska 200 000 lidí. V roce 1917 byla velikost estonské diaspory v Rusku na vrcholu a činila 215 tisíc lidí (19 % z celkového počtu Estonců) [37] .
Během občanské války mnoho Estonců odešlo z Estonska do sovětského Ruska . V letech 1920-1923 se část z nich na základě příslušné opční smlouvy vrátila do Estonska [38] .
Ve 20. letech 20. století existovaly estonské národní rady vesnic v Leningradské oblasti a na Sibiři [39] . Ale v letech 1936-1937 byly tyto vesnické rady zrušeny a velký počet Estonců byl potlačován [40] .
Po připojení Estonska k Sovětskému svazu bylo několik tisíc Estonců vyhoštěno do Komi ASSR , Kirovské oblasti a Kazachstánu . Se začátkem Velké vlastenecké války bylo několik tisíc Estonců evakuováno do východních oblastí SSSR. V roce 1949 bylo z Estonska deportováno 20 535 lidí [41] až 27 000 lidí [42] [43] , z nichž většina byli Estonci.
Počet Estonců v SSSR podle všesvazových sčítání lidu SSSR [44] [45] [46] [47] :
Rok | Estonci v SSSR, os. |
včetně estonské SSR | |
---|---|---|---|
lidé | % | ||
1959 | 988 616 | 892 653 | 90,3 |
1970 | ↗ 1 007 356 | ↗ 925 157 | ↗ 91,8 |
1979 | ↗ 1 019 851 | ↗ 947 812 | ↗ 92,9 |
1989 | ↗ 1 026 649 | ↗ 963 281 | ↗ 93,8 |
Po roce 1955 začala masová rehabilitace utlačovaných Estonců a jejich návrat do Estonské SSR . Estonská populace RSFSR začala klesat – ze 78,5 tisíce v roce 1959 na 46,4 tisíce v roce 1989 [48] .
Po rozpadu SSSR se počet Estonců v Rusku prudce snížil z řady důvodů – repatriace do Estonska, pokles porodnosti, asimilace s ruským obyvatelstvem. Podle sčítání lidu z roku 2010 žilo v Rusku 17 875 Estonců - občanů Ruska ( 28 113 lidí podle sčítání lidu z roku 2002 ).
Předmět Ruské federace | Počet Estonců v roce 2002, os. [49] |
Počet Estonců v roce 2010, os. [6] |
---|---|---|
Krasnojarský kraj | 4104 | 2346 |
Omská oblast | 3095 | 2082 |
Petrohrad | 2266 | 1534 |
Leningradská oblast | 1409 | 772 |
Novosibirská oblast | 1399 | 891 |
Moskva | 1244 | 1072 |
Krasnodarský kraj | 1136 | 668 |
Pskovská oblast | 1122 | 625 |
Tomská oblast | 751 | 528 |
Čeljabinská oblast | 504 | 353 |
Novgorodská oblast | 307 | 171 |
Kaliningradská oblast | 282 | 185 |
Sverdlovská oblast | 437 | 275 |
Karelská republika | 257 | 156 |
Počet Estonců v Estonské republice [50] [51] [52] :
Rok | 2000* | 2011* | 2012 | 2013 | 2014 | 2015 | 2016 | 2017 | 2018 | 2019 | 2020 | 2021* | 2022 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Estonci, os. | 930 219 | ↘ 902 547 | ↗ 917 075 | ↘ 912 188 | ↘ 911 207 | ↘ 907 937 | ↘ 905 805 | ↘ 904 639 | ↗ 905 677 | ↗ 907 628 | ↗ 909 552 | ↗ 919 711 | ↘ 919 693 |
v % celkové populace |
67,9 | ↗ 69.7 | ↘ 69,2 | ↘ 69.1 | ↗ 69.3 | ↘ 69.1 | ↘68,8 _ | → 68.8 | ↘ 68,7 | ↘ 68,5 | ↘ 68,4 | ↗ 69.1 | → 69.1 |
* Údaje ze sčítání lidu
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
Estonci | |
---|---|
kultura |
|
Postoj k náboženství | |
diaspora | |
Smíšený |
Ugrofinské kmeny a národy | |
---|---|
Volha | národy Mari Mordovci Kmeny vyada měření horník muroma Burtázy 1 |
Perm | národy komi (Zyřané) Komi-Permjáci Udmurts Besermen |
Baltské moře | národy Vepsiáni vod izhora Karelané Vy setu Finové Estonci Kmeny chudák součet jíst Korela celý Narová (pravděpodobně) |
Saami | národy Saami |
Severní finština 3 | Kmeny biarmy jíst toymichi chudá zavolochskaja |
Ošklivý | národy Maďaři Mansi Chanty |
1 Etnická příslušnost Burtase je diskutabilní . 2 Komi-Yazvinians je skupina, která je někdy rozlišována jako meziprodukt mezi Komi-Zyryans a Komi-Permyaks . 3 Severofinské kmeny jsou skupinou, se kterou ne všichni badatelé souhlasí. Diskutabilní je i složení této skupiny. |