Balkars

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 2. září 2021; kontroly vyžadují 77 úprav .
Balkars
Moderní vlastní jméno malkarlyla, taulula
Číslo a rozsah
Celkový:

▲ dobře. 125 000

( 2010 , odhad)

 Rusko :
 112 924 (sčítání lidu 2010) [1]

 Kazachstán : 2 300 [2]

 Kyrgyzstán : 1 900 [3]

 USA : 3-5 tisíc lidí [4] (odhad 2010)

 Ukrajina : 206 [5]

 Uzbekistán : 800 (odhad 2019) [6]
Popis
Jazyk Karachay-Balkar
Náboženství sunnitský islám
Obsažen v Turkické národy
Spřízněné národy Karačajové , Kumykové , Krymští Tataři
Původ Turci , Alané , kavkazské kmeny
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Balkaři ( Karach-Balk. malkarlyla, taulula [7] [8] ) - Turci , původní obyvatelstvo Kabardino-Balkarie , žijící převážně ve střední části severního Kavkazu , obývající jeho horské a podhorské ( Balkaria ) oblasti v horní toky řek Baksan , Chegem , Khaznidon , Cherek-Balkarsky (Malkarians), Cherek-Khulamsky (Bezengi, Kholamtsy). Patří ke kavkazskému antropologickému typu velké kavkazské rasy [9] . Ve skutečnosti jsou jedním lidem s Karachays žijícími v sousedním Karachay -Cherkessia . [10] Mluví karačajsko-balkarským jazykem turkické rodiny .

Etnonymum

Existuje několik verzí původu jména lidu (etnonymum) „ Balkařané “:

Číslo

Celkový počet Balkarů je v současnosti asi 125 tisíc lidí (2010, odhad). V Rusku žije 112,9 tisíc lidí ( 2010 ), z toho 108,6 žije v Kabardino-Balkarsku  , což je 12,7 % obyvatel republiky.

Podíl podle okresů Kabardino-Balkaria za rok 2010 podle sčítání lidu:

Obecní oblast Podíl Balkánu, %
Elbrus MR 69,5
Cherekskiy MR 64
Chegem MR dvacet
Jdi Nalčiku 16.9
Zolský MR 6

Určitý počet Balkarů žije v Kazachstánu a Kyrgyzstánu (4-5 tisíc lidí, 2008, odhad), kde skončili v důsledku deportace v roce 1944.

Žijí také v Turecku , evropských zemích a USA , kde jsou potomky Muhajirů , kteří opustili Severní Kavkaz v 19. století.

Údaje ze sčítání

Rok Obyvatelstvo, lidé Zdroj
1939 42 685 [13] 1939 sčítání lidu
1959 42 408 [13] 1959 sčítání lidu
1970 59 501 [13] 1970 sčítání lidu
1979 66 334 [13] 1979 sčítání lidu
1989 85 126 [13] 1989 sčítání lidu
2002 108 426 [13] 2002 sčítání lidu
2010 112 924 [13] 2010 sčítání lidu

Jazyk

Karačajsko-balkarština (Karachay, Balkar) je jedním z turkických jazyků , jazykem Karachays a Balkars. Nářeční rozdíly jsou nepatrné. Moderní název se stal obecně uznávaným od 50. let 20. století, dříve se nazýval Mountain Tatar, Mountain Turkic, Tatar Jagatai. Distribuováno v Kabardino-Balkarsku a Karačajsko-Čerkesku , v obou republikách má status státu. V Rusku je počet mluvčích asi 303 tisíc lidí [14] .

Geografie osídlení

Balkaři jsou jedním z nejvyšších horských národů v Evropě . Obsazují soutěsky a předhůří středního Kavkazu podél údolí řek Malka , Baksan , Chegem , Cherek a jejich přítoků. Území Balkarie je bohaté na horská pásma, lesy, úrodná údolí a alpské louky.

Etnická historie

První písemný doklad o výskytu Balkarů v ruských archivních dokumentech pochází z roku 1827 v záznamu počtu domácností Digorů a dalších národů, které se znovu podrobily ruské vládě (Digorové – 1000 domácností, Balkarové – 400 domácností) [ 15]

Etnogeneze

Nejstarší podkladový základ materiální a duchovní kultury turkicky mluvících Balkarů a Karačajců, stejně jako íránsky mluvících Osetinců a kavkazsky mluvících Vainakhů, archeologicky vysledovatelný, je spojen s kulturou Koban , jako nejvýraznější a dobře nastudovaný. Íránská vrstva je fixována v osetinsko-karachajsko-balkarské etnokulturní komunitě. Kritériem pro příslušnost jejich kultur k okruhu alanských starožitností je podobnost s odpovídajícími prvky osetské kultury. Tato komunita je považována za odraz alanské dominanty v procesu formování těchto etnických skupin. Na druhé straně je turkické „dědictví“ zpravidla spojeno s postupem Kipchaků (Polovtsy) do hor, což předurčilo vytvoření turkických jazykových enkláv na severním Kavkaze - na Balkáně a v Karačaji. Právě antropologická data mohou svědčit o migraci lidí a vzniku manželských kontaktů [16] .

Role alanské složky ve skladbě antropologických znaků Balkarů není na dostupných materiálech vysledována, na rozdíl od alanské dominanty při utváření morfologických znaků nejen Osetinců, ale i některých dalších středověkých severokavkazských etnické skupiny. Proto se zřejmě role Alanů v etnogenezi Balkarů omezila právě na kulturní vliv, což se projevilo mezi Balkary uchování některých kulturních a etnografických tradic charakteristických pro Alany [16] .

Turkická složka v etnogenezi Balkánu je různými autory spojována se samostatnými skupinami Bulharů, Kumánů nebo Turkicizovaných Alanů. Zvláště zajímavé v souvislosti s historicky ověřeným faktem pronikání turkicky mluvících skupin do horských oblastí severního Kavkazu jsou antropologické důkazy o přítomnosti na severním Kavkaze, zejména v Dagestánu, skupin obyvatelstva s mongoloidní příměsí. V antropologické literatuře také neexistuje jediný pohled na povahu antropologických rysů Polovtsy. Většina badatelů předpokládá kavkazský vzhled Polovců, ale pro takový úsudek existují pouze nepřímé důkazy. Všechny série lebek nomádů z doby před Zlatou hordou a Zlatou hordou ze severní oblasti Černého moře, definované jako Polovtsian, se vyznačují heterogenním rasovým složením a větším či menším podílem mongoloidní příměsi. Morfologická rozmanitost těchto materiálů není omezena na přítomnost kavkazských a mongoloidních lebek, ale je určena přítomností lebek se smíšeným komplexem znaků. Pokud jde o turkizaci (změna jazyka původním severokavkazským obyvatelstvem regionu na turečtinu), neprovázela ji zjevná změna v populaci. Na rozdíl od historicky doložených faktů o pronikání turkicky mluvících skupin do tohoto regionu není v moderní populaci patrná příměs mongoloidů, přítomnost na Balkáně jednotlivých zástupců nebo skupin středoasijského původu ve Zlaté hordě a post-Golden Časy Hordy nehrály významnou roli při utváření antropologických rysů jeho populace v pozdější době. Biologické míšení, pokud k němu docházelo, bylo sporadické [16] .

Moderní Balkaři a Karačajci ve svých antropologických rysech odhalují mezi sebou nejbližší podobnost a jsou spolu s Čečenci, Ingušemi, Osetiny a zástupci horských gruzínských skupin zařazeni do okruhu populací pontského antropologického typu s různou mírou závažnosti. kavkazských rysů [17] .

Historické důkazy

První zmínky o Balkarech ve vědecké komunitě jsou obvykle spojeny se svědectvím Ibn Rusta , který při popisu zemí Khazů v 10. století napsal: „Toto je rozlehlá země, na jedné straně sousedící s velkými horami. , tedy na odlehlých periferiích, na nichž žijí Tulas a Lugar a které sahají až do země Tiflis“ [18] . Na základě těchto důkazů V. Kuzněcov napsal:

"Už jsme museli věnovat pozornost této pasáži z Ibn-Ruste." Provincie Tulas a Lugar v zemi Chazarů jsou také vyznačeny v Hudud-al-Alam. Není pochyb o tom, že „velké hory“ označují Kavkaz. Etnická jména Lugar a Tulas jsou zvědavá. V prvním I. Markvart správně vidí upravené etnonymum Bulgars a umisťuje tyto Bulhary na Kubáň nebo pobřeží Meotidy. Druhý termín dal vzniknout různým výkladům. A. Ya Garkavi se na základě svých různých interpretací taulí pokusil tyto lidi spojit s taury. tedy krymské značky. Podle dalšího ještě paradoxnějšího názoru I. Markvarta mluvíme v tomto případě o talašských Turkech. Později však I. Markvart s přihlédnutím ke geografickým mezníkům, které Ibn-Ruste označil, považuje Tul- za alanský kmen. Ke stejnému závěru dospěl i Fr. Westberg. Podkladem pro takové závěry byla předpona as (ases) - etnické jméno přímo související s Alany, se kterým nelze než souhlasit.

Kořen tul-taul zůstává nejasný. V něm lze snadno rozpoznat turkické tauli - horolezce, slovo, které Karačajci a Balkaři někdy používají jako své jméno i nyní. V tomto případě dostáváme složené etnonymum taul[i]as. tedy horolezci-esa. Pokud jsou Lugarové (Bulhaři) podle I. Markvarta lokalizováni na Kubáně a Meotidě, lze tuly umístit na území středního Kavkazu, který přímo hraničí s Gruzií – „zemí Tiflis“ Ibn Rusta, tzn. , v moderním Karačajsko-Čerkesku a Kabardino-Balkarsku. Nositelé etnických jmen „tauli“ a „asy“ – Karačajové a Balkaři – zde žijí dodnes. To vše umožňuje předpokládat určité spojení mezi tauli-assy Ibn-Ruste a Khudud-al-Alam s runami Khumar“ [19] .

V ruských dokumentech se nejstarší zmínka o názvu oblasti datuje k roku 1629. Právě letos se datuje „ Odpověď terekského guvernéra I. A. Daškova a  jeho soudruhů velvyslaneckému řádu o průzkumu ložiska stříbrné rudy“, kde je zejména zmíněno, že poté, co shromáždili vojáky, „ ... šel do hor, na Balkar .... » [20] .

V gruzínských pramenech XIV-XVIII století. Balkarové jsou známí pod jménem „Basiánové“. Nejstarším dokladem, ve kterém je zaznamenáno gruzínské jméno Balkarů, je nápis na zlatém kříži ze 14.–15. od kostela Spasitele do vesnic. Tskhovati z Ksani Gorge, kde je napsáno:

„Zachránce Cchovatského, já, Kvenipnoveli eristav Riziya, jsem daroval Cchovatské nejčistší Matce Boží panství dvou dýmů v Zenubanu s jeho horami a pláněmi. Zajat v Basiani a vykoupen za vaše věci. Ať žádný vládce nezradí“16 (ill. 35). Toto populární gruzínské etnonymum je známé mimo Balkán i v pozdějších dokumentech. O zemi Basianů, vedle Digorů, Svanů a Čerkesů, psal i princ Vakhushti, přední historik a geograf Gruzie v 18. století. Podle něj „na západní straně Digorie je velká soutěska - Basiani, podél které teče řeka, tekoucí z mezihoří Rachinsky a Basiansky. Tato soutěska se táhne od Kavkazu k čerkezismu... Basiani je ohraničena na severu horou Čerkezskaja, která odděluje Basiani od Čerkessie, na východě horou Kavkaz, ležící mezi Basianem a Digorií, na jihu horou Kavkaz, ležící mezi Svaneti a Basian, na západě u hory Kavkaz, ležící mezi Rachou a Basianem... Místní ovové jsou vznešenější než všichni ostatní ovové a mezi nimi narážejí majitelé půdy, kteří zotročili rolníky“ [21] .

Osetové je nazývali Ases (æsson, asiag), Svanové je nazývali  „sauaři“ nebo „horali“ , Kabardští  je nazývali „kushhkhe“ (holaři) [22] [23] [24] . Kavkazské kořeny tradiční kultury Balkánu jsou zpravidla posuzovány takzvanou kobanskou archeologickou kulturou z konce II. - počátku I. tisíciletí před naším letopočtem. E. [25] [26] [27] . Moderní antropologická data jsou však v určitém rozporu, pokud jde o fyzický vztah nositelů kavkazského typu a antropologického typu lidí kultury Koban. D. V. Pezhemsky a M. M. Gerasimova během diskuse s L. S. Kleinem, která se konala na webu genefond.rf, dospěli k následujícímu:

„Vskutku, nejstarší podkladový základ materiální a duchovní kultury jak turkicky mluvících Balkánců a Karačajců, tak i íránsky mluvících Osetinců a kavkazsky mluvících Veynakhů, který lze archeologicky vysledovat, je v současnosti mimo pochybnost a je tradičně spojován s kulturou Koban, jako nejživější a nejstudovanější. To je problém, že antropologické rysy této starověké populace jsou v rozporu s konstruovanou hypotézou. Je docela možné, že hypotéza V.P.Alekseeva o zachování starověkého vyzrálého antropologického typu v horské populaci má svůj základ.(viz severokavkazská architektonická k-ra). A kobanská kultura má svůj původ“ [28] .

Po mongolské invazi byli předci Balkarů zatlačeni zpět do horských soutěsek středního Kavkazu , kde pak vytvořili 5 velkých „společností“: Balkar (Malkar), Kholam, Bezengi, Chegem a Urusbiev [29] . Od pradávna měli Balkaři všestranné ekonomické, politické a kulturní vazby se svými sousedy, zejména s Karačajci , s nimiž byli prakticky jedno, stejně jako s Kabardiany , Osetiny-Digory , Svany , Gruzínci-Rachiny atd. , kteří udržují příbuzné, atální a kunaické vztahy [30] .

Genofond

Geneticky jsou Turkové, kteří jsou Balkarům nejblíže (genetická vzdálenost d=0,13), Krymští Tataři. [31]

Frekvenční distribuce (%) haploskupin Y-chromozomu v populacích Balkarů a Karachais [32]

Haploskupina Karachays Balkán (celkem) Baksantsy Chegemiáni Kholamtsy Bezengijevtsy Malkařané
N % N % N % N % N % N % N %
C-M407 0 0 čtyři 1.7 0 0 0 0 0 0 2 5.3 2 2.9
E1b-M35 2 1.6 2 0,9 0 0 0 0 jeden 3.6 0 0 jeden 1.5
H-M52 3 2.4 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
G1-M285 jeden 0,8 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
G2a-M406 jeden 0,8 jeden 0,4 0 0 0 0 0 0 0 0 jeden 1.5
G2a-P16 38 30.1 53 22.5 čtrnáct 33.3 6 10.2 7 25.0 12 31.6 čtrnáct 20.6
G2a-P303 (xU1) 3 2.4 čtrnáct 6.0 2 4.8 3 5.1 6 21.4 jeden 2.6 2 2.9
G2a-U1 3 2.4 9 3.8 0 0 0 0 3 10.7 čtyři 10.5 2 2.9
I-M170 5 4,0 3 1.3 jeden 2.4 jeden 1.7 0 0 0 0 jeden 1.5
J1-M267 (xPage08) 2 1.6 5 2.1 2 4.8 jeden 1.7 jeden 3.6 0 0 jeden 1.5
J1e-Page08 jeden 0,8 jeden 0,4 0 0 0 0 0 0 0 0 jeden 1.5
J2a-M410 9 7,0 36 15.3 čtyři 9.5 osm 13.5 3 10.7 7 18.4 čtrnáct 20.6
J2b-M12 jeden 0,8 čtyři 1.7 jeden 2.4 0 0 0 0 jeden 2.6 2 2.9
L-M20 (xM357,xM76) 0 0 jeden 0,4 0 0 0 0 jeden 3.6 0 0 0 0
N-CTS6967 0 0 jeden 0,4 0 0 jeden 1.7 0 0 0 0 0 0
O-M175 jeden 0,8 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
Q-M242 (xM120) 0 0 16 6.8 3 7.1 2 3.4 jeden 3.6 5 13.2 5 7.4
R1a-Z2123 38 30.1 38 16.2 7 16.6 12 20.3 3 10.7 5 13.2 jedenáct 16.2
R1a-Z2125 (xZ2123) 0 0 jeden 0,4 0 0 0 0 0 0 0 0 jeden 1.5
R1a-Z95 (xZ2125, xZ2122) 0 0 jeden 0,4 jeden 2.4 0 0 0 0 0 0 0 0
R1a-Z2122 3 2.4 osm 3.4 2 4.8 čtyři 6.8 0 0 jeden 2.6 jeden 1.5
R1a-Z93 (xZ95) čtyři 3.2 jeden 0,4 jeden 2.4 0 0 0 0 0 0 0 0
R1a-M558 2 1.6 2 0,9 jeden 2.4 0 0 0 0 0 0 jeden 1.5
R1a-Z282 (xM558) 3 2.4 2 0,9 0 0 0 0 0 0 0 0 2 2.9
R1b-M478 3 2.4 27 11.5 jeden 2.4 19 32.2 2 7.1 0 0 5 7.3
R1b-M412 jeden 0,8 jeden 0,4 jeden 2.4 0 0 0 0 0 0 0 0
R1b-Z2105 2 1.6 čtyři 1.7 jeden 2.4 2 3.4 0 0 0 0 jeden 1.5
Celkový 126 235 42 59 28 38 68

Raná historie

Nejpozději na počátku 17. stol. začaly se navazovat vztahy s Ruskem . V letech 1628-1629. představitelé ruské carství se zajímali o možnost rozvoje stříbrných rud na Balkáně . Na cestě do Gruzie a zpět byli moskevští velvyslanci Jelchin a Zacharjev vřele vítáni a obchodováni v Baksanské soutěsce (1639-1640) a Toločanov s Ievlevem (1651) a Židovin s Porošinem (1655) - v Čerekském. V roce 1736 navštívil kizlyarský šlechtic Tuzov obyvatele Horního Chegemu s kozákem z Donu a popsal některé rysy jejich života a víry. Na druhé straně balkar uzden („šlechtic“) Kaspulat pobýval v roce 1643 v ruském městě Terki. A v roce 1657 odjel Taubiy („horský princ“) Aidabolov spolu s velvyslanectvím kachetského krále Teimuraze I. a zástupci dalších horských společností středního Kavkazu do Moskvy, kde byl přijat v Paláci facet , štědře obdařen se soboly od cara Alexeje Michajloviče a pobyl asi rok.

Hierarchie tříd

Jak poznamenává N. P. Tulchinsky, jméno Taubiev (horský princ) povoluje vláda od roku 1852, tedy od doby, kdy císař Mikuláš I. přijal deputaci z této společnosti; do té doby byly osoby patřící k panství Taubi ve všech vládních a administrativních vztazích s horalmi vždy označovány jako horští předáci („Sbírka informací o kavkazských horalech“, vydání III, „Privilegovaná panství Kabardského okresu“, s. 10) [33]


Žádost o ruské občanství

V roce 1827 podala delegace společností žádost generálporučíkovi Emmanuelovi o přijetí k ruskému občanství [15] . Tento akt, který byl jedním z nejprudších zlomů v historickém vývoji Balkánců, výrazně rozšířil a obohatil jejich vztah k okolnímu světu. Začali dávat své amanáty ruským pevnostem, sloužili v carské armádě, účastnili se rusko-tureckých (1877-1878), rusko-japonských (1904-1905) a 1. světové války (1914-1918) válek, revolučních hnutí 1905-1907 a 1917 _

Určitý vědecký zájem o geografii, historii a kulturu Balkarie znatelně ožil na konci 18.–19. století. ( Guldenstedt , Reineggs, Pallas , Potocki , Klaproth ). Ale takový zájem o ni ze strany evropských, ruských a dalších badatelů a cestovatelů narůstal ve 30. letech nesrovnatelně aktivněji. XIX - 10s. XX  století, tedy po vstupu Balkarie do Ruska (Bosse, Shakhovskaya , Blaramberg , Firkovich , bratři Naryshkin, Karaulov , Prele, Teptsov, Baranov, Dolbehev , Zichy , Vyrubov, skladatel Taneyev , geograf Dinnik, antropolog, atd. .). Po reformách z roku 1867 byly v horách postaveny nové mosty a kolové silnice; poprvé v regionu Elbrus postavil Taubiy I. Urusbiev speciální dům pro návštěvníky; Často jej navštěvovali zahraniční a ruští představitelé vědy a kultury, turisté a horolezci ( Miller a Kovalevskij , Taneyev , Murr, Tukker, Anisimov, Tulchinsky, Pastukhov , Abikh atd .). V roce 1860 byla otevřena základní škola Gorskaja v Nalčiku , která byla v roce 1909  přeměněna na všeobecně vzdělávací reálku, kde se Balkaři učili společně s Rusy, Kabardy a dalšími. Později byly otevřeny základní školy v balkarských vesnicích Kašchatau a Chegem . (1902), Urusbiyevo a Khasaut (1913). Někteří Balkarové z privilegovaných vrstev byli vzděláváni ve vzdělávacích institucích ve Vladikavkazu , Tbilisi , Stavropolu , Moskvě a Petrohradu . To vše přispělo k tomu, že ve druhé polovině XIX - začátkem XX století. mezi Balkánci se začala formovat národní inteligence, vykonávající významnou kulturně osvětovou práci (publicista-historik M. Abaev a právník B. Šachanov , znalci a sběratelé folklóru M., I., N. a S. Urusbiev , houslista S. Abaev , lékaři A Shakhanov a I. Abaev, učitelé F. Shakmanova, Y. Dzhaboev a E. Chechenov, veřejná osobnost I. Balkarukov, básník - zakladatel balkarské literatury K. Mechiev ).

Sovětské období

K radikálnímu zlomu v životě Balkánců došlo v důsledku revoluce roku 1917. Od té doby se v jejich dějinách událo mnoho dramatických stránek, ale také velmi významných úspěchů. Po únorové revoluci , výkonný výbor Nalčiku, který podporoval Prozatímní vládu Ruska , zahrnoval Taubi I. Urusbiev, B. Shakhanov , T. Shakmanov. Na druhé straně se z řad Balkánců objevilo mnoho vůdců, kteří bojovali v občanské válce o sovětskou moc ( M. Eneev , S.-Kh. Kalabekov, Yu. Nastuev , A. Gemuev , Kh. Asanov, K. Ulbashev a další ).

Na II. kongresu národů severního Kavkazu ( Pyatigorsk , 1918), který vyhlásil ustavení sovětské moci v regionu a vytvoření Terekské lidové republiky, jednali delegáti Kabardy a Balkarie jako jedna frakce. V roce 1922 byla vytvořena Kabardino-balkarská autonomní oblast (KBAO); v roce 1936 byla přeměněna na autonomní republiku (KBASSR). Území s početní převahou Balkánu byla rozdělena do samostatných okresů - Chereksky, Chegemsky, Kholam-Bezengievsky, Elbrussky. Rostl počet vesnic s moderním uličním uspořádáním, s domy nového typu a pozemky pro domácnost, s obchody, kluby a školami; v některých se objevila elektřina a rádio. Od roku 1940 začala v soutěsce Baksan pracovat továrna na výrobu wolframu a molybdenu Tyrnyauz .

Základy staletého způsobu života Balkánců se začaly dramaticky měnit v důsledku kolektivizace zemědělství, která byla vzhledem ke specifikům horských podmínek dokončena až v roce 1937. Kriminální excesy v kolektivizaci vyvolaly zarputilý odpor od rolníků (výkon v rokli Chegem v roce 1930) [34] [35 ] [36] [37] .

Od počátku 20. let. byla přijata radikální opatření k odstranění negramotnosti a šíření nové kultury. Začaly vycházet knihy a noviny v balkarském jazyce . Ve 20-30 letech. v Nalčiku se neobvykle rychle zvýšil počet kulturních, vzdělávacích, vzdělávacích a vědeckých institucí, kde se vzdělávalo mnoho Balkánců. Studovali také v Moskvě , Leningradu , Rostově na Donu a dalších.

Ve 30. letech. dílo básníka K. Mechieva pokračovalo , objevila se nová jména básníků a spisovatelů ( S. Shakhmurzaev , K. Kuliev , K. Otarov , O. Etezov, Kh. Katsiev atd.). V roce 1934 vznikl Svaz spisovatelů Kabardino-Balkaria a v roce 1940 Balkarské činoherní divadlo.

Velmi významné úspěchy v sociálně-ekonomickém a kulturním rozvoji [38] Balkánu byly nenapravitelně poškozeny masovými represemi na konci 20. a 30. let 20. století. ve vztahu k rolnictvu (zejména v souvislosti s kolektivizací ), stranickým a sovětským dělníkům (Ch. Zokaev, K. Ulbašev , K. Čečenov), spisovatelům ( A. Ulbašev , Ch. Temmoev, S. Otarov) a mnoha dalším. Během války byli Balkánci vystaveni nebývalému teroru [39] .

Od 24. listopadu do 4. prosince 1942 byly pod záminkou boje s banditidou zastřeleny NKVD v soutěsce Cherek stovky civilistů  - starci, ženy, děti, několik vesnic bylo vypáleno (Sautu, Glashevo atd.) [39 ] [40] [41] .

Deportace Balkarů

Dne 8. března 1944 byl na základě obvinění ze spoluviny s fašistickými jednotkami celý balkarský lid zcela násilně přesídlen (deportován) z míst trvalého pobytu do Střední Asie a Kazachstánu [42] . Místo Balkarů se stejně jako další deportované národy rozprchly za účelem rychlé asimilace mezi místní obyvatelstvo [43] . Mezitím více než 15 tisíc [44] Balkarů bojovalo na frontách Velké vlastenecké války [45] [46] [47] .

Na základě dekretů nejvyšších orgánů SSSR z let 1956, 1957. a další dokumenty o represích proti Balkánu byly uznány za chybné a nezákonné. Dne 28. března 1957 bylo dekretem prezidia Nejvyššího sovětu SSSR přijato usnesení o obnovení státnosti Balkánu a navrácení dřívějšího názvu republiky - Kabardino-balkarská autonomní SSR , resp. Balkarům bylo umožněno vrátit se do svého bývalého bydliště. Otázka deportací je ústředním tématem nedávné historie balkarského lidu. Právní a historické aspekty tohoto fenoménu jsou pečlivě studovány z vědeckého hlediska [43] .

Postsovětské období

V souvislosti s rozpadem SSSR se v řadě postsovětských republik vytvořily balkarské diaspory [48] .

Balkarská literatura

Balkarská literatura je soubor literárních děl psaných v karačajsko-balkarském jazyce. Vzniklo ve 2. polovině 19. - počátkem 20. století, ještě před vznikem karačajsko-balkarského písma . Zahrnuje nezávislé literární tradice Balkars a Karachays .

V 19. století k formování balkarské literatury významně přispěla řada pedagogů, mj.

  • bratři S.-A. a N. Urusbievs - první vydavatelé balkarského folklóru,
  • B. A. Shakhanov  - publicista a prozaik ,
  • S. B. Chabdarov (1851-1927) - autor náboženských textů

Tradiční aktivity

Vůdčím odvětvím tradičního hospodářství je vzdálené pastevectví ( ovce , stejně jako skot , kozy , koně , do konce 18. století. Zabývali se také horským terasovitým orným hospodařením (ječmen, pšenice, oves, od konce r. 19. století - brambory, zahradnictví) a řemesla - úprava plstí, plášťů, látek, zpracování kůže a dřeva, výroba soli, těžba síry a olova, výroba střelného prachu a střel. Velký význam mělo včelařství a myslivost. v poreformním období se začal rozvíjet mlékárenský průmysl.

Balkarská obydlí a sídla

Těsnost půdy, neustálá připravenost bránit své území, hluboké sociální rozdíly a rozpory se na Balkáně jasně odrážely v rysech půdorysu a topografie sídel, obranných a pohřebních struktur.

V nejlidnatější společnosti Malkar, stejně jako Holam a Bezengi , byly vesnice často umístěny na svazích hor, velmi přeplněné a terasovité, měly místo ulic úzké průchody. V Chegem a Baksan bylo jejich rozložení více volné.

Vodovodní trubky z keramických trubek a okapů byly do vesnic a zavlažovaných oblastí přiváděny z dálky (někdy na 10-12 km) , místy pomocí opěrných pilířů (Malkar, Kholam, Chegem).

V mnoha vesnicích a dalších místech vhodných k ochraně soutěsek byly vybudovány obranné obytné komplexy a věže (hrady Džabojevů , Kurnojatského , Zilgijského , věže Balkarukovů, Abajevů, Malkarovů, Malkar-kala, Amirkhan, Baksanuk, Ak-kala atd. .).

Na stejném místě, poblíž pohřebišť řadových členů komunity v obyčejných hliněných hrobech a kamenných schránkách, byly pro šlechtu vybudovány monumentální přízemní krypty-mauzolea (keshene) z dobře opracovaných kamenů.

Prováděla se určitá fyzická a vojenská příprava mladých lidí, a to i ve speciálních táborech Taubi („Basiat-kosh“).

Hudba a tanec

Historie studia hudební kultury Balkánu začíná ve druhé polovině 19. století a je spojena se jmény osobností ruské kultury ( S. I. Taneeva , M. A. Balakirev , V. F. Miller, M. M. Kovalevsky , N. S. Ivanenkov, N. G. Tulchinsky a další), stejně jako evropští badatelé ( E. Levier, G. Merzbacher, V. Prele K. Khan a další).

Významnou roli v popularizaci národního folklóru sehrál princ Ismail Urusbiev a jeho synové . Melodie nahrané skladatelkou Milli Balakirev z Ismaila Urusbieva tvořily základ slavné klavírní fantasy „Islamey“.

Národní kroj

Tradiční oděv severokavkazského typu. Pro muže - nátělník, kalhoty, košile z ovčí kůže, bešmet, čekmen , přepásaný úzkým páskem, na kterém visely zbraně; kožichy, pláště , papaky , kapuce , plstěné klobouky, kůže, plsť, marocké boty, legíny.

Ženy nosily tuniku, široké kalhoty, kaftan, dlouhé houpací šaty, pásek, ovčí kožichy, šály, šátky, šály, klobouky a různé šperky. Slavnostní šaty byly zdobeny galonovou, zlatou nebo stříbrnou výšivkou, prýmkem a vzorovaným prýmkem.

Kuchyň

Základem výživy je maso, mléčné výrobky a zelenina. Tradičními pokrmy jsou vařené a smažené maso, sušená klobása ze syrového masa a tuku ( kyima ), „klobása“ z tuku, jater a rýže (sokhta), fermentované mléko ( ayran ), kefír ( gypy ayran ), jogurt ( zhuhurt ayran ), různé druhy sýrů. Z moučných jídel jsou oblíbené nekynuté koláče ( gyrzhyn ) a koláče ( khychyn ) s různými náplněmi, smažené nebo pečené, polévky s masovým vývarem ( shorpa ), mezi pochoutkami jsou různé verze chalvy. Nápoje: mléčné - kefír a ayran, sváteční - Boza a pivo ( sýr ), každý den - čaj z kavkazského rododendronu .

Rodina a tradice

Rodina je převážně malá, manželství jsou exogamní . Omezení je třeba respektovat. Rodinný život se vyznačuje patriarchálními tradicemi, různými zákazy – vyhýbáním se. Starověké zvyky byly rozšířeny: krevní msta , partnerské vztahy , kunačestvo , atalychestvo , pohostinství atd.

V lidovém životě je etiketě přikládán velký význam . Charakterizováno kalendářem a jinými svátky, polovojenskými sportovními hrami. Folklór je rozmanitý - nartské eposy , rituální, pracovní, hrdinské a jiné písně, přání všeho dobrého a tak dále.

Náboženství

Na současném území zůstali Balkaři dlouhou dobu pohany , což částečně potvrzuje existence posvátných kamenů: Kyaryndashla tashi poblíž vesnice. Eldzhurtu ( rokle Baksan ), Bayram tash v horním toku Kubanu a posvátné stromy: Raubaz v Horní Balkarii (dříve vesnice Shaurdat), Soltanzhiya ve vesnicích. Horní Chegem [49] [50] .

Proces islamizace začal v 17. století . Kumyčtí misionáři [51] [52] sehráli významnou roli v islamizaci Balkánu . V současné době je většina Balkánců klasifikována jako sunnitští muslimové z madhhabu Abu Hanifa .

V roce 737 byla chazarská vojska poražena Araby na území samotného Chazarského kaganátu. Podle podmínek arabsko-chazarské dohody umožnil kagan každému přijmout islám. Značný počet Bulhar-Burdjanů (zejména předků moderních Balkánců, Karačajců a Kumyků) přijal islám. Od této doby se islám začal šířit mezi Bulhary. ZDROJ Begunov Yu (ed.), Zakiev M., Bariev R., Glashev B., Nurutdinov F. Poklady bulharského lidu. Etnogeneze. Příběh. kultura

Fotogalerie

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Konečné výsledky celoruského sčítání lidu v roce 2010 . Získáno 17. prosince 2011. Archivováno z originálu dne 30. dubna 2020.
  2. ↑ Kazachstán – Skupiny lidí. Balkar // Projekt Joshua. Ministerstvo amerického Centra pro světovou misi . Datum přístupu: 4. února 2016. Archivováno z originálu 22. června 2018.
  3. ↑ Kyrgyzstán - Skupiny lidí. Balkar // Projekt Joshua. Ministerstvo amerického Centra pro světovou misi . Získáno 16. března 2016. Archivováno z originálu 20. dubna 2016.
  4. ↑ Borlaková F.A. Karachay-Balkar diaspora v USA  // Vědecké problémy humanitárního výzkumu. - 2008. - č. 15 . - S. 9-15 .
  5. ↑ Celoukrajinské sčítání lidu z roku 2001. Rozložení obyvatelstva podle národnosti a rodného jazyka . Státní výbor pro statistiku Ukrajiny. Datum přístupu: 4. února 2016. Archivováno z originálu 25. srpna 2011.
  6. ↑ Země: Uzbekistán . Projekt Joshua . Získáno 22. ledna 2016. Archivováno z originálu 5. dubna 2019.
  7. ↑ Karaketov, 2005 , Karaketov, 2007
  8. ↑ "Etnonyma a kmenová jména Severního Kavkazu", Rok: 1973, Autor: Volkova N. G., Vydavatel: "Nauka" (Hlavní vydání východní literatury, Moskva), s. - 87
  9. ↑ Alekseev V.P. Původ národů Kavkazu. - Moskva: Nauka, 1974.
  10. ↑ KARACHAJS • Velká ruská encyklopedie – elektronická verze . bigenc.ru _ Získáno 10. září 2021. Archivováno z originálu dne 10. září 2021.
  11. ↑ K. Kh. Unežněv. Historie Kabardy a Balkánu . - Státní podnik KBR "Republikánská tiskárna pojmenovaná po revoluci v roce 1905" Vydavatelské středisko "El-Fa", 2005-01-01. — 626 s. Archivováno 14. července 2020 na Wayback Machine
  12. ↑ Andrej Nikolajevič Kononov. Historie studia turkických jazyků v Rusku: období před říjnem . - Věda, obor Leningrad, 1. 1. 1982. — 372 s. Archivováno 6. dubna 2017 na Wayback Machine
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Karačajci. Balkán / otv. vyd. M.D. Karaketov, Kh.-M.A. Sabanchiev. — M .: Nauka , 2014. — S. 17. — (Lidé a kultury). - ISBN 978-5-02-038043-1 .
  14. ↑ Všeruské sčítání lidu z roku 2002 . perepis2002.ru. Získáno 17. 4. 2017. Archivováno z originálu 5. 8. 2012.
  15. ↑ 1 2 T. Kh. Kumykov. Problémy kavkazské války a deportace Čerkesů do Osmanské říše (20.-70. léta 19. století). Sbírka archiválií. - Nalčik: Elbrus, 2001. - S. 25. - 490 s. — ISBN 5-7680-1539-6 .
  16. ↑ 1 2 3 M. M. Gerasimová. K otázce původu kopie Balkars Archival z 19. srpna 2019 na Wayback Machine . Bulletin antropologie. 2013. č. 3(25) s. 52-71
  17. ↑ Abdushelishvili M. G. Antropologie starověkých a moderních národů Kavkazu // Národy Kavkazu. Antropologie, lingvistika, ekonomie. M., 1994
  18. ↑ Khvolson D. A. Zprávy o Chazarech, Burtasech, Bulharech, Maďarech, Slovanech a Rusech Abu-Ali-Ahmeda ben Omara ibn Dasta. - Petrohrad. , 1869. - S. 16.
  19. ↑ Kuzněcov V. A. Alanské kmeny severního Kavkazu. - Moskva: Akademie věd SSSR, 1962. - 134 s.
  20. ↑ Odhlášení tereeckého guvernéra I. A. Daškova s ​​- soudruhy z Velvyslaneckého řádu o průzkumu ložiska stříbrné rudy. . Získáno 26. června 2018. Archivováno z originálu 20. července 2018.
  21. ↑ Vakhushti B. Geografie Gruzie. - Tiflis, 1904. - S. 138, 141-156.
  22. ↑ Alekseeva E.P. Karachais a Balkars - starověcí lidé na Kavkaze . - Cherkessk, 1963. - S. 15.
  23. ↑ Volkova N. G. Etnonyma a kmenová jména severního Kavkazu. - M .: Nauka , 1973. - S. 94, 98.
  24. ↑ Bekaldiev M. D. Dějiny Kabardino-Balkarie. - Nalčik: Elbrus, 2003. - S. 382. - ISBN 5-7680-1714-3 .
  25. ↑ E.P. Alekseev "Karačajové a Balkaři jsou starověcí lidé na Kavkaze" (nepřístupný odkaz) . real-alania.narod.ru Získáno 6. září 2016. Archivováno z originálu 17. září 2016. 
  26. ↑ J Tajsajev. Etnogeneze národů Kavkazu . — Litry, 2016-04-14. — 284 s. — ISBN 9785040058679 . Archivováno 15. července 2020 na Wayback Machine
  27. ↑ E. P. Alekseeva. Starověké a středověké dějiny Karačajsko-Čerkeska: (Otázky etnického a sociálního a ekonomického rozvoje) . - Věda, 1971-01-01. — 364 s. Archivováno 14. července 2020 na Wayback Machine
  28. ↑ Kobanská kultura . Získáno 26. června 2018. Archivováno z originálu 26. června 2018.
  29. ↑ ARCHIVY A SPOLEČNOST: VĚDECKÝ A VZDĚLÁVACÍ ČASOPIS . - Veřejná nadace "Dokumentární dědictví Kabardino-balkánské republiky", 2008-01-01. — 248 s. Archivováno 22. března 2017 na Wayback Machine
  30. ↑ I.M. Barazbiev. Etnokulturní vztahy Balkánu a Karachais s národy Kavkazu v 18. - počátkem 20. století / A.M. Bashiev. - Nalčik: "ELBRUS", 2000. - 112 s.
  31. ↑ Agjoyan A.T. Genofond krymských Tatarů ve srovnání s turkicky mluvícími národy Eurasie  // Ústav obecné genetiky Ruské akademie věd. N.I. Vavilov. — 2015. Archivováno 25. listopadu 2020.
  32. ↑ Genetická charakteristika Balkarů a Karachais podle údajů o variabilitě Y-chromozomu . Získáno 9. prosince 2018. Archivováno z originálu 30. června 2020.
  33. ↑ Cherny I. Ya. Grabovsky N. F. Lvov N. P. U. SBÍRKA INFORMACÍ O KAVKASKÝCH VYSOKÁCH. - Problém. 3. - 1870. - S. 10. - 392 s.
  34. ↑ Tugan Chabasovič Kumykov. Historie Kabardino-balkarské autonomní sovětské socialistické republiky od starověku do současnosti . - Věda, 1967-01-01. — 454 s. Archivováno 14. července 2020 na Wayback Machine
  35. ↑ Jurij Andrejevič Ždanov, Severokavkazské vědecké centrum vysokoškolského vzdělávání. Encyklopedie kultur národů jihu Ruska: Národy jihu Ruska . - Severokavkazský vědecký. centrum vysokého školství, 01.01.2005. — 252 s. Archivováno 15. července 2020 na Wayback Machine
  36. ↑ Chatuta Mutovič Berbekov. Přechod k socialismu národů Kabardino-Balkaria . - Kabardino-balkarské knižní nakladatelství, 1963-01-01. — 544 s. Archivováno 15. července 2020 na Wayback Machine
  37. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 20. března 2022. Archivováno z originálu dne 23. ledna 2022.
  38. ↑ L. Berija - I. Stalin: Podle vašich pokynů | ISBN 5887320199 | SC_Library . library.sakharov-center.ru. Získáno 14. 8. 2016. Archivováno z originálu 16. 9. 2016.
  39. ↑ 1 2 E. F. Krinko. DEPORTACE LIDÍ A ADMINISTRATIVNÍ A ÚZEMNÍ TRANSFORMACE NA SEVERNÍM KAvkaZU V LETECH 1943–1944  // Bulletin Kalmyckého ústavu pro humanitární výzkum Ruské akademie věd. - 2013. - Březen ( vol. 3 ). Archivováno z originálu 16. dubna 2016.
  40. ↑ Temukuev B.B. K 60. výročí událostí Cherek . b-temukuev.ru. Získáno 16. 8. 2016. Archivováno z originálu 22. 8. 2016.
  41. ↑ 7 dní jednoho století . - Polygraphservice a T, 2004-01-01. — 604 s. Archivováno 14. července 2020 na Wayback Machine
  42. ↑ Bugay N. F. Deportace národů // Válka a společnost, 1941-1945 kniha druhá. — M .: Nauka , 2004.
  43. ↑ 1 2 Sabanchiev, 2007 .
  44. ↑ Rakhaev Ya.D. Druhá světová válka a deportace v kulturní paměti Karačajců a Balkarů (1. část)  // Kabardino-balkarský institut pro humanitární výzkum. — 2014-04-02. - Problém. 3-1 (31) . — ISSN 2224-0179 . Archivováno z originálu 15. července 2020.
  45. ↑ Bugai N.F. Regionální faktor v historii národů SSSR: nucené přesídlení Čečenců, Ingušů a Balkarů - 70 let  // Privolžský vědecký bulletin. — 2014-01-01. - Problém. 3-1 (31) . — ISSN 2224-0179 . Archivováno z originálu 6. dubna 2017.
  46. ↑ B.B. Temukujev. V novinách "Veteran" . b-temukuev.ru. Získáno 5. dubna 2017. Archivováno z originálu 6. dubna 2017.
  47. ↑ Boris Bijazurkajevič Temukujev. Zvláštní osadníci . - Nakladatelství M. a V. Kotlyarových, 01.01.2009. — 517 s. — ISBN 9785936802713 . Archivováno 6. dubna 2017 na Wayback Machine
  48. ↑ Tetuev Ali Inzrelovič. Karačajsko-balkarská diaspora v zemích střední Asie: demografické a migrační procesy  // Humanista jihu Ruska. — 2013-01-01. - Problém. 2 . — ISSN 2227-8656 . Archivováno z originálu 18. dubna 2017.
  49. ↑ Historický zpravodaj . - Státní podnik KBR "Republikový tiskařský závod pojmenovaný po revoluci v roce 1905", 2006-01-01. — 1106 s. Archivováno 30. března 2017 na Wayback Machine
  50. ↑ Miziev, Ismail Musaevich. Historie Balkarie a Karachay ve spisech Ismaila Mizieva: Ve 3 svazcích . - Nalčik: Nakladatelství M. a V. Kotlyarov, 2010-03-07. — 368 s. — ISBN 9785936803376 . Archivováno 30. března 2017 na Wayback Machine
  51. ↑ Národy středního Kavkazu a Dagestánu: etnopolitické aspekty vztahů (XVI.-XVIII. století), R.M. Begeulov, 2005
  52. ↑ Kovalevsky M.M. Moderní zvyk a staré právo. T. 1. Vladikavkaz, 1995. S. 28.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Turkické národy