Dvousrdcový

Dvojitá duše  je prvkem slovanské mytologie, lidská bytost schopná spojit dvě duše, z nichž jedna je démonická a druhá lidská. Někdy šlo o spojení dvou srdcí v jedné osobě [1] . V tomto kontextu nesl mytologický obsah čísla „dva“ odstíny nadpřirozeného, ​​nebezpečného, ​​démonického či „nečistého“ významu [2] .

Dvojitou duší mohl být člověk jakéhokoli pohlaví, muž i žena; byli mezi nimi čarodějové , bosorkáni , spojené____atd.upíři,volkolakové,vitryanikové,čarodějnice ,mor atmosférickými prvky, přeháňkami a krupobitími [1] .

Podle lidových vyprávění se ve dne člověk s dvojím srdcem nelišil od obyčejného obyvatele, ale ve tmě okamžitě upadl do obzvlášť tvrdého spánku, takže ho nebylo možné probudit. Během tohoto snu byl mimo své fyzické tělo, přičemž si mohl zachovat svůj vzhled nebo na sebe vzít podobu jakéhokoli zvířete (pes, kůň, zajíc atd.) [1] [2] . Například čarodějnice s dvojitým srdcem měla schopnost proměnit se v netopýra , psa , myš , kočku nebo jakýkoli předmět: poker, kolo, váleček atd. [2]

Neklidná duše takového člověka bloudícího po světě by mohla ublížit obyčejným lidem, poslat škody, špatné počasí, sucho, vypít krev atd. živel větru, před kterým není možné uniknout [1] [2] . V lidovém podání bylo zaznamenáno, že destruktivní motiv v jednání takové duše nezávisel na osobní vůli jejího majitele, který si ani neměl příležitost vzpomenout na to, co se s ním během spánku stalo [1] .

Dle přesvědčení věřících duše takového tvora opouští a vrací se do svého těla ústy v podobě myši [1], mouchy atd. [1] . Obecně se v té době věřilo, že žádný spící člověk nemůže být probuzen rychle a nečekaně, protože v tomto případě jeho duše cestující kolem světa nemusela mít čas vrátit se do svého těla, což by mohlo způsobit onemocnění nebo dokonce smrt [2 ] .

Důvody narození dvojité duše byly nejčastěji spojovány s nevhodným chováním jeho rodičů, například lidí počatých během menstruace nebo narozených ženou, která si v těhotenství dovolila dívat se na duchovního miskou během „velký východ“ by se mohl stát dvojitými dušemi. Místy se věřilo, že pokud se v rodině za sebou rodí pouze dívky, pak se sedmá definitivně stane dvojitou duší [1] .

Dvojitou duši bylo možné poznat podle některých znaků, které jej odlišovaly od obyčejných lidí: dvojité duše se rodí se zuby, mluví samy se sebou, mají červený krk, na temeni hlavy mají dvě vichřice atd. lidé byli považováni za dvojité duše, trpící náměsíčností [1] .

Lidé věřili, že zesnulá dvojitá duše způsobila silnou bouři, liják nebo kroupy [1] . Po smrti dvojité duše odešla jeho čistá duše na onen svět a z nečisté duše se stal nebezpečný ghúl, který žil v hrobě, pod vodou, v houštinách, hluchých místech atd. Toto stvoření umělo nejen pít krev, ale také způsobit onemocnění dětí, mor, ztrátu dobytka, sucho atd. [2]

Paměť lidí ušetřila řadu prostředků, aby neklidnou duši zneškodnila [1] [2] . Zesnulý byl pohřben s opatrností, na pohřebiště nebyli neseni po silnici, ale podél silnice, pohřbeni na okraji hřbitova , do jeho rakve vložili různé předměty, aby si s nimi hrál, rozsypal vlčí máky na hrob, aby trávil čas jeho sběrem [1] . Pokud zesnulý po smrti dále škodil, byl hrob otevřen, hlava byla useknuta, tělo bylo obráceno dnem vzhůru nebo nohama tam, kde byla hlava, do srdce mu byla zatlučena kůl z limetky , osiky nebo hlohu atd. [1] [2]

Poznámky

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Levkievskaya E. E. Dvoedushniki // Slovanská mytologie. Encyklopedický slovník. - 2. - Moskva: Mezinárodní vztahy, 2002. - S. 128. - 512 s. — ISBN 5-7133-1069-8 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Shaparova N. S. Dvoedushnik // Stručná encyklopedie slovanské mytologie. - Moskva: Ruské slovníky, 2001. - S. 223. - 624 s. - 6000 výtisků.  — ISBN 5-93259-023-8 .