Lesbismus

Lesbismus  je ženská homosexualita . Homosexuální ženy se nazývají lesbičky . Pojem „lesba“ je stejně nejednoznačný jako samotný pojem „ homosexualita “: v jednom kontextu může znamenat ženu s homosexuální orientací , v jiném kontextu ženu s homosexuální identitou a ve třetím kontextu ženu, která praktikuje výhradně homosexuála . chování . Termín vznikl na konci 19. století jako popis sexuálních deviací, zejména homosexuality [1] . Ve starověkém Řecku byl lesbismus nazýván tribadismem a „tribads“ jsou ženy, které vstupují do takových vztahů (odřecký τριβάς  - žena, která se oddává nepřirozeným neřestem sama se sebou nebo s jinými ženami [2] ).

V MKN-10 , sestaveném Světovou zdravotnickou organizací , jsou heterosexualita , bisexualita a homosexualita prezentovány jako tři hlavní kategorie sexuální orientace a homosexualita (jak ženská, tak mužská) byla vyloučena ze seznamu nemocí.

Kultura

Termín pochází z názvu řeckého ostrova Lesbos , kde se narodila a žila starověká řecká básnířka Sapfó , jejíž básně byly později často vnímány jako oslava lásky mezi ženami stejného pohlaví [3] . Některé starověké zdroje však zmiňují i ​​Sapfho spojení s muži. Maxim Tirsky napsal, že vztah mezi Sapfó a studenty její školy byl platonický . Existují zprávy o lesbických vztazích ve starověké Spartě . Plutarch v popisu Lacedaemon uvedl, že „ přikládají lásce tak velký význam, že se dívky stávají erotickými partnerkami žen ze šlechtických rodin “ [4] . Milostný vztah mezi mladým milencem a starší ženou v Sapfho fias byl analogický milostnému vztahu mezi mladým milencem a mužem v iniciačním nebo sympoziovém prostředí. Rituální, náboženský okamžik v Sapfó převažuje nad iniciačním.

V poezii a literatuře starověké Číny , tam jsou také odkazy na lesbické vztahy mezi ženami, ačkoli popisy postrádají detaily, které jsou nalezené v textech o mužské homosexualitě. Na základě studie erotických básní vyměňovaných mezi japonskými ženami z období Heian dospěla antropoložka Lisa Dalby k závěru, že lesbické vztahy jsou v této kultuře běžné a společensky přijatelné . Existují literární zdroje, které se zmiňují o pohlavním styku mezi odaliskami harémů, i když to bylo někdy trestáno.

Před změnou pod vlivem sexuologie na konci 19. století zůstala ženská homosexualita téměř nepovšimnuta ve srovnání s mužskou homosexualitou, která byla zákonem zakázána, a proto byla předmětem diskusí v tisku. Navzdory tomu se po vydání prací sexuologů Karla Heinricha Ulrichse , Richarda von Kraft-Ebinga , Havelocka Ellise , Eduarda Carpentera a Magnuse Hirschfelda stal pojem ženské homosexuality známějším.

Jakmile se ženská homosexualita stala tématem diskuzí, byla označena za nemoc. Sigmund Freud ve Třech článcích o teorii sexuality označil ženskou homosexualitu za „inverzi“, její subjekty jako „obrácené“ a charakterizoval ženské invertky jako s mužskými vlastnostmi. Freud využil myšlenku „ třetího pole “ navrženou Magnusem Hirschfeldem a dalšími. Freud přiznal, že se ve své praxi s tak „nenormálními“ pacienty nesetkal, přesto se domníval, že takové chování je způsobeno psychickými, nikoli biologickými příčinami.

Kombinace sexuologie a psychoanalýzy měla zásadní vliv na celkovou náladu lesbické kultury. Ukázkovým příkladem toho je román Radcliffe Halla The Well of Solitude z roku 1928, který zmiňuje tyto sexuology a termín „invert“. Termín později vypadl z běžného používání. Freudovský výklad lesbického chování v současnosti většina psychiatrů a vědců popírá.

Ve dvacátém století byly lesbičky, zejména Gertrude Stein a Barbara Hammer , prominentními postavami amerického avantgardního hnutí a Leontine Sagan v německé předválečné kinematografii. Songs of Bilitis , kniha básní próz Pierra Louise , má vliv na kulturní reflexi lesbismu od 90. let 19. století . První lesbická kulturní a advokační organizace ve Spojených státech amerických se jmenovala Dcery bilitis [5] .

Právní definice

Podle rozhodnutí pléna Nejvyššího soudu Ruské federace ze dne 15. června 2004, které soudům vysvětluje specifika uplatňování článků trestního zákoníku Ruska , v judikatuře lesbismus označuje sexuální kontakty mezi ženami. (a sodomie  – mezi muži) [6] .

Kritika použití termínu

Někteří obyvatelé ostrova Lesbos považují praxi používání termínů odvozených z názvu ostrova k označení homosexuálních vztahů za urážlivou. Slova „lesbička“, „lesba“ a další odvozeniny z názvu ostrova jsou podle jejich názoru pouze geografickými pojmy a jejich použití k definici homosexuálních žen je urážkou obyvatel Lesbu [7] .

Viz také

Poznámky

  1. Bonnie Zimmerman. Lesbické dějiny a kultury: Encyklopedie . - Taylor & Francis, 2000. - 926 s. — ISBN 9780815319207 . Archivováno 8. září 2017 na Wayback Machine
  2. Henry George Liddell, Robert Scott, Řecko-anglický lexikon, τρι^βάς . www.perseus.tufts.edu. Získáno 15. června 2018. Archivováno z originálu 3. června 2019.
  3. Lesbická láska // ​​Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  4. Gregory Hays . Ellen Greene (ed.), Reading Sappho: Contemporary Approaches. Berkeley: University of California Press, 1996. Archivováno 30. srpna 2006 na Wayback Machine ISBN 0-520-20195-7 // Bryn Mawr Classical Review, 05.01.1999
  5. Perdue, Katherine Anne (červen 2014). Psaní touhy: Milostné dopisy Friedy Fraserové a Edith Williamsové — Korespondence a lesbická subjektivita v Kanadě počátku dvacátého století (PDF) (PhD). Toronto, Kanada: York University. p. 276. Archivováno z originálu (PDF) dne 25. května 2017 . Načteno 25. května 2017 .
  6. Usnesení pléna Nejvyššího soudu Ruské federace ze dne 15. června 2004 č. 11 města Moskvy „O soudní praxi ve věcech trestných činů podle článků 131 a 132 Trestního zákoníku Ruské federace“ Archivní kopie ze dne 14. srpna 2011 na Wayback Machine // GazetaRossiyskaya
  7. Soudní rozhodnutí lesbičky nejsou jen z Lesbosu Archivováno 8. prosince 2010 na Wayback Machine Reuters ,  22. 7. 2008

Literatura

V Rusku V jiných jazycích

Odkazy