Holandská literatura

Holandská literatura  je beletrie v nizozemštině , která vznikla a vzniká nejen v Nizozemsku , ale také v Belgii , francouzské části Flander , Surinamu , Jižní Africe (před rozvojem afrikánštiny jako zvláštního jazyka), na Antilách , v Indonésii .

Středověk

Až do 17. století neexistoval jediný spisovný jazyk a ve středověku bylo často obtížné nakreslit hranici mezi nizozemským a dolnoněmeckým dialektem. Překlady žalmů – „Wachtendonk Psalms“ – z 9. století a díla minnesingera Heinricha von Feldeke (12. století) jsou tedy považovány za společné dědictví Nizozemců (tehdy nazývaných duits, odkud pochází anglický název Dutch) a němčiny ( německá) literatura.

Kvůli nerovnoměrnému rozvoji různých regionů země vznikala nizozemská národní literatura především v oblastech blízkých průmyslovým centrům Flander a Brabantska a do 16. století se její centrum přesunulo na severozápad [1] . Literatura se ve středověku vytvářela především v jižních dialektech - limburštině , vlámštině , brabantsku . Rytířský epos , fablio , byl populární (holandská verze Romance lišky , “ Van den vos Reynaerde ”, který se objevil kolem 1250, smět být odkazoval se na tento žánr ). Brabantským dialektem byly psány básně básnířky Hadewijch , která hrála důležitou roli ve společnosti mladých aristokratů [2] , a měly mystický charakter .

Nejčastějšími tématy rytířských románků byly příběhy o Karlu Velikém a jeho paladinech a také o rytířích kulatého stolu . Po období, kdy se z francouzštiny překládaly rytířské romance, byl prvním původním dílem tohoto žánru na území moderního Nizozemska román „Karl a Elegast“. Mezi lidmi byl velmi oblíbený román „Verhyunt“, jehož hrdinou, rodem rolníka, se stal udatný rytíř [1] .

Jedním z největších básníků byl Jacob van Marlant (asi 1235-1300), mezi jehož díla patří „Květiny přírody“, shrnující myšlenky přírodních věd své doby, „Historické zrcadlo“, věnované starověké historii a dějinám Nizozemsko a moralizující poetické dialogy „První Martin“ a „Druhý Martin“, odsuzující majetnictví a rozpustilou ušlechtilost [2] . Známým pokračovatelem van Marlanta byl Jan van Bundale , autor didaktické básně Zrcadlo laiků (1325-1330), která odrážela měšťanské názory na veřejnou morálku [2] . Za zakladatele nizozemské prózy je považován vlámský mystik Johann Ruysbruck (autor knihy Krása duchovního manželství [1] ). Dalšími prominentními mystiky byli Jan van Leuwen a Gert Grote . Stejně jako německý mystik Tauler , většina holandských představitelů tohoto směru představovala nižší duchovenstvo, které neschvalovalo přepych, v němž žila knížata církve . Takže v 15. století Johannes Brugmann , který ve svých kázáních odsuzoval bohaté, současně oslavoval františkánské sliby chudoby. Církevní hymny, které v těchto kruzích vznikly, Literární encyklopedie 30. let 20. století nazývá předchůdce písní gueuze [1] .

Církevní drama v Nizozemí existuje od 12. století a o něco později se objevily první mystéria v lidové mluvě [2] . Do 15. století se datuje činnost cechu „rétorů“, kteří vytvářeli morálku , kde působily alegorické postavy. Název tohoto trendu sahá až ke knize Matthijse de Casteleyn „De Const van Rhetoriken“ („Umění rétoriky“) [1] . Své básnické schopnosti předváděli rétorici ve veřejných soutěžích – „land-yuvels“ [2] . Morálka Elckerlijc (Obyčejný člověk) si v Evropě získala velkou oblibu (překlady a úpravy). Básnířka-jeptiška Anna Baynesová psala invektivy proti luteránům a popisovala své vlastní mystické zážitky .

První informace o světském dramatu v nizozemštině pocházejí z poloviny 14. století. Právě tentokrát se takzvané „ abele spelen “ , které se k nám dostaly, datují do období romantických her o dvorské lásce, přebírající tradice rytířského románku i morálky [2] .

Renesance a zlatý věk

Během renesance se literatura v Nizozemsku vyvíjela především v latině ; největším latinským prozaikem byl Erasmus Rotterdamský , autor slavné „ Chvála hlouposti “, básník John Sekund , autor „Polibků“.

16. století, poznamenané reformací a revolucí v Nizozemsku , zanechalo také významné poetické památky velkých událostí v nizozemštině - protestantské hymny a písně Geuzů. V roce 1544 vyšla sbírka lidových písní The Book of Antwerp [2] . V této době vznikla současná holandská hymna Wilhelmus , která zpívá Viléma I. Oranžského . Připisuje se Philipu van Marnixovi (1538-1598), jednomu z hlavních intelektuálů holandské revoluce a příteli Wilhelma, který začal s prvním úplným překladem Bible do nizozemštiny, dokončeným po jeho smrti, v 17. století. „Překlad provincií“ ( Statenvertaling ) byl založen na několika dialektech a položil základy literární nizozemštiny, podobně jako role Lutherovy bible při vytváření běžné němčiny. Peru van Marnix také vlastní jednu z nejpozoruhodnějších protikatolických brožur  - Rabelaisian "Hive of the Holy Roman Church" ( Nizozemsko  Bienkorf , 1569) [1] .

Mezi prosperující nizozemskou buržoazií v 16. století byly populární názory renesančního humanismu , blízkého humanismu Plejád ve Francii. Humanista Dirk Koorngert napsal filozofické pojednání Morálka jako umění blahobytu (1586). Humanismus se projevil v díle Jana van der Noota . Jan van Hout , státní sekretář Leidenu , se stal teoretikem nového směru v Nizozemí , důsledně oponující jeho principy tradicím rétorů [1] .

Události nizozemské války za nezávislost (1581-1648) vedly k politickému oddělení severní (nyní vlastní Nizozemsko ) a jižních provincií (nyní část Belgie ). Sever získal nezávislost ( Republika Spojených provincií ), zatímco jih zůstal pod španělskou nadvládou. Hlavní události tehdejších dějin literatury se přenesly na Sever, do samostatného Nizozemí [2] (tam emigrovalo mnoho intelektuálů z Jihu) a změnilo se i nářeční zabarvení spisovného jazyka. V jižních provinciích začíná francouzština hrát důležitou roli .

Během „ zlatého věku Holandska “ (XVII. století) byl v Amsterdamu vytvořen „Muiden Circle“ , pojmenovaný podle místa, kde žila jeho největší postava, Peter Corneliszon Hoft [2] . Hooft, který se projevil jako vůdce nizozemského klasicismu , vytvořil svá díla, včetně „Bato“ a „Gerard van Velzen“, podle kánonů vysoké poetiky a jeho komedie „Torgash“ položila základy nizozemského dramatického realismu. Napsal také prózu „Historie Nizozemska“ v napodobování Tacita [1] , usilující o co nejhospodárnější styl; dalšími členy kroužku byla dcera mecenáše Rumera Fissera [ básnířka Maria Tesselshade Fisser a komik Gerbrand Bredero . Na oběžné dráze kruhu byl vtipný aforistický básník Constantine Huygens (1596-1687), otec fyzika Chr. Huygens . Mezi Huygensovými díly jsou satirické básně zesměšňující náboženský fanatismus a soudní zkaženost (Sneldichte, 1625 a sbírka Chrpy, 1628), ale i didaktická a autobiografická poezie [2] .

Největší holandský básník a dramatik 17. století. byl Jost van den Vondel (1587-1679), autor tragédií na biblické a historické náměty, které spojují rysy klasicismu a baroka [2] . Van den Vondel byl jedním z mála nizozemských spisovatelů své doby, kteří si vydobyli evropskou slávu – vliv zejména jeho díla nacházíme u Miltona a u některých německých autorů 17. století [1] . Historické hry van den Vondela přispěly k dalšímu formování národní identity a jsou dodnes inscenovány. V Middelburgu na Zeelandu vznikla další škola, kterou vedl Jacob Cats (1577-1660). Díla Kats (báseň „Manželství“, „Zrcadlo starých a nových časů“), která měla didaktický a životopisný charakter, vyjadřovala světonázor kalvínské buržoazie [2] a byla mezi nimi velmi oblíbená po celé 17. resp. první poloviny 18. století. Filosofické myšlenky Spinozy se kreativně lámaly v dílech Jana Zuta (1619-1677) a Jana Leukena (1649-1712) [1] .

Od roku 1637 se v Nizozemsku pod francouzským vlivem vyvíjí román . Johann van Heemskerk , inspirovaný precizní literaturou , napsal román „Batavian Arcadia“, který způsobil mnoho napodobenin. Nikolaj Heinsius vytvořil pikareskní román Mirandor (1675).

Odmítnout

Ve druhé polovině 17. století skončil „zlatý věk Holandska“, což bylo způsobeno ztrátou kontroly nad námořním obchodem, mimo jiné v důsledku porážek v anglo-nizozemských válkách [1] . Zároveň po smrti velkých klasiků v 60.–80. letech 17. století došlo k rychlému úpadku nizozemské literatury. Další století (asi do francouzské okupace v 90. letech 18. století) většinou kopíruje výdobytky zlatého věku a současné francouzské vzory [1] [2] . Jako výjimku uvádí Stručná literární encyklopedie satirika Petera Langendijka (1683-1756), známého jako „holandský Molière “, a bratry básníky Willema a Onno Zvir van Harenovi  – ten ve svých dílech oslavoval bojovníky proti tyranii a odsuzoval nelítostná koloniální nizozemská [2] . V dnešní Belgii v tomto období nizozemská literatura téměř úplně mizí, s jedinou větší výjimkou komika a básníka Michiela de Swanna , 1654-1707), který psal v Dunkerque , převzatý od Španělů z Francie .

Významnými spisovateli 18. století jsou Justus van Effen , který většinu svého života psal francouzsky, ale v posledních letech publikoval pod anglickým vlivem časopis „Dutch Observer“ („De Hollandsche spectator“) ve svém rodném jazyce, a zejména spol. -autoři Bethier Wolf (1738 -1804) a Agye Decken (1731-1804), kteří v období Batavské republiky složili několik románů v dopisech pod vlivem Rousseaua [1] . Jedním z představitelů nizozemského preromantismu na konci 18. století byl Jacobus Bellamy [2] . Do konce 18. - začátku 19. stol. odkazuje také na činnost některých novolatinských básníků, jako je Jerome de Bosch a Hermann Bosch , což je pravděpodobně spojeno s obecným vzestupem filologické kultury v zemi.

19. století

Pokračování politického a ekonomického úpadku Nizozemska v 19. století se negativně podepsalo i na situaci v literatuře [1] [2] . Sentimentalista Reinvis Veit , jehož dílo bylo ovlivněno Goethovým Utrpením mladého Werthera , a spisovatelé „probuzení“ přelomu století (Het Réveil, charakteristický francouzský výraz), v jejichž tvorbě se odrážel romantismus a události napoleonských válek – Willem Bilderdijk a Hendrik Tollens  - neměli větší nástupce; 19. století dominovala kalvínská škola , která hlásala asketické ctnosti. Literatura zakládá tradice podrobného popisu každodenního života, oslavování pohodlí domova. Protest proti realitě vyjadřovali ve svých dílech pouze představitelé nizozemského romantismu, z nichž nejvýznamnější byl Jacob van Lennep . Proslul jako folklorista , sběratel historických pověstí (sbírka Holandské legendy, 1828-47) i jako autor historických románů v duchu Waltera Scotta (Růže desetiletí, 1836 ) .

V tomto období ožívá vlámská literatura ; ideolog vlámského hnutí a autor Til Ulenspiegel , Charles de Coster , psal francouzsky, ale jeho nástupci, z nichž nejvýznamnější byl básník Guido Geselle , používali vlámský jazyk, někdy až příliš archaický. V koloniích se také začala rozvíjet nizozemská literatura; právě tam (Východní Indie, moderní Indonésie ) se objevil jeden z největších holandských talentů všech dob - Eduard Douwes Dekker , který psal pod pseudonymem "Multatuli", autor slavného románu "Max Havelaar" (1860). Multatuliho raná díla, namířená proti nizozemskému kolonialismu, hájící práva žen a myšlenky svobody nizozemského jazyka, odrážela protestní nálady maloburžoazie a byla kladně přijímána v liberálních kruzích metropole, ale jeho další tvorba se ukázala jako být pro ně příliš revoluční [1] .

Osmdesátá léta 19. století byla v Nizozemsku poznamenána hnutím textařů ​​„osmdesátých let“ ( nizozemští  tachtigerové , známí také jako skupina „Mladé Holandsko“), kteří popírali estetické kánony a hájili „upřímný“ styl. Orgánem tohoto trendu se stal „Nový vůdce“ ( nizozemsky  De Nieuwe Gids ) a jeho nejvýznamnějšími představiteli jsou básník a kritik Willem Klos , básník Jacques Perk , prozaik Lodewijk van Dijssel . Přestože jedním ze sloganů přijatých New Holland bylo „ umění pro umění “ a velký důraz byl kladen na formální řemeslo, první rysy nizozemského naturalismu , který byl ovlivněn Zolovým naturalismem, se objevují v dílech řady představitelů tento trend . Dalším raným představitelem naturalismu byl Luis Coupeyrus , autor psychologických románů. Frederick van Eeden , který začínal jako „osmdesátník“ , dosáhl vysokého obviňujícího společenského patosu ve svém románu „Malý Johannes“, kde jsou rozvíjeny i myšlenky shodné s tolstojánstvím . Od „osmdesátek“ se odtrhla „skupina 90. let “ publikovaná v časopise „Movement“ ( nizozemsky  De Beweging ), jejímž vůdcem byl básník Albert Verwey . Představitelé této skupiny opustili heslo „umění pro umění“ a přijali myšlenky filozofického sociálního humanismu. V levicových kruzích byla patrná tvorba Hermana Gortera , který začal panteistickou básní „Máj“, ale později se rozvinul k myšlenkám sociální demokracie („Malý epos“, „Pán“) a ve 20. letech 20. století – ultra -levicové Marxismus [1] . Historické romány vydaly Anna Louise Gertrude Toussaint , Hendrik Conscience a humorná díla Nicholase Betse a Clikspana .

20. století

Po první světové válce v Nizozemsku a Belgii byla společnost rozdělena do skupin podle náboženských a ideologických principů (tzv. „pilíře“). Každá skupina – protestanti (pouze v Nizozemí), katolíci, zastánci sociální demokracie a liberálové – měla své vlastní noviny, školy, rozhlas a později televizní kanály. Tento fenomén ovlivnil i vývoj literárních hnutí, kdy se spisovatelé sdružovali pod záštitou literárních časopisů svého „pilíře“.

Estetická reakce na naturalismus v nizozemské literatuře byl vývoj novoromantismu , jehož významným představitelem se stal Arthur van Schendel . Později, ve 30. letech, došlo v jeho tvorbě k obratu k realismu, tématu života „malých lidí“. Expresionismus v literatuře meziválečného období reprezentují sbírky Hendrika Marsmana Znovunabytý ráj (1927) a Chrám a kříž (1940). V opozici vůči sílícímu vlivu fašismu v Evropě (včetně německého nacismu) sehrálo významnou roli dílo básníka a literárního kritika Antona van Duynkerkena [2] .

Nacistická okupace Německa vedla k řadě vlasteneckých a psychologicky hlubokých děl dokumentujících tuto dobu. Nejslavnější z nich byl holandský deník Anny Frankové  , židovské dívky německého původu, která se skrývala před nacisty v Amsterdamu; Annin deník byl přeložen do několika jazyků a liší se kromě dokumentární i uměleckou hodnotou (Frank vedl literární zpracování jejích poznámek a doufal, že je v budoucnu vydá). Anton van Duynkerken ve spolupráci s několika dalšími antifašistickými autory vydal v roce 1944 undergroundovou poetickou třísvazkovou knihu The New Gueuses Songbook. Ve 40. a 50. letech se traumata z okupace, protiválečné nálady nizozemské inteligence odrážely v četných literárních dílech (Porážka Alfreda Kossmanna, Boty na krku a Svět nemá chodbu Mauritse Dekkera, Noc of the Girondins od Jacquese Pressera , The Dark Room of Damokles Willem Hermans a další) [2] . Téma odporu proti nacistické okupaci zaujímá důležité místo ve spisech Simona Westdijka a Thijna de Vriese.

Moderní holandská literatura (po druhé světové válce )

 V padesátých letech se v nizozemsky mluvících zemích objevilo literární hnutí tzv. „experimentalistů“ nebo „letnicových“ ( holand .  vijftigers nebo Niderl. Beweging  van Vijftig – „hnutí padesátých let“). Díla tohoto směru se vyznačují hrou s „iracionalismem“ slova, fantazijními asociacemi, expresionismem a surrealismem [2] . Letniční oznámili rozchod s minulostí, s literární tradicí a především se zkušenostmi básníků a spisovatelů předchozí dekády, jako byl Bertus Afies . Mezi nimi jsou spisovatelé jako Lusebert , Hans Andreus , Remco Campert , Gerrit Cauvenaer a Jan Elburg .

V 70. letech 20. století nová generace spisovatelů kritizovala formalismus experimentátorů a volala po psaní v jazyce, kterému by rozuměla širší čtenářská obec.

Gerard Reve tvoří spolu s Harrym Mulishem a Willemem Frederikem Hermansem tzv. „Velkou trojku“ poválečné nizozemské literatury. Poetika Revea a Hermanse je kritiky popisována jako „šokující realismus“, včetně Anny Blaman zde .

Mezi nejpozoruhodnější tradicionalisty patří Mariet Mester , autorka beletrie a literatury faktu. Kritici považují opozici kultura/příroda, život/smrt, muž/žena za nejdůležitější téma jejích spisů. V roce 2002 vyšel v ruštině román Mariet Meisterové Kozí píseň ( holandský  Bokkezang ) [3] .

Poznámky

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Ief Last. Nizozemská literatura  // Literární encyklopedie  : v 11 svazcích: v. 8 / Ch. vyd. Lunacharsky A.V  .; vědecký tajemník Michajlova E. N. - M .  : OGIZ RSFSR, stát. slovník-encyklovat. nakladatelství "Sov. Encykl.", 1934. - Stb. 47-62. - 736 stb. : nemocný.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 V. V. Oshis, I. V. Volevič. Nizozemská literatura  // Stručná literární encyklopedie  / Ch. vyd. A. A. Surkov . - M .  : Sovětská encyklopedie , 1968. - T. 5. Murari - Chorus. - Stb. 259-266.
  3. Kozí píseň: [román] . Získáno 10. října 2014. Archivováno z originálu 16. října 2014.

Literatura

Odkazy