Pohřební služba

Pohřební služba nebo Řád pohřbu nebo Řád pohřbu [1]  - v ruském pravoslaví název služby popsané v Pokladnici [2] nazývaný Smrtící následná ( řecky Νεκρώσιμος Ἀκολουθία ) ; jedna ze služeb (treb); prováděné jednou nad tělem zesnulého křesťana , obvykle v chrámu.

V běžné mluvě je často zaměňován s pojmem vzpomínková bohoslužba , který, i když v mnoha ohledech strukturálně podobný pohřebnímu obřadu, je obřadem odlišným . Vzpomínková bohoslužba, na rozdíl od pohřební služby, se provádí mnohokrát za jednoho nebo druhého zesnulého.

Liturgické knihy ruské církve obsahují 5 typů následujících mrtvých:

  1. světští lidé
  2. klášterní - pro mnichy (včetně hieromnichů )
  3. kněžský - pro osoby v kněžské hodnosti i pro biskupy (liší se délkou a slavností, složením se podobá matutinám Velké soboty )
  4. kojenci - pro osoby do 7 let
  5. na Velikonoce  - koná se první týden Velikonoc (pohřební služba se na Velikonoční týden nevysílá).

Kromě toho 13. prosince 1963 posvátný synod rozhodl o obřadu hierarchálního pohřbu, který sestavil metropolita Manuel (Lemeshevsky) z Kuibysheva, a rozhodl: „povolit použití obřadu hierarchálního pohřbu <. ..> ne k povinnému použití, ale k použití podle předběžné závěti Pravých reverendů“ [3] .

Řád biskupova pohřbu v konstruktivním smyslu přesně zachovává strukturu pohřbu kněze; nové je: provedení Neposkvrněné ne ve třech článcích, ale ve dvou, s refrény stanovenými v obřadu pohřbívání mnichů; sedal je také vypůjčen odtud , hlas 2 "Ano, lidé jsou obyčejní lidé" - místo sedalu "Dnes jsou odděleni od spřízněnosti." Vlastně nové (autorské) jsou: tropár podle 23. žalmu „Kam plyne minulost“ a sedla „Kristus Král“; troparion podle 83. žalmu "K tobě, Kriste, volám"; kánon , tón 6, který zachovává irmos z kánonu kněžského pohřbu, ale s novými tropárii.

Obřad biskupova pohřbu nebyl rozšířený.

Obřad pohřbu laika

Rakev s tělem zesnulého je za zvuku zvonu vnesena do chrámu [4] . Pohřeb se může konat i v domě zesnulého. V tomto případě je za správný považován právě církevní pohřeb. Pohřební ústav přitom církev nezavrhuje, ale považuje za krajní opatření [5] .

Odpočívej, náš Spasiteli, se spravedlivými svého služebníka ( nebo služebníka Tvého [6] nebo služebníka Tvého [7] ), a tento ( nebo tento nebo tito) se usadil ve Tvých nádvořích, / jak je psáno: / pohrdajíc požehnáním svých prohřešků (nebo jejích či jejich) dobrovolných i nedobrovolných, a to vše i ve vědění a ne ve vědění, Humanitární .... [8]

Vpravdě všechna marnost, ale život je stín a ospalost, neboť každá pozemská bytost je marně mučena, jak praví Písmo: až získáme pokoj, budeme přebývat v hrobě, kde jsou spolu král a chudí. Tentýž, Kriste Bože, tvůj služebník, který zemřel, nebo tvůj služebník , který zemřel, nebo tvůj služebník, který zemřel), dej odpočívat jako Milovník lidstva.

a theotokos se zpívá v sedle.

Po šesté ódě kánonu pronese kněz litanie za mrtvé a zpívá se kontakion za mrtvé :

Se svatými dej odpočinek, ó Kriste, duši svého služebníka ( nebo duši svého služebníka nebo duši svého služebníka), kde není žádná nemoc, žádný smutek, žádný vzdych, ale život je nekonečný.

a márnice icos :

Ty jediný jsi nesmrtelný, tvoříš a tvoříš člověka: jsme stvořeni na zemi ze země a půjdeme tam na zem, jak jsi přikázal, stvořit mě a mé řeky: jako by země byla, a my půjdeme odejděte do země: a já jsem stvořitel psa, všichni lidé: aleluja.

Pojďte, dáme poslední polibek, bratři, zesnulému...

Za zpěvu stichery dávají příbuzní a přátelé poslední polibek zesnulému – postupně přicházejí k rakvi a líbají „korolu“ ležící na čele zesnulého a ikonu v jeho rukou, před rakví s zesnulý je uzavřen a pohřben.

Od duchů spravedlivých, kteří zemřeli, duše Tvého služebníka (nebo duše Tvého služebníka), Zachraň, dej odpočinutí, udržuj mě (je) v blaženém životě, jsem s Tebou, Milenec lidstva...

V blaženém uspání dej věčné odpočinutí, Pane, svému zesnulému služebníku (svému zesnulému služebníku) jménu a utvoř mu (její) věčnou památku.

Sbor zpívá třikrát: "Věčná paměť." Poté kněz přečte modlitbu na rozloučenou [9] .

Za zpěvu „ Svatý Bože ... “ je rakev s tělem zesnulého vynesena z chrámu. Často je rakev třikrát nesena kolem chrámu a s rakví jdou opačným směrem, než je obvyklé procesí (poreformní pravoslavná církev má obvyklé procesí proti chodu slunce, což na severní polokouli odpovídá proti směru hodinových ručiček při pohledu shora as rakví - podél slunce, ve směru hodinových ručiček).

Před uzavřením rakve a uložením do hrobu kněz vydá tělo zesnulého k zemi – posype tělo zesnulého křížem krážem zemí se slovy: „Hospodinova země a její naplnění, vesmír a všichni, kdo žít na tom." Poté kněz přečte povolnou modlitbu. Rakev se uzavírá víkem, které se přibíjí nebo uzavírá jinými zámky. Poté, za zpěvu litia, je rakev s tělem zesnulého spuštěna do hrobu, nohy na východ, a za zpěvu troparia: „Od duchů spravedlivých, kteří zemřeli, duše Tvého služebníka, Spasiteli, odpočívej v pokoji, udržuj ho v blaženém životě“ hrob je zasypán zemí. Na místě, pod kterým jsou umístěny nohy zesnulého, je instalován kříž.

Poznámky

  1. ↑ viz Velký Potrebnik
  2. ↑ Důsledek mrtvých nástěnných těl. . Získáno 17. prosince 2018. Archivováno z originálu 18. prosince 2018.
  3. ↑ ZhMP . 1964, č. 1, s. 7
  4. ↑ POHŘEBNÍ SLUŽBA . Datum přístupu: 15. prosince 2014. Archivováno z originálu 15. prosince 2014.
  5. ↑ Pohřební služba: v kostele nebo doma (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 6. ledna 2017. Archivováno z originálu 7. ledna 2017. 
  6. ↑ pokud je pohřbena žena
  7. ↑ pokud je pohřbeno několik lidí
  8. ↑ TROPARI A KONTAKTY DNÍ V TÝDNU . Získáno 15. prosince 2014. Archivováno z originálu 15. dubna 2016.
  9. ↑ PO POHŘEBU LAID . Získáno 30. 5. 2015. Archivováno z originálu 26. 5. 2015.

Odkazy

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Druhy pravoslavných bohoslužeb
Pravidelný charter
Svátosti
Ortodoxní obřady
Soukromé (domácí)
modlitby a povinnosti