Theosofie

Teosofie ( starořecky θεοσοφία  „božská moudrost“) je náboženská doktrína založená ve Spojených státech na konci 19. století ruskou přistěhovalkyní Helenou Blavatskou [1] a založená především na jejích vlastních dílech. Studenti náboženství jsou klasifikováni jako nové náboženské hnutí a jako součást okultní části západního esoterismu [2] . Čerpá jak ze starých evropských filozofií, jako je gnosticismus a novoplatonismus [2] , tak z asijských náboženství, jako je hinduismus a buddhismus [3] .

Podle Blavatské teosofie učí, že existuje prastaré a tajnůstkářské bratrstvo duchovních adeptů známých jako Mistři , kteří, přestože se nacházejí po celém světě, jsou soustředěni v Tibetu . Theosofové věří, že tito Mistři vyvinuli velkou moudrost a nadpřirozené síly, a theosofové také věří, že to byli oni, kdo inicioval moderní teosofické hnutí a šířil své učení prostřednictvím Blavatské.

Definice

Zakladatelka theosofie, Helena Blavatská , trvala na tom, že to nebylo náboženství, [4] ačkoli nazvala theosofii moderní přenos „kdysi univerzálního náboženství“, o kterém tvrdila, že existovalo v hlubinách lidské minulosti [5] . To, že by teosofie neměla být nazývána náboženstvím, je tvrzení, které zastávaly theosofické organizace [6] , které na ni místo toho pohlížejí jako na systém, který zahrnuje to, co považují za „základní pravdu“, která je základem náboženství, filozofie a vědy [7] . V důsledku toho teosofické skupiny umožňují svým členům držet se jiných náboženských přesvědčení [8] , což má za následek, že existují teosofové, kteří se také identifikují jako křesťané, buddhisté nebo hinduisté [9] .

Náboženští učenci , kteří studovali theosofii, ji charakterizují jako náboženství [10] . Bruce F. Campbell ve své historii Theosophical hnutí poznamenal, že Theosophy podporuje „náboženský světonázor“ pomocí „zjevně náboženských termínů“ a že její ústřední principy nejsou jednoznačným faktem, ale spíše považovány za samozřejmé [11] . Olaf Hammer a Mikael Rothstein nazvali theosofii „jednou z nejdůležitějších náboženských tradic moderního světa“ [12] . Různí učenci poukázali na jeho eklektickou povahu; Joscelyn Godwin popsal Theosophy jako „univerzálně eklektické náboženské hnutí“ [13] , zatímco učenec J. Geoffrey Franklin popsal Theosophy jako „hybridní náboženství“ pro svou synkretickou kombinaci prvků z různých jiných zdrojů [14] . Zejména teosofie byla klasifikována jako nové náboženské hnutí [15] .

Etymologie

Na setkání Miracle Clubu v New Yorku 7. září 1875 se Blavatská, Olcott a Judge dohodli na vytvoření organizace a Charles Sotheran navrhl, aby se jmenovala Theosophical Society [16] . Před přijetím jména „Theosophical“ diskutovali o různých potenciálních jménech, včetně Egyptské společnosti, Hermetické společnosti a Rosikruciánské společnosti [17] . Tento termín nebyl nový, ale dříve ho v různých kontextech používali Filaléťané a křesťanský mystik Jacob Boehme [18] . Etymologicky tento výraz pochází z řeckých slov gr. θεός „ Bůh “ + řečtina. σοφία „ moudrost “, což znamená „božská moudrost“, „božská moudrost“ nebo „boží moudrost“ [19] .

Termín teosofie se objevil (v řečtině i latině) ve spisech raných církevních otců jako synonymum pro teologii [20] . Blavatská ve své knize The Key to Theosophy uvedla, že termín „Theosophy“ byl vytvořen „alexandrijskými filozofy“, zejména Ammonius Saccas [21] .

Historie

Termín „teosofie“ je znám již od 2. století našeho letopočtu. e., když jej začali používat neoplatonisté : Ammonius Sakkas a jeho studenti, kteří vytvořili filozofický systém, jehož hlavním cílem bylo usmířit všechna náboženství, schvalující jediný univerzální princip a společný systém etiky založený na věčných pravdách. [22]

V Areopagitice se termín „teosofie“ používá jako synonymum pro termín „ teologie “.

Po Schellingovi termín „teosofie“ použili jako název svého vidění světa F. K. von Baader , A. Rozmini („Teosofia“), F. B. Trentovsky („Teosofia wszystkich ludów“).

Pod vlivem Schellinga se v systému Vladimira Solovjova objevuje termín „volná teosofie“ . Postuluje se, že volná teosofie je integrálním poznáním – nejvyšší syntézou racionálního a empirického poznání s mystickým poznáním. Charakterizace „free“ zdůrazňuje rozdíl od tradiční teosofie a uvádí, že volná teosofie je kreativním produktem kritického myšlení, zkušenosti a mystického odhalení.

Theosophical Society byla z velké části vytvořením dvou lidí: Heleny Blavatské a Henryho Steela Olcotta [23] . Křesťanství ve druhé polovině 19. století ve Spojených státech čelilo potížím v důsledku rychlé urbanizace a industrializace, vysoké úrovně imigrace a rostoucího chápání evoluční teorie , která zpochybňovala tradiční křesťanské představy o historii [24] . V různých částech země byly vytvořeny různé nové náboženské komunity, včetně Free Religious Association, New Thinking , Christian Science a Spiritualism (náboženství) [25] .

Víra a učení

Ačkoli soubor učení je uveden ve spisech předních theosofů, samotná Theosophical Society uvádí, že nemá žádné oficiální učení, se kterým musí souhlasit všichni členové. Proto má doktrínu, ale ne jako dogma [26] . Společnost prohlásila, že jedinou zásadou, které se musí všichni členové držet, je povinnost „tvořit jádro Univerzálního bratrstva lidstva bez rozdílu rasy, vyznání, pohlaví, kasty nebo barvy pleti“ [27] . To znamená, že existovali členové Theosofické společnosti, kteří byli skeptičtí vůči mnoha nebo dokonce všem theosofickým doktrínám, a přitom zůstali nakloněni jejímu hlavnímu cíli – univerzálnímu bratrství [9] .

Jak poznamenává Santucci, teosofie je „hlavně založena na spisech“ Blavatské28 , ale později theosofové, jako Annie Besant a Charles Leadbeater , provedli v doktríně určité změny a inovace.29 Blavatská tvrdila, že tyto teosofické doktríny nebyly jejím vlastním vynálezem, ale byly přijaty od bratrstva tajných duchovních adeptů, které nazývala „mistři“ nebo „Mahátmové“ [30] .

Distribuce

Během prvního století své existence se theosofie etablovala jako mezinárodní hnutí [31] . Campbell věřil, že od svého založení až do roku 1980 si Theosophy získala desítky tisíc přívrženců [32] . Poznamenal, že v loňském roce měla Adyarská teosofická společnost asi 35 000 členů (z nichž 9 000 bylo v Indii), asi 5 500 členů Theosofické společnosti v Americe, asi 1 500 členů Mezinárodní teosofické společnosti (Pasadena) a asi 1 200 členů. Spojené lóže Teosofie [33] . Členství v Theosophical Society dosáhlo svého vrcholu v roce 1928, kdy měla 45 000 členů [34] . Chata Společnosti v Aucklandu na Novém Zélandu byla jednou z největších na světě s více než 500 členy v roce 1949 [35] .

Theosofické skupiny jsou tvořeny především jednotlivci, nikoli rodinami. Campbell poznamenal, že tito členové byli odcizeni konvenčním společenským rolím a praktikám. [36]

Jak poznamenává Dixon, koncem devatenáctého a začátkem dvacátého století se Theosofická společnost „objevila především elitě, vzdělaným, středním a vyšším středním vrstvám“ [37] . Podle jejích slov to bylo „náboženství pro ‚třídy myslících‘“ [37] . Campbell uvedl, že Theosofie přitahovala „netradiční, liberálně smýšlející obyvatele Západu“ [38] a podle Dixona patřili k těm, „kteří se prezentovali jako humanitární svědomí střední třídy, disidentské menšiny, která pracovala v různých paralelní organizace kritizující dominantní buržoazní hodnoty a kulturu“ [39] .

Campbell také poznamenal, že Theosophy přitahovala vzdělané Asiaty a zejména Indy, protože identifikovala Asii jako středobod univerzálního starověkého náboženství a umožnila Asiatům udržovat tradiční náboženské víry a praktiky v moderním rámci [40] .

Viz také

• Esoterický buddhismus (kniha)
• Gnosticismus
• těsnění
• Novoplatonismus
• Okultismus

Poznámky

1. ↑ Olav Hammer. Schizma a konsolidace: Případ theosofického hnutí // Posvátná rozkol: Jak se náboženství rozdělují / James R. Lewis. - Cambridge: Cambridge University Press, 2009. - s. 196-217 .
2. ↑ 1 2 Theosophy Archived 9. září 2011 na Wayback Machine // Encyclopedia Britannica
3. ↑ Mary Farrell Bednarowski. Mimo hlavní proud: Náboženství žen a náboženské vůdkyně v Americe devatenáctého století. - 1980. - Sv. 48. - S. 207-231. — .
4. ↑ Lachman, 2012 , str. 137.
5. ↑ Franklin, 2018 , str. 193.
6. ↑ Campbell, 1980 , str. 196.
7. ↑ Santucci, 2012 , str. 234.
8. ↑ Campbell, 1980 , str. 196; Dixon, 2001 , str. čtyři.
9. ↑ 12 Dixon , 2001 , str. čtyři.
10. ↑ Campbell, 1980 , str. 38, 72; Godwin, 1994b , str. xix; HammerRothstein, 2013 , str. 2; Franklin, 2018 , str. 192.
11. ↑ Campbell, 1980 , pp. 72, 196.
12. ↑ Hammer a Rothstein, 2013 , s. 2.
13. ↑ Godwin, 1994b , str. xix.
14. ↑ Franklin, 2018 , str. xiv, 192.
15. ↑ Lowry, 2019 , str. 70.
16. ↑ Campbell, 1980 , pp. 27–28; Meade, 1980 , str. 151; Washington, 1993 , str. 53–54; Goodrick-Clarke, 2004 , s. 7; Lachman, 2012 , str. 130-31, 136.
17. ↑ Santucci, 2012 , str. 232.
18. ↑ Washington, 1993 , s. 55; Goodrick-Clarke, 2004 , s. osm; Lachman, 2012 , str. 133.
19. ↑ Faivre, 1994 , s. 24; Lachman, 2012 , str. 132.
20. ↑ Faivre, 1994 , s. 24.
21. ↑ Partridge, 2013 , str. 325.
22. ↑ Theosophy Archival copy z 5. října 2008 ve Wayback Machine Brief Philosophical Dictionary / A.P. Alekseev, G. G. Vasiliev a další; Ed. A. P. Alekseev - 2. vyd., přepracováno. a doplňkové - M .: TK Velby, Nakladatelství Prospekt, 2004. S. 34-35. Slovník připravili pracovníci katedry filozofie humanitních fakult Moskevské státní univerzity Lomonosova.
23. ↑ Campbell, 1980 , str. 2.
24. ↑ Campbell, 1980 , str. osm.
25. ↑ Campbell, 1980 , pp. 8–9.
26. ↑ Campbell, 1980 , str. 191; Dixon, 2001 , str. čtyři.
27. ↑ Dixon, 2001 , str. 3–4.
28. ↑ Santucci, 2006 , str. 1114.
29. ↑ Campbell, 1980 , str. 191.
30. ↑ Johnson, 1994 , str. jeden.
31. ↑ Campbell, 1980 , str. 147.
32. ↑ Campbell, 1980 , str. 175.
33. ↑ Campbell, 1980 , str. 177.
34. ↑ Poller, 2018 , str. 86.
35. ↑ Ravelli, Sandy Theosophy na Novém Zélandu . Theosophy Forward (13. listopadu 2012). Staženo 5. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 17. června 2020. (neurčitý)
36. ↑ Campbell, 1980 , str. 45.
37. ↑ 12 Dixon , 2001 , str. osm.
38. ↑ Campbell, 1980 , str. 94.
39. ↑ Dixon, 2001 , str. deset.
40. ↑ Campbell, 1980 , str. 62.

Literatura

• Mužská A. V. Theosofie a Bible // Bibliologický slovník . - M .: Financujte je. A. Me, 2002. - T. 3. - S. 224-227. — ISBN 5-89831-028-2 .
• Hammer O. Nárokování znalostí: Strategie epistemologie od teosofie po New Age . - Reedice 2001. - Boston: Brill, 2003. - 550 s. — (Studie z dějin náboženství). — ISBN 9789004136380 .
• Bespalenko P. N., Rimsky V. P. Politické, ideologické a sociokulturní základy typologie netradičních náboženství  // Bulletin Státní univerzity v Tule. Humanitní vědy. - Tula: Tula State University , 2009. - č. 1 . - str. 3-13 .
• Carroll R. T. Theosophy // Encyklopedie bludů: Sbírka neuvěřitelných faktů, úžasných objevů a nebezpečných přesvědčení . - M. : Nakladatelství "Williams", 2005. - 672 s. — ISBN 5-8459-0830-2 , ISBN 0-471-27242-6 .
• Lapshin I.I. , -. Theosophy // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Theosofie jako ideologická pozice // Bychikhina L.V. / " Bulletin Ruské akademie věd " 1992. Časopis č. 6. ( html verze )
• Theosophy // Stručný filozofický slovník / A. P. Alekseev, G. G. Vasiliev a další; Ed. A. P. Alekseev - 2. vyd., přepracováno. a doplňkové - M .: TK Velby, Nakladatelství Prospect, 2004. Slovník připravil tým katedry filozofie humanitních fakult Moskevské státní univerzity Lomonosova.
• Lobach V. V. Theosophy  (nepřístupný odkaz)  (nepřístupný odkaz od 14-06-2016 [2333 dní]) // Nejnovější filozofický slovník / Gritsanov A. A .. - Vědecká publikace. - Minsk: V. M. Skakun, 1999 - 896 s.
• Theosophy - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
• Německá teosofie a mystika // Dějiny filozofie: Západ - Rusko - Východ. Učebnice. - Princ. 2. - M.: GLC Yu.A. Shichalina, 1997.
• Fofanov V.P. Syntéza světového názoru na pokraji tisíciletí: role teosofie // Besant A. Starověká moudrost / Per. z angličtiny. E. Pisareva. Předmluva a komentáře T. G. Krugovoi. Doslov V. P. Fofanova. Novosibirsk: VO "Nauka", 1994.
• Teosofie // Základy religionistiky. Učebnice / Yu.F. Borunkov, I. N. Yablokov, M. P. Novikov a další; Ed. IN Yablokova (vedoucí katedry religionistiky Moskevské státní univerzity). - M .: Vyšší škola, 1994. - 368 s ISBN 5-06-002849-6
• Bruce F. Campbell. Oživená starověká moudrost: Historie teosofického hnutí . - Berkeley: University of California Press, 1980. - ISBN 978-0520039681 .
• Guenon R. Le theosophisme. Histoire d'une pseudo-náboženství. - P., 1921.  (fr.) ; René Guenon. Theosophy: History of a pseudo-náboženství. ISBN 0-900588-79-9
• Bichimair G. Christentum, Theosophie a Anthroposophie. - W., 1950.  (německy)
• Olav Hammer, Mikael Rothstein. Úvod // Příručka theosofického proudu. — Leiden: Brill, 2013. — s. 1–12. — (Brill Handbooks on Contemporary Religion). - ISBN 978-90-04-23596-0 .
• Joy Dixonová. Divine Feminine: Theosofie a feminismus v Anglii. - Baltimore and London: Johns Hopkins University Press, 2001. - (The Johns Hopkins University Studies in Historical and Political Science). - ISBN 0-8018-6499-2 .
• Faivre, Antoine. Přístup k západní esoterice. - Albany, NY: State University of New York Press, 1994.
• Franklin, J. Jeffrey. Duchovní záležitosti: Okultní přesvědčení, alternativní náboženství a krize víry ve viktoriánské Británii. — Ithaca a Londýn: Cornell University Press, 2018. — ISBN 9781501715440 .
• Godwin J. Předmluva // The Masters Revealed: Madame Blavatsky and the Myth of the Great White Lodge . - Albany: SUNY Press, 1994. - P. xv-xix. — 288 s. - (série SUNY v západních esoterických tradicích). — ISBN 9780791420638 .
• Goodrick-Clarke, Nicholas. Západní esoterické tradice: Historický úvod. - Oxford : Oxford University Press, 2008. - ISBN 978-0195320992 .
• Lachman G. Madame Blavatsky: Matka moderní spirituality . - Tučňák, 2012. - 352 s. — ISBN 9781101601389 .
• Meade, Marion. Madame Blavatsky: Žena za mýtem. - New York: Putnam, 1980. - ISBN 978-0-399-12376-4 .
• Partridge, Christopher. Opětovné okouzlení West Volume. 1: Alternativní spirituality, sakralizace, populární kultura a okultura. — Londýn: T&T Clark International, 2004. — ISBN 978-0567084088 .
• Partridge, Christopher. Ztracený obzor: HP Blavatská a teosofický orientalismus. Příručka theosofického proudu. Brill Handbooks on Contemporary Religion / In Olav Hammer; Mikael Rothstein (eds.). - Leiden: Brill, 2013. - ISBN 978-90-04-23596-0 .
• Jake Poller. "Under a Glamour": Annie Besant, Charles Leadbeater a Neo-Theosophy // The Occult Imagination in Britain: 1875–1947 / Christine Ferguson a Andrew Radford. - Abingdon a New York: Routledge, 2018. - S. 77–93. - ISBN 978-1-4724-8698-1 .
• Santucci JA Theosophy // The Cambridge Companion to New Religious Movements / Ed. O. Hammer, M. Rothstein. - Cambridge University Press, 2012. - S. 231-246. — 341 s. — (Cambridge Companions to Religion). — ISBN 9781107493551 .
• Washington, Peter. Pavián madame Blavatské: Theosophy a vznik západního gurua. - London: Secker & Warburg, 1993. - ISBN 978-0-436-56418-5 .

Odkazy

• Teosofická literatura
• Dějiny náboženství ve starověkém Řecku. Orfická teosofie
• S. Rysev Vývoj theosofické tradice: Antroposofie a učení Maxe Händela

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron chorvatský Britannica (online) Brockhaus katolík (1997-…) Universalis švýcarské historické
V bibliografických katalozích	GND : 4059789-1 NDL : 00571166 NKC : ph116434