Etiologické mýty (z řeckého αἰτία „příčina“ + jiné řecké λόγος „slovo, učení“; dosl. „kauzální“, tedy vysvětlující), vysvětlující mýty jsou vyprávění, v nichž je původ různých přírodních a kulturních rysů a společenských předmětů [ 1] [2] . Rozšířený mezi primitivními národy . Zpravidla jsou slabě sakralizované [2] .
Etiologická funkce je vlastní většině mýtů a je specifická pro mýtus jako takový [3] [4] [2] , který odlišuje mýtus od pohádky , kde zpravidla neexistuje žádná souvislost s prvky okolního prostředí. realita [1] .
Častěji se termín „etiologické mýty“ používá v užším smyslu, označující ty mýty, jejichž samotná podstata se scvrkává na vysvětlení původu něčeho, co existuje [1] . Pod etiologickými mýty se rozumí především příběhy o původu některých zvířat a rostlin (nebo jejich konkrétních vlastnostech), horách a mořích, nebeských tělesech a meteorologických jevech, jednotlivých společenských a náboženských institucích, druzích hospodářské činnosti, ale i požáru, smrti. , atd. [2 ] V tomto smyslu jsou etiologické mýty jakýmsi mýty o původu . Lze je považovat za jakési kosmogonické mýty (také odrůdy mýtů o původu) [5] .
Německý etnograf A. Jensen staví etiologické mýty do protikladu s „pravdivými“, „skutečnými“ (echte, wahre) mýty, které odrážejí skutečnou podstatu jevu, a nejen jeho původ. Obsah posledně jmenovaného je tedy posvátný, zatímco etiologickým mýtům tento posvátný charakter chybí [1] .
Nejprimitivnější etiologické mýty jsou ve velkém množství známé u australských domorodců , Papuánců z Nové Guineje , Andamanů , Křováků aj. Příklady elementárních etiologických mýtů jsou australské krátké mýty, které vysvětlují vzhled různých vnějších znaků zvířat. Netopýr při pohledu do dutiny stromu narazil okem na větvičku, takže netopýři jsou ve dne slepí. Medvěd vačnatec uhasil žízeň v nádrži a klokan mu uřízl ocas, takže medvěd je bez ocasu. Papoušek a vačice se poprali a oba byli zraněni. Papoušek měl krev na krku a hrudi, vačice měla na tlamě modřinu, což vysvětluje skvrny na těle těchto zvířat.
O stupínek výše jsou etiologické mýty, které obecně odpovídají na otázku, odkud se zvířata vzala. Ve velké části těchto mýtů se v souladu s totemickou vírou říká, že zvířata byla kdysi lidmi nebo humanoidními tvory. Tento motiv se nachází jak v archaické mytologii ( Australská , Papuánská , mytologie indiánů Jižní Ameriky atd.), tak v mytologii rozvinuté. Antická mytologie tedy obsahuje velké množství mýtů, které podobným způsobem vysvětlují původ zvířat. Delfíni jsou krutí tyrhénští námořníci potrestaní Dionýsem . Netopýři jsou dcery krále Minia , který se odmítl podílet na Dionýsových záhadách. Pavoučí dívka Arachne , zručná tkadlena, potrestaná Athénou za drzost a domýšlivost.
Vyššímu stupni vývoje odpovídají mýty, které vysvětlují původ země a oblohy, moře, hor atd. Často se vysvětlení jevu sestává z toho, že to kdysi bylo naopak. Moře bylo kdysi malé, umístěné v hliněném hrnci, ale kvůli něčímu opomenutí se široce rozlilo (mýtus sulka , Melanésie ). Nebe a země byly nejprve přitisknuty k sobě, ale jistý tvor odtrhl oblohu od země a vyzdvihl ji vysoko (Nový Zéland, Egypt). Všechny národy mají etiologické mýty o původu Slunce a jeho viditelném denním pohybu, Měsíci a jeho fázích, skvrnách na Měsíci, o původu planet, souhvězdí, polárních světel atd.
Mezi etiologické mýty o jevech sociální reality patří všeobecně rozšířené mýty o původu smrti, přijímání ohně, zavádění manželských pravidel včetně exogamie , iniciačních obřadech , vynálezech řemesel, zemědělských dovednostech, původu královské moci, společensko- náboženská struktura atd. [1]
Příkladem takového mýtu v rozvinuté mytologii je biblický příběh o Jákobově boji s Bohem , který okamžitě vysvětluje: etnonymum Izrael , toponymum Penuel a zákaz pojídání „žily, která je na stehně“ ( Gn. 32:24-32 ) [6] .
Kultovní mýty jsou zvláštním druhem etiologických mýtů, mýtů, které vysvětlují původ obřadu, kultovní jednání [2] . Úzce spojené s určitými náboženskými a magickými obřady je legitimizují a sakralizují [1] . Pokud je kultovní mýtus esoterický , může být vysoce sakralizován [2] .
| Mytologie | ||
|---|---|---|
| Rituál - mytologický komplex | ||
| světový model | ||
| Kategorie mýtů | ||
| Historický vývoj | ||
| mytologické postavy | ||
| Regionální |
| |
| Studium |
| |
| Související pojmy | ||
| Hlavní zdroj: Mýty národů světa: Encyklopedie . Elektronické vydání / Ch. vyd. S. A. Tokarev . M., 2008 ( Sovětská encyklopedie , 1980). viz také Moderní mytologie | ||