Papus
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od
verze recenzované 21. září 2022; kontroly vyžadují
3 úpravy .
Papus ( fr. Papus ), vlastním jménem Gerard Anaclet Vincent Encausse nebo Encausse ( fr. Gérard Anaclet Vincent Encausse ; 13. července 1865 [1] [2] [3] , A Coruña [4] [5] - 25. října 1916 [ 1] [2] , Paříž ) - slavný francouzský okultista , svobodný zednář , rosekrucián [6] ; vzděláním lékař; zakladatel řádu martinistů [7] [8] a člen " kabalistického řádu růže + kříže " [7] [8] ; autor více než 400 článků a 25 knih o magii a kabale ; autor slavného systému tarotových karet ; výrazná postava různých okultních organizací a pařížských duchovních a literárních kruhů konce 19. a počátku 20. století [9] [10] .
Životopis
Raná léta
Gerard Anaclet Vincent Encausse se narodil v La Coruña ( Španělsko ) 13. července 1865. Jeho matka byla Španělka a otec Francouz. Když byly Gerardovi čtyři roky, rodina Encausse se přestěhovala do Francie , do Paříže .
Jako mladý muž strávil Encausse mnoho času v Bibliothèque Nationale v Paříži , kde studoval kabalu , tarot , magii , alchymii a díla Eliphase Leviho . Pseudonym „Papus“, který Encauss později přijal, byl vypůjčen z knihy Eliphase Leviho „Nuctemeron Apollonius of Tyana“ (vydán jako dodatek k jeho knize „Nauka a rituál vyšší magie“) a znamenal „lékař“.
Gerard Encausse byl ovlivněn spisy Louise Luca (1816-1863), Antoina Fabre d'Olivet (1768-1825), Alexandra Saint-Yves d'Alvedeira a Louise Clauda de Saint-Martina . Právě díky dílům těchto autorů Papus opustil materialismus a pozitivismus a začal se věnovat alchymii a okultismu [11] .
V roce 1882 byl Papus zasvěcen do stupně S∴I∴, „Superieur Inconnu“ („nejvyšší neznámý“) Henri Delaagem , který byl naopak zasvěcen v linii posloupnosti systému „Svobodných zasvěcení“ sv. -Martin [12] .
Okultní, martinistické a zednářské aktivity
V roce 1887 Papus spolu s Pierrem Augustem Chaboseauem , který měl také zasvěcení do jedné z následnických linií ze Saint-Martin, sjednotili své linie a založili „L'Ordre des Superieurs Inconnus“ (Řád vyšších neznámých), který stal se známý jako řád Martinistů [7] [8] . Rituály a učení řádu byly založeny na třech „spících“ zednářských stanovách: Obřad vyvolených Cohenů od Martineze de Pasqualise , Rektifikovaný skotský obřad svatého Martina a Louis Claude de Saint-Martin (1743-1803), student Pasqualise. , Rectified Rite , který psal pod pseudonymem „Neznámý filozof“ [13] [14] . Do struktury řádu byl zahrnut i stupeň zasvěcení, jehož symbolika a rituál byly vypůjčeny z vyšších stupňů rektifikovaného skotského ritu a podle badatele tajné společnosti Johna Michaela Greera představuje stupeň rytíře řádu. dobrodince svatého města (C∴B∴C∴S∴), kterou do listiny uvedl další Pasqualisův student Jean-Baptiste Willermoz [15] . Řád udržoval dobré sousedské vztahy se zednářstvím , takže někteří ze zednářů byli martinisté [7] . Poté, co obstál ve zkoušce času, pokračuje ve své práci dodnes. Ve stejném roce Papus vstoupil do Theosofické společnosti Heleny Petrovny Blavatské [16] , zklamán však její řady brzy opustil. Existují různé verze důvodu jeho zklamání, z nichž hlavní je sblížení theosofie s východními polyteistickými kulty Hindustanu, zejména s hinduismem a dalšími, což se Papusovi nelíbilo [17] a nepodporoval [17 ] .
Od roku 1888 začal Papus vydávat časopis "Initiation" ( fr. l'Initiation ), který byl oficiálním tištěným orgánem řádu Martinistů a vydržel až do první světové války . Ve stejném roce se spolu s markýzem Stanislasem de Guaita a Josephem Alexanderem Saint-Yves d'Alveyderem podílel na založení „ kabalistického řádu růže + kříže “ ( francouzsky: Kabbalistique de la Rose Croix ) a stal se jedním jejích spoluzakladatelů.
V období 1889-1891 organizuje Papus „Nejvyšší radu martinistického řádu“, který je v podstatě zastoupen členy „kabalistického řádu růže + kříž“, a to tak, že se pro něj řád martinistů stává tzv. byl to „vnější kruh“ [7] [8] .
V roce 1890 založil časopis " The Veil of Isis " ( fr. ). Později, v letech 1901-1905, Papus přišel do Petrohradu , kde v roce 1909 členové martinistického řádu založili časopis Isis , oficiální publikaci martinistů [18] , vydávající překlady Papusových knih a dalších prací o okultismu.
V roce 1893 byl Papus jedním z prvních biskupů gnostické církve [19] („ Eglise Gnostique “) od Julese Doinela , který přijal jméno „ Tau Vincent“ [19] .
V roce 1894 získal doktorát medicíny na univerzitě v Paříži za disertační práci o „filosofii anatomie“.
V roce 1896 byl Dr. Gerard Encausse pozván do Duhové lóže, která fungovala pod egyptským obřadem Mizraim, na otevřené („bílé“, tedy nerituální) setkání, jehož hlavním důvodem byla konference o Martinistické tradice a přednesl projev o tradicích martinismu a martinistického řádu. Navzdory tomu však kvůli negativnímu postoji řady bratří z lóže ke spiritualismu, theurgii a ceremoniální magii byl Papus dvakrát odepřen vstup do lóže (v témže roce 1896 a 1897). To vše vyvolalo neshody v Duhové lóži, která do té doby zůstala jedinou pravidelně fungující lóží pod záštitou Velké lóže Mizraim. V roce 1899 se Duhová lóže rozdělila na dvě – lóži vedenou Abelem Haatanem , která zahrnovala odpůrce Papuse, a lóži vedenou Julesem Osselinem , ve které byli bratři, kteří byli Papusovými přáteli, včetně Yvona Le Loupa (1871-1926) koncentrovaný ), známější pod pseudonymem Paul Sedir [20] .
V roce 1901 se Duhová lóže Abela Haatana spojila se staroegyptským ritem Mizraim, který se o dva roky později rozplynul ve Velkém Orientu Francie . A ve stejném roce, 1901, Papus [20] [21] [22] přijal zasvěcení do egyptské vlády Mizraim v lóži Julese Osselina .
Také v roce 1901, na základě patentu vydaného Johnem Yarkerem , Papus instaluje v Paříži krabici "Originálního a pravého ritu Swedenborg " pod příznačným názvem " INRI " č. 14 a zvedne jeho kladívko [23] [24] . V listopadu téhož roku časopis Initiation zmiňuje Swedenborgův statut a lóži INRI mezi esoterickými systémy, pro které slouží jako tiskový orgán, spolu s Řádem martinistů a kabalistickým Řádem růže
+ kříže .
9. března 1905 v Lóži svobodných myšlenek, která pracovala pod záštitou Velkého Orientu Francie, pronesl Papus projev, ve kterém vznesl otázku: „Mělo by být svobodné zednářství spiritualistické? [23] .
20. března 1906 Papus dostává patent na vytvoření Velké švédské lóže Francie [20] . Tato lóže přijímala do svých řad pouze mistry zednářů a přidělovala postupně tři vyšší stupně, to znamená, že fungovala jako „Lodge of Improvement“ v Systému vyšších stupňů [20] .
15. listopadu 1906 získal Papus práva na založení nové lóže v Paříži s názvem „Humanidad“ („Lidstvo“) č. 240, v níž se pracovalo v symbolických stupních podle „španělského národního obřadu“ [25]. , kterou vedl Isidoro Villarino del Villar ( 1827-1914) [26] . Díky tomu mohl Papus iniciovat nejvyšší stupně INRI kapitoly č. 14 bratří, kteří předtím obdrželi „symbolické stupně“ v lóži „Humanidad“. 25. října 1907 byl v této lóži zasvěcen René Guenon a 10. dubna 1908 byl Papusem povýšen na mistrovský stupeň, krátce předtím, než byl vyloučen ze všech společností pro nedůstojné chování [26] [27] .
Mezinárodní zednářská úmluva z roku 1908
V lednu 1908 časopis Veil of Isis oznámil svolání zednářského sjezdu spiritualistického ritu [28] v červnu , organizovaného řádem Martinistů. Papus a jeho nejbližší kolega Téder (Charles Detré) vytvořili prozatímní organizační výbor, jehož sekretářem byl martinista Victor Blanchard , budoucí velmistr martinistického synarchistického řádu [29] [30] . Členy výboru byli: Mederic Bodelot, Dr. Biagini, Charles Blanchard, Bonnet, Henri-Jean Bruyou, Edmond Das, Jean Dejobert, C. Dubourg, Hector Derville-son, Louis Fougeron, Patrice Genty (1883-1961), Etienne Garin, Albert Junet, Merle, Albert a Léon Noelovi, Georges Descornier-Fañeg, Schmid, Alexandre Thomas a René Guenon, který byl ve stejném roce vyloučen z řádu Martinistů [27] [31] .
Papus se 15. března 1908 stává v Paříži garantem přátelství mezi Suverénní svatyní a Velkým východem Berlína, který měl na sjezdu zastupovat jeho velký mistr Theodor Reuss [32] .
V červnu 1908 se sešlo sedmnáct zednářských poslušností uznávajících „ Velkého architekta vesmíru “ na Konvenci spiritualistických obřadů. Cílem sjezdu bylo:
"Je naléhavé, aby Francouzi spojení se zednářskými organizacemi byli schopni vytvořit paralely mezi skutečným tradičním a spiritualistickým zednářstvím a těmi fragmenty nevědomosti a omylu, které figurují ve Francii pod vlajkou svobodného zednářství" [28] .
Témata diskutovaná na sjezdu a následně potvrzená v dalším, velmi vzácném vydání, uvádí časopis „ Hiram “: „ Úplný popis jednání Zednářského spiritistického kongresu a sjezdu. Spiritualismus, esoterické křesťanství , magnetismus a aplikované vědy, duchovní svobodné zednářství » [33] [34] .
Sjezdu se zúčastnily tyto zednářské organizace:
- „ Rite of Memphis-Misraim “ byl v Anglii a Irsku reprezentován „Starověkým a prapůvodním obřadem“, tj. jeho suverénním útočištěm, které v roce 1892 založil John Yarker na Seymourův patent v osobě Tedera, který v nepřítomnosti John Yarker, byl oficiálním delegátem kongresu z tohoto řídícího orgánu.
- Velký Orient a suverénní svatyně skotského obřadu Cerno a Memphis-Misraim Německé říše s oficiálním sídlem v Berlíně, ale spravovaným z Londýna Theodorem Reussem, byly na kongresu zastoupeny svým velmistrem.
- „Originální a pravý rituál Swedenborg“ byl představen švédskou Velkou lóží v Anglii, založenou Yarkerem v roce 1876 a poté se rozšířil do celého světa v osobě již zmíněného Teddera. Přítomny byly také její pobočky - Berlín a Paříž - které působily pod záštitou Velké Swedenborgian Lodge v Německu pod vedením Reusse, který ji vytvořil o několik let dříve, a Velké Swedenborgian Lodge of France, založené Papusem v roce 1906. , když stál v čele chrámu a kapitoly „ INRI.
- Arabské zednářství „Synů Ishmaelových“, které John Yarker zdědil před několika lety od Kennetha Mackenzieho .
- Velká symbolická lóže Španělska a suverénní Iberská Velká národní rada, založená jako nadstavba nad ní pro vyšší stupně. Tato obedience fungovala podle Národního španělského statutu pod předsednictvím Isidora Villarina del Villara , kterým byla na sjezdu zastoupena.
- Delegace poslušnosti Portugalsku národního španělského obřadu, která měla stejný původ jako symbolická lóže „Humanidad“ na východě Paříže v čele s Papusem.
- Nejvyšší světová rada spoluzednářství neboli Le Droit Humain , založená v roce 1893 Tato smíšená poslušnost si držela odstup od usnesení a rozsudků konventu, kde ji zastupovala sestra Gedalj .
- Zastoupeny byly i méně známé obedience a jurisdikce: Velká lóže Kapverdských ostrovů, Modrá charta Argentinské republiky, Velká lóže starověkých a akceptovaných zednářů z Ohia, Velká lóže svatého Jana starověkého a akceptovaní svobodní zednáři z Massachusetts, Nejvyšší rada 33 stupňů Mexika [35] .
Z nezednářských organizací se sjezdu zúčastnili:
- Řád německých Iluminátů od Leopolda Engela, kterého zastupoval i Theodor Reuss.
- Řád Martinistů , který zavedli Téder a Papus.
- Kabalistický řád Růže†Kříže , kterému předsedá François-Charles Barlet .
- Esoterický řád růže a kříže založený Franzem Hartmannem v roce 1897.
- Gnostický kostel, který Jules Doinel (1842–1902) formálně založil v roce 1892 poté, co byl vysvěcen v roce 1890. Na sjezdu v Doinelu církev zastupoval Fabre des Essarts , který vystupoval jako patriarcha, ale krátce před sjezdem byla vytvořena další gnostická církev – katolická neboli univerzální. Jejím zakladatelem byl Jean Bricaud a rychle si získala srdce mnoha okultistů, prostoupila všechna jejich díla a postupně se dostávala do popředí mezi gnostickými církvemi. Na konci konvence Papus vysvětil nebo požádal, aby byl Doinel Theodor Reuss vysvěcen na kněžství církve, a ten se na oplátku později stal zakladatelem další gnostické katolické církve ( německy Gnostisch Katolische Kirche ), jejíž učení a praxe by byla extrémně vzdálená doktrínám Doinela a Bricauda [19] .
- Hermetické bratrstvo Luxoru od Petera Davidsona (1837-1915). Do tohoto bratrstva patřili také Thomas Henry Bourgon (1885-1894) a Louis Maximilian Bimstein , aka Max Theon (1848-1927), a jeho oficiálním zástupcem ve Francii byl François-Charles Barlet, vlastním jménem Albert Fauchet (1838-1921).
- Bratrstvo skrytého světla ( lat. Fraternitas Thesauri Lucis ), založené v roce 1897 Paulem Sedirem , Marcem Avenem a Papusem a zastoupené na sjezdu jeho šéfem Sedirem.
- "Rosicrucian Society in England" (" Eng. Societas Rosicruciana in Anglia "), která Reusse pověřila zastupováním její pobočky v Německu. Je třeba zmínit, že Reuss byl neuvěřitelně překvapen, že tam nebyl přijat Teder a Papus. Kabalistický řád Růže†Kříže navíc podepsal v osobě svého velmistra dohodu se SRIA (na druhé straně podepsanou nejvyšším mágem společnosti), podle níž členové těchto dvou organizací obdrželi právo účastnit se vzájemných schůzí a vzájemně si zpřístupňovat své časopisy [36] .
- Vnější řád Zlatého úsvitu ( angl. Golden Dawn in the Outer ), založený v roce 1888 Wynn Westcott , Samuel Liddell MacGregor Mathers a R. Woodman [37] . V roce 1893 Mathers zřídil v Paříži chrám „Ahathor“ č. 7, kde Papus získal 21. března 1895 titul Neophyte, ale dále než toto. Právě tento chrám „Ahathor“ č. 7 v čele s Mathersem reprezentoval na sjezdu Řád zlatého úsvitu [38] .
Papus v Rusku
Papus navštívil Ruskou říši třikrát: v roce 1901, 1905 a 1906. Účelem návštěvy byly přednášky o magii a okultismu . Byli to Filip a Papus, kdo „zasvětil“ císaře Mikuláše II . do martinismu [39] [40] [41] [42] . Podle některých historiků Papus předpověděl smrt Nicholase [39] [43] .
Martinismus se objevil v Rusku v roce 1894. Poté se v Petrohradě objevil první delegát řádu . Hlavní rozvoj řádu však začal činností plukovníka hraběte V. V. Muravyova-Amurského , bratra ministra spravedlnosti. Jako vojenský atašé ve Francii se začal zajímat o okultismus a v roce 1895 byl samotným Papusem přijat do řádu. Po návratu z Paříže založil roku 1899 v Petrohradě první martinistickou lóži v Rusku „Apollonia“, podřízenou Nejvyšší radě řádu v Paříži. [42]
Do této doby také pocházejí informace o vášni Mikuláše II . pro martinismus . Začátkem roku 1900 navštívila vévodkyně z Leuchtenbergu Anastasia Nikolaevna jménem Mikuláše II. Papusova učitele, člena Nejvyšší rady martinistického řádu Nisier Antelma Philippe , ve Francii , aby se ujistila o jeho zázračné moci. Neměl dokončené lékařské vzdělání a zaměřoval se na hypnózu . Dne 20. září 1901 došlo v Compiègne k osobní schůzce Mikuláše II. a monsieur Philippe , pořádané stejnou vévodkyní z Leuchtenbergu, načež koncem podzimu téhož roku na osobní pozvání cara přijel do Petrohrad. První návštěva Philippa Nisiera v Rusku trvala asi dva měsíce a byla omezena na Carské Selo . Philip pak radil královské rodině jako lékařský a okultní poradce. Získal lékařský diplom. Philip zemřel v roce 1905. Královská rodina mluvila o Filipovi jako o „jednom ze dvou přátel, které nám poslal Bůh“. Ve stejném roce Papus uspořádal seanci pro Mikuláše II. a císařovnu, „vyvolávající ducha cara Alexandra III . [42]
Kandaurov L. D. hlásí [44] [45] : „Po Filipově odchodu z Ruska velmistr martinistického řádu Papus (doktor Encausse) a jeho kolega Chinsky brzy dorazili do Petrohradu ... Papus založil tyto martinistické lóže: v r. St. (předsedou byl nejprve G. O. Mebes a poté - Antoshevsky , majitel časopisu " Isis "), v Moskvě "St. John Equal-to-the-Apostles“ (předsedající pokladníci , členové: von Geyer, Ryndina , Sokolov, Horvat a další), v Kyjevě v roce 1912 „St. Vladimír Rovný apoštolům“ (předseda Markotun)“ [46] .
V Petrohradě (tehdejším hlavním městě Ruska) přeložil Papusovy knihy do ruštiny A. V. Trojanovskij , publikoval je i v časopise Isis , oficiálním nakladatelství ruských martinistů [42] [47] a hlavním popularizátorem a překladatel knih o okultismu a astrologii v předrevolučním Rusku.
Martinistická lóže existovala v Rusku do roku 1916, na jehož konci Papus zemřel. Poté bylo přerušeno vydávání časopisu Isis a v roce 1917 byl zabit I. K. Antoshevsky.
Konec života
V roce 1913 se v Paříži objevila Velká národní lóže Francie (GNLF) , která okamžitě získala zednářské uznání od Spojené Velké lóže Anglie (Uvla). Tato jurisdikce prováděla zednářské práce na opraveném skotském ritu ( fr. Rite écossais rectifié ), se kterým Papus sympatizoval kvůli dopadu, který tento ritus (ISHU) měl Jean-Baptiste Willermoz , student Martinez de Pasqualis a spolupracovník Louise. Claude de Saint-Martin v Řádu vyvolených Cohenů, ze kterého Papus Martinist Order vystopoval svou historii díky blízkosti YISHU v některých rituálních, legendárních a dogmatických prvcích s jeho Martinist Order [15] .
V roce 1914 Papus jako hlava martinistického řádu a zároveň hlava starověkého a primitivního ritu Memphis-Misraim ve Francii zahajuje jednání s velmistrem Velké národní lóže Francie Edouardem de Ribaucourtem , s cílem založit pod jeho záštitou řadu zednářských lóží . Projekt byl zařazen do akčního plánu na příští roky, ale vypuknutí 1. světové války znemožnilo další práce v tomto směru [48] [49] [50] .
Papus se dobrovolně přihlásil na frontu, kde pracoval jako lékař polní nemocnice, dokud nebyl propuštěn kvůli infekci tuberkulózou , na kterou 25. října 1916 zemřel [48] [50] .
Kreativita
Papus, jako vynikající kompilátor (jak poznamenal jeho současník Jules Bois ) [10] , vytvořil mnoho knih, které moderní esoterici považují za relevantní dodnes. Nepřímo to potvrzuje i fakt, že jeho díla patří k nejpublikovanějším materiálům o západní magii.
Bibliografie Papus
Kompletní bibliografie Papus obsahuje více než 100 děl. Níže jsou uvedeny nejznámější knihy a články.
- 1887: Moderní okultismus ( francouzsky L'Occultisme Contemporain )
- 1888: Okultismus: počáteční informace ( fr. Traité élémentaire de science occulte ), Paříž, Carré / Papus, Nižnij Novgorod, 2013. - ISBN 978-5-904844-24-0
- 1889: The Key to the Occult Sciences: The Gypsy Tarot ( fr. Clef absolue des sciences occultes: le Tarot des Bohémiens ), Paris, Carré / Papus, Nižnij Novgorod, 2014. - ISBN 978-5-904844-78-3
- 1889: Kámen mudrců ( fr. La Pierre philosophale, preuves irréfutables de son existence ), Paříž, Carré / Tři francouzská pojednání o alchymii - Petrohrad: Nakladatelství "Akademie kulturních studií", 2021. - ISBN 978-5-94396 - 227-1
- 1890: Okultismus ( francouzsky L'Occultisme )
- 1892: Metodické shrnutí kabaly ( fr. La Kabbale, résumé méthodique ), Paříž, Carré
- 1892: Science of the Mages ( francouzsky: La Science Des Mages )
- 1894: Anarchie a Synarchie ( francouzsky: Anarchie, Indolence et Synarchie )
- 1895: Ďábel a okultismus ( francouzsky: Le Diable et l'occultisme )
- 1898: Léčba místních nemocí ( fr. Du traitement de l'obésité locale ), Paříž, Chamuel
- 1898: Metodický průvodce praktickou magií ( fr. Traite Méthodique De La Magie Pratique
- 1902: Russia Today (pod pseudonymem Niet, spoluautor s Jean Carré) ( francouzsky La Russie Aujourd'hui )
- 1903: Kabala ( fr. La Kabbale ) / Papus, Nižnij Novgorod, 2013. - ISBN 978-5-904844-48-6
- 1909: fr. Appareils enregistreurs destinés à l'étude des sujets et medias , Paříž
- 1909: Divinatory Tarot ( francouzsky Le Tarot Divinataire )
- 1911: Geneze a vývoj zednářských symbolů
- 1912: Rusko-japonský konflikt a magnetické figury ( francouzsky: Le Conflit russo-japonais et les nombres magnétiques ), Paříž
- 1912: Praktická magie (Papus-Magie pratique). Překlad A. V. Troyanovsky , Petrohrad
Poznámky
- ↑ 1 2 Gérard Encausse // Babelio (fr.) - 2007.
- ↑ 1 2 Gérard Anaclet Vincent dit Papus Encausse // Annuaire prosopographique : la France savante
- ↑ Gérard Anaclet Vincent Encausse // Base bigraphique (fr.)
- ↑ Liga D. (nespecifikovaný název) - 5 - Paříž : Presses Universitaires de France , 2017. - 1376 s. — ISBN 978-2-13-055094-5
- ↑ Encyclopædia Universalis (francouzsky) - Encyclopædia Britannica .
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Cayet, egyptské svobodné zednářství ritu Memphis-Misraim, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 177
- ↑ 1 2 3 4 5 Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Cayet, egyptské svobodné zednářství ritu Memphis-Misraim, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 183
- ↑ 1 2 3 4 " Martinismus a kabalistický řád růže + kříže archivováno 16. srpna 2011 na Wayback Machine " od Jean-Louis de Biasi
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Caillet, egyptské zednářství Memphis-Misraim Rite, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 181
- ↑ 1 2 Jules Bois "Neviditelný svět", přeloženo z francouzštiny. ISBN 5-7293-0005-0
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Cayet, egyptské zednářství Memphis-Misraim Rite, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 180
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Caillet, egyptské zednářství Memphis-Misraim Rite, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 180, strana 182
- ↑ Blitz, Edouard „Rituál a monitor martinistického řádu“, 1896
- ↑ Historie rosekruciánských společností (nepřístupný odkaz) . Získáno 19. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 4. října 2015. (neurčitý)
- ↑ 1 2 John Michael Greer, Encyklopedie tajných společností, ISBN 978-5-386-01758-3 , strany 328-329
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Caillet, egyptské zednářství Memphis-Misraim Rite, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strany 183-184
- ↑ 1 2 l'Initiation, juillet 1890.
- ↑ Policejní „Zápis o 1. oddělení zvláštního oddělení o řádu martinistů“, leden 1911 – Oleg Platonov. „Tajná historie svobodného zednářství“
- ↑ 1 2 3 Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Caillet, egyptské zednářství Memphis-Misraim Rite, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 201
- ↑ 1 2 3 4 Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Caillet, egyptské zednářství Memphis-Misraim Rite, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 186
- ↑ Jean Bricaud, „RGM, Poznámky o starověkém a primitivním orientálním ritu v Memphisu, op.cit., str. 52"
- ↑ Papus et la Maconerie, l'Acacia, janiver, 1907, str. 29-30
- ↑ 1 2 3 Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Caillet, egyptské zednářství Memphis-Misraim Rite, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 187
- ↑ V zednářské terminologii to znamená, že se stane jejím ctihodným pánem.
- ↑ Viz faksimile patentu z archivu Dr. Philippe Encausse: Archives et Documents, Le Monde inconnu. č. 10, září 1980, s.71.
- ↑ 1 2 Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Caillet, egyptské zednářství Memphis-Misraim Rite, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 191
- ↑ 1 2 Tento příběh studoval lupič Amado v L'Erreur spirite de Rene Guenon ou l'affaire du temple renove, Le Sphinx, No. 3-4, podzim 1978; č. 5, printemps 1979
- ↑ 1 2 Toto oznámení podal, stejně jako většinu textů vztahujících se k tomuto slavnému kongresu, loupežník Amado v Le grand congres spiritualiste de juin 1908, l'Autre Monde, č. 96, juillet 1985, str. 26-29.
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Caillet, egyptské zednářství Memphis-Misraim Rite, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 195
- ↑ „Victor Blanchard: Shrnutí jeho života“ – Br∴ Elias-Ibrahim . Získáno 20. srpna 2011. Archivováno z originálu 18. května 2013. (neurčitý)
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Caillet, egyptské svobodné zednářství ritu Memphis-Misraim, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 191, strana 194
- ↑ Podle zednářského diplomu vydaného Papusovi byl přidělen v Berlíně tímto Velkým Orientem 33º a je uvedena londýnská adresa. Na diplomu jsou tři podpisy: Theodor Reuss, 33º, 90º, 96º - generální velmistr Německé říše; Henry Klein , 33º, 90º, 95º - velký generální kancléř; John Yarker , 33º, 90º, 96º - generální velmistr Velké Británie a Irska. Zajímavé je, že podpis posledně jmenovaného je přeškrtnutý (viz faksimile diplomu v archivu Dr. Philippe Encausse v Archives et documents, Le Monde Inconnu, č. 12, listopad 1980, str. 79.
- ↑ Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Caillet, egyptské svobodné zednářství ritu Memphis-Misraim, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 196
- ↑ Paříž, Libraire hermetique, 4 rue de Furstenberg, 1910. Tento dokument se nyní hledá, protože se v žádné knihovně nezachoval jediný jeho výtisk: prakticky zmizel. Robert Amadou naštěstí uhodl zveřejnit z ní rozsáhlé citace a komentáře (Le Grand Congres spiritualiste de juin 1908, l'Autre Monde, č. 96, juillet 1985, str. 26-29 a č. 97, kolem 1985, str. 14-17)
- ↑ Seznam je od Serge Caillier: Egyptian Freemasonry of the Memphis-Misraim Rite, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strany 196-199
- ↑ Viz článek Serge Cailleta o kabalistickém rosenkrucianismu (La Rose-Croix kabbalistique, l'Initiation č. 3, juillet-septembre 2001, str. 173-185), který zejména reprodukuje text této úmluvy. Ze stejného archivního fondu převzal Robert Amadou k publikaci zkušební listy Marca Avena a Paula Sedira, které vyplnili pro tituly bakalář a licenciát kabaly, a rituál k článku „Kabalistický řád Růže†Kříže . Rituál shromáždění (I'Initiation, č. 4, říjen-prosinec 1978, s. 206-210)
- ↑ R.A. Gilbert, The Golden Dawn: Twighlight of the Magicians, 1983
- ↑ Seznam nezednářských organizací pochází od Serge Cailliera: Egyptian Freemasonry of the Rite of Memphis-Misraim, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strany 199-202
- ↑ 1 2 Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Caillet, egyptské zednářství Memphis-Misraim Rite, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strany 177-206
- ↑ Brožura Kruhu ruských svobodných zednářů v Londýně (1928)
- ↑ Kandaurov L. D. Poznámka k historii ruského svobodného zednářství, 1731-1936 Ruské centrum pro ukládání historických a dokumentárních sbírek f.730, op.1, d.173
- ↑ 1 2 3 4 Brachev V. S. Zednáři v Rusku – od Petra I. po současnost
- ↑ "Velký kouzelník", - M. Pervukhin. září 1923. Lotyšská národní elektronická knihovna.
- ↑ Kandaurov L. D. Poznámka k historii ruského svobodného zednářství, 1731-1936 // Ruské centrum pro ukládání historických a dokumentárních sbírek f.730, op.1, d.173
- ↑ Zvláštní archiv SSSR (dále jen OA) f. 730, op. 1, d. 172, l, 34
- ↑ Oleg Solovjov. ruští svobodní zednáři. Od Romanovců k Berezovskému“, kapitola 4. „V opozici vůči carismu“ . Získáno 21. března 2012. Archivováno z originálu 20. července 2012. (neurčitý)
- ↑ „Poznámka k I. oddělení zvláštního oddělení o řádu martinistů“, leden 1911 – Oleg Platonov. „Tajná historie svobodného zednářství“
- ↑ 1 2 Serge Caillet. La Franc-Maḉonnerie Egyptienne de Memphis-Misraḯm. — ISBN 2-84454-215-8 , Serge Caillet, egyptské zednářství Memphis-Misraim Rite, přeloženo z francouzštiny ISBN 978-5-98882-146-5 , strana 210
- ↑ Boris Leman, „Saint-Martin, neznámý filozof jako žák rodu Martinez de Pasqualis“; R. A. Gilbert, „A. E. Waite Francouzský mystik a dějiny moderního martinismu“, ISBN 5-94698-048-3
- ↑ 1 2 Mike Restivo (Sar Ignatius, Initiatèur Libre) Papus a řád Martinistů . Získáno 14. července 2010. Archivováno z originálu 13. června 2022. (neurčitý)
Odkazy
Slovníky a encyklopedie |
|
---|
Genealogie a nekropole |
|
---|
V bibliografických katalozích |
---|
|
|
Gnosticismus |
---|
Starověcí gnostici |
| |
---|
Raný gnosticismus |
|
---|
Perský gnosticismus |
|
---|
Středověký gnosticismus |
|
---|
Moderní gnosticismus |
|
---|
Gnostické texty |
|
---|
Gnostická evangelia |
|
---|
Klíčové myšlenky |
|
---|
Související články |
|
---|