Isis

Isis
,
bohyně ženskosti a mateřství
Mytologie	starověký egyptský
Řecký pravopis	Ἶσις
Latinský pravopis	Isis
Název v jiných jazycích	lat. Isis, Isidis
Podlaha	ženský
obsazení	pomáhal ženám při porodu, chránil děti
Otec	Geb
Matka	cizrna
Bratr	Seth , Hor-Ur (Horus starší), Osiris
Sestra	Nephthys
Manžel	Osiris [1]
Děti	Gore
V jiných kulturách	identifikoval se s fénickými Anat a Ishtar , Řek Rhea , Cybele
Mediální soubory na Wikimedia Commons

Isis ( Isis ; egyptsky js.t , jinak řecky Ἶσις , lat.  Isis ) je jednou z nejvýznamnějších bohyní starověkého Egypta , která byla vzorem pro pochopení egyptského ideálu ženskosti a mateřství. Byla uctívána jako sestra a manželka Osirise , matky Hora (Hóra) , a tedy egyptských faraonů , kteří byli považováni za jeho pozemské inkarnace. Patronizovala otroky, hříšníky, řemeslníky a utlačované, ale naslouchala i modlitbám bohatých, dívek, aristokratů a panovníků [2] .

Jméno „Isis“ znamená „trůn“, což je její pokrývka hlavy. Jako zosobnění trůnu byla významnou představitelkou moci faraona. Faraon sám byl viděn jako její dítě, sedící na trůnu, který mu poskytla [3] . Její kult byl velmi populární v celém Egyptě, ale nejdůležitější chrámy se nacházely v Behbeit el-Hagar a od vlády Nectaneba I. ve Philae .

Mýtus o Osirisovi a Isis hrál důležitou roli v egyptské kultuře, například se věřilo, že záplava řeky Nilu  jsou slzy, které Isis prolévá za svého zesnulého manžela. Uctívání Isis bylo rozšířeno po celém řecko-římském světě a pokračovalo až do zákazu pohanství v křesťanské éře [4] .

Původ

Isis je první dcerou Geba , boha země, a Nut , bohyně oblohy. Narodila se prvního z pěti posvátných dnů, které uzavírají rok. Narodila se společně (nebo o tři dny později) se svým dvojčetem Osirisem [5] . Jejich sestra byla Nephthys , jejich bratr byl Seth .

V raném období byla Isis nazývána manželkou Osirise, pravděpodobně proto, že byla uctívána v sousedství, a také proto, že její jméno v egyptském jazyce bylo v souladu se jménem Osiris. To potvrdilo rozšířenou myšlenku nebeských dvojčat (různého pohlaví) [5] . Z Osirise porodila syna Hora .

Obrázek

Isis byla často zobrazována jako žena s hieroglyfem svého jména nad hlavou. Četné sochy a reliéfy zobrazují kojící bohyni svého syna Hora, který na sebe vzal podobu faraona.

Na památku vzkříšení Osirise, když se proměnila v ptačí Chýši, byla Isis zobrazena v převleku krásné ženy s ptačími křídly, jimiž chrání Osirise, faraona nebo prostě zesnulého. Isis se často objevuje na kolenou, v bílém obvazu na přední části a truchlí nad každým zesnulým, jako kdysi truchlila nad Osirisem.

Mytologie

Mýtus o Osirisovi

V mýtech, z nichž některé se do naší doby dostaly pouze ve slavném převyprávění Plutarcha („O Isis a Osiris“), je bohyně dobře známá jako věrná manželka Osirise.

Když se Isis dozvěděla o cizoložství Osirise s Nephthys , otřásla vesmírem výkřikem zoufalství a strhla stuhy z manželské postele. Obrátila se na Thotha , který slíbil, že poskytne prostředky, jak vrátit manželovu náklonnost. Nephthys ze strachu před hněvem Sethova manžela hodil dítě Anubise do rákosí, kde ho Isis [7] našla s pomocí psů [6 ] .

Seth se rozhodl pomstít svému bratrovi a zabil ho. Podle Plutarcha (pozdější verze), když se Isis doslechla o vraždě svého manžela, Isis si ostříhala vlasy, oblékla se do smutečních šatů a vydala se hledat Osirise. Vlny odnesly truhlu s jeho tělem na syrské pobřeží Byblosu . Na tomto místě vyrašil strom ( vřes , tamaryšek nebo cedr ) a propletl krabici. Místní vládce Melekkaret nařídil pokácet strom a udělat z něj sloup. Po příjezdu do Byblosu se Isis podařilo se svolením vládce a jeho manželky Astarte (tedy dvou asijských bohů, dvojčat Isis a Osirise) odstranit sarkofág ze sloupu. Samotný sloup zabalila do plátna, pomazala oleji a nechala uctívat místní [8] . Tato epizoda, neznámá z egyptských zdrojů , poskytuje vysvětlení pro praktikování kultu Isis a Osiris v Byblosu během doby Plutarcha a pravděpodobně na počátku Nové říše [9] . Isis se vrátila s tělem svého manžela do Egypta as pomocí Nephthys se ukryla v bažinách poblíž města Buto , aby oplakala Osirise. Přeměnu bohyní během hledání a truchlení v sokola a draka lze vysvětlit zvyky ptáků: luňák vydává křik podobný pláči a létá na dlouhé vzdálenosti při hledání mršin [10] [11] . V Nové říši , kdy je smrt Osirise spojována s každoročními záplavami Nilu, byly vody řeky považovány za slzy Isis [12] nebo tělesné šťávy Osirise [13] . Ve stejném období se objevil dodatek, že Seth našel a rozřezal tělo svého bratra (v různých verzích od 14 do 42 dílů, podle počtu nomů či provincií Egypta) [13] , a poté je rozházel po Egyptě (resp. pouze přes deltu [8] ) [ 11] .

S pomocí Anubise nebo Thotha Isis shromáždila části těla svého manžela (podle jiné verze ji pohřbila tam, kde je našla, což vysvětluje víru starých Egypťanů v nalezení jeho částí v různých posvátných chrámech a Serapii ) a Anubis ho nabalzamoval [14] . Podle jedné verze se Hor narodil nebo byl počat před smrtí svého otce, podle jiné Isis otěhotněla z plodu stromu osudu (obvykle liána). Převážila teorie, že Isis zázračně otěhotněla z krátce vzkříšeného Osirise [5] . Proměna v draka - pták Hut - Isis roztáhla svá křídla nad mumií Osirise, pronesla magická slova a otěhotněla [6] . Z této akce se narodil slabý druhý syn Harpokratés (z neznalosti Plutarchos vyčlenil podobu Hóra jako samostatné božstvo) [9] .

Isis utekla z vězení v bažinách Dolního Egypta a v podobě krávy se ukryla před Setovými pronásledovateli na plovoucím ostrově Hemmis ( Egypt. Akh-bity „papyrové houštiny faraona Dolního Egypta“) [15 ] , kde porodila Hora. Podle Řeků toto místo leží poblíž Buto [9] , i když pro Egypťany jeho poloha nebyla považována za důležitou a byla chápána jako jakési posvátné útočiště [16] . Aby ochránila svého syna před hněvem Setha, dala Isis dítě do koše nebo truhly a nechala ho plavat po vodách Nilu. Božská ošetřovatelka Renenutet se o něj starala tak dlouho, dokud se světu neodhalil, „v hustých houštinách si oblékl opasek“ (tedy vyzrál) [5] . Isis stála na straně svého syna v jeho konfrontaci se Sethem o trůn, ale také z dobrých sesterských citů občas přišla na záchranu svého bratra Setha.

Mýtus o Ra a Isis

Podle legendy se Isis chtěla zmocnit tajných znalostí a získat magickou moc stárnoucího boha Ra . Všimla si, že mu z koutků rtů odkapávají sliny a padají na zem. Nasbírala kapky Raových slin, smíchala je s prachem, vytvarovala z nich hada, seslala na něj svá kouzla a položila je na cestu, po které denně procházel bůh slunce. Had kousl Ra, vykřikl a všichni bohové mu přispěchali na pomoc. Ra řekl, že přes všechna jeho kouzla a tajné jméno ho uštknul had. Výměnou za uzdravení Isis požadovala, aby jí Ra řekl své tajné jméno, klíč ke všem tajemným silám vesmíru. Bůh slunce řekl, že je ráno Khepri , v poledne Ra a večer Atum , ale to Isis neuspokojilo. A pak Ra řekl: "Nechte Isis hledat ve mně a mé jméno přejde z mého těla do jejího." Poté se Ra na své lodi skryl před pohledy bohů a trůn na lodi Pána milionů let se uvolnil. Isis souhlasila s Horem, že Ra by měl přísahat, že se rozloučí se svými dvěma Oči (Slunce a Měsíc). Když Ra souhlasil, že jeho tajné jméno by se mělo stát majetkem čarodějky, a jeho srdce bylo vyjmuto z hrudi, Isis řekla [17] :

„Vyprší, jed, vyjdi z Ra, Oko Horovo , vyjdi z Ra a zasviť mu na rty. Jsem to já, kdo kouzlí, Isis, a jsem to já, kdo způsobil pád jedu na zem. Opravdu jméno velkého boha je od něho vzato, Ra bude žít a jed zemře; pokud jed přežije, pak Ra zemře.

Symboly

Symbolem Isis byl královský trůn, jehož znak je často umístěn na hlavě bohyně. Od éry Nové říše se kult bohyně začal úzce prolínat s kultem Hathor , v důsledku čehož Isis občas nosí pokrývku hlavy v podobě slunečního disku orámovaného kravskými rohy. Posvátné zvíře Isis jako bohyně matky bylo považováno za „velkou bílou krávu z Heliopole “ – matku memfiského býka Apise .

Jedním z rozšířených symbolů bohyně byl amulet tiet  - "uzel Isis", nebo "krev Isis", často vyrobený z červených minerálů - karneol a jaspis. Stejně jako Hathor, Isis velí zlatu, které bylo považováno za model neúplatnosti; na znamení tohoto kovu bývá zobrazována klečící.

Nebeskými projevy Isis jsou především hvězda Sopdet neboli Sirius , „dáma hvězd“, s jejímž vzestupem se Nil rozlévá z jedné slzy bohyně; stejně jako impozantní hroch Isis Hesamut (Isis, hrozná matka), v masce souhvězdí Velké medvědice , držící nohu rozřezaného Seta na obloze s pomocí svých společníků - krokodýlů . Také Isis se spolu s Nephthys může objevit v podobě gazel, udržujících horizont nebes; znak v podobě dvou gazel-bohyní nosili na diadémech mladší manželé faraona v době Nové říše.

Další inkarnací Isis je bohyně Tait , která se zjevuje v podobě krávy, patronky pohřebního prádla a tkaní, paní posvátného sarkofágu, ve kterém je podle Osirijského rituálu mystérií tělo Osirise, který byl zabit svým bratrem, je znovuzrozen. Strana světa, které bohyně velí, je západ, jejími rituálními předměty jsou sistrum a posvátnou nádobou na mléko je situla.

Spolu s Nephthys, Neith a Selket byla Isis velkou patronkou zesnulých, chránila západní část sarkofágů svými božskými křídly, velela antropomorfnímu duchu Imsetimu , jednomu ze čtyř „synů Horových“, patronů canopiku. .

Kult

Spolu s bohyněmi Nut, Tefnut a Nephthys je Isis, nesoucí přídomek „Krásná“, přítomna u narození každého faraona a pomáhá královně matce zbavit se břemene. Se svými znalostmi Isis, jedno z patronů medicíny , uzdravila nemluvně Hora, kterého v bažinách bodli štíři . Od té doby, stejně jako bohyně Selket , byla někdy uctívána jako velká milenka štírů. Bohyně přenesla své tajné síly na Horu, čímž ho vyzbrojila velkou magickou silou.

S rozvojem kultu, příběhu o smrti Osirise, zármutku jeho vdovy Isis, se boj Hóra stal tématy mnoha náboženských dramat na velkých lidových slavnostech [8] .

Centra uctívání

Hlavní svatyně Isis, která existovala až do zániku starověké egyptské civilizace, se nachází na ostrově Philae nedaleko Asuánu . Zde byla bohyně, uctívaná v mnoha dalších chrámech Núbie , uctívána až do 6. století našeho letopočtu. e. v době, kdy byl zbytek Egypta již christianizován . Svatyně Isis a Osiris ve Philae zůstala mimo rozsah ediktu císaře Theodosia I. o zákazu pohanských kultů v roce 391 kvůli dohodě dosažené Diokleciánem s vládci Nobatie , kteří navštívili chrám ve Philae jako orákulum . Nakonec byzantský císař Justinián I. vyslal vojevůdce Narsese , aby zničil místa uctívání na ostrově a doručil jejich relikvie do Konstantinopole .

Další centra uctívání bohyně se nacházela po celém Egyptě; nejznámější z nich je Koptos , kde byla Isis považována za manželku boha Miny, pána východní pouště; Dendera , kde bohyně oblohy Nut porodila Isis, a samozřejmě Abydos , v jehož posvátné triádě byla bohyně členem spolu s Osirisem a Horem.

Ve starověké tradici

Bohyni dobře znali Řekové a Římané [18] jako manželku Osirise [19] . Byla ztotožňována s Demeter [20] [21] , s Io , dcerou Inacha [22] , Egypťané nazývali Io tak [23] . Někteří věřili, že se stala souhvězdí Panny [24] , umístila Siriuse na hlavu Psa [25] . Ryba, která jí pomohla, se stala souhvězdí Jižní Ryby a její synové Ryby [26] . Vynalezla plachty, když hledala svého syna Harpokrata (Hóra) [27] .

Během helénistické éry si Isis mezi Řeky získala širokou popularitu. Byla spojována s láskou a spravedlností a mateřskou láskou ke všem lidem. Ti, kdo ji uctívali, byli povinni vést vysoce mravní život [28] .

V díle antického autora Apuleia „ Proměny “ jsou popsány zasvěcovací obřady do služebníků bohyně, i když jejich plný symbolický obsah zůstává záhadou [29] .

Kult Isis a záhady s ním spojené získaly v řecko-římském světě významné rozšíření, srovnatelné s křesťanstvím a mithraismem . Jako univerzální bohyně matky se Isis těšila velké oblibě v helénistické éře, nejen v Egyptě, kde její kult a mystéria vzkvétaly v Alexandrii , ale v celém Středomoří . Její chrámy jsou známé ( lat.  Iseum ) v Byblosu , Athénách , Římě ; dobře zachovalý chrám, objevený v Pompejích . Alabastrová socha Isis, 3. století před naším letopočtem. e., objevený v Ohridu , vyobrazený na makedonské bankovce v nominálních hodnotách 10 denárů .

V době pozdní antiky byly svatyně a tajemství Isis rozšířeny také v dalších městech římské říše , mezi nimiž vynikal chrám v Lutetii (dnešní Paříž ). V římských dobách Isis ve své popularitě daleko předčila Osirisův kult a stala se vážným soupeřem formování raného křesťanství. Caligula , Vespasianus a Titus Flavius ​​​​Vespasianus přinesli bohaté oběti do svatyně Isis v Římě. Na jednom z obrazů na triumfálním oblouku Trajana v Římě je zobrazen císař, jak obětuje víno Isis a Horovi. Císař Galerius považoval Isis za svou patronku.

Někteří autoři 19.–20. století spatřovali v uctívání „Černých Madon“ v křesťanských kostelech středověké Francie a Německa ohlasy kultu Isis [30] . Mytologická škola věřila, že existuje ikonografický vliv obrazu Isis s dítětem Horus-Harmakhis na obraz Panny Marie s Ježíškem , stejně jako paralely mezi motivem útěku Svaté rodiny do Egypta před pronásledováním. Heroda a spiknutí, jak Isis ukryla mladého Hora v rákosí, protože se bála Setova hněvu.

Podle etnografa a náboženského učence Jamese Frazera byly prvky kultu Isis podobné katolickým rituálům [31] :

Majestátní rituál Isis - tito kněží s tonzurami , ranní a večerní bohoslužby, zvonění, křest , kropení svěcenou vodou , slavnostní procesí a šperky Matky Boží <...> - v mnoha ohledech připomíná velkolepý rituál katolicismus .

Řada podobností zmíněných Frazerem je však kontroverzní. Frazer například zmiňuje tonzury kněží Isis, ačkoli podle Plútarcha kněží Isis zcela odstranili ochlupení na hlavě a těle.

Obraz v kultuře a vědě

• Kouzelná flétna ( německy:  Die Zauberflöte ) (K.620) je Mozartova opera Singspiel , Sarastrova árie "O Isis und Osiris" (Ach ty, Isis a Osiris).

• 2016 - film " Bohové Egypta "; roli Isis ztvárnila herečka Rachel Blake .

V astronomii

• Asteroidy hlavního pásu: (42) Isis , objevená v roce 1856, a (728) Leonisida , objevená v roce 1911;
• planina Isis na Marsu.

Poznámky

1. ↑ Turaev B. A. Gor, v mytologii // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
2. ↑ RE Witt. Isis ve starověkém světě . - Johns Hopkins University Press, 1997. - S. 13-23. - ISBN 978-0-8018-5642-6 .
3. ↑ Isiopolis esej M. Isidora Forrest (Isis Magic, M. Isidora Forrest, Abiegnus House, 2013, ISBN 978-1-939112-00-2) o původu a výslovnosti jména Isis . Archivováno z originálu 6. listopadu 2012. (neurčitý)
4. ↑ Henry Chadwick, The Church in Ancient Society: From Galilee to Gregory the Great Great , Oxford University Press , 2003, str. 526, ISBN 978-0-19-926577-0
5. ↑ 1 2 3 4 Max Müller. Egyptská mytologie . - M. : Tsentrpoligraf, 2019. - 489 s.
6. ↑ 1 2 Ivan Rak. Mýty a legendy starověkého Egypta. - Vážka, 2013. - S. 101, 254, 257.
7. ↑ N. N. Shvets. Slovník egyptské mytologie . - Moskva: Tsentrpoligraf, 2008. - S.  60 -68. — 256 s. - ISBN 978-5-9524-3466-0 .
8. ↑ 1 2 3 Ernest Alfred Wallis Budge. Starověký Egypt. Duchové, modly, bohové = Od Fetiše k Bohu ve starém Egyptě / Překladatel: Igorevskij L. A. - M. : Tsentrpoligraf, 2009. - S. 52, 172, 185, 204-206. — 480 s. - (Záhady starověkého Egypta).
9. ↑ 1 2 3 John Gwyn Griffiths. Plutarchův de Iside Et Osiride. - University of Wales Press, 1970. - S. 137-147, 313-322, 337-343. — 648 s.
10. ↑ Wilkinson, Richard H. Úplní bohové a bohyně starověkého  Egypta . - London: Thames & Hudson, 2003. - S.  147-148 . - ISBN 978-0-500-05120-7 .
11. ↑ 1 2 Griffiths, J. Gwyn. O původu Osirise a jeho kultu  . - Brill, 1980. - S. 49-50. — 310p. — ISBN 978-90-04-06096-8 . Archivováno 3. října 2021 na Wayback Machine
12. ↑ Tobin, Vincent Arieh. Mýty: Přehled  (anglicky) / Redford, Donald B. (ed.). — Oxfordská encyklopedie starověkého Egypta. - Oxford: Oxford University Press, 2001. - Sv. 2. - S. 464-469. - ISBN 978-0-19-510234-5 .
13. ↑ 1 2 Špetka, Geraldine. Egyptská mytologie: Průvodce po bohech, bohyních a tradicích starověkého Egypta  (anglicky) . - Oxford: Oxford University Press, 2004. - S.  78-80 , 159-160, 178-179. — 257p. — ISBN 978-0-19-517024-5 .
14. ↑ M. E. Mathieu. Starověké egyptské mýty. - Ripol Classic, 2013. - S. 53. - 207 s. — ISBN 9785458423854 .
15. ↑ Hart, George. The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddess . - 2. vydání .. - Routledge, 2005. - S.  80 -81. - ISBN 978-0-203-02362-4 .
16. ↑ Jan Assmann. Hledání Boha ve starověkém Egyptě / Přeložil David Lorton. — Cornell University Press, 2001 (1984). - S. 133. - 292 s. - ISBN 978-0-8014-3786-1 . Archivováno 10. srpna 2020 na Wayback Machine
17. ↑ Tajemství původu lidských bohů / S. M. Bryushinkin, - M .: AST: Astrel, 2008 / ISBN 978-5-271-22486-7
18. ↑ Lübker F. Skutečný slovník klasických starožitností. M., 2001. Ve 3 svazcích T.2. S.182
19. ↑ Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 6, 3
20. ↑ Herodotos. Historie II 59
21. ↑ Diodorus Siculus. Historická knihovna V 69, 1
22. ↑ Callimachus. Epigram 18 Strana; Ovidius. Metamorfózy IX 687
23. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna II 1, 3
24. ↑ Pseudo-Eratosthenes. Katasterismy 9
25. ↑ Gigin. Astronomie II 35, 2
26. ↑ Gigin. Astronomie II 41
27. ↑ Gigin. Mýty 277
28. ↑ Martin, 2020 , str. 448.
29. ↑ Apuleius. Kniha XI. Ch. 21-25 // Omluva. Metamorfózy / trans. M. A. Kuzminová . - M. , 1960. - S. 308-313. (text z webu "Egyptologický výběr")
30. ↑ Korostovtsev M.A. - Náboženství starověkého Egypta . www.rodon.org. Získáno 15. května 2019. Archivováno z originálu dne 20. října 2011. (neurčitý)
31. ↑ Fraser D. D. Zlatá ratolest . - M.: AST, 2010. - S. 404. - ISBN 978-5-17-062884-1

Literatura

• Lipinskaya Ya., Marciniak M. Mytologie starověkého Egypta. - M., 1983.
• Solkin VV Egypt: Vesmír faraonů. - M., 2001.
• Solkin V. V. Isis // Starověký Egypt. Encyklopedie. M., 2005.
• Iside. Il Mito, il Mistero, la Magia. — Milán, 1997.
• Modlitby k Isis
• Tomáš Martin. Starověké Řecko. Od pravěku do helénismu = Thomas R. Martin. Starověké Řecko: Od pravěku po helénistické časy. - M . : Alpina literatura faktu, 2020. - ISBN 978-5-00139-246-0 .
• Witt R. Isis v řecko-římském světě. — Londýn, 1971.
• Plutarch. O Isis a Osirise .
• Modlitby k Isis

Tematické stránky	Obří bomba
Slovníky a encyklopedie	Velká Katalánština Velký Rus Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní Skutečný slovník klasických starožitností chorvatský Britannica (11.) Britannica (online) Treccani Universalis
V bibliografických katalozích GND : 118932640 J9U : 987007324400005171 LCCN : no2015001988 NKC : jo2016908843 NLA : 61542883 SUDOC : 027599167 VIAF : 292120530 , 313298566 WorldCat VIAF : 292120530 , 313298566