| Wenyan | |
|---|---|
| vlastní jméno | čínština 文言文 |
| země | Čína , Korea , Japonsko , Vietnam |
| Postavení | klasický |
| Klasifikace | |
| Kategorie | Jazyky Eurasie |
| Čínsko-tibetské jazyky | |
| Psaní | Čínský dopis |
| Jazykové kódy | |
| ISO 639-1 | — |
| ISO 639-2 | — |
| ISO 639-3 | lzh |
| IETF | lzh |
| Glottolog | lite1248 |
Wenyan ( čínsky 文言, pinyin wényán , pall. wenyan , doslova: „literární jazyk“) je klasický psaný jazyk používaný v Číně především do počátku 20. století v literárních dílech, vědeckých publikacích, úředních dokumentech a pro obchodní korespondenci [1 ] .
Termín „wenyan“ (také čínsky 文言文, pinyin wényánwén , pall. wenyanwen , doslova: „literární jazyk“) se používá ve vztahu k psanému jazyku, který reprodukoval slovní zásobu a gramatické rysy klasických čínských textů od období Zhangguo do dynastie Han (5. století př. n. l.). e. - III. století našeho letopočtu). Podle S. E. Yakhontova vznikl wenyan jako takový v éře Tang , kdy začal být patrný rozdíl mezi psanou a mluvenou čínštinou a autoři textů začali vědomě napodobovat jazyk památek vytvořených o několik století dříve [2] [3] .
V éře Tang filozofové Han Yu a Liu Zongyuan postupně vyvinuli styl guwen ( čínsky: 古文 , pinyin Gǔwén ) , čímž vytvořili paralely mezi čistotou konfuciánských principů a čistotou jazyka, který reprodukoval formy a slovní zásobu, se kterou byly zaznamenány konfuciánské kánony. V éře Tang se však oddělení „vysokých“ a „nízkých“ jazyků nakonec neuskutečnilo a jazyková rozmanitost literatury byla velmi velká. Umělecká díla, která byla v následujících dobách psána v baihua , v éře Tang mohla obsahovat prvky živého jazyka (například počítání slov ), ale mohla také odpovídat starověkým vzorkům. Překlady buddhistických súter [4] [5] jsou nejblíže mluvenému jazyku té doby .
Od éry Song byla čínská kultura ovládána diglosie, kdy dvě zásadně odlišné psané formy čínského jazyka koexistovaly a do té či oné míry se ovlivňovaly - wenyan a blízko mluvené řeči odpovídajícího období baihua . Postupem času se tyto jazyky staly silně spojeny s literárními žánry - ve Wenyanu vznikaly vrcholné filozofické prózy a povídky, povídky, dramata a romány - častěji v Baihua [1] .
Jak se jazyk vyvíjel, vznikaly neformální varianty wenyan, používané v různých kontextech stejnými spisovateli. Pozdější varianty wenyanu, jako je škola Tongcheng ( čínsky 桐城派, pinyin Tóngchéng pài ) , jsou v mnoha ohledech obtížnější na pochopení, protože pozdější autoři se neřídili pravidly staré čínštiny tak přísně a své texty saturovali skrytými citacemi z kanonické i nekanonické starověké texty, srozumitelné pouze zasvěcencům, filologům a znalcům antického kánonu.
Wenyan je druh "nadčasového jazyka", který může současně používat lexikální jednotky a gramatické struktury vlastní textům různých století. Jak se Čína v 19. století otevřela vnějšímu světu, objevilo se v jazyce mnoho jednoslabičných a víceslabičných slov, zejména fonetické výpůjčky a neologismy , které se poprvé dostaly do kantonštiny ; neologismy byly buď vynalezeny evropskými misionáři, nebo vytvořeny japonskými vědci z čínských znaků a podle čínského vzoru tvoření slov. Wenyan absorboval veškerou nejnovější politickou, vědeckou a technickou terminologii [2] [6] [7] .
Až do počátku 20. století byl Wenyan jediným jazykem státních úřadů, úřední korespondence, vědy, „ vysokých “ žánrů beletrie a prvních periodik. Někdy se „wenyan“ také nazývá vlastní starý čínský jazyk [3] . V moderním slova smyslu se tento termín na rozdíl od „baihua“ začal používat v Číně na přelomu 19.–20. století [7] .
Wenyan a baihua patří k takzvaným izolačním jazykům : v morfologii není žádné skloňování a gramatické významy jsou vyjádřeny pomocí funkčních slov a syntaktických vzorů . Hranice mezi významnými slovy a pomocnými morfémy v čínštině jsou podmíněné, je obtížné jednoznačně vyčlenit části řeči. Současně ne všechna slova v baihua mohou být použita jako slovesa i jako jména a počet slov, která se pravidelně používají jako sloveso a jako jméno, je malý a je podporován morfologickými prostředky.
Rozdíl mezi wenyanem a baihua spočívá ve stupni izolační povahy jazyka. Wenyan je lingvisty popisován jako ideální příklad izolačního jazyka, ve kterém je naprostá většina slov jednoslabičných (jeden znak – jedno slovo), má kořenový znak a volitelně lze použít pomocná slova. Baihua vykazuje vývojovou tendenci k aglutinačnímu systému , aniž by ho měl. Baihua se vyznačuje dvouslabičnými významnými slovy, existují pravidelné slovní a jmenné gramatické ukazatele s jediným významem a použitím . Existují slovesné aspektové časové přípony, vícenásobná přípona, předpona trvání atd. Korelace určitých slov s určitými slovními druhy se uvádí na základě syntaxe a sémantiky [8] .
Navzdory přítomnosti stabilních kombinací dvou hieroglyfů (například „ Nebeská říše “, čínština 天下, pinyin tiānxià ) je wenyan převážně „jednoslabičný“ jazyk: slovo se rovná jednoslabičnému kořenu a je psáno hieroglyf. Některá ze starověkých čínských slov jsou zachována v moderní čínštině a v různém složení v různých dialektech , jako jednoslabičná ve stejném nebo podobném významu. Část se používá pouze jako součást dvojslabičných a víceslabičných slov nebo frazeologických výrazů. Příkladem je staré čínské slovo kit. 食, pinyin shí - "jíst, jíst jídlo"; v mandarínštině odpovídá čínskému slovesu 吃, pinyin chī . Současně je morfém 食součástí čínských slov食堂, pinyin shitáng - „jídelna“; čínsky 粮食, pinyin liángshí - "obilí, jídlo"; stabilní výraz velryba. tradiční 寢食難忘, ex. 寝食难忘, pinyin qǐn shí nán wàng - „stále na něco mysli“ (doslova: „ve snu a při jídle je těžké zapomenout“) atd. Celkem vyniká O. I. Zavyalova asi 40 podobná slova a výrazy. Obě slovesa ve významu „jíst“ se používají v kantonštině a v nejarchaičtějších dialektech skupiny Min (Xiamen, Fuzhou, tchajwanské dialekty Minnanu ) se používá pouze starověké čínské sloveso. Dalším charakteristickým rysem wenyanu je následující: významná slova se mohou objevit ve větě v neobvyklé funkci. Například za určitých podmínek mohou být podstatná jména použita jako slovesa, slovesa jako příslovce atd. Například: čínské podstatné jméno 鞭, pinyin biān („bič“) v kombinaci鞭之znamená „mlátit ho bičem“. Čínské podstatné jméno利, pinyin lì ("výhoda") v kombinaci s čínským 利天下, pinyin lì Tiānxià znamená "prospěšný pro Nebeskou říši." Jak ve staré čínštině, tak ve wenyanštině lze slovní druhy (přesněji slovní druhy) rozlišovat v závislosti na schopnosti těchto slov použít v určitých konstrukcích a kombinovat je s určitými pomocnými a jinými významnými slovy. V tomto případě se budou gramatické konstrukce lišit: například konstrukce s čínskou koncovkou copula 也, pinyin yě („být, objevit se“) v moderním jazyce odpovídají konstrukci s kopulí „být“ ( čínština 是, pinyin shì ), stojící mezi podmětem a jmennou částí [9] .
Gramatická struktura wenyan a baihua se od sebe zásadně liší: ve wenyanu mohou předložky měnit místa se svými objekty a tvoří obrácený slovosled: „sčítání + předložka“ (ačkoli slovosled „předložka + předmět“ je častěji pozorován , což se projevuje v typické struktuře chengyu ) , zatímco v baihua je to vždy: „předložka + předmět“. Ve wenyan nejsou žádná protislova, zatímco v baihua je v případě výpisu počitatelných položek vždy mezi číslovku a podstatné jméno umístěn klasifikátor , který charakterizuje třídu počitatelných položek. Počítání akcí se ve wenyanu vyjadřuje umístěním číslovky před sloveso, v baihua k tomu existují tzv. multiplicitní přípony - slovesné počítání slov. Zároveň funkční slova moderního čínského jazyka pocházejí z wenyan, často si zachovávají tradiční významy, ale získávají nové gramatické funkce; některé (如何 rúhé "jak?; jakým způsobem?",如此 rúcǐ "tak, tímto způsobem", spojky-výrazníky souřadného spojení与 yǔ a及 jí , zápory无 wú a非 fēi ) zůstaly v původní podobě [ 10] .
Wenyan nadále ovlivňuje moderní mandarínskou čínštinu, zejména v beletrii a formálním obchodním stylu. Wenyanismy jednoznačně označují styl rétorických či poetických prostředků neboli klerikalismů . Wenyan prvky v mandarínštině lze rozdělit do tří skupin [11] :
Nové kulturní hnutí dvacátých let 20. století výrazně omezilo používání wenyanu (ačkoli byl nadále používán na nejvyšší státní úrovni a oficiálním tisku, částečně v judikatuře, v univerzitním vzdělávání). Hymna Čínské republiky , přijatá v roce 1924, je napsána ve Wenyangu a na Tchaj-wanu se používá dodnes . Ve dvacátých letech minulého století se v opozici k novým trendům starší myslitelé jako Wang Guowei a Lin Shu snažili napsat a přeložit Wenyan a aktivně jej propagovali. Básně ve Wenyanu nadále psal Mao Ce-tung [12] . V roce 1934 se kuomintangská vláda pokusila znovu zavést wenyan do osnov základních škol, včetně konfuciánských kánonů, což vyvolalo aktivní diskusi v tisku všech politických směrů [13] . Po roce 1949 zůstal jazyk v roli strážce kulturního dědictví, který se v komunikaci nepoužívá. Wenyan neexistuje v hovorové formě, s výjimkou chengyu nebo citací, protože kvůli vysokému stupni homonymie je nemožné komunikovat ústně - řeč je pro ucho nesrozumitelná. Charakteristickým rysem wenyanu je také to, že tento jazyk postrádá posvátnou složku, není spojen se sadou posvátných textů, je to jazyk umění, vědy a byrokracie. Buddhistické a taoistické texty byly v konfuciánském prostředí vnímány jako filozofické, nikoli striktně náboženské, tedy nespojené s nadpřirozenými autoritami (na rozdíl od sanskrtu pro buddhisty) [1] [14] .
Ve Wenyanu existuje obrovský korpus textů různého charakteru a obsahu (prakticky vše, co bylo napsáno v čínštině před dvacátými léty), takže schopnost číst a rozumět textům ve wenyanu je atributem vzdělaného člověka. Ve 21. století jsou texty ve wenyanu zahrnuty do osnov středních škol ČLR a jejich znalost je zahrnuta do programu humanitárních specializací na vysokých školách. Počet knih o filologii a historii vydaných v ČLR ve wenyan (jak v úplných hieroglyfech , tak přetisky ve zkrácených znacích ) se znatelně zvýšil a počet přetisků japonských a evropských děl přelomu 19.-20. wenyan roste. V jazyce médií se také objevuje trend k nárůstu knižních prvků a obratů, například důsledné používání podstatného čínského 者, pinyin zhě , pall. zhe a nahrazení indikátoru definice čínštiny 的, pinyin de , pall. de ve staré čínštině 之, pinyin zhī , pall. zhi [7] .
Až do konce 19. století byl wenyan široce používán jako jazyk literatury a vědy nejen v Číně, ale v celé východní Asii - v Koreji , Japonsku , Vietnamu . V těchto zemích existovala sociolingvistická diglosie , kdy wenyan plnil funkce „vysokého“ kulturního jazyka a jejich vlastní jazyk byl vnímán jako „nízký“ [15] . Modifikace tohoto jazyka - kanbun ( jap. 漢文) v Japonsku, hanmun ( kor . 한문 ) v Koreji a hanvan ( Viet . Hán Văn , někdy Vietnam. Chữ Nho , tedy字儒) ve Vietnamu - se postupně vyvinuly v systémy vlastní národní hieroglyfická písmena - kanji v Japonsku, hancha v Koreji, ty-nom ve Vietnamu [16] .
Existuje sekce Wikipedie v jazyce Wenyan („ Wikipedia in the Wenyan Language “), první úprava byla provedena v roce 2006 [17] . K 3. listopadu 2022 v 16:37 ( UTC ) sekce obsahuje 11 740 článků (celkem 98 385 stran); Je v něm evidováno 95 563 členů, z toho 6 má status administrátora; 57 účastníků za posledních 30 dní něco udělalo; celkový počet úprav za dobu existence oddílu je 384 120 [18] .
| čínština | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
| Poznámka: Existují další klasifikace. Idiomy psané kurzívou nejsou všemi uznávány jako nezávislé. Kompletní seznam čínských dialektů | |||||||||