Týden marnotratného syna , Týden marnotratného syna ( řecky κυριακὴ τοῦ ἀσώτου ) je druhá ze čtyř nedělí přípravy na velký půst v pravoslavných církvích , která následuje po Týdnu publikána a farizeů a před Týden posledního soudu .
V tento den se na liturgii čte Lukášovo evangelium , začátek 79. ( Lk 15,11-32 ), podobenství o marnotratném synovi , z něhož je převzat i název tohoto dne (v církevní slovanštině „ týden“ je neděle ). Podobenství vypráví o dvou synech, kteří žili se svým otcem. Mladší syn sebral se souhlasem svého otce svůj díl majetku a odešel do daleké země, kde jej utratil, smilně. Brzy v té vzdálené zemi přišel hladomor a nejmladší syn byl nucen jít jako žoldák k obyvateli této země, pro kterého se stal pastýřem vepřů. Chtěl ukojit svůj hlad a chtěl sníst rohy (lusky) , které jedly prasata, ale ani to mu nedovolili jíst. Když si vzpomněl, že otcovi žoldáci žijí lépe než on, rozhodl se vrátit do otcova domu. Když se přiblížil k domu, ale byl ještě daleko, jeho otec ho uviděl a běžel mu naproti, objal syna a políbil ho. Mladší syn činil pokání před svým otcem a řekl, že zhřešil před nebem a před svým otcem a že již není hoden nazývat se jeho synem. Potom mu otec dal nejlepší šaty, boty a prsten, porazil vykrmené tele a uspořádal hostinu na počest návratu marnotratného syna. Brzy se nejstarší syn vrátil z pole, když se dozvěděl o zábavě, rozhořčil se a začal otci vyprávět, že otci celý život pomáhal a nedostal ani kozu, aby se bavil s přáteli. Jeho otec ho usmířil se svým bratrem a vysvětlil mu, že mladší bratr umírá a nyní byl zachráněn, takže bychom se měli radovat z návratu ztraceného bratra.
Při bohoslužbě tohoto dne se k obvyklým nedělním chvalozpěvům Octoechos přidávají kajícné modlitby postního triodionu , ve kterých pravoslavná církev srovnává všechny křesťany bez výjimky s marnotratným synem kvůli hříšným skutkům každého z nich, a dále jménem věřících činí pokání a prosí o odpuštění hříchů u nebeského Otce - Boha. Také v tento den může být Menaion použit , pokud se koná Setkání Páně , nebo jeho předvečer / po svátku, nebo patronátní svátek nebo vigilie / svatý polyeleos . Bohoslužby ostatních svatých z tohoto dne by měly být převedeny do páteční večerní komplinie.
Poté pokračuje celonoční vigilie jako běžná nedělní vigilie, s výjimkou:
Otevři mi náruč Otcovu, / chtivě závisej na mém životě, / podívej se na nečekané bohatství štědrosti svého Spasitele, / nyní nepohrdej mým zbídačeným srdcem. / Tebe, Pane, v něžnosti volám: / Zhřešil jsem, Otče, do nebe i před Tebou.
Stejný chorál se zpívá na začátku klášterní tonzury , zatímco novic , nahý nebo jen ve spodním prádle, se z narthexu přes celý kostel plazí po podlaze k hegumenovi na kazatelně .
| v řečtině [3] | V církevní slovanštině (přepis) [4] |
ruština [5] | |
|---|---|---|---|
| Kontakion tón 3. Líbí se : Dnes Panna: (Ἦχος γ' Ἡ Παρθένος σήμερον): | Τῆς πατρῴας, δόξης σου, ἀποσκιρτήσας ἀφρόνως, ἐν κακοῖς ἐσκόρπισα, ὅν μοι παρέδωκας πλοῦτον· ὅθεν σοι τὴν τοῦ Ἀσώτου, φωνὴν κραυγάζω· Ἥμαρτον ἐνώπιόν σου Πάτερ οἰκτίρμον, δέξαι με μετανοοῦντα, καὶ ποίησόν με, ὡς ἕνα τῶν μισθίων σου. | Tvá otcovská sláva šíleně odešla, když jsi mi promarnil zlého ježka, zradil jsi bohatství. Totéž přináším hlas marnotratného: Zhřešil jsem proti Tobě, štědrý Otče, přijmi mě v pokání a učiň mě jako jednoho ze svých nádeníků. | Šíleně jsem se vzdálil od Tvé otcovské slávy a promarnil jsem bohatství, které jsi mi dal v neřestech. Obracím se proto k Tobě zvolání marnotratného syna: "Zhřešil jsem proti Tobě, Otče milosrdenství, přijmi mě jako kajícníka a jednaj se mnou jako s jedním ze svých nájemných služebníků!" |