Rostliny v Bibli

Rostliny jsou často zmíněny v Bibli . Uvádí se, že ( tráva a stromy ) byly stvořeny třetího dne ( Gn  1:11 ), ale některé rostliny se objevily později jako kletba za hřích prvních rodičů ( trní  - Gn  3:18 ).

Symbolické rostliny

Jiné rostliny vzbuzovaly estetické potěšení u autorů a postav Bible a sloužily jako předmět napodobování: „ jablka z granátového jablka “ ( 1. Královská  7:18 ), lilie ( lat.  Lilium  – Píseň písní  2:1 ; 1. Královská  7: 19 ) a okurky ( 1. Královská 7:19) .  7:24 ). Pelyněk získává apokalyptický význam kvůli své hořkosti ( lat.  Absinthium  – Zj  8:11 ). Obrat je velmi smysluplný . Bůh promluvil k Mojžíšovi z hořícího trnového keře ( rubus ve Vulgatě ) ( Ex  3:2 ), ale trnová koruna byla umístěna na hlavu trpícího Krista ( Mt  27:29 ).

Jedlé rostliny

Bible opakovaně zmiňuje rostliny jako potravu. Toto je ječmen ( lat.  Hordeum ), ze kterého se připravoval chléb ( 2. Královská  14:30 ; Ez  4:12 ; Jan  6:9 ). V okolí Betléma se rozprostírala ječmenná pole ( Rút  1:22 ). Pěstovali také pšenici ( lat.  Triticum  - Rút  2:23 ; 1. Sam  6:13 ).

Pěstováno ve starověké Palestině a čočce ( 2. Královská  23:11 ). Ezau prodal své prvorozenství za guláš z čočky ( Gn  25:34 ). Plody datlí se jedí od pradávna ( Ex 15:27 ) .  Od dob Noeho se pěstuje hrozny ( Gn 9:20 ).  

Při putování pouští si Izraelité vzpomněli na takové rostliny Egypta, jako je okurka ( lat.  Cucumis ), cibule ( lat.  Cepa ), česnek ( lat.  Allium ) a meloun ( lat.  Pepo  - Numeri  11:5 ). Jedli také pistácie ( lat.  Pistacia ), mandle ( lat.  Amygdalus  - Gen.  43:11 ).

Rostliny jako materiál

Již v zahradě Eden je zmiňován fíkovník ( lat.  Ficus ) , ze kterého Adam a Eva šili šaty ( Gn  3:7 ). Kněžské oděvy byly vyrobeny ze lnu , horní i spodní ( Lv  16:4 ; Lv  19:19 ).

Noemova archa byla vyrobena z goferového dřeva ( 1Mo  6:14 ) a archa úmluvy  byla vyrobena ze dřeva sittim ( lat  . lignis setthim ) nebo akácie ( Ex  37:1 ). Cedr ( lat.  cedrinas ligna  - Iz  41:19 ; 1. Královská  7:2 ), cypřiš ( 1. Královská  6:34 ) a olivovník ( lat.  lignis olivarum  - Iz.  41:19 ; 1. Královská  6:31 ) .

Rituální rostliny

Bible se zmiňuje o uctívání starých Židů v dubových lesích ( 2. Královská  18:4 ; Iz  1:29 ). Ve větvích dubu ( lat.  Quercus ) se Absolon zapletl do svých vlasů , a proto byl chycen svými nepřáteli ( 2. Královská  18:10 ). Pod sichemským dubem (který je ve Vulgátě vykládán jako lat.  Terebinth  - terpentýn ) Jákob pohřbil cizí bohy ( Gn  35:4 ). Přesto je terevinth zmíněn v synodálním překladu a pod svým vlastním jménem ( Iz.  6:13 ; 1M  49:21 ), i když v druhém případě je v podobném fragmentu ve Vulgátě zmíněn jelen ( lat.  Cervus , také v Lutherově bibli : Němec.  Hirsche ). Třetím stromem po dubu a terebintu , pod kterým se cenilo, je topol ( lat.  Populus  - Os.  4:13 ).

Nejednoznačný postoj panoval k produktům vyrobeným z hroznů ( víno , ocet , rozinky ). Nazirejcům to bylo zakázáno ( Nm  6:3 ) a pro Kristovy učedníky bylo jeho jedení povinné jako součást eucharistie ( Mt  26:28 ). První, kdo použil víno pro rituální účely, byl Melchisedech ( Gn  14:18 ) .

Při náboženských obřadech se používal yzop ( lat.  Hyssopus  – Ex  12:22 ; Ž  50:9 ; Jan  19:29 ), kadidlo a myrha ( Lk  7:38 ).

S palmovými ratolestmi se obyvatelé Jeruzaléma setkali s Ježíšem Kristem ( Květná neděle ).

Ostatní rostliny

V Bibli jsou také zmínky o rostlinách, jako je jalovec ( 1Kr  19:5 ), rákos ( Ž  67:31 ), buk ( Iz  41:19 ), jasan ( Iz  44:14 ), kalamus ( Song písní).  4:14 ), šarlatová ( Píseň  4:14 ), keper ( Píseň  1:13 ), koriandr ( lat.  Koriandrová  čísla  11:7 ) , skořice ( Píseň  4:14 ), mandragora ( Píseň  7:14 ), myrta ( lat. myrtus Is. 41:19 ), nard ( lat. nardus Píseň 4:14 ), narcis ( Píseň 2:1 ), platan ( lat. sycomorus) Is. 9:10 ), šafrán ( lat. krokus Song. 4:14 ), jabloň ( lat. malus )  Píseň. 2:3 ), máta a ruta ( Lukáš 11:42 )                 

Vlastnosti překladů

Kvůli nejednotnosti překladů se někdy stejný termín překládá v různých verzích různými slovy. Takže jedle synodálního překladu ( Ž  103:17 ) v podobném německém překladu se ukazuje jako jedle ( německy  Tannen  - Ž 104:17). Jedle ( lat.  Abies ) se tento strom nazývá také ve Vulgátě ( Ž  103:17 ). Borovice synodálního překladu a Vulgáta ( lat.  Pinus  Is.  44:14 ) v německém protějšku se ukazuje jako buk ( německy  Buchen ), ale borovice ( německy  Kiefern ) se stále nachází jinde ( Iz.  41: 19 ). Sykomor synodálního překladu ( Iz.  41:19 ) ve Vulgátě ( lat.  Buxus ) a Lutherově bibli ( německy  Buchsbaum ) se ukazuje jako zimostráz . Ve Vulgate se ukazuje , že buk je jilm ( lat .  Ulmus  Is.  41:19 ). To, co je v synodálním překladu označeno jako kaštan , ve Vulgátě se nazývá platan ( lat.  Platanus  - Ezek.  31:8 ).

Historie výzkumu rostlin Bible

Jedna z prvních prací o rostlinách Bible, Hierobotanicon, sive, De plantis sacrae Scripturae dissertationes breves , byla publikována ve dvou částech v Uppsale v letech 1745-1747. Jeho autorem byl profesor teologie na univerzitě v Uppsale , botanik a filolog Olof Celsius (1670-1756).

Tabulka rostlin z Bible

Viz také

• Zvířata v Bibli

Odkazy

• Sokolsky I. Co je co ve světě biblických rostlin  // Věda a život: časopis. - 2006. - č. 5 .
•  Stránky rostlin Bible . Old Dominion University, Norfolk. Získáno 18. listopadu 2012. Archivováno z originálu 22. listopadu 2012.