Antropomorfismus

Antropomorfismus ( francouzský  antropomorfismus z jiného řeckého ἄνθρωπος  - "člověk", μορφή  - "pohled, obraz, forma [1] " [2] ) - přenos obrazu člověka a jeho vlastností na neživé předměty a zvířata , rostliny , přírodní jevy, nadpřirozené bytosti, abstraktní pojmy atd. [3] [2] [4] [5]

Jedná se o světonázorový koncept vyjádřený nominativními prostředky jazyka, výtvarného umění atd. Podle tohoto principu mohou být neživé předměty, živé bytosti a fiktivní entity, které nemají lidskou přirozenost, obdařeny lidskými vlastnostmi, fyzickými a emocionálními. Uvažované objekty jsou schopny zejména cítit, prožívat zážitky a emoce, mluvit, myslet a provádět smysluplné lidské činy.

V náboženství

Antropomorfismus je charakteristický pro raná i pozdější náboženství [5] [3] , vlastní mýtům všech národů a dob [5] . F. Bacon odkazoval antropomorfismus na „ modly rodu“, což podle jeho názoru vyjadřuje „touhu vysvětlit činy přírody analogií s činy a činy člověka, tedy víru, že příroda dělá totéž. věc jako člověk“ [2] . Voltaire napsal: „Pokud nás Bůh stvořil ke svému obrazu a podobě, byli jsme schopni mu odpovědět stejně“ [4] . Animismus se vyznačuje antropomorfním postojem k přírodním silám, rostlinám a zvířatům [3] [2] . Pod polyteismem jsou bohové polidštěni , kterým jsou připisovány psychologické vlastnosti člověka [2] . V monoteistických náboženstvích je antropomorfismus obecně považován za „primitivní“ reprezentaci Boha; přesto je v nich všudypřítomná. Antropomorfismus je vlastní popisům vnějších projevů Boha (je zmíněna jeho tvář, oko, ruka, noha), jeho jednání (sedí v nebi, vidí, mluví a slyší) a pocitů (hněv, spokojenost, smích). Takové názory však lze interpretovat doslovně i jako metaforu  – pokus tímto způsobem zprostředkovat pocity člověka [6] [7] .

Jazykové rekonstrukce a další údaje naznačují, že antropomorfismus byl dominantním principem poznávání a vysvětlování nepochopitelných přírodních jevů a zákonitostí struktury světa v raných fázích vývoje společnosti (bouřka, obloha se mračí, listí „šeptá“ atd.). Antropomorfismus byl charakteristický pro většinu náboženských systémů a byl vyjádřen přenosem fyzických vlastností a duševních vlastností člověka na předměty uctívání: neživé předměty (kámen, skála, slunce), živé bytosti (strom, krokodýl, lev) a také jako pozemská nebo průměrná stvoření ( goblin , brownie ), horní ( bohové , andělé ) a nižší ( démoni , ďáblové ) světy [8] . Obyvatelé horního a dolního světa, spolu se společnými znaky podobnosti s lidmi, mají zpravidla znaky, které je odlišují od lidí. Obvykle se jedná o gigantický nebo trpasličí růst, obrovskou sílu, přítomnost ocasu nebo křídel, nadměrné ochlupení atd.

Aktuálně

V současnosti je antropomorfismus jako světonázorový princip zachován v rámci náboženských systémů, zejména těch nejarchaičtějších z nich. Je také charakteristický pro ranou fázi vývoje dítěte. Předškolní děti vysvětlují jakékoli kauzální vztahy v prostředí analogií se vztahy, které existují mezi lidmi, například: "Není žádný měsíc v nebi, protože šel na návštěvu."

Antropomorfismus je jedním z přístupů v zoopsychologii , podle kterého se duševní jevy u zvířat prohlašují za podobné těm u lidí. Důvodem tohoto přístupu je, že člověk hledá podobnosti mezi sebou a zkoumaným objektem, zjišťuje shodu něčeho s lidskými vlastnostmi a teprve poté přistupuje ke studiu rozdílů [9] . Antropomorfismus ve vztahu k psychice zvířat byl ostře kritizován behavioristy , reflexology a následovníky IP Pavlova . Zástupci těchto hnutí však byli zase kritizováni za zoomorfismus ve vztahu k člověku [2] .

S estetickým antropomorfismem umělec vědomě připodobňuje přírodní nebo fantastické předměty k osobě [2] . Antropomorfismus je jedním z hlavních prvků např. v bajkách [4] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Krysin L.P. Antropomorfismus // Výkladový slovník cizích slov. — M.: Eksmo, 2008. — 944 s. — (Knihovna slovníků).
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Antropomorfismus Archivní kopie ze dne 20. srpna 2016 na Wayback Machine / B. Meshcheryakov // Velký psychologický slovník / Comp. a obecné vyd. B. Meščerjakov , V. Zinčenko . - Petrohrad: Prime Eurosign, 2003. - (Psychologická encyklopedie) - 672 s. — S. 37. ISBN 5-93878-086-1 , ISBN 978-5-93878-086-6
  3. ↑ 1 2 3 Antropomorfismus // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  4. ↑ 1 2 3 Comte-Sponville A. Antropomorfismus Archivováno 20. srpna 2016 na Wayback Machine // Philosophical Dictionary. — Litry, 2015. ISBN 5-457-74569-4
  5. ↑ 1 2 3 Grigorenko A. Yu. Antropomorfismus Archivní kopie ze dne 8. září 2018 na Wayback Machine // Religions of the world: a reference dictionary. - Petrohrad: Nakladatelství "Piter", 2008. - 396 s. — S. 12. ISBN 5-388-00466-X , ISBN 978-5-388-00466-6
  6. ↑ Antropomorfismus Archivováno 20. srpna 2016 na Wayback Machine // Bible Study. Kapesní průvodce. — Distributoři knih Ezdra. — S. 12. ISBN 9668182294 , ISBN 9789668182297
  7. ↑ Mir-Kasimov O. Některé aspekty paradoxu podobnosti božského a lidského v dějinách muslimského náboženského myšlení Archivní kopie z 20. srpna 2016 na Wayback Machine // Ishraq. Ročenka islámské filozofie. - č. 3, 2012. - M .: Východní literatura, 2012. - 667 s. - S. 331-352. ISBN 5-457-62221-5 , ISBN 978-5-457-62221-0
  8. ↑ Kareev N. I. Mytologické etudy Archivní kopie ze dne 31. prosince 2016 na Wayback Machine // Filologické poznámky . Voroněž, 1873.
  9. ↑ Krementsov N. L. Člověk a zvíře: o historii srovnávání chování // Ruský ornitologický časopis. - 2009. - T. 18. - Expresní vydání 514. - S. 1659-1682.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích