Babai

Babai nebo babayka ( tat. babay  - " dědeček ", " starý muž ") - ve slovanském folklóru noční duch , imaginární stvoření , o kterém se zmiňují rodiče , aby zastrašili zlobivé děti .

Popis

Babai se zpravidla vůbec nepopisuje; v tomto případě si to děti dokážou představit v pro ně nejstrašnější podobě.

Babai v Shaparova [1] je popsán jako starý muž, černý a nahnutý, často také s fyzickými vadami charakteristickými pro popisy zlých duchů (němý, bezruký nebo chromý); procházky s krosnou nebo taškou, ve které bere zlobivé děti.

Babai se většinou zmiňuje proto, aby nezbedné děti po uložení do postýlky nevstávaly z postele . V tomto případě rodiče říkají, že Babai se skrývá pod postelí a že pokud vstane, vezme dítě.

Ai, bye, bye, bye,
Nechoď, starý Babai,
nedávejte koním seno.
Koně nejedí seno,
Všichni se dívají na Mišenku.
Míša v noci spí
a každou hodinou roste.
Ai, bye, bye, bye,
nechoď k nám, Babai.Ukolébavka

Etymologie

Ve Výkladovém slovníku živého velkého ruského jazyka od V. I. Dala slovo „žena, děťátko“ se značkou Tatarsk. novoros. orenb. vysvětleno jako „dědeček, dědeček, dědeček; někdy ve smyslu dětského strašáka. V turkických jazycích, zejména v Karachay- Balkar , je babai monstrum, které děsí děti: babai jetdi! "Baby tě vyzvedne!"

Dahl upozorňuje, že v tomto případě lze použít variantu „babyka“ (tedy stará žena) [2] . Studie V. Lucenka zveřejněná na internetu „Turkický faktor v historii a etnogenezi Ukrajinců a jejich předků“ také naznačuje, že ve významu „dědeček“, „starý muž“ je toto slovo v ruštině dialektismus s omezenou oblastí distribuce. Lucenko cituje turkologa I. G. Dobrodomova, rodáka z Kurské oblasti , který později žil v Moskvě, ale poprvé toto slovo slyšel až od Rusů v Kazachstánu [3] . Ve stejném významu slova „dědeček, starý muž“ se slovo „babai“ nachází ve Fima Zhiganets „Zlodějské překlady“ :

... Co to sakra, laciný zekher -
hraju slepého muže se ženou ...

V článku A. I. Griščenka a N. A. Nikoliny „Expresivní etnonyma jako projevy nenávisti“ je použití turkismu „babai“ v ruských dětských hororových příbězích považováno za projev etnického nepřátelství [4] .

viz také

• Sandman
• Baba (baškirská mytologie)
• Buka

Literatura

• Babai // "Mytologie" / Oksana Dubrovskaya .. - M . : OLMA-PRESS , 2002. - S. 37. - (Vzdělávání). — ISBN 5-94849-107-2 .
• Klein L.S. „Vzkříšení Peruna. K rekonstrukci východoslovanského pohanství. - Petrohrad. : Eurasie, 2004. - 107 s. — ISBN 5-8071-0153-7 .
• Shaparova N. S. . „Stručná encyklopedie slovanské mytologie“. — M .: AST , 2001.

Poznámky

1. ↑ Shaparova N. S. Stručná encyklopedie slovanské mytologie. — M .: AST , 2001.
2. ↑ Baba  // Výkladový slovník živého velkoruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
3. ↑ Vladimír Lucenko. Ukrajinské turkismy nepřítomné v ruském jazyce // Turkický faktor v historii a etnogenezi Ukrajinců a jejich předků. — 2011. ; viz také slova samotného Dobrodomova: Lilya Palveleva. Od A do Z. Turecký příspěvek k ruské slovní zásobě . Radio Liberty (24. prosince 2006). Získáno 21. září 2011. Archivováno z originálu 14. února 2012. (neurčitý)
4. ↑ Grishchenko A.I., Nikolina N.A. Expresivní etnonyma jako známky nenávistných projevů  // Otv. vyd. I. T. Vepreva, N. A. Kupina, O. A. Michajlova. Jazyk nepřátelství a jazyk shody v sociokulturním kontextu modernity. - Jekatěrinburg: Nakladatelství Uralské univerzity , 2006. - S. 175-187 .