Venkateswara

Venkateswara ( anglicky  Venkateswara , "Pán hory Venkata", telugština వెంకటేశ్వరుడు, వెంకరన్ධනධනඤ । న ඤ । ్న ) ඤ ॥ న

Také známý jako Venkatachalapati ( Veṅkaṭācalapati ), Srinivasa ( Śrīnivāsa ), Balaji ( Bālājī ), Venkata ( Veṅkaṭā ), Venkata Ramana , Tirupati Timmappa , Govindaraja ( Govindha Raja ). Celkem je ve vaišnavské tradici uctíváno 108 jmen Venkatesvary [2] .

V hinduismu je považována za inkarnaci Višnua, který sestoupil na Zemi jako zachránce a patron lidstva. Jeho kultovní centrum je v Tirupati (Tirumal), kde je uctíván jako místní bůh. Vzhled božstva je zcela pokryt květinovými girlandami, zlatými šaty a šperky. Návštěvníci svatyně vidí pouze hlavu a nohy božstva. Venkateswarovy oči jsou pokryty vaišnavskou tilakou . Jeho uši jsou však otevřené modlitbám věřících. Návštěvníci chrámu věří, že žádost věřícího v chrámu Venkateswara bude jistě splněna [3] .

Původní božstvo Venkateswara je instalováno v chrámu Tirumala Venkateswara , který se nachází na kopci Venkatadri, jednom ze sedmi kopců Tirumala, na jehož úpatí leží město chrámů Tirupati ( okres Chittoor , Andhra Pradesh , Indie ) . Chrámy na počest Venkateswara se nacházejí v různých státech Indie a v zahraničí [3] .

Poutníci v Tirupati jsou vaišnavové i šaivové . Indologové věří, že obraz Venkatesvary sahá zpět k domorodému božstvu, které kombinuje rysy a atributy Shaivite a Vishnuite. Podle legendy jednoho dne on sám opustil disk a skořápku vlastní Višnuovi a spojil se s ním. Mytologie ale zachovává spojení božstva se Šivou a Muruganem [1] .

Etymologie

Indologové se domnívají, že jméno Venkateshwara doslova znamená „pán hory Venkata“ a bylo výsledkem sloučení slov „Venkata“ (název hor v Andhra Pradesh ) a „Ishvara“ ( Pán ) [4] . Podle Brahmanda Purana a Bhavishya Purana znamená Venkata jméno „ničitel hříchů“ a pochází ze sanskrtských slov „vem“ (hříchy) a „kata“ (síla nedotknutelnosti) [5] .

Legendy a mýty o Venkateswar

Příběhy související s Venkatesvarou jsou popsány ve sthala Puranas , spisech z povédského období. Nastiňují místní mýty spojené s různými chrámy a svatyněmi. Tirumala Sthala Purana říká, že bráhmanský mudrc Bhrigu urazil Višnua a jeho manželku Lakšmí . Neunesla Bhriguův čin a opustila Vaikunthu . Lakshmi proklela bráhmanskou rodinu a učinila je chudými. Lakshmi se zastavila poblíž Kolhapur , kde byla sama. Vishnu sestoupil na Zemi, aby hledal manželku. Protože Lakshmi nenašel, posadil se pod tamarínd a bez jídla a spánku se ponořil do meditace. Kolem nehybného Višnua vyrostlo termitiště . Tam ho objevil pastýř a místní rádža jménem Tondaiman postavil svatyni na pozoruhodném místě. Stalo se tak v horách Tirumala, kde je v současnosti uctíván Venkateswara [6] .

Ve své pozemské inkarnaci v těle mladého chlapce Srinivasy se Višnu znovu oženil s dívkou jménem Padmavati , která pocházela z knížecí rodiny. Padmavati nebyla prostá dívka, ale Vedavatí, inkarnace ducha Sity (manželky Rámy v předchozí inkarnaci Višnua). Předpokládá se, že je částečným avatarem samotné Lakshmi. Na svatbu si Srinivas půjčil spoustu peněz od boha bohatství Kubery , které slíbil vrátit před zničením vesmíru (koncem „ dne Brahmy “). V přítomnosti všech bohů se Srinivas oženil s Padmavati. Když se všichni tři, Srinivas, Lakshmi a Padmavati, setkali, Srinivas se proměnil v černou kamennou sochu (která se stala murti Venkateswary). Lakshmi (Sri-devi) a Padmavati (Bhu-devi) zůstaly se Srinivas a zaujaly svá místa po jeho levici a pravici [7] .

Aby vyplatil Kuberu, Višnu požádal Lakshmi, aby připravila lidi o bohatství. Při hledání materiálního blahobytu se lidé obrátí na Višnua a přispějí mu. Nahromaděné bohatství se musí vrátit Kuberovi. To vysvětluje tradici bohatých peněžních obětí v chrámu Venkateswara. Předpokládá se, že obraz Srinivas zůstane na Zemi, dokud nebude dluh vůči Kuberovi plně splacen [8] . Kompletní překlad tirumala sthala purany v ruštině neexistuje, ale můžete najít její volné převyprávění [9] .

Vzhled božstva

Naprostá většina návštěvníků chrámu nemá možnost rozjímat nad obrazem Venkateswary bez četných květinových girland, rób a šperků. Jediný popis vzhledu Venkateswary je uveden v knize bývalého předsedy Tirupati-Tirumala Devasthanam (nezisková nadace zodpovědná za údržbu chrámového komplexu) Nateseyer Rameshan (1921-1981) s názvem „Chrám of Tirumala“, přetištěné od roku 1981 do roku 2012 [10] :

Kniha chrámu Tirumala :

Postava Pána je bohatě zdobena vlajícími prameny vlasů, z nichž některé spočívají na jeho ramenou. Nos a ústa jsou jemně vytesány [z kamene]. Brada a uši jsou proporcionální. Z uší visí krásné šperky. Hrudník Páně je velkolepý a při měření bude široký 36 až 40 palců [91–102 cm] a pas 24 až 27 palců [61–69 cm]. Krk a tělo jsou elegantně tvarované. Břicho je také krásně opracované [zedníkem]. Pán má čtyři paže, horní dvě jsou vyřezávané pro držení čakry a lastury; čakra a skořápka nejsou součástí idolu. Pravá horní ruka drží Sudarshana Chakra; levá horní ruka drží Panchajanyu, lasturu Pána Višnua, která je odfouknuta v dobách války. Spodní pravá ruka Pána je ve varada mudře, zatímco spodní levá ruka je v katyavalambita hasta mudra. Prsty levé ruky spočívají na levém stehně a její palec je téměř rovnoběžný s linií pasu. Přestože idol není v přesné pozici tribhanga, tělo kolem pasu a pod ním je mírně nakloněno doleva, jeho kolena jsou mírně pokrčená a vytočená ven, což mu dodává jistou ladnost a kouzlo. Matka Lakshmi je vyřezána na pravé hrudi Pána v sedě a je nedílnou součástí murti [tj. neoddělitelná od celé postavy]. Posvátná šňůra Brahmina a čtyři náhrdelníky jsou jasně viditelné. Na ruce jsou náramky. Postava je od pasu k chodidlům oblečena v dhóti a její horní část není ničím zakryta. Bradavky na hrudi vypadají jako pupeny a jsou jasně viditelné. Ukazuje bederní roušku o tloušťce 5 cm. Nohy a chodidla Páně jsou krásné, silné a půvabné. Obě kolena jsou ohnutá a vyčnívají mírně dopředu, což dodává postavě majestátní kouzlo a ladnost. Nohy jsou ztělesněním dokonalosti a mají ozdoby kolem kotníku. Obraz Páně má na ramenou znaky připomínající jizvy po neustálém nošení luku a toulce [Rámovy zbraně]. Postava Pána je asi tři metry vysoká a stojí na plošině vysoké 46 cm. Platformou je lotosový květ s nápisy po obvodu.

Obraz Venkateswara nesplňuje pravidla stanovená v Agamách. To jej odlišuje od ostatních tradičních Vishnu murtis. Tradičně se věří, že murti z Venkateswara se projevuje samo, to znamená, že není vyrobeno rukama. Má se tedy za to, že nemusí splňovat pravidla od Agam.

Dekorace

Postava Venkateswary během daršanu je pokryta zlatým rouchem. Všechny šperky, stejně jako korunka , mušle , čakra , palčáky na přední ruce jsou posety diamanty a drahými kameny . Hruď je zdobena 3" smaragdem . Hlava je zakončena drahokamy posázenou korunou, darem od Raja Akash z dynastie Chola . Z uší visí zlaté náušnice ve tvaru mořských příšer . Na jednom z náhrdelníků je pár tygřích drápů zdobených zlatem. Na každém přívěsku je vyryta girlanda s obrázkem Lakshmi . Venkateshvara nosí dva uměle vyrobené náhrdelníky: jeden náhrdelník se semeny tulasi , druhý z posvátných kamenů salagramů , zasazených do zlata a s vyrytým textem Sahasranama (tisíc jmen Višnua). Božstvo je ozdobeno náramky v podobě dvou kobry s kapucí . Meč Venkateswara je známý jako „Suryakatari“. Visí na opasku zdobeném obrazy deseti avatarů Višnua. Hruď božstva zdobí dva zlaté odznaky: čtyřruká Lakšmí s lotosy je na pravé straně a Padmavati je na levé [11] .

Účtování o vzácných darech, které v průběhu staletí vytvářeli rajas a bohatí mecenáši , začalo až ve 30. letech 20. století. Původ většiny šperků nošených Venkateswarou zůstává neznámý [12] . V roce 2012 se chrámové úřady rozhodly vystavit výzdobu veřejnosti v muzeu Sri Venkateshwara v Tirumale. V běžné dny jsou uloženy v „bokasamu“, chrámové pokladnici za vysokých bezpečnostních podmínek. Fotografie jednotlivých vzácných relikvií lze nalézt na internetu [13] . V roce 2018 propuštěný kněz Ramana Dikshitulu tvrdil, že jeden vzácný „růžový diamant“ darovaný božstvu zmizel a byl nalezen na mezinárodní aukci [14] .

Rituální uctívání

Chrámová pravidla popisují denní, týdenní a roční rituály prováděné pro Venkateswaru, stejně jako všechny potřebné dekorace pro murti. Tvář obrazu je pokryta obrovskou skvrnou čištěného kafru, nad ním je obří tilaka . Vyčištěný kafr se používá každý den k pokrytí brady. Oční mast se aplikuje do očí. Ve čtvrtek jsou všechny dekorace odstraněny a nahrazeny květinami. V pátek ráno se sklidí květy, na tilaku se nanese bílý jíl a provede se úplná rituální koupel ( abhisheka ) s kurkumovou pastou . V jiné dny podléhají zlaté šaty božstva každodennímu rituálnímu koupání. Obraz je oděn do dlouhých hedvábných nebo bavlněných oděvů zdobených zlatou krajkou. Každý den se spolu se santalovou pastou pokrývají nohy božstva novým kouskem hedvábí, načež se rozdává oddaným Višnua [15] .

Venkatesa-suprabhatam

Suprabhatam ( Suprabhātam , Skt. सुप्रभातम्) doslova znamená „dobrá zpráva úsvitu“. Je to sanskrtský ranní hymnus , zpívaný pro rituální probuzení božstva. Probuzení Venkateswara probíhá denně v předúsvitu od 2:30 do 3:00 ráno. Venkatesha Suprabhatam složil v roce 1430 Annangaracharyar , žák Manavala Mamuniho . Celý rituál trvá asi půl hodiny. Poutníci se mohou dostat do daršanu Venkateswara v hodinu suprabhatam pomocí samostatných lístků [15] . Nejznámějším umělcem Venkatesh Suprabhatam byl a nadále je Madurai Sanmukhavadivu Subbulakshmi (1916-2004). V jejím představení se v mnoha domech a chrámech v jižní Indii denně hraje ranní hymna. V Tirupati, na jedné z křižovatek ulic ( 13°37′45″ N 79°25′40″ E ) jí byl v roce 2006 postaven bronzový pomník [16] .

Tomala-seva

Tomala seva ( thomala seva ) - oběť božstvu květinových girland. Pro Venkateshwaru je připraveno několik girland s různými květinami a také tulasi . Jsou vysílány na krku božstva, mají přesně stanovenou velikost a jsou prezentovány v určitém pořadí. Girlandy doručuje božstvu hlavní kněz chrámu ( jeeyangar ) a jeho učedník ( ekangi ), doprovázený pochodňovým průvodem za zvuku chrámového gongu . Rituál se provádí půl hodiny ve 3:30 v úterý, středu a čtvrtek [15] .

Archana

Archana ( archana ) je individuální uctívání prováděné bráhmanem jménem návštěvníka chrámu. V procesu arcana bráhmana zmiňuje jméno, měsíc narození a rodovou linii žadatele a představuje mu božstvo. Věří se, že díky archaně božstvo na návštěvníka upozorní a dostane individuální požehnání. Za přítomnosti Venkateswary se archana provádí od roku 1518. Před tváří božstva bráhman prohlašuje 1008 jmen Pána ( Višnu-sahasranama ). Charakteristickým rysem archana pro Venkateswara je však skutečnost, že návštěvníci nejsou zmíněni, protože se rituálu účastní asi tisíc lidí. Místo individuálních požehnání žádají bráhmani o blaho celého světa. Archana se hraje v úterý, středu a čtvrtek od 4:15 do 5:00 [15] .

Ekanta-seva

Ekanta seva je posledním z denních rituálů a nazývá se také panupu seva . Pro Venkateswara se ekanta seva provádí od roku 1513. Představuje rituál uložení božstva k nočnímu spánku. Girlandy dříve nošené na božstvu a nanesená pasta ze santalového dřeva jsou odstraněny. Do zlatého lůžka se hodí přenosný murti (říká se mu „utsava-murti“) s použitím stříbrných řetězů. Nabízí se mu mléko, ovoce a mandle. Potomci slavného básníka Annamacharyi hrají Venkateswarovi ukolébavku. Dědicové neméně slavné básnířky Vengamamby provádějí arati poslední noci, „arati z Vengamamby“, zatímco ukládají Venkateswaru do postele [17] . Po ekanta seva, která se koná v 1:30, se chrám pro návštěvníky zavírá. Předpokládá se, že v noci se Brahma přichází modlit k Višnuovi v masce Venkateswara, takže některé rituální předměty, jako jsou stříbrné misky s vodou, jsou ponechány ve svatyni [15] .

Galerie obrázků

• Stylizovaný obrázek Balaji od indického umělce Chinu Pillai

• Metal Murti z Venkateswara se Sri Devi a Bhu Devi, Goshripuram, Indie

• Obrázek Balaji z Muzea přírodní historie (Florencie)

• Světelné obrazy Padmavati a Venkateswara během festivalu ve Visakhapatnamu

• Murti z Venkateswara se Sri Devi a Bhu Devi, hinduistický chrám v Pontiac, Michigan

• Obraz Venkateswara na indické svatbě

• Zobrazení Venkateswara stojícího na Shivově yoni

• Murti z Venkateswara v chrámu Venkateswara Vishnu, Mangapuram, Indie

• Domácí oltář s Venkateswara v Bombaji, Indie

• Festival (přenosný) murti z Venkateswara v Tirupati

• Murti Balaji v chrámu Sri Venkateswara Swami, Balijipet, Indie

• Zobrazení Venkateswara na oblouku brány chrámu Nunaparthi Balaji, Visakhapatnam, Indie

Různé

• CIT Coin Invest z Lichtenštejnska v roce 2014 razil dvě stříbrné mince na počest Venkateswary v nominálních hodnotách 5 a 20 amerických dolarů [18] .

Viz také

• Mahavishnu
• Padmavati
• Bhumi

Poznámky

1. ↑ 1 2 Dubyansky, 1996 , s. 122.
2. ↑ Punarvasi R. 108 jmen lorda Venkateswary . Punarvasi.com (2018). Získáno 27. června 2018. Archivováno z originálu 27. června 2018. (neurčitý)
3. ↑ 1 2 Kotin, 1996 , str. 418.
4. ↑ Život hinduismu / Hawley J. a Narayanan V. (eds.). - Berkeley: University of California Press, 2006. - S.  233 .
5. ↑ Krišna, 2000 , str. 49.
6. ↑ Pattanaik, 1999 , s. 67.
7. ↑ Pattanaik, 1999 , s. 69.
8. ↑ Pattanaik, 1999 , s. 108.
9. ↑ Historie Srinivas (Venkateswara Balaji) . Sri Sri Dayal-Nitai Shachisuta (2011). Získáno 27. června 2018. Archivováno z originálu 27. června 2018. (neurčitý)
10. ↑ Ramesan, 1981 , str. 111.
11. ↑ Ramesan, 1981 , str. 112.
12. ↑ Chrám Rao S. Tirumala plánuje vystavit drahokamy lorda Venkateswara  // India Today. - 2012. - 19. září. Archivováno z originálu 27. června 2018.
13. ↑ Ornamenty lorda Venkateswara . Pinterest (2018). (neurčitý)
14. ↑ Pandey A. Tirupathi chrám vystavuje šperky po kontroverzi kolem „chybějícího růžového diamantu“  // India Today. - 2018. - 6. června. Archivováno z originálu 27. června 2018.
15. ↑ 1 2 3 4 5 Daily Sevas (odkaz není k dispozici) . Tirumala Tirupati Devasthanams (2015). Získáno 27. června 2018. Archivováno z originálu 2. května 2016. (neurčitý) 
16. ↑ Socha MS odhalena v Tirupati  // Hind. - 2006. - 29. května.
17. ↑ Hanumanthu, 2008 .
18. ↑ Mince Lord Venkateswara . CIT Coin Invest AG (2014). Získáno 27. června 2018. Archivováno z originálu 27. června 2018. (neurčitý)

Literatura

• Dubyansky A. M. Venkateshvara / Ed. vyd. Albedil M. F. a Dubyansky A. M. - hinduismus. džinismus. Sikhismus: Slovník. — M .: Respublika, 1996.
• Kotin I. Tirupati / Ed. vyd. Albedil M. F. a Dubyansky A. M. - hinduismus. džinismus. Sikhismus: Slovník. — M .: Respublika, 1996.
• Hanumanthu K. Matrusri Tarigonda Vengamamba  (anglicky) . — Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams, 2008.
• Krishna N. Balaji-Venkateshwara, Pán Tirumala-Tirupati: úvod. - Bombaj: Vakils, Feffer a Simons, 2000.
• Pattanaik D. Vishnu: úvod. - Bombaj: Vakils, Feffer a Simons, 1999.
• Ramesan N. Chrám Tirumala. — Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams, 1981.
• Ravinder R. Tirumala: svatyně hinduistického boha Pána Venkateswary / Prabhakar K. (ed.). — Hyderabad: D. Ravinder Reddy a Ravi Press Photo, 2012.
• Sri Balaji: sláva Pána Venkatesvary sedmi kopců / Ramachandran T. (ed.). — Sringeri: Tattvãloka, Sri Sharada Peetham, 2006.
• Subramanya Kumar VV Posvátné svatyně Tirupati. — Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams, 1989.
• Tirupati Balaji / Bansal S. (ed.). — Nové Dillí: Om Books International, 2009.

Odkazy

•  Oficiální stránky chrámu Tirumala Venkateswara

V bibliografických katalozích	GND : 119163233 J9U : 987007409217005171 LCCN : n2018240569 VIAF : 5735071 WorldCat VIAF : 5735071