Demeter

Demetra ( jiné řecké Δημήτηρ , z δῆ, γῆ  - "země" a μήτηρ  - "matka" [4] [5] ; také Δηώ , " Matka Země ") - ve starověké řecké mytologii bohyně plodnosti , patronka zemědělství [6] . Jedno z nejuctívanějších božstev olympského panteonu .

Etymologie, historie, mytologie

Kult bohyně matky ,  patronky farmářů, která chrání veškerý život na zemi, sahá až do předindoevropské éry. Mezi indoevropskými národy se jí říkalo Matka Země (řecky Δημήτηρ, slav. Mother Cheese Earth , ind. Prthivi-Matar ). Je „Velkou Matkou“, rodí vše živé a přijímá mrtvé, ztělesněním primitivní tvůrčí energie. V podobné hypostáze (podle jedné z hypotéz) byla uctívána i Demeter: byla považována za patronku čarodějů, v čemž byla ztotožňována s velkou bohyní Hekate , která byla asistentkou v čarodějnictví a jedinou jeho asistentkou. Říkalo se jí také Erinia („Avenger“), Thermasia („Horká“), Chthonia („Pozemská“, „Podzemní“) ; její dcera, Persephone  , byla královnou podsvětí mrtvých. Demeter je zároveň „dobrou bohyní“, strážkyní života, která naučila lidstvo hospodařit . Pomocník v rolnických pracích, plní farmářské chlévy zásobami ( Hes. ) [7] .

Demeter je druhá dcera Kronos a Rhea a matka Persephone , tchyně Háda [8] . Sestra a milenka Dia , sestra Hery , Hestie , Háda a Poseidona . Podle legendy byla pohlcena svým otcem Kronosem a poté odstraněna z jeho lůna. Tím hlavním v mytologii o Demeter je mýtus o Hádovi, který unesl její dceru Persefonu .

V Homeric Odyssey , mýtus Demeter a krétské božstvo zemědělství Iasion je zmíněn, podle kterého oni zrodí Plutos (bůh bohatství) na třikrát zoraném poli úrodné Kréty ; Zeus , žárlivý na Demeter , zabije Iasion bleskem [9] . Podle Hesioda , v obrazu generace Plutos (bohatství), kombinace Demeter s Iasion na třikrát orané zemi ukazuje její učení lidi o zemědělství [7] .

Podle jedné verze mýtu se Philomel také narodil ze spojení Demeter a Iasion . Podle Diodora byla matkou Euboulea .

Mezi Orphics , ona je ztotožňována s Rhea jako matka Dia, od koho on zrodil Persephone [10] . Zeus ji svedl v podobě hada [11] . Podle frygického mýtu Zeus v podobě býka svedl svou sestru Demeter, která dostala jméno Brimo [12] . Poseidon ji svedl v podobě koně [13] (viz níže).

Obdržela od Háda jako svatební dar Sicílie [14] (může být také nazývána narozená na Sicílii [15] ).

Založena na počest Herkula Malého Mystéria za jeho očištění od vraždy kentaurů [16] .

Demeter krásného vzhledu, s vlasy barvy zralé pšenice ( Hom. ) [7] .

V římské mytologii byla Demeterovým protějškem Ceres , bohyně úrodného pole. V pozdní antice se kult Demeter mísí s kultem Kybelé a Isis . Někdy byla Demeter viděna v souhvězdí Panny [17] .

Únos Persefony

Nejznámějším mýtem je, jak Hádes unesl Persefonu a Demeter putovala po celé zemi a hledala ji. O devět dní později, když si Demeter uvědomila, že její pátrání bylo marné, obrátila se o pomoc na Héliose , který jí řekl jméno únosce, a Demeter si uvědomil, že sám Zeus vydal svou dceru svému bratrovi, a nemohla nic změnit. Poté, co změnila svůj vzhled, šla bohyně putovat světem.

K pití ji poprvé přemluvil Hesperus - Atlanta , třikrát překročila jakoukoli řeku [18] . Navštívila Idu [19] . Při toulkách její dcera hlasitě volala ze skály Anacletra v Megaře [20] .

V Eleusis se Demeter potopila na kámen (později nazývaný kámen smutku ) u pramene (studny) Anfion. Zde ji v slzách viděly dcery eleusínského krále Celea [21] . Bohyně dívkám neprozradila své tajemství, řekla, že je z Kréty a byla okradena, požádala o práci a přístřeší pro sebe. Princezny ji vzaly do domu jejího otce.

Když bohyně vstoupila do megaronu , dotkla se hlavou překladu dveří, z nichž se po celém domě šířila záře. Královna Metanira , která si toho všimla, si uvědomila, že není pouhým smrtelníkem. Poklonila se bohyni a nabídla, že si vezme její židli. Demeter odmítla a seděla na jednoduchém dřevěném sedátku u stolu a oddala se smutku. Odmítala víno a jídlo, nikoho kolem si nevšímala. Pouze ostrý vtip Yamby služebné ji přiměl k úsměvu [22] .

Královna svěřila cizinci do péče svého syna Demophona (podle Gigina - Triptolema ). Během několika nocí dítě dospělo o rok. Demeter, který chtěl dítě učinit nesmrtelným , ho zavinul do plének a vložil do rozpálené pece. Metanira to jednou viděla, zvolala a nařídila dát dítě. Podle jedné verze dítě zemřelo. Poté se Demeter objevila před obyvateli domu ve svém božském přestrojení a nařídila jí, aby postavila chrám v Eleusis a oltář u pramene (studny) Anfion za městskými hradbami, na oplátku slíbila, že je naučí tajemství zemědělství.

Během putování Demeter přestaly na zemi růst plodiny. Lidé umírali hlady a nepřinášeli oběti bohům. Zeus začal posílat bohy a bohyně pro Demeter, aby ho přesvědčil, aby se vrátil na Olymp . Ale ona, sedíc v černém rouchu v eleusinském chrámu, si jich nevšimla. Pak Zeus nařídil Hádovi, aby Persefonu vrátil. Hádes se neodvážil svého bratra neuposlechnout, ale dal jí zrnka posvátného granátového jablka [23] , aby se v určitou roční dobu vrátila ke svému manželovi [24] .

Když Demeter uviděla Persefonu, probrala se ze strnulosti, shodila ze sebe smuteční oděv a ozdobila si hlavu věncem z chrpy .

Epiteta pro Demeter

• Anthea  - jméno bohyní [25]  - epiteton Demeter jako matky Euboulea [26] .
• Achaea (Ahena) - "Truchtění" - epiteton Demeter [27] .
• Gerkinna  je epiteton Demeter [28] .
• Hermiona  je jméno Demeter a Persephone v Syrakusách [29] .
• Deo ("Deo horse-bearing") je jméno Demeter [30] v proroctví Pýthie pro Arcadians [31] .
• Deoida  - Demeter nebo její dcera, svedená Diem v podobě hada [32] .
• Evropa ("širokooký") - epiteton Demeter [33] , svatyně v Lebadii. Byla ošetřovatelkou Trophonia [34] .
• Iul  je snopový démon uctívaný v hymnech. Byl tam Demeter Iulo [35] .
• Calligenia  je epiteton Demeter [36] .
• Carpophora (dárce ovoce).
• Melena (Melaina) - viz Despina .
• Prosimna  je epiteton Demeter [37] .
• Síto  - "Výrobce chleba" - epiteton Demeter, její socha na Sicílii [38] . Mykénské texty zmiňují si-to-po-ti-ni-ja (Sieve Potnia, „Paní chleba“) [39] . Viz také [9] .
• Thesmophora (“zákonodárce/zákonodárce”, “organizátor”) je epiteton Demeter [40] , když učila lidi hospodařit, což vedlo k jejich přechodu k usedlému způsobu života a vzniku nových pořádků [9 ] [41] . Chrám Demeter Thesmophora a Kore v dómu Galimunt [ 42] . Chrám Demeter Thesmophoros v Megaře [43] . Existuje také božstvo Thesmodoteira [44] .
• Furia (Turia) je epiteton Demeter [28] .
• Chloe ("Greening") je epiteton Demeter [45] .
• Chthonia  je epiteton Demeter v Hermioně, výroční slavnosti, při které se obětují čtyři krávy [46] . Ve Spartě její kult založil Orfeus [47] .
• Ennea  je epiteton Demeter [28] . Z místa, kde byla unesena Persefona.
• Erinia ("Avenging") je epiteton Demeter v Felpus ( Arcadia ). Existuje příběh, že Poseidon pronásledoval Demeter, ona se proměnila v klisnu a pásla se spolu s klisnami Onkiy, ale Poseidon se stal hřebcem a zmocnil se jí. Demeter se koupala v Ladonu a říká se jí Lucia (Umytá). Demeter porodila dceru , jejíž jméno by nemělo být prozrazeno nezasvěceným, a koně Ariona [48] .

Kult a svátky

Kult Demeter, který vzešel ze zemědělských svátků, se rozšířil po celém území vlivu středomořské kultury. Jeho centrem bylo město Eleusis , ležící nedaleko Athén [49] [50] .

Když nastal čas setí , starověcí Řekové pořádali na počest Demetera slavnosti Thesmophoria , kterých se účastnily hlavně ženy. Thesmophoria byla doprovázena rituály zaměřenými na zvýšení plodnosti lidí, zvířat a plodnosti přírody [51] . S rozvojem vinařství ve starověkém Řecku se Dionýsův kult připojil ke kultu Démétér [50] .

Vznik mystérií Velkých bohyní byl připisován mýtickým dobám , jejich původ pravděpodobně nastal v mykénské éře v polovině 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. [52] . Podle mýtu, když se Démétér, zbavená své dcery, po bloudění zastavila v Eleusíně, než jí Zeus ustanovil návrat Persefony a oni se vrátili na Olymp, naučila Démétér eleusínské vládce přinášení posvátných obětí a eleusínských tajemství . 9] .

Nejznámějšími slavnostmi spojenými s kultem Demeter jsou Eleusinská mystéria , která symbolicky znázorňovala smutek Demeter, která ztratila svou dceru, a její putování při hledání Persefony, tajného spojení mezi světem živých a světem mrtvá, fyzická a duchovní očista. Účastníci obřadů se postili, pili kykeon  – nápoj vyrobený z ječmene a máty, který podle legendy pila Demeter v domě Keleyových – a poté vstoupili do chrámu zasvěceného bohyni, kde jim byly ukázány některé posvátné předměty. Ti, kteří prošli rituálem, byli považováni za zasvěcené do tajemství života a smrti; směli se ho zúčastnit i otroci [53] .
O Mystériích je známo jen málo, protože zasvěcenci měli zakázáno mluvit o tom, co viděli a zažili během rituálů pod trestem smrti. Existuje předpoklad, že složení kykeonu obsahovalo psychotropní látky , díky kterým účastníci rituálů dosáhli změněného stavu vědomí .

Na hoře Athos v Řecku se dochoval starověký oltář pro Demeter.

Úcta

Ve starověkých Athénách : 6. targelion byl obětován Demeter Chloe [54] .

Když přišel čas setí (v podkrovním měsíci Pianopsion ) starověcí Řekové pořádali na počest Demetera slavnosti Thesmophoria , kterých se účastnily především ženy [51] .

V literatuře a umění

V umění starověku byla Demeter zobrazována ve dvou podobách: jako bohyně dobrotivá k lidem v podobě mladé dívky ve věnci z klasů a jako nešťastná, truchlící matka hledající svou dceru unesenou Hádem, v masce zralé ženy v závoji [55] .

Jsou jí zasvěceny 5. a 13. hymnus Homéra , 6. hymnus Callimacha a XL orfický hymnus. Zmíněno v Homérově Odyssei ( V 125). Bohyně se stala postavou ve hrách Aristia ("Demeter"), Sophocles (" Triptolemus ").

V astronomii

Asteroid (402) Chloe , objevený v roce 1895, a koruna Demeter na Venuši jsou pojmenovány po Demeter .

Viz také

• Ceres
• bohyně matky
• Eleusinské záhady
• Matka - Sýrová Země
• Řekni nám
• Gaia
• Erysichthon (syn Triop)

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Lubker F. Δημήτηρ // Skutečný slovník klasických starožitností podle Lubkera / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , přel. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Petrohrad. : Společnost klasické filologie a pedagogiky , 1885. - S. 381-382.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Encyclopedia of Ancient Deities  (anglicky) - 1 - Jefferson : McFarland & Company , 2000. - S. 146. - 597 s. — ISBN 0-7864-0317-9
3. ↑ Lübker F. Περσεφόνη // Skutečný slovník klasických starožitností podle Lübkera / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , přel. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Petrohrad. : Společnost klasické filologie a pedagogiky , 1885. - S. 1011-1012.
4. ↑ Henry George Liddell, Robert Scott. Lexicon zkrácený z Liddell a Scottův řecko-anglický  lexikon . - Harper & brothers, 1891. - S. 157. - 844 s.
5. ↑ Charles Rowan Beye. Starověká řecká literatura a společnost  (anglicky) . - Anchor Press, 1975. - S. 163. - 492 s. — ISBN 978-0-3850-6443-9 .
6. ↑ Demeter // Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / kap. vyd. A. M. Prochorov . - 3. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie, 1969-1978.
7. ↑ 1 2 3 Tahoe-Godi, 1987 .
8. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 1, 5 další
9. ↑ 1 2 3 4 RSKD, 1885 .
10. ↑ Orphica, fr. 58, 145 Kern
11. ↑ Ovidius. Metamorfózy VI 114; podle možná chybného názoru F. A. Petrovského (Ovidius. Sebraná díla. Petrohrad, 1994. Vol. 2. S. 504) Ovidius nazývá Demeter přesně Demeter, a ne Persephone
12. ↑ Arnobius. Proti pohanům V 20
13. ↑ Ovidius. Metamorfóza VI 119
14. ↑ Nonn. Skutky Dionýsa XXX 67
15. ↑ Arnobius. Proti pohanům I 36
16. ↑ Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 14, 3
17. ↑ Pseudo-Eratosthenes. Katasterismy 9; Hygin. Astronomie II 25, 2
18. ↑ Callimachus. Hymny VI 8
19. ↑ Euripides. Elena 1322
20. ↑ Pausanias. Popis Hellas I 43, 2
21. ↑ Pausanias. Popis Hellas I 39, 1
22. ↑ Hymns of Homer V 195-204; Pseudo Apollodorus. Mytologická knihovna I 5, 1
23. ↑ Ovidius. Metamorfózy V 537; Ovidius. Fasty IV 608
24. ↑ Komentář D. O. Toršilova v knize. Hygin. mýty. Petrohrad, 2000. S.178
25. ↑ Mýty národů světa. M., 1991-92. Ve 2 dílech T. 1. S. 90
26. ↑ Orfické hymny XLI Viz comm.
27. ↑ Poznámky A. A. Grigorieva v knize. Athenaeus. Svátek mudrců. Rezervovat. 1-8. M., 2003. S. 541
28. ↑ 1 2 3 Lycophron. Alexandra 152
29. ↑ Lübker F. Skutečný slovník klasických starožitností . M., 2001. Ve 3 dílech T. 2. S. 119
30. ↑ Hymns of Homer V 47
31. ↑ Pausanias. Popis Hellas VIII 42, 6
32. ↑ Ovidius. Metamorfóza VI 114
33. ↑ Europa  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885. - S. 508 .;
    Evropa  / A.F. Losev // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1987. - T. 1: A-K. - S. 419-420.
34. ↑ Pausanias. Popis Hellas IX 39, 4.5
35. ↑ Apollodorus, francouzsky 37 Muller // Losev A.F. Mytologie Řeků a Římanů. M., 1996. S.62
36. ↑ Aristofanés. Ženy v Thesmophoria 299
37. ↑ Pausanias. Popis Hellas II 37, 2
38. ↑ Eliane. Barevné příběhy I 27
39. ↑ Předmětově-pojmový slovník řeckého jazyka. Mykénské období. L., 1986. S. 143
40. ↑ Diodorus Siculus. Historická knihovna V 5, 2; 68, 3
41. ↑ Bohové - F - Řecká mytologie. Ilustrovaný slovník . Získáno 27. března 2014. Archivováno z originálu 20. prosince 2013. (neurčitý)
42. ↑ Pausanias. Popis Hellas I 31, 1
43. ↑ Pausanias. Popis Hellas I 42, 6
44. ↑ Orfický hymnus na Musaea, v.25
45. ↑ Sofokles. Oidipus v Colon 1601; Aristofanés. Lysistrata 835; Pausanias. Popis Hellas I 22, 3
46. ↑ Pausanias. Popis Hellas II 35, 5
47. ↑ Pausanias. Popis Hellas III 14, 5
48. ↑ Pausanias. Popis Hellas IV 25, 5-7, odkaz také na Antimacha
49. ↑ záležitosti╗rpy . Datum přístupu: 27. března 2014. Archivováno z originálu 27. března 2014. (neurčitý)
50. ↑ 1 2 Vvedensky B.A. . Velká sovětská encyklopedie 13. díl - Velká sovětská encyklopedie druhé vydání (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 27. března 2014. Archivováno z originálu 27. března 2014. (neurčitý) 
51. ↑ 1 2 Delerpu . Datum přístupu: 27. března 2014. Archivováno z originálu 4. března 2016. (neurčitý)
52. ↑ Jak bylo uvedeno, archeologové nenašli na území Eleusis žádné důkazy o kultu Demeter, který by se datoval do první poloviny 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. Vznik eleusinského kultu podle všeho spadá do 15. století. před naším letopočtem e. podle jiné verze - odkazuje na konec VIII století. před naším letopočtem E. a přibližně se shoduje s dobou vytvoření homérského hymnu Sergejeva S. N. Archivní kopie ze 7. října 2018 na Wayback Machine
53. ↑ Vvedensky B.A. . Velká sovětská encyklopedie 48. díl - Velká sovětská encyklopedie druhé vydání (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 27. března 2014. Archivováno z originálu 19. dubna 2014. (neurčitý) 
54. ↑ Starověký řecký kalendář
55. ↑ Bohové na mincích Bosporu :: Helios, Demeter . Staženo 22. června 2020. Archivováno z originálu dne 23. září 2020. (neurčitý)

Literatura

• Demeter  / Takho-Godi A. A.  // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1987. - T. 1: A-K. - S. 364-366.
• Δημήτηρ  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed.-comp. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885. - S. 381-382.

Tematické stránky	Obří bomba
Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Velká Katalánština velká čínština Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní Skutečný slovník klasických starožitností chorvatský Britannica (11.) Britannica (online) Brockhaus Universalis
V bibliografických katalozích GND : 118671421 J9U : 987007316668505171 LCCN : no2014024166 SUDOC : 028538404 VIAF : 306391409 WorldCat VIAF : 306391409