Deed Mongols

Deed Mongols
Moderní vlastní jméno skutek mongolský, khokh nuuryn mongol
počet obyvatel 99 815 (2010)
znovuosídlení Qinghai
Jazyk Oirat , mongolština
Náboženství Buddhismus
Obsažen v Oirats
Spřízněné národy Olets , Derbets , Kalmyks
etnické skupiny Khoshuts , Choros , Torguts , Khoyts , Khalkhas
Původ Khoshuts

Deed Mongols, Kukunor Khoshuts, Horní nebo Riding Mongols ( Mong. Deed Mongol, Khökh Nuuryn Mongol ) jsou etničtí Mongolové žijící v čínské provincii Qinghai . Potomci poddaných Gushi Khan , vládce Khoshut Khanate .

Etnonymum

Mongolové z Qinghai se neidentifikují jako Oirats nebo Khoshuts , ale označují se jako „Deed Mongol“. Etnonymum „Deed-Mongol“ je z mongolštiny přeloženo jako horní nebo jezdečtí Mongolové [1] .

Historie

Na počátku druhé třetiny XVII. Oiratové začali migrovat do oblasti jezera Kukunor ( Qinghai ). Existovaly různé vojenské, vnitropolitické a náboženské důvody pro migraci Khoshuts do Kukunor. Migraci způsobila také touha podpořit školu tibetského buddhismu Gelug v boji proti škole Karma Kagjü . V roce 1637 porazila Oiratská armáda, vedená Khoshut Gushi Khanem , jednotky Khalkha Tsogtu-taiji , přívržence školy Karma Kagjü , poblíž Kokunor [2] .

V následujících letech Gushi Khan porazil další nepřátele školy Gelug a v roce 1642 se dalajlama V stal hlavou celého Tibetu . Gushi Khan, investovaný klenoty od dalajlámy, vedl nový Oirat Khoshut Khanate v severním Tibetu [2] . Mezi Gushi Khanem a dalajlamou byl založen vztah choy-yon (chos-yon), který implikoval spojenectví mezi lamou-učitelem a světským vůdcem-patronem [3] .

Od poloviny XVII století. Tibet se stal centrem průsečíku zájmů tří národů, posílených díky buddhismu : Oiratů, Mongolů a Mandžuů . Zájem Mandžuů o situaci v Tibetu byl způsoben potřebou ideologického zdůvodnění legitimizace moci říše Čching jako nástupce Yuanu a také touhou ovlivnit mongolské a Oiratské národy [2 ] .

Chošúti se stali hlavní etnickou složkou, která se stala součástí Horních Mongolů. Kromě nich žijí v Qinghai i další mongolské klany. V XVIII století. bylo 29 mongolských chošunů: 21 khošútů, 4 torghutové , 2 choroši , 1 khojt , 1 khalchové [4] .

Na konci XIX století. tato místa navštívil známý kalmycký poutník Baaza-bagshi. Při popisu Horních Mongolů poznamenává: „Tito severní Mongolové se nazývají ‚Dolní Mongolové‘ a Mongolové Tsaidam se nazývají ‚Vysocí Mongolové‘ [5] . Horští Mongolové žijící v těchto končinách vyznávají buddhismus a mají mongolské písmo , jejich život je stejný jako ten náš – Oirat. Obsahují pět druhů hospodářských zvířat – velbloudy, koně, krávy, ovce a kozy. Všichni žijí v Kalmyku plstěné jurty. Příprava chigyan a mléčné vodky, název jídel arkhad, utkhur, borkh, burv, až do jejich tvaru, vše je úplně stejné jako u Kalmyků žijících na březích Volhy . Existují výpůjčky v oblečení od sousedních Tangutů[6] [1] .

Podle Baaz-bagshiho se v proláklině Tsaidam nacházeli následující khoshun : Vangin khoshun, Barun, Zyun, Tyazhzhnr, Kyurlg, Kyoket, Khargchud, Shangin khoshun [7] [1] .

Mongolové z Qinghai se neoznačují jako Oiratové nebo Khošúti, ale říkají si „skutek Mongol“, a pak se již dělí na khošuny: tәәҗnr (tyazhnr, tyajner), barun, zүn (zyun), kokot (kyoket), shangin shevnr atd. Mezi rodovými jmény jsou také zmíněny geryochin (včetně bone har noha), kyorlyog (kyurlg), barun khoshun. Jako součást rodu tyadzhner jsou uváděny kosti kitd, baggorechin, ik gorechin, khurldg [1] .

Osídlení a čísla

Celkový počet Deed Mongols v roce 2010 byl 99 815 lidí [8] . Místa kompaktního pobytu Mongolů v Qinghai jsou autonomní prefektura Haixi-Mongolsko-Tibet a také autonomní kraj Henan-mongolský autonomní prefektury Huangnan-Tibet . Mongolové žijící v Henan Mongolské autonomní krajině jsou známí jako Sogwo Arigs .

Mongolové také žijí na území tří národních volostů v autonomní prefektuře Haibei-Tibet v provincii Qinghai:

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 Bembeev E. V., Lidzhiev A. B. Na vědecké expedici do Kukunor Khoshuts v ČLR (kronika a předběžné výsledky)  // Terénní výzkum. - 2014. - č. 2 . - S. 102-130 . Archivováno z originálu 10. listopadu 2019.
  2. ↑ 1 2 3 Muzrayeva E. Sh. O roli náboženství při migraci Khoshutů do Qinghai  // Bulletin Kalmycké univerzity. - 2017. - č. 3 (35) . - S. 48-54 . — ISSN 1995-0713 .
  3. Kitinov B. U. Oirats-Khoshuts v Tibetu: rysy politických a náboženských dějin  // Sborník Institutu orientálních studií Ruské akademie věd. Tibetologie a buddhologie na průsečíku vědy a náboženství. - 2017. - S. 238-260 . — ISSN 2587-9502 . Archivováno z originálu 6. dubna 2018.
  4. Khökh nuuryn Mongol  (Mong.) . mongoltoli.mn. Staženo: 10. listopadu 2019.
  5. Legenda o Malodorbotském Baz-bakshi / Kalmytovi jedoucím do tibetské země. text, přel. a poznámka, komp. A. Pozdneev. - SPb.: Vydavatelství Fak-ta vost. lang. Petrohrad. un-ta, 1897. - S. 30. - 260 str.
  6. Legenda o Malodorbotském Baz-bakshi / Kalmytovi jedoucím do tibetské země. text, přel. a poznámka, komp. A. Pozdneev. - SPb.: Vydavatelství Fak-ta vost. lang. Petrohrad. un-ta, 1897. - S. 51-52. — 260 str.
  7. Legenda o Malodorbotském Baz-bakshi / Kalmytovi jedoucím do tibetské země. text, přel. a poznámka, komp. A. Pozdneev. - SPb.: Vydavatelství Fak-ta vost. lang. Petrohrad. un-ta, 1897. - S. 47-48. — 260 str.
  8. Bakaeva E.P. Khoshuts z Kalmykie a Mongolska: historický a etnografický esej  // Nové studie Tuvy. - 2017. - č. 1 . - S. 83-101 . Archivováno z originálu 17. června 2019.