Evangeličtí křesťanští baptisté

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 26. června 2022; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Evangeličtí křesťanští baptisté
Celková populace přes 400 tisíc
Zakladatel Nikita Voronin (1840-1905)
Náboženství křesťanství ( křest )
písma bible
Jazyky
Přidružené etnické skupiny
Země a regiony
Ukrajina 125 509 lidí [jeden]
Rusko 70 991 lidí [jeden]
jiný
Na obrázku je křest ( Sevastopol , 2016)

Evangeličtí křesťanští baptisté ( ECB ) jsou hlavní denominací , která se drží baptistické doktríny v Rusku , na Ukrajině , v Bělorusku a dalších zemích postsovětského prostoru . Vznikla v důsledku sloučení dvou blízkých denominací: evangelických křesťanů (prochanovců) a baptistů .

Celkový počet evangelických křesťanských baptistů (včetně těch, kteří emigrovali mimo postsovětský prostor) přesahuje 400 000 lidí.

Název

Vlastní jméno „evangeličtí křesťanští baptisté“ se objevilo nejpozději v roce 1904, kdy byla do Svazu ruských baptistů přijata společenství evangelických křesťanů z Petrohradu , Kyjeva , Konotopu a Sevastopolu [2] . Na sjezdu v roce 1905 v Rostově na Donu byl nakonec schválen obecný název „evangeličtí křesťanští baptisté“ [3] . Jednota evangelických křesťanů a baptistů však tentokrát vydržela jen pár let a termín „evangeličtí křesťanští baptisté“ postupně vypadl z oběhu.

Aktivní používání termínu bylo obnoveno po konečném sloučení obou vyznání v roce 1944.

Historie

60. léta 19. století – vznik prvních komunit štundistů a baptistů z řad domorodých obyvatel Ruské říše . 20. srpna 1867, v den křtu N. Voronina , „je zvykem považovat narozeniny rusko-ukrajinského křtu“ [4] .

70. léta 19. století – vzhled Paškovců , později přeměněných na evangelické křesťany .

Od konce 19. století se tato hnutí opakovaně pokoušela sjednotit. Obě přiznání byla tvrdě pronásledována carským režimem.

1884 - vytvoření Svazu ruských baptistů jižního Ruska a Kavkazu , který později několikrát změnil svůj název. Většina komunit Stundist se připojila k Unii .

1911 - organizace Všeruského svazu evangelických křesťanů .

Ve 20. letech 20. století došlo k rychlému růstu obou denominací.

30. léta - likvidace Svazu baptistů a téměř úplná paralýza Svazu evangelických křesťanů v důsledku stalinských represí proti evangelickým křesťanům a baptistům . Mnoho věřících (zejména duchovní) bylo vyhoštěno, uvězněno nebo zastřeleno.

1944 - vytvoření Celosvazové rady evangelických křesťanů a baptistů, o rok později přejmenované na Celosvazovou radu evangelikálních křesťanů-baptistů (AUCECB). Koncil vyhlásil sjednocení evangelických křesťanů a baptistů do jedné denominace („bratrstvo“) [5] [6] [a] .

1961-1963 - v podmínkách Chruščovovy protináboženské kampaně značná část věřících opustila AUCECB a obvinila vedení ze smíření s ateistickými úřady. Vznikla tak alternativní unie – nyní Mezinárodní unie církví evangelických křesťanských baptistů (UIC ECB).

1965-1989 – státní politika vůči ECB se poněkud zmírnila, ačkoli obecně perzekuce pokračovala .

1992 - po rozpadu SSSR byla AUCECB reorganizována na národní sdružení církví ECB nově vzniklých států. V Ruské federaci se jejím nástupcem stal Ruský svaz evangelických křesťanských baptistů (RS ECB) . Euro-asijská federace svazů evangelikálních křesťanských baptistů (EAF ECB) [8] byla vytvořena za účelem koordinace činnosti asociací ECB zemí SNS .

Uctívání

Bohoslužby („setkání“) se konají v kostelech (které ECB nazývá „ domy modlitby “ podle Iz.  56:7 , Mt.  21:13 , Mk.  11:17 , Lk.  19:46 ), v nepřítomnosti takových - v pronajatých prostorách nebo přímo v domácnostech věřících. Hlavní bohoslužba se koná v neděli; ve zbytku týdne se zpravidla také konají různá setkání.

Hlavní částí bohoslužby je kázání. Během nedělního setkání zazní jedno až čtyři kázání v délce od 10 minut do 1 hodiny. Nedělní bohoslužby zahrnují i ​​zpěv žalmů včetně všeobecného zpěvu všech přítomných; recitace duchovních veršů; projevy se „svědectvími“, tedy církevní zprávy nebo příběhy o Božím působení v životech věřících; i modlitby (včetně společných modliteb všech přítomných).

Večeře Páně se zpravidla slaví jednou měsíčně (obvykle první neděli v měsíci), navíc - za zvláštních okolností: kongresy, konference, bratrská setkání atd., jakož i při návštěvě nemocných a starších členů kostel.

V baptistických církvích není jasná hranice mezi duchovními a laiky. Diakoni jsou jmenováni, aby pomáhali pastorům z řad členů kongregace. Každé společenství samostatně rozhoduje o možnosti umožnit ženám vykonávat povinnosti duchovních. Baptistické církve se vyznačují kongregační strukturou, ve které je každé církevní společenství nezávislé. Komunity také vstupují do různých sdružení (konvence, sdružení, komunity atd.) v rámci státu, regionu, regionu, země nebo skupiny zemí. [9]

Teologie

Oblíbenou expozici baptistické teologie lze nalézt v nadaci katechetických děl. First Principles of Doctrine [10] , Our Baptist Principles [ 11] a Baptists Answer [12] .

Sedm principů ECB

Hlavní doktrinální názory evangelikálních křesťanů-baptistů, založené na Písmu svatém, jsou formulovány v sedmi principech [13] :

  1. Písmo svaté  – knihy Starého a Nového zákona (kanonické) jsou základem nauky evangelických křesťanů-baptistů.
  2. Církev musí být tvořena výhradně regenerovanými lidmi.
  3. Křest a večeře Páně patří výhradně regenerovaným lidem.
  4. Nezávislost každé jednotlivé místní církve .
  5. Stejná práva pro všechny členy místní církve .
  6. Svoboda svědomí pro všechny.
  7. Odluka církve a státu .
— Zásady křtu na stránkách Ruské unie evangelických křesťanských baptistů

Obecná charakteristika

Evangeličtí baptističtí křesťané sdílejí ortodoxní postoje křesťanské víry, včetně jednoty Boha; narození z panny , bezhříšnost a zázraky Ježíše Krista , ukřižování , pohřeb a tělesné vzkříšení Ježíše Krista ; Trojice (Bůh Otec, Syn a Duch svatý); potřeba spásy pro člověka; milost ; kostel ; Boží království ; Druhý příchod Ježíše Krista a poslední soud .

Ruští baptisté a evangeličtí křesťané (Prokhanovci) zdědili arminiánskou koncepci spásy a vykoupení duše , podobně jako názory Molokanů a ortodoxních křesťanů . Přestože prvním „oficiálním“ náboženstvím ruských baptistů (přeloženo z němčiny a upraveno V. G. Pavlovem ) bylo kalvinistické [14] , od samého počátku byl v ruské soteriologické teologii nastíněn arminovský vektor [15] . Později se arminianismus promítl do prvního (1966) a druhého (1985) oficiálního vyznání AUCECB .

Teologie evangelických křesťanských baptistů (jako sovětská a ruská větev světového baptistického hnutí) se až do počátku 90. let v podmínkách téměř neutuchajícího pronásledování vyvíjela špatně. V současnosti existuje jen velmi málo objemných zobecňujících prací o teologii ECB, především teologický výzkum představují roztroušené drobné práce roztroušené po různých publikacích [16] .

Mezi nejdůležitější sekce teologie v současnosti patří artikulace a obhajoba arminiánských názorů a odpor ke kalvinismu. Důležité jsou i některé otázky eklesiologie : autonomie místní komunity a chápání apoštolské posloupnosti . Kromě toho se v poslední době začala rozvíjet biblická studia [16] .

Vlastnosti ECB

Lev Mitrochin poznamenal, že nejen teologové, ale i světští autoři se často mýlí, když věří, že dogma určuje povahu morálních představ, sebeuvědomění a nakonec i chování věřících. V reálném životě je podle Mitrokhina vše složitější: povaha a priority náboženských postojů jsou ovlivněny konkrétní historickou praxí a skutečným postojem lidí, sociálním vymezením ve společnosti atd. [17] .

Mnoho baptistů nenosí kříže a jsou nepokřtěni. [osmnáct]

Mezi ECB se tedy nerozvinuly charakteristické rysy západního protestantismu: protestantská pracovní etika , kult podnikání a osobního úspěchu a touha po socializaci . Evangelikálním křesťanům-baptistům jsou přitom blízké ortodoxní představy o svatosti: odloučení od „světa“, odmítnutí světské kariéry, zaměření na bohoslužbu [19] .

Teologické světonázory ruských ECB jsou emotivnější než názory západních souvěrců, což poněkud snižuje roli dogmat v životě komunit a jednotlivých věřících ve prospěch řádných náboženských zkušeností [15] .

Podle protestantského historika a teologa Vladimira Popova je ruský křest „multidimenzionálním spojením ruské a západní spirituality, organickou kombinací křesťanství Západu a Východu“ [20] .

Etika

Evangelické křesťanské baptistické sbory se skládají pouze z těch, kteří vědomě a veřejně přijali křest. Deklaroval takové normy, jako je odmítání pití alkoholu, kouření a vulgární výrazy. Věřící se v praxi snaží prokazovat laskavost a péči členům svých komunit. Povinností všech členů komunity je misijní práce a náboženská výchova v rodině. Členové komunity, kteří jsou viděni v hříšném chování, jsou vystaveni trestu, včetně exkomunikace z církve [21] .

Rodina

Z pohledu evangelických baptistických křesťanů je rodina Boží institucí a prioritní hodnotou jsou úplné, silné křesťanské rodiny vychovávající děti v duchu evangelia [22] . Manželství je považováno pouze za monogamní svazek jednoho muže a jedné ženy. Rozvod je vysoce nežádoucí. Mnoho rodin ECB je početných [23] [24] , prosazuje se praxe adopce dětí zanechaných biologickými rodiči [23] . Polygamní manželství , manželství osob stejného pohlaví , svobodná, občanská a všechna ostatní manželství jsou bezpodmínečně odmítnuta jako hříšná [25] .

Církev a stát

Ve vztahu mezi církví a státem se evangeličtí křesťanští baptisté řídí slovy Ježíše Krista:

dejte tedy, co je císařovo, císaři, a co je Boží, Bohu

— Mf.  22:21

kde slovo "Caesar" znamená stát a slovo "Bůh" - církev. Věřící jsou tedy povoláni žít současně ve dvou „sférách“, být členy církve a občany státu [26] . Zasahování posledně jmenovaných do činnosti církve je považováno za nepřijatelné, ale zároveň jsou evangeličtí křesťanští baptisté vyzýváni, aby věrně dodržovali pozemské zákony státu, kde žijí. Osobní účast evangelických baptistických křesťanů ve volbách a jiných politických procesech není zakázána, ale politické projevy jménem církve nebo využívající její autoritu, stejně jako účast věřících na ozbrojených povstáních a použití síly proti státu jsou nepřijatelné. [27] .

Postoj k jiným vyznáním

Princip svobody svědomí je jedním ze sedmi principů křtu . Evangeličtí křesťané-baptisté jsou vyzýváni, aby byli tolerantní k lidem s jinými náboženskými názory a v žádném případě neuráželi jejich náboženské cítění [28] .

Ke křesťanům

Ruští evangeličtí křesťanští baptisté vzpomínají, že žijí v zemi se staletou křesťanskou kulturou, a vzdávají hold pozitivnímu přínosu ruské pravoslavné církve a dalších křesťanských denominací k historii země. Zároveň se uznávají jako nositelé zdravého biblického učení a považují za nutné sdílet s ostatními křesťany plnost biblické pravdy, kterou objevili [28] .

Nekřesťanům

Pokud jde o věřící nekřesťanských denominací, evangeličtí křesťanští baptisté jsou povzbuzováni, aby sdíleli pravdu, že Bůh dal lidem spasení pouze skrze víru v Pána Ježíše Krista ( Skutky  18:24–26 ). Hlásání evangelia by přitom nemělo mít charakter agresivního vnucování křesťanských nauk. V nenáboženských oblastech jsou evangelikální křesťanští baptisté připraveni k dialogu a spolupráci v jakékoli formě, která není v rozporu s biblickým učením [29] .

Společenské aktivity

Jednou z důležitých součástí křesťanského života ECB je pomáhat těm, kteří to potřebují. Může to být na úrovni jednotlivých věřících, nebo církví, či církevních spolků.

Směry a formy takové pomoci jsou různé. Rozšířená jsou zejména centra pro rehabilitaci narkomanů, alkoholiků, nedávno propuštěných vězňů nebo lidí v těžké životní situaci, kterou vytvořili a udržovali evangeličtí křesťanští baptisté. Dalšími běžnými směry jsou „nemocniční služby“, při kterých dobrovolníci ECB poskytují různou pomoc pacientům ve zdravotnických zařízeních, pomáhají osamělým starším lidem a lidem se zdravotním postižením, sirotkům atd. [30] .

Ve společenství evangelických křesťanů-baptistů člověk nemění jen svůj pohled na svět, ale zapojuje se do činností posvěcených autoritou Ježíše Krista, ať už jde o návštěvy nemocných, péči o prostory nebo pomoc potřebným [31]. . A bez ohledu na své minulé i současné postavení ve společnosti se cítí zcela rovnocenným členem křesťanského společenství [31] .

Kreativita

Píseň a hudební kreativita evangelických křesťanských baptistů se odráží v opakovaně přetištěné sbírce duchovních hymnů „ Píseň renesance “. Část hymnů ze sbírky je překladem církevních hymnů západních souvěrců, druhou část napsali sami ECB [32] .

Specializovaná protestantská nakladatelství („Zdroj života“, „Myrta“, „Bible pro všechny“ atd.) vydávají knihy západních i ruských autorů [33] . Mezi domácí konfesní literaturou převažují knihy věnované dějinám protestantismu v Rusku a memoáry vůdců evangelického hnutí [34] . Jsou mezi nimi knihy I. S. Prochanova „ V kotli Ruska “, S. P. Liven „ Duchovní probuzení v Rusku “ , Yu . Cesta věrnosti , N. P. Khrapova „ Štěstí ztraceného života “ atd. [ 35] .

Hlavní svátky

Hlavními svátky evangelických křesťanských baptistů, stejně jako ostatních křesťanů, jsou Velikonoce a Vánoce . Mohou se slavit jak podle gregoriánského kalendáře spolu s katolickou církví a západním protestantským světem, tak podle juliánského kalendáře spolu s většinou pravoslavných církví. O otázce data oslav se rozhoduje buď přímo v místních komunitách, nebo na úrovni regionálních asociací ECB.

Důležitý je svátek sklizně (slaví se na konci srpna, září, října nebo listopadu) – „slavnostní poděkování za úrodu seslanou Pánem“ [36] , „za všechny Jeho dary – pozemské i nebeské“ [ 37] .

Ve druhé polovině 20. století se v církvích, které byly součástí AUCECB (později v RS ECB ), hojně slavil Den jednoty. Byl instalován v roce 1945 na památku spojení baptistů a evangelických křesťanů (prochanovců). Slavilo se 27. října [38] .

Často se slaví historická data, jako jsou výročí církví nebo církevních spolků.

Některé z dvanáctých svátků jsou uznávány, ale zpravidla se neslaví široce , což má podle ECB pevné biblické opodstatnění: Uvedení Páně , Vjezd Páně do Jeruzaléma , Nanebevstoupení Páně , Letnice (Den Nejsvětější Trojice) , Proměnění Páně .

Organizace

Církevní spolky

Sedm principů ECB obsahuje princip nezávislosti místních církví , zároveň je však přípustná existence organizací, které činnost církví neřídí, ale koordinují. Obvykle se takové organizace nazývají „odbory“, „rady“ atd. Jsou vybaveny zastupitelskými funkcemi. Absence pevné organizační jednoty není v rozporu s baptistickými teologickými představami o jednotě Církve Kristovy , protože Univerzální Církev Kristova jako mystické tělo Kristovo ( 1. Kor.  12:12-27 ) se neobjevuje . jako jediná hierarchická pozemská organizace [39] .

V roce 1944 byla vytvořena AUCECB , která sdružovala většinu církví evangelických křesťanských baptistů. Později AUCECB zahrnovala část letniční a mennonitské církve SSSR. V letech 1961-1963 byla vytvořena alternativní unie – Rada církví ECB . Na počátku 90. let, po rozpadu SSSR , byla AUCECB reorganizována na národní svazy bývalých republik Sovětského svazu a byla vytvořena EAF ECB , která koordinovala jejich činnost .

V moderním Rusku je největším náboženským sdružením Ruský svaz evangelických křesťanských baptistů (RS ECB), právní nástupce AUCECB na území Ruské federace. Spolu s ní působí Mezinárodní unie církví evangelických křesťanských baptistů (bývalá Rada církví ECB, někdy jsou její členové označováni jako „separovaní“ či „neregistrovaní“ baptisté), Společenstvo nezávislých církví ECB , řada malých sdružení, stejně jako autonomní církve ECB , které nejsou součástí žádné nebo komunity. Spolupráce mezi RS ECB a dalšími křesťanskými sdruženími působícími v zemi, která se hlásí k baptistické doktríně, probíhá prostřednictvím Veřejné rady evangelických křesťanských baptistů [40] .

Velké odbory, jako je RS ECB a MSC ECB, mají ve své struktuře regionální sdružení.

Vzdělávací instituce

Evangeličtí křesťanští baptisté jsou si vědomi své odpovědnosti před Bohem a státem ve věcech plného, ​​harmonického a intelektuálního rozvoje křesťanské osobnosti [41] . Spolu se souvisejícími protestantskými denominacemi byl vybudován víceúrovňový vzdělávací systém, počínaje základní výukou Bible v nedělních školách a konče školením duchovních na univerzitách [41] . Prioritním úkolem ECB zůstává aplikace nabytých znalostí v praxi – absolventi náboženských vzdělávacích institucí jsou vysíláni na práci přímo do církví, není vítáno pořádání abstraktních „teologických studií“. Vytvoření národní teologické školy je přitom vnímáno jako nejdůležitější úkol budoucnosti [42] .

V Rusku poskytuje profesionální náboženské vzdělání evangelikálním křesťanům-baptistům Moskevský InstituteCollegeBibleSt.,ECBseminářteologický Prokhladny , KBR ).

Na Ukrajině je v rámci WCC ECB 15 vysokoškolských institucí (5 seminářů, 2 univerzity, Hudební akademie, Institut managementu, Centrum Realis a také 5 vysokých škol s bakalářským studijním programem), 39 sekundární - biblické vysoké školy a instituty.

Média

Více než tucet konfesních časopisů a novin vydávali evangeličtí křesťané (prochanovisté) a baptisté v Ruské říši/SSSR v letech 1900-1920. V období stalinských represí bylo jejich vydávání zcela zastaveno (nepočítáme-li emigrantské publikace).

Od roku 1945 je vydáván časopis „ Brotherly Bulletin “ – oficiální AUCECB (nyní vychází pod záštitou EAF ECB ). Během Chruščovovy protináboženské kampaně vytvořili věřící MSC ECB křesťanské vydavatelství , které vydávalo nelegální samizdat : časopisy Věstnik Salvation (nyní Věstnik Istiny), Bulletin Rady příbuzných vězňů ECB.

V současné době vychází v Rusku řada publikací, včetně oficiálního orgánu RS ECB „Křesťanské slovo“, časopisu Moskevského teologického semináře ECB „Cesta poznání Boha“ [45] . Existuje portál "Slovo pro tebe".

Existuje řada baptistických internetových stránek, např. Evangelický svaz ruských baptistů [46] , Russian Baptist [47] a další.

Počet a distribuce

Církve ECB mají pevné členství, což se odráží ve statistikách. Do statistik tak nejsou zahrnuty děti a farníci nepokřtění v baptistických kostelech. Podle EAF ECB byl počet národních svazů církví zahrnutých do federace k 31. říjnu 2019 [1] .

Stát sbory + skupiny člověk
Ukrajina 2876 125 509
Rusko 1664 71 991
Moldavsko 482 19 578
Bělorusko 302 13 884
Kazachstán 434 7 697
Kyrgyzstán 115 2325
Uzbekistán 28+23 1600
Turkmenistán osm 273
Tádžikistán 29 520
Gruzie třicet 1000
Arménie 155 4 920
Ázerbajdžán 27 3000

Tyto statistiky nezahrnují údaje o počtu členů MSC ECB , autonomních církví a sdružení církví ECB v emigraci.

Podle vlastních údajů MSC ECB toto sdružení v roce 2008 zahrnovalo 2 964 církví a skupin věřících s celkovým počtem asi 68 000 lidí [48] .

Významná část rusky a ukrajinsky mluvící ECB žije v dalekých zahraničních zemích, především v USA, Kanadě a Německu. V USA tedy existují 4 velká sdružení církví ECB (severozápadní, pacifická, východní a středozápadní) s celkovým počtem věřících asi 60 tisíc lidí [49] .

Komentáře

  1. ↑ Na Všesvazové konferenci evangelických křesťanů a baptistů v Moskvě ve dnech 26. až 29. října 1944 byla přijata „Předpisy o Svazu evangelických křesťanů a baptistů“, předepisující sloučení na půdě dříve samostatně existujících společenství evangelických křesťanů a baptistů, stejně jako jemně vyrovnávající rozdíly v liturgické praxi [7] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 EAFECB, 2019 .
  2. ↑ Baptistický časopis , 1925, č. 6-7, s.39
  3. ↑ Historie, 1989 , str. 512.
  4. ↑ Filatov a kol., 2003 , str. 144.
  5. ↑ Filatov a kol., 2003 , str. 154.
  6. ↑ Historie, 1989 , str. 232.
  7. ↑ Předpisy, 1945 , str. 34.
  8. ↑ Bratrský posel , 1993, č. 1, s.78
  9. ↑ KŘEST • Velká ruská encyklopedie - elektronická verze . bigenc.ru _ Staženo: 8. října 2022.
  10. ↑ Sannikov, 2012 .
  11. ↑ Vince, 1924 , str. 1-83.
  12. ↑ M. V. Ivanov. Baptisté odpovídají na otázky . RUSKÝ KŘTITEL . Staženo 12. listopadu 2017. Archivováno z originálu 8. listopadu 2017.
  13. ↑ Stručné komentáře k sedmi principům ECB lze nalézt na webu RS ECB Archived 2. května 2017 na Wayback Machine , další podrobnosti viz brožurka Y. Y. Vince „Our Baptist Principles“ Archived 14. dubna 2021 na Wayback Machine
  14. ↑ Ivanov, 2014 , str. 62.
  15. ↑ 1 2 Ivanov, 2014 , str. 61.
  16. ↑ 1 2 Bokova, 2011 , str. 171-173.
  17. ↑ Mitrochin, 1997 , str. 431.
  18. ↑ Baptisté odpovídají na otázky . rusbaptist.studda.org . Staženo: 8. října 2022.
  19. ↑ Nikolskaya, 2009 , str. 24.
  20. ↑ Popov2 .
  21. ↑ MitrochinL, 2010 .
  22. ↑ Vize a strategie RS ECB , Baptist  (22. prosince 2008). Archivováno z originálu 13. listopadu 2017. Staženo 13. listopadu 2017.
  23. ↑ 1 2 Ruští baptisté absorbovali jak ortodoxní tradice, tak rysy západního postoje k člověku . Interfax-Religion (23. března 2008). Získáno 13. listopadu 2017. Archivováno z originálu 13. listopadu 2017.
  24. ↑ P. A. Luničkin . Pomáháme, jak můžeme , baptista  (19. ledna 2008). Archivováno z originálu 13. listopadu 2017. Staženo 13. listopadu 2017.
  25. ↑ Sannikov, 2012 , str. 334.
  26. ↑ Sannikov, 2012 , str. 375-376.
  27. ↑ Sannikov, 2012 , str. 376-384.
  28. ↑ 1 2 Koncepce, 2014 , str. 25.
  29. ↑ Koncepce, 2014 , str. 26.
  30. ↑ Koncepce, 2014 , str. 76-78.
  31. ↑ 1 2 Mitrochin, 1997 , str. 448.
  32. ↑ Předmluva // Píseň renesance. Nakladatelství "Christian", 1978.
  33. ↑ Vasiljeva, 2004 , s. 60.
  34. ↑ Vasiljeva, 2004 , s. 61.
  35. ↑ Savinsky2, 2001 .
  36. ↑ Dopis AUCECB o svátku sklizně (1951) - Archiv RS ECB
  37. ↑ Blahopřejná zpráva AUCECB všem komunitám ECB v SSSR ke svátku sklizně (1963) - Archiv RS ECB
  38. ↑ Bratrský zpravodaj , 1945, č. 2 s.5-6
  39. ↑ Vince, 1924 , str. 19-25, 35-45 - principy třetí a páté.
  40. ↑ Vytvoření veřejné rady evangelických křesťanských baptistů . Protestantské noviny . Získáno 12. listopadu 2017. Archivováno z originálu 21. května 2017.
  41. ↑ 1 2 Vasilyeva, 2004 , s. 58.
  42. ↑ Vasiljeva, 2004 , s. 59.
  43. ↑ RO UPRO Novosibirsk Biblický teologický seminář ECB . nbbs.ru. Získáno 12. listopadu 2017. Archivováno z originálu 13. listopadu 2017.
  44. ↑ Oficiální stránky vzdělávacího portálu TVSeminary . tvseminary.org. Získáno 12. listopadu 2017. Archivováno z originálu 12. listopadu 2017.
  45. ↑ Cesta poznání Boha . Moskevský teologický seminář evangelických křesťanských baptistů. Získáno 18. dubna 2019. Archivováno z originálu 11. srpna 2020.
  46. ↑ Home - Evropská unie . baptist.org.ru _ Staženo: 8. října 2022.
  47. ↑ RUSKÝ KŘTITEL . rusbaptist.studda.org . Staženo: 8. října 2022.
  48. ↑ " Brotherly Leaflet ", č. 4, 2008 Archivní kopie z 6. března 2016 na Wayback Machine
  49. ↑ Protestant, 28.03.2011 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  V bibliografických katalozích