Kozáci ( starověcí ruští kozáci [1] ; ukrajinští kozáci ; polští kozáci - pravděpodobně z turkického slova znamenajícího "odvážný, svobodný člověk" [2] [3] [4] [5] ) - etnická třída a subetnická skupina Rusové a další východoslovanské národy [6] . Podle některých odhadů - lid [7] [8] . Obecně se uznává, že základ subetnismu v Rusku ovládali Rusové . Také Ukrajinci se podíleli na formování některých jednotek (potomci kozáků tvořili základ Černého moře na Kubáni , v mnohem menší míře se podíleli na formování kubánských linearů , donských , orenburských a sibiřských kozáků). Kromě toho kozácké panství zahrnovalo skupiny Bělorusů, jižních Slovanů, Řeků, Tatarů, Mordovianů-Erzů, Baškirů, Kalmyků, Burjatů, Osetinců a dalších národů. Samostatné skupiny kozáků si zachovaly svou izolaci, zvláštnosti jazyka a kultury, etnické sebevědomí [9] .
Kozáci byli rozděleni podle tříd na venkovské obyvatele , šlechtice [10] , obchodníky (tzv. „obchodní kozáci“, ( ukrajinští chumakové )) [11] a kozácké duchovenstvo [12] . Do konce 17. století existovaly v ruském carství také zvláštní kategorie služebníků - bílí kozáci a městští kozáci , do konce 19. století - stanitsa kozáci , do roku 1920 - sibiřské město kozáci a v liškách .
Existuje široce rozšířený názor na kozáky jako na „zvláštní subetnos , který se později stal etnickou skupinou “ [13] , vyjádřený L. N. Gumilyovem [14] [15] . Tento názor podporuje řada ruských etnologů a antropologů [7] [8] . Problematika etnické identifikace kozáků je však nejkontroverznější a způsobuje nejkontroverznější hodnocení historiků a etnografů, která naznačují odlišný etnický původ kozáků, a to i přes rozšířené mínění o jejich etnickém společenství [16] [17] [ 18] [19] .
Antropologický rozbor kozáků neumožňuje hovořit o jejich společném etnografickém původu, neboť v kozáckém prostředí ne vždy existuje určité zvláštní antropologické společenství - ani smíšené, ani přechodné [19] .
Slovo „kozák“ je známé již od 14. století, poprvé bylo zmíněno ve významu „strážce“ v písemné památce – vícejazyčném překladovém slovníku [Comm 1] kumánského (starého kipčackého) jazyka z počátku 14. století (1303), jehož jediný seznam je uložen v knihovně sv. Marka v Benátkách , " Codex Cumanicus " [20] [21] .
Slovo „kozák“ je turkického původu a znamená „ svobodný nomád, svobodný muž, tulák “ [1] . Jak píše V. V. Bartold , původně se vztahovalo na osobu, která se sama nebo se svou rodinou [21] oddělila od svého státu, klanu a byla nucena samostatně hledat prostředky k obživě ve stepi [21] , „vést život dobrodruha“ . Kozáky by bylo možné nazvat poddanými nespokojenými s panovníkem (chánem, princem, králem, carem), který odešel na jiné místo, a samotným vládcem, který byl poražen a odešel s malou skupinou příznivců [Comm 2] . Jméno kazašského lidu má stejnou etymologii [22] .
Podle N. N. Jakovenka slovo "kozák" ve stoletích XIV-XVI. se vyvinul z významu v Codex Cumanicus . Nejprve to znamenalo svobodného nájemného dělníka, nebo (u Tatarů) válečníka, který opustil svůj ulus, a pak to začalo být chápáno šířeji jako označení stepního lupiče, vyhnance, bezdomovce, dobrodruha, nebo prostě nezadaný chlap [21] (který ve skutečnosti jen vede takový neklidný dobrodružný životní styl).
Podle jiné verze slovo "kozák" v mongolštině znamená "ko" - "brnění" a "zah" - "hranice" [20] .
V ruských kronikách a úředních dokumentech ruského státu do konce 18. století. s názvem Čerkasy [23] [24] [25] [26] .
První, kdo se pokusil objasnit problematiku kozácké etnogeneze, byli v 17. století polští autoři Pawel Piasecki a Vespasian Kochovsky . Věřili, že kozáci (nebo kozáci) byli nazýváni „lidmi, kteří na koni byli rychlí a lehcí jako kozy“ [19] .
K problému etnosociální identifikace kozáků existují různé přístupy. Zástupci tradiční vědecké školy považují kozáky za historický statek a nyní za specifickou sociokulturní skupinu v rámci slovanských národů. Zastánci nových přístupů považují ruské kozáky za etnickou entitu – subetnos uvnitř ruského lidu [27] (viz také níže).
Počet kozáků v současné době lze pouze odhadovat, protože poslední sčítání, při kterém skutečně zjišťovali, zda patří ke kozákům, proběhlo v roce 1926, ale plný počet kozáků v té době neukázalo. Stalo se tak z několika důvodů. Především kvůli tomu, že do této doby byly historické kozácké oblasti uměle rozděleny. Například Donská kozácká oblast ( Donská kozácká republika ) byla rozdělena mezi území Severního Kavkazu , Stalingradskou gubernii RSFSR , Mariupolský , Stalinský , Arťomovský a Luganský okres Ukrajinské SSR (na moderní oficiální mapě je to mezi Rostovem , Volgogradské oblasti a Krasnodarské území Ruské federace a Luganská a Doněcká oblast Ukrajiny). Zároveň ne všechny tyto regiony zaznamenaly kozáky, takže pokud byli například na území Severního Kavkazu zohledněni donští kozáci, pak v provincii Stalingrad - pouze částečně. [28]
Podle sčítání lidu z roku 1897, které zohledňovalo i příslušnost k panství, se za kozácký statek považovaly asi 3 miliony lidí (1 448 382 mužů a 1 480 460 žen) [29] .
Podle celoruského sčítání lidu z roku 2002 žilo v Rusku 140 028 kozáků (tedy lidí, kteří si říkají kozáci). Údaje o počtu kozáků v zakládajících entitách Ruské federace ukazují, že ze všech kozáků Ruské federace žije 95,5 % v jižním federálním okruhu .
Podle sčítání lidu z roku 2010 se počet kozáků v Rusku snížil na 67 573 lidí [30] .
Při sčítání v roce 2010 navíc někteří kozáci zaznamenali neochotu sčítaných osob počítat je za kozáky a podle těchto kozáků ani materiály shromážděné při sčítání nebyly statistickými úřady objektivně zohledněny [31] . Došlo k odmítnutí opravy zápisu „kozáka“ v rodném listě dítěte [32] . "Celoruský klasifikátor informací o obyvatelstvu" neuvádí národnost "kozáci". [33] [Comm 3]
26. ledna 2013 v Rostově na Donu a Volgogradu několik desítek kozáků uspořádalo shromáždění požadující, aby byli uznáni jako lid [34] [35] .
V současnosti kozáci žijí především v Rusku (viz hlavní místa pobytu na zde uvedených mapách: Místa pobytu kozáků a Mapa národů Ruska [36] ), Kazachstán (všechny příhraniční oblasti s Ruskem), Ukrajina (východní pohraniční oblast s Ruskem), v zahraničí jsou i diaspory (vznikly od dob občanské války).
Lidová shromáždění , kruhy a rady , regulující život kozáků, zabránily rozvoji třídního rozdělení v kozácké společnosti. Takové rozdělení vzniklo, pokud byly země kozáků pod kontrolou sousedních vládců. Bez ohledu na to, zda byl vládcem chán, král nebo car, kdokoli z nich se snažil získat nejvlivnější lidi mezi kozáky, upřednostňoval atamany a volené starší. Panovníci svými výnosy a privilegii přispěli ke vzniku takových společenských skupin jako bejové , šlechtici a šlechta . Život obyčejných kozáků přitom komplikovaly další povinnosti, které omezovaly jejich svobodu.
V kozácké společnosti vzniká skupina legitimizovaných „nejlepších lidí“, mezi něž patří pár velkých statkářů, velké množství farmářů, statkáři „laskavého panovníka“. Z kozáckých obchodníků se stávají „obchodní kozáci“. Ostatní vesničané získávají status farmářů a obyčejných lidí, kteří si také zachovávají právo stát se „lepšími lidmi“. K tomu musíte mít buď vzdělání, jehož úroveň přesahuje to obecné, nebo prokázat mimořádnou vojenskou odvahu.
V důsledku toho měli kozáci tři hlavní třídy. Do první největší skupiny patřili svobodní zemědělci. Druhou skupinu představuje byrokratická a služební šlechta. Třetím panstvím jsou obchodníci, obchodující s kozáky. Samostatnou skupinou byli duchovní. Postupem času však ztratila své „ryze kozácké“ rysy, protože velkou část z nich začali zastupovat nerezidentní služebníci pravoslavné církve [37] .
Dnes ve vědě, stejně jako ve společnosti jako celku, existují dva přímo opačné pohledy na problém původu kozáků. Jeden z nich, podmíněně řečeno „oficiální“, plně rozvinutý již v sovětských dobách, vidí původ kozáků v uprchlých „hledačích vůle“ (zejména rolníci a nevolníci ). Po útěku z ruských zemí do stepi ( Divoké pole ) vytvořili podle stoupenců tohoto pohledu v polovině 16. století zvláštní společenství lidí - "kozáci". Samotná existence kozáků (podle této teorie) pravidelně podporovala příliv nových příchozích ze středního a západního Ruska. Stoupenci „oficiální“ teorie považují kozáky za nesporně ruského (nebo ukrajinského) původu, přičemž rysy jejich vojenské organizace a života vysvětlují povahou neobvyklých životních podmínek (pohraničí, neustálé války a nájezdy) [19] .
Zastánci druhé teorie (především představitelé tzv. „kozácké vědy“, svobodné kozácké organizace) považují kozáky za zvláštní etnikum , které vzniklo již v antice (na počátku nové éry). Podle jejich názoru kozáci vznikli díky směsi turanských , skythských , meotianských , alanských a dalších kmenů, které mluvily slovanskými dialekty. Takový pohled na etnickou historii kozáků umožňuje vysvětlit originalitu jejich etnické sebeidentifikace, kulturní a každodenní charakteristiky a izolaci od zbytku ruského obyvatelstva. Zbývající teorie původu kozáků zabírají takříkajíc „mezilehlé“ soudy [19] .
Historie kozáků sahá až do starověku. Lze to však posuzovat pouze na základě nepřímých údajů, čímž je otázka původu kozáků otevřená. Všeobecně se uznává, že kozáci jako zavedená struktura vznikla ve čtrnáctém a patnáctém století. První důkazy o existenci zvláštní třídy vojenské služby v Rusku se však nacházejí již na konci 10. století, během vojenských tažení knížete Vladimíra Svjatoslaviče . Je pravda, že samotná myšlenka kozáků v této fázi není jasná: mluvíme o vojenském panství, které plní různé povinnosti ve službách prince. Ale takový postřeh se týká hlavně ruských kozáků. Ukrajinští kozáci nesloužili státu [38]
Až do 15. století lze tedy hovořit pouze o vzniku určitých „předkozáků“ nebo „protokozáků“. Věda nemá důkazy o tom, že dříve existoval na světě zvláštní kozácký „lid“, který se stal jediným výjimečným předkem současných kozáků. Samotní „protokozáci“ byli tvořeni za účasti různých národů. Patří mezi ně slovanští obyvatelé chazarských stepí a lesostepí v 10.-11. století, kteří byli přítoky Chazarů : slovanští zemědělci a také tuláci . V 11.-12. století to bylo slovansko-ruské obyvatelstvo Tmutarakanského knížectví . V XII-XIII století se „ černé kápě “ podílely na formování budoucí kozácké komunity. Na začátku 13. století se Polovci stali skutečnou vojenskou a politickou silou v jižní a východní Rusi. Tvořili významnou část populace Zlaté hordy a ukázalo se, že jsou etnickými předky mnoha národů, které vznikly na jejích územích. Část Polovců se mohla podílet na formování protokozáckého etnika [39] .
Historik A. Gordeev , zkoumající otázky původu kozáků, poukazuje na úzké vazby mezi Rusy a Polovci ve službách ochrany hranic a plnění povinnosti jam. Podle jeho logiky můžeme předpokládat, že kozáci vznikli v důsledku vzájemné asimilace Rusů a Polovců. L. Gumilyov spojuje etnogenezi terekských kozáků s křesťanskými Chazary a obecně kozáky vnímal jako pokřtěné Polovce. M. Adzhiev , zkoumající otázky etnogeneze Polovců, dochází k závěru, že kozáci vznikli v důsledku rusifikace Polovců [40] . Přesvědčivý se jeví pohled badatelů, kteří považují Polovce-Kipčaky za předky kozáků [39] . V hordském období XIII-XIV století se zrodily první „protokozácké“ komunity , představující komunity mladých, většinou bez rodin, odvážlivců, ovládajících rizikové pohraniční oblasti státu. [39] .
Do konce 15. století se vytvořilo několik velkých komunit, které žily ve střední Evropě v blízkosti hlavních obchodních cest té doby, zejména řek - na dolním toku Dunaje, Dněpru, Donku, Visly a Neretvy. K nim se připojil značný počet osadníků z moskevského , litevského a ryazanského velkovévodství sousedícího na severu , jakož i z ruských a polských provincií Belz , Rusovlachia a dalších zemí. V důsledku toho se do 16. století některé skupiny rozrostly do velkých svobodných vojenských útvarů , které byly zároveň autonomními státem organizovanými společenstvími [41] , nazývanými kozácká vojska ( Záporožské , Donskoje , Volgskoje , Yaikskoje ).
Během " velkého hladomoru " v letech 1601-1603 je mnoho vlastníků půdy, neschopných nakrmit své bojující nevolníky , vyhnalo ze dvora. Na útěku před hladem nevolníci, které pánové odmítali živit, houfně prchali na svobodné předměstí ( Ukrajina ). Uprchlí sluhové, kteří měli zbraně a bojové zkušenosti, se k sobě mačkali v tlupách, loupili a také se významně podíleli na formování svobodných kozáků na Donu, Volze, Yaiku a dalších místech. Carští diplomaté opakovaně prohlásili, že „ zlodějští kozáci “ jsou uprchlí bojarští nevolníci, že jsou to oni, kdo napraví loupež. Isaac Massa napsal, že " sluhové (Knechtenové), kteří uprchli před svými pány, šli většinou ke kozákům ." Podobné informace uvádí i autor „ chronografu “ z počátku 17. století, který kozáky nazval „ uběhlými nevolníky a zuřivými zloději “. Zvláště zajímavá je "Příběh obléhacího sídla Azov" ze 17. století, který vznikl mezi kozáky. Hrdinové příběhu vzpomínají na svou otrockou minulost: „Utíkáme z moskevského státu před věčnou prací, nedobrovolným otroctvím od bojarů a suverénních šlechticů .
Během své historie byly kozácké vojenské formace součástí armády ruského státu , ruské císařské armády (včetně ruské gardy ) a ozbrojených sil Ruska ( Sovětský svaz ). Kromě toho byly kozácké vojenské formace součástí ozbrojených sil Litevského velkovévodství, Polska , „svobodného města“ Hamburku , švédského krále Karla XII . ( Mazepa a Gordienko ), Osmanské říše (pravobřežního hejtmana pod Osmanský protektorát / 1669−1685 /, " Nekrasovites " a Zadunajský Sich ), Persie ( perská kozácká divize ), Ukrajinská lidová republika , Paraguay , Německo ( Kosakenlager ), Manchukuo a Japonsko ( armáda Kwantung ).
V době nesnází hráli kozáci jednu z hlavních rolí v povstaleckých silách: v počátečním období se projevovali zejména kozáci na vojenské hranici jižního Ruska. Později měli kozáci vážný vliv na průběh osvobozeneckého hnutí zemstvo . Během polsko-litevské okupace Moskvy v letech 1611-1612 podnikli obléhání Moskvy , čímž významně přispěli k osvobození země [42] .
V XVII-XVIII století požadovalo Ruské impérium od kozáků loajalitu a věrné služby, což bylo často v rozporu s jejich svobodným způsobem života a vedlo k mnoha povstáním, z nichž největší byly Bolotnikova , Balovnev , Balash , Razin , Bulavin a Pugachev . . V reakci na to to vyvolalo velká represivní opatření ze strany ruských úřadů.
Například po povstání Bulavina (které bylo potlačeno Achtyrským , Izjumským , Sumským a Ostrogožským slobodským kozáckým plukem) byla donská armáda oficiálně zbavena nezávislosti. Část území donské armády na horním toku Donu, podél Oskolu a podél Severského Doněce byla převedena do pluků Slobodských kozáků , kde svobodští kozáci zřídili svá vězení na místě měst donských kozáků. , která na dlouhou dobu kazila vztahy mezi slobodskými a donskými kozáky.
Konflikty vznikly také mezi Záporižžskými kozáky a ústřední vládou, která rozvíjela země provincie Novorossijsk . Kozáci opakovaně plenili majetky maloruské šlechty, Novoserbia , slovanské Srbsko a země Velkého donského hostitele kvůli sporům o půdu. Kromě toho Kateřina II ., pamatovala na podporu kozáků Kostyi Gordienko z Mazepského povstání , účast exilových kozáků na povstání Pugačevů, Pugačevovy manifesty o obnovení všech práv a svobod Záporožské lidové armády a Commonwealth a poté, co se dozvěděl ze svědectví zajatého Pugačeva o jeho plánu jít do Záporožské Sichy, nařídil zlikvidovat Sichu a rozpustit Záporožskou lidovou armádu , což bylo provedeno [43] [44] . Později byly instituce hejtmanské moci definitivně zrušeny . Po potlačení Pugačevova povstání v témže roce 1775, aby se úplně zapomnělo na nepokoje, které nastaly , byla kozácká armáda Yaik přejmenována na Ural a zbavena zbytků autonomie. Volžské kozácké vojsko bylo rozpuštěno, stejně jako Záporožské vojsko (v roce 1788 bylo Záporožské vojsko znovu založeno pod názvem Hostitelství věrných Záporoží , poté přejmenováno na Černomořské kozácké vojsko a přesídleno na Kubáň , kde bylo znovu přejmenován na Kubánský kozácký hostitel , který existuje dodnes). Takové jednání úřadů nám umožňuje říci, že pravidelný masakr kozáků byl politikou státu. Zapojením kozáků k dosažení svých cílů vláda zavedla tresty, jakmile se geopolitická situace výrazně změnila [45] . Kromě toho probíhala tzv. přírodně-historická dekossackizace , spojená s rolnictvím kozáků, která začala, když bylo eliminováno přímé vojenské ohrožení [46] .
Během vlastenecké války v roce 1812 sehrály kozácké pluky , které byly součástí kozáckého sboru generála jízdy M. I. Platova , důležitou roli při porážce Napoleona [47] . Navíc při organizování Zemského milice začaly ruské úřady, aby posílily „zbraně lidu“, organizovat kozácké milice, které v nejnapjatějších okamžicích nepřátelství sloužily jako doplňkový zdroj Hlavní armády [48] .
Po Vlastenecké válce v roce 1812 skončilo několik tisíc francouzských válečných zajatců na území orenburské kozácké armády [49] . Následně byli „ orenburští Francouzi “ a jejich potomci přijati k ruskému občanství a přiděleni k orenburské kozácké armádě. Takový byl například osud Desiree d'Andeville a jeho syna, hlavního atamana uralské kozácké armády Viktora Dandevilla . Mnoho zajatých Poláků z ruských poddaných, kteří sloužili v napoleonské armádě a v ruském zajetí odmítli přestoupit na pravoslaví, bylo krátce po skončení tažení v letech 1812-1814 zapsáno do sibiřských kozáků. Později bylo těmto Polákům uděleno právo vrátit se do vlasti nebo emigrovat. Ale mnozí z nich, kteří se již dokázali oženit s Rusy, dostali řady branců a dokonce i důstojníků, nechtěli toto právo využít a zůstali navždy v sibiřských kozácích. Mnozí z nich, kteří měli zcela evropské vzdělání, byli jmenováni učiteli ve vojenské kozácké škole, která byla otevřena krátce poté (budoucí kadetní sbor ). Ale velmi mnoho katolíků a uniatů - zajatých Poláků nebo poddaných Commonwealthu, kteří dobrovolně přešli do ruských služeb - bylo nepřetržitě posíláno do služeb sibiřských lidí od 17. století, protože ruská vláda potřebovala gramotné lidi na Sibiři. Po napoleonských válkách byli potomci těchto Poláků zahrnuti také mezi sibiřské kozáky. Později potomci všech těchto Poláků zcela splynuli s ostatním obyvatelstvem armády a stali se zcela Rusy, jak v jazyce, tak v kultuře a dokonce i ve víře, ačkoli mnoho jejich předků bylo posláno ke kozákům za oddanost katolicismu. Pouze dochovaná příjmení jako: Svarovsky, Yanovsky, Kostyletsky, Yadrovsky, Legchinsky, Dabshinsky, Stabrovsky, Lyaskovsky, Edomsky, Zhagulsky a mnoho dalších ukazují, že předci kozáků nesoucích tato příjmení byli kdysi Poláci [50] . Na počátku 19. století byly na kavkazské linii založeny vesnice Temižbekskaja , Kazanskaja , Tiflisskaja , Ladoga a Voroněžskaja . Obyvatelstvo těchto vesnic, které tvořilo kavkazský kozácký pluk , se rekrutovalo z bývalých jihoruských odnodvortsy . Zpráva K. Simonova o cestě do Kemerova a Chumaje: „ S nadsázkou by se dalo říci, že obyvatelé jednoho paláce se do podhůří Kavkazu stěhovali pouze z vlastní vůle, bez zemědělské půdy. Toto přesídlení potřebovala v 18. století i vláda. Odnodvortsy považovala za zálohu kozáckých jednotek na Kavkaze, kteří tam sloužili tři roky, a poté je vystřídal nově příchozí kozácký pluk. V případě one-dvortsy zabila vláda hned dvě mouchy jednou ranou: vyřešila problém s nedostatkem půdy a zkušené válečníky dlouhodobě umístila na nová území. Poté byli odnodvortsy převedeni do kozáckého panství, kterým v podstatě byli od samého počátku svého vzhledu. Nejlepším prostředkem k uklidnění regionu bylo osídlení jeho kozáckých vesnic. Pochopili to i kavkazští horalové. „Opevnění je kámen,“ říkali, „hozený do pole: déšť a vítr ho ničí; vesnice je rostlina, která zakoření v zemi a postupně zakrývá a zakrývá pole. Odnodvortsy, kteří se usadili na kavkazské linii, převedeni na kozáky, se začali nazývat lineární kozáci nebo vládci . Kromě rozvoje nových zemí a řízení vlastního hospodářství na ně dopadla celá tíha neklidné kordonové služby s jejími nočními hlídkami a častými poplachy, které měly odrazit nájezdy neklidných horalů . Do poloviny 19. století tvořily odnodvortsy hlavní páteř vznikajících lineárních kozáků.
Od roku 1827 měl být následníkem královského trůnu ataman všech kozáckých vojsk [51] .
Na počátku 19. století vystupovali kozáci jako samostatná třída, hlídali státní a vnitřní etnické hranice (například kavkazská válka ), účastnili se mnoha válek a dokonce tvořili základ císařova osobního konvoje . V reakci na to měli významnou sociální autonomii, široké úrodné země, byli osvobozeni od daní atd. V důsledku toho se na začátku 20. století kozáci stali stereotypem Ruska v zahraničí a jeho moci uvnitř.
Na začátku 20. století se kozáci stali jedinou vojenskou třídou v Rusku, jejich počet činil 2,5 % z celkového počtu obyvatel Ruské říše [52] . Na začátku 20. století se kozáci objevili v rámci ruského národa a byli zvláštní subetnickou komunitou, která měla své vlastní specifické rysy, jimiž se odlišovala od zbytku ruského obyvatelstva. Nejde jen o originalitu lidové psychologie, ale i o zvláštní dialekt, jiný způsob života, jiné třídní a hospodářské zvyklosti [39] . Ředitel státní rozpočtové instituce "Moskevský dům národností" N. P. Komarov [52] poznamenává:
V kozáckých okresech byla rozvinuta místní samospráva. Ve volném čase od služby kozáci obdělávali půdu (30 akrů na 1 mužskou duši). Užívali si bezplatného vzdělání a lékařské péče. V době míru 17 pluků a 6 samostatných stovek donské kozácké armády, 11 pluků a 1 divize kubánské armády, 4 pluky a 4 místní velitelství armády Terek, 6 pluků a 1 divize a 2 stovky orenburské armády, 3 pluky a 2 týmy uralské armády, 3 pluky sibiřské armády, 1 pluk semirečenské armády, 4 pluky zabajkalské armády, 1 pluk amurské armády, 1 divize ussurijské armády, 2 stovky Irkutsk a Krasnojarsk kozáci. Kozácké pluky byly součástí jezdeckých divizí spolu s pluky pravidelné armády a také tvořily šest divizí po čtyřech zcela kozáckých plukech. Během první světové války se počet kozáckých jednotek více než zčtyřnásobil. Celkem kozáci postavili 160 pluků a 176 jednotlivých setnin. Spolu s kozáckou pěchotou a dělostřelectvem to činilo více než 200 tisíc lidí.
V srpnu-září 1917 bylo plánováno zredukovat formace kozáckých vojsk na frontách 1. světové války na kozácké armády [53] .
Revoluce v roce 1917 v Rusku a občanská válka , která po ní vypukla, učinily kozáky účastníky ostré konfrontace mezi bílým hnutím a bolševiky . Část kozáků se postavila na stranu Rudé armády , jiní spolu s Bílou armádou bojovali proti sovětskému režimu . Velké množství kozáků se přitom snažilo zůstat neutrální [54] .
Během občanské války se kozácké oblasti staly hlavní podporou bílého hnutí a následně velkou částí bílé emigrace . Mnoho kozáků bylo také na straně bolševiků , ale během války a po ní byly kozácké oblasti až do poloviny 30. let vystaveny rozsáhlé perzekuci . V tomto období byla prováděna politika „ dekosáckosti “ doprovázená likvidací třídních privilegií kozáků, hromadným vystěhováním a ničením velkého počtu kozáků [45] .
V prostředí bílé emigrace vznikaly kozácké komunity v řadě evropských zemí, USA, Kanadě, Austrálii, Jižní Americe.
Po skončení občanské války v SSSR byla kozákům uvalena omezení na vojenskou službu v Rudé armádě. A teprve 20. dubna 1936 byly výnosem Ústředního výkonného výboru SSSR zrušeny.
USNESENÍ ÚSTŘEDNÍHO VÝKONNÉHO VÝBORU SSSR
O odstranění omezení služby v Rudé armádě od kozáků
S přihlédnutím k oddanosti kozáků sovětské vládě, jakož i přání širokých mas sovětských kozáků, na rovnoprávném základě se všemi pracujícími v Sovětském svazu, aktivně se zapojit do obrany země Ústřední výkonný výbor SSSR rozhoduje:
Zrušit pro kozáky všechna dříve existující omezení týkající se jejich služby v řadách Dělnicko-rolnické Rudé armády, s výjimkou těch, které soud zbavil jejich práv.
Předseda Ústředního výkonného výboru SSSR M. Kalinin
A asi. Tajemník Ústředního výkonného výboru SSSR I. Unshlikht
Na základě tohoto výnosu byly 21. dubna 1936 na příkaz lidového komisaře obrany vytvořeny v Rudé armádě jednotky kozáckého jezdectva.
Řád lidového komisaře obrany SSSR
č. 061 21. dubna 1936 Moskva
O přejmenování 10., 12., 4. a 6. jezdecké divize na kozácké divize, o zformování 13. donské kozácké divize a samostatné jezdecké brigády horských národností a o zřízení speciální uniformy pro kozácké oddíly.
V y p a s na a:
1. 10. územní jezdecká divize Severního Kavkazu, dislokovaná na území Terek-Stavropol (Mozdok, Pjatigorsk, Nevinnomysskaja), přejmenována na 10. Terek-Stavropolskou územní kozáckou divizi.
Z jednotek 10. terecko-stavropolské kozácké divize vyjmout všechny eskadry horských národností a vytvořit z nich samostatný jezdecký pluk horských národností s rozmístěním velitelství pluku v Nalčiku.
2. 12. územní jezdecká divize dislokovaná na Kubáni (Armavir, Majkop, Tichoretskaja, Leningradskaja) přejmenována na 12. Kubanskou územní kozáckou divizi.
3. Zformovat na Donu (Novočerkassk, Kamensk, Millerovo, Mor'ozovskaja) novou 13. donskou územní kozáckou divizi.
5. Přejmenujte 4. a 6. jízdní divizi (BVO) na kozácké divize a přidělte 4. leningradské jezdecké divizi Rudého praporu pojmenované po soudruhovi Vorošilovovi název: „4. Donská kozácká divize Rudého praporu pojmenovaná po soudruhovi Vorošilovovi“ a 6. jízdní Chongar divizi pojmenovanou po jménu soudruha Budyonnyho: „6 Kuban-Terek Cossack Red Banner Division Chongar pojmenovaná po soudruhovi Budyonnym.
8. Nový samostatný jezdecký pluk horských národností v Nalčiku a stávající samostatný pluk horských národností ve městě Ordžonikidze - Machačkala - sloučeny do samostatné jezdecké brigády horských národností s velitelstvím brigády ve městě Ordžonikidze. .
Lidový komisař obrany SSSR
Maršál Sovětského svazu K. Vorošilov
Později byly rozkazem NPO č. 19 ze dne 13. února 1937 všechny části těchto divizí přejmenovány na kozácké. Stejným rozkazem bylo vedení 4. jezdeckého sboru, který sdružoval tři kozácké oddíly - 10., 12. a 13. (4. kozácký sbor pojmenovaný po soudruhu Budyonnym), přejmenováno na kozácký. 6. jezdecký sbor se stal 6. kozáckým sborem. Soudruh Stalin.
Kozácké divize měly následující složení:
4 Donský kozácký řád Lenina Rudý prapor Řád divize Rudé hvězdy pojmenovaný po soudruhu Vorošilovovi
6 Kuban-Terek kozák Čongar Řád Lenina Rudý prapor Řád divize Rudé hvězdy pojmenovaný po soudruhovi Budyonnym
10 kozácká divize Terek-Stavropol
12 Kubáňská kozácká divize
13. donská kozácká divize
Pro kozácké jednotky byla rozkazem lidového komisaře obrany SSSR č. 67 ze dne 23. dubna 1936 zavedena speciální uniforma, která se do značné míry shodovala s tou historickou, ale bez nárameníků.
Každodenní uniforma pro donské kozáky se skládá z klobouku, čepice nebo čepice, kabátu, šedé kápě, khaki beshmet, tmavě modrých kalhot s červenými pruhy, všeobecných armádních bot a všeobecného jezdeckého vybavení.
Každodenní uniforma pro kozáky Terek a Kuban se skládá z kubanky, čepice nebo čepice, kabátu, barevné kapuce, khaki beshmet, modrých všeobecných armádních harémových kalhot s paspulkou - světle modré pro terty a červené pro kubaně. Všeobecné vojenské boty, všeobecné jezdecké vybavení.
Šatní uniforma donských kozáků se skládá z klobouku nebo čepice, kabátu, šedé kápě, kozáka, kalhot s pruhy; všeobecné vojenské boty, všeobecná jezdecká výstroj, dáma.
Uniforma kozáků Terek a Kubáň se skládá z kubanky, barevného bešmetu (Kubáni - červená, Terci - světle modrá), Čerkesů (Kubáni - tmavě modrá, Terci - šedo-ocel), plášťů, kavkazských bot, kavkazského vybavení, barevná kapuce ( Kuban - červená, Terts - světle modrá) a kavkazské průvany.
Čepice ve spodní části má červený pás, temeno a spodní část jsou tmavě modré, okraje podél horní části pásku a temeno jsou červené.
Čepice pro kozáky Terek a Kuban má modrý pásek, tyl a spodní část khaki, černá lemovka.
Klobouk na spodky je černý, spodek červený, nahoře křížem ve dvou řadách našita černá soutache a pro velitelský personál soutache nebo galon ze žlutého zlata.
V průběhu příprav na válku byl výnosem Ústředního výkonného výboru SSSR z 20. dubna 1936 zrušena dříve existující omezení služby kozáků v řadách Dělnicko-rolnické Rudé armády (RKKA) [55] . Toto rozhodnutí získalo velkou podporu v kozáckých kruzích, zejména donští kozáci zaslali sovětské vládě následující dopis , zveřejněný v novinách Krasnaja zvezda ze dne 24. dubna 1936 [56] :
Ať zavolají jen naši maršálové Vorošilov a Budyonnyj , budeme se hrnout jako sokolové, abychom bránili naši vlast... Kozácké koně v dobrém těle, ostré čepele, donské kolchozní kozáci jsou připraveni bojovat svými prsy za sovětskou vlast ... .
V souladu s rozkazem lidového komisaře obrany K. E. Vorošilova č. 67 z 23. dubna 1936 získaly některé jezdecké divize status kozáků (viz kozácké jednotky Rudé armády ). 15. května 1936 byla 10. územní jezdecká divize Severního Kavkazu přejmenována na 10. Terek-Stavropolskou územní kozáckou divizi, 12. územní jezdecká divize dislokovaná na Kubáni byla přejmenována na 12. kubánskou územní kozáckou divizi, Rudý prapor pojmenována Leningradská. poté, co byl soudruh Vorošilov přejmenován na 4. donskou kozáckou divizi rudého praporu pojmenovanou po K. E. Vorošilovovi, byla 6. jízdní divize Čongarskaja pojmenovaná po soudruhovi Buďonnym přejmenována na 6. kozáckou divizi rudého praporu Kuban-Terek pojmenovaná po. S. M. Budyonny. Na Donu byla také zformována 13. donská územní kozácká divize .
Kubánští kozáci sloužili u 72. jízdní divize , 9. střelecké divize Plastun , 17. kozáckého jízdního sboru (později přejmenovaného na 4. gardový kubánský jízdní sbor ); Orenburští kozáci sloužili v 11. (89.), dále 8. gardovém Rivne řádu Lenina, Řádu Suvorovovy kozácké jezdecké divize a kozácké domobrany ve městě Čeljabinsk .
V oddílech byli někdy i kozáci, kteří dříve sloužili v Bílé armádě (jako např. K. I. Nedorubov [57] ). Zvláštním aktem bylo obnoveno nošení dříve zakázané kozácké uniformy [56] . Kozáckým jednotkám veleli N. Ja . _ _ _ _ _ _ _ , Ja . S. Sharaburko , I. P. Kaljužnyj , P. Ja. Strepukhov , M. I. Suržikov a další. K takovým velitelům lze přiřadit i maršála Sovětského svazu K. K. Rokossovského , který velel brigádě Kuban v bojích na CER již v roce 1929 .
V roce 1936 byla schválena uniforma pro kozácké jednotky. Právě v této uniformě pochodovali kozáci na Přehlídce vítězství na Rudém náměstí 24. června 1945. První přehlídka v Rudé armádě za účasti kozáckých jednotek se měla konat 1. května 1936. Z různých důvodů však byla účast na vojenské přehlídce kozáků zrušena. Teprve 1. května 1937 pochodovaly kozácké jednotky jako součást Rudé armády ve vojenské přehlídce po Rudém náměstí.
Se začátkem Velké vlastenecké války se kozácké jednotky , jak pravidelné , jako součást Rudé armády , tak dobrovolníci , aktivně účastnily nepřátelských akcí proti německým jednotkám .
Zpočátku byly ve většině případů nově vytvořené kozácké jednotky, stovky dobrovolných kozáků, špatně vyzbrojené, zpravidla k oddílům přicházeli kozáci s ostrými zbraněmi a kolchozní koně. Dělostřelectvo, tanky, protitankové a protiletadlové zbraně, komunikační jednotky a sapéři zpravidla chyběli v oddílech, v souvislosti s nimiž oddíly utrpěly obrovské ztráty. Například, jak je uvedeno v letácích kubánských kozáků, „skočili ze sedel na pancéřování tanků, zakrývali pozorovací otvory plášti a kabáty, zapalovali auta molotovovými koktejly“ [56] . Také velké množství kozáků se dobrovolně přihlásilo do národních částí severního Kavkazu. Takové jednotky vznikly na podzim roku 1941 po vzoru zkušeností z první světové války. Těmto jezdeckým jednotkám se také lidově říkalo „divoké divize“.
Například na podzim 1941 byl ve městě Groznyj zformován 255. samostatný čečensko-ingušský jezdecký pluk . Zahrnovalo několik stovek dobrovolných kozáků, lidí z vesnic Sunzhenskaya a Terskaya . Pluk bojoval v srpnu 1942 u Stalingradu , kde během dvou dnů, 4. až 5. srpna, ve stanici Chilekovo (přejezd) (od Kotelnikova do Stalingradu) ztratil v bojích proti jednotkám 4. tankové armády Wehrmachtu 302 vojáků. v čele s komisařem pluku, Art. Politický komisař M. D. Imadajev. Mezi mrtvými a nezvěstnými tohoto pluku bylo v těchto dvou dnech 57 ruských kozáků. Také dobrovolní kozáci bojovali ve všech národních jezdeckých jednotkách ze zbytku republik Severního Kavkazu.
2. srpna 1942 na Donu u vesnice Kushchevskaya zastavil 17. jezdecký sbor generála N. Ya. Kirichenka jako součást 12. a 13. Kubánské , 15. a 116. donské kozácké divize ofenzívu velkých sil Wehrmachtu . postupující z Rostova do Krasnodaru . Při útoku Kushchevskaya kozáci zničili až 1800 německých vojáků a důstojníků, zajali 300 lidí, zajali 18 děl a 25 minometů. Na stejném místě zničila 2. srpna 1942 kozácká stovka z vesnice Berezovskaja pod velením 52letého kozáka, strážného poručíka K. I. Nedorubova, přes 200 vojáků Wehrmachtu v boji proti muži , K. I. Sám Nedorubov obdržel titul Hrdina Sovětského svazu [56] [57 ] .
Od roku 1943 byly sjednoceny kozácké jezdecké oddíly a tankové jednotky, v souvislosti s nimiž vznikaly jezdecko-mechanizované skupiny. K organizaci rychlého přesunu se ve větší míře využívali koně, do bitvy byli kozáci zapojeni jako pěchota. Z kozáků Kuban a Terek vznikly také oddíly Plastun. Z kozáků dostalo titul Hrdina Sovětského svazu 262 jezdců, gardové hodnosti 7 jezdeckých sborů a 17 jezdeckých divizí [56] . Kromě kozáckých jednotek obnovených za Stalina bylo mezi slavnými lidmi během Velké vlastenecké války mnoho kozáků, kteří nebojovali v čistě kozáckých jezdeckých nebo plastunových jednotkách, ale v celé sovětské armádě nebo se vyznamenali ve vojenské výrobě.
Mezi nimi:
Během druhé světové války bojovali kozáci jak na straně SSSR , tak na straně nacistického Německa a jako součást japonské císařské armády ( brigáda Asano a další).
Hned první den zahájení nepřátelství Německa proti SSSR se kozácký ataman Velké donské armády Pjotr Nikolajevič Krasnov , který byl v exilu, obrátil na kozáky s výzvou:
Žádám vás, abyste všem kozákům řekl, že tato válka není proti Rusku, ale proti komunistům, Židům a jejich nohsledům, kteří prodávají ruskou krev. Bůh pomáhej německým zbraním a Hitlerovi ! Ať udělají to, co Rusové a císař Alexandr I. pro Prusko v roce 1813 [58] [59] [60] .
Hitler a jeho nejužší kruh se držel teorie, že kozáci byli potomky Gótů , a proto patřili k árijské rase [61] . V říjnu 1942 se v Novočerkassku, obsazeném německými vojsky [62] , se svolením německých úřadů konal kozácký slet, na kterém bylo zvoleno velitelství donských kozáků. Začalo se organizovat kozácké formace v rámci Wehrmachtu a jednotek SS , a to jak na okupovaných územích, tak v emigrantském prostředí. 10. listopadu 1943 vznikl kozácký tábor – vojenská organizace, která sdružovala kozáky jako součást německých ozbrojených sil. O něco později, 31. března 1044, bylo vytvořeno Hlavní ředitelství kozáckých vojsk císařského ministerstva okupovaných východních území (GUKV) - divize v rámci východního ministerstva nacistického Německa , která sloužila jako nejvyšší orgán pro řízení kozácké vojenské jednotky a masy uprchlíků [ 63], nosila i neoficiální názvy: "Prozatímní kozácká vláda v zahraničí", "Prozatímní kozácká vláda v cizí zemi" [63] , "Prozatímní kozácká vláda v Německu" [64] . Po vzniku GUKV se celé vedení kozáků v Německu a jím ovládaných územích soustředilo do rukou v kozáckých kruzích oblíbeného atamana P. N. Krasnova a nikoli desítek náčelníků s odlišnými politickými názory, jak tomu bylo např. před jeho vznikem
Třetí říši se podařilo přilákat na svou stranu poměrně velké množství kozáků. Myšlenka pomsty za prohranou občanskou válku, získání kozácké státnosti a vytvoření samostatného státu „kozáků“ s pomocí nacistického Německa, právě během Velké vlastenecké války nabrala nový dech a obrátila kozácké jednotky Wehrmacht do nástroje boje proti sovětské moci. Podle různých odhadů skončilo do konce války v Německu a jím kontrolovaných zemích 70 000 až 110 000 kozáků, včetně žen, starých lidí a dětí. Značný počet z nich byli uprchlíci ze Sovětského svazu, ustupující z kozáckých zemí s německou armádou v zimě 1943. Tyto kozácké jednotky hrály významnou roli v historii sovětského kolaborantství během druhé světové války . Kozácké jednotky prováděly bezpečnostní službu v různých oblastech na území SSSR, bojovaly s pravidelnými jednotkami sovětské armády v bojích o Severní Kavkaz , bojovaly proti jugoslávským a italským partyzánům, společně s jednotkami SS potlačily Varšavské povstání včetně, dne 1. července 1943 1. kozácká divize , které velel generálmajor Helmut von Pannwitz . Rozkazem z 25. února 1945 byla divize reorganizována na 15. SS Cossack Cavalry Corps .
V dubnu 1945, reorganizací kozácké kolaborantské organizace Cossack Stan, vznikla další vojenská jednotka - Samostatný kozácký sbor , který se stal součástí ozbrojených sil Výboru pro osvobození národů Ruska .
Po skončení bojů v Evropě byli z území Rakouska , obsazeného britskými okupačními silami, sovětským orgánům NKVD vydáni kozáci , včetně těch, kteří nikdy nebyli občany SSSR , členové kozáckého tábora, 15. jezdecký kozácký sbor SS a další formace, stejně jako jejich rodinní příslušníci.
Po předání sovětské vládě byli kozáčtí generálové uznáni sovětským soudem jako váleční zločinci a popraveni, zbytek spolu se svými rodinami odsouzen k různým trestům odnětí svobody. V roce 1955, výnosem prezidia Nejvyšší rady ze 17. září „O amnestii sovětských občanů, kteří během Velké vlastenecké války spolupracovali s okupačními úřady“, byli někteří kozáci amnestováni.
Po rozpadu Sovětského svazu začala systematická obnova kozáků , kdy se mnoho kozáků účastnilo různých postsovětských konfliktů. Na území moderního Ruska, Běloruska, Kazachstánu, Kyrgyzstánu , Ukrajiny a dalších zemí existuje mnoho kozáckých společností .
Spolehlivé údaje o utváření území kozáckého sídla pocházejí až z konce 15. století. Konkrétněji o nich můžeme mluvit až do poloviny 16. století. Jedná se o území Záporoží (Dněpru) , Donských , Grebenských , Terekových a Yaikských kozáků. Od druhé poloviny 16. století ruské úřady využívaly kozáky k účasti na vnějších akcích a k ochraně hranic. Existují informace o obsluhování lidí z Turků, nazývaných Perekop nebo Azovští kozáci , kteří byli v 16. století v krymských tureckých službách [66] . Mezi dněperskými, donskými, tereckými a jaikskými kozáky formování armády jako relativně samostatného vojensko-politického celku, propojeného smluvními vztahy s moskevsko-ruskou či (v případě dněprské armády) polsko-litevským státem, skončila v 17. století. Koncem 17. století byl jedním z hlavních zdrojů existence kozáků královský plat [19] . Dekretem Petra I. z 2. února 1713 bylo v Kyjevské gubernii zorganizováno pět landmilitských pluků [67] . To byl počátek vytváření landmilitských formací v dalších pohraničních oblastech Ruska [68] . V roce 1741 byly v Rusku po vzoru rakouských formací vytvořeny husarské pluky k ochraně jihozápadní hranice a účasti na všech vážných vojenských operacích. 24. prosince 1751 začíná formování pandurijských jednotek , určených k posílení již existujících polních husarských pluků. Pandurské pluky se v seznamech ruské armády objevovaly od 24. prosince 1751 do 22. března 1764 [69] . Od 18. století ruské úřady přitahovaly kozáky pro ekonomický rozvoj anektovaných zemí na Sibiři , v Kazachstánu , na Kavkaze a na Dálném východě . S pomocí formování „sekundárních“ kozáckých jednotek, které začalo vytvořením volžské armády v roce 1733, je zahájen proces výrazného rozšíření kozáckého území. K náboru nových jednotek v 18.-19. století došlo v důsledku přesunu služebních kozáků z Donu, Tereku, Jaitska a poražených Záporožských jednotek. Kromě toho se využívalo převedení vysloužilých vojáků s rodinami a určitých kategorií chudého venkovského obyvatelstva na kozácké panství (na kozáky). Kromě toho byly kozácké jednotky doplňovány přidáním "místního cizího" obyvatelstva - Kalmyků , Nogajců , Tatarů , Arménů, Baškirů, Turkmenů , Burjatů , Evenků , Jakutů atd. Významná část nově vytvořených kozáckých jednotek byla později rozpuštěny (například Azov , Volzhskoye) a kozáci byli převedeni do jiných jednotek. Postavení dědičných kozáků z vojsk, kteří do konce 18. století ztratili svou roli, se lišilo od měšťanů a sedláků. Byli to Poltava , Chuguev , Bachmut , Bug , Jekatěrinoslav , Dunaj , Budžak (Novorossijsk), Ukrajinci , Azov , Baškir-Meščerskij , Krymští Tatarové , řecko-albánští a další kozáci. V závislosti na vojenské potřebě ruský stát v různých dobách organizoval pluky, které nebyly součástí pravidelné armády: například slobodsko-čerkaský a maloruský kozácký pluk, kozácký pluk Jamskaja [70] , moskevský kozácký pluk [66]. . Formování kozáků jako zvláštní vojenské třídy v Rusku, započaté v 17. století, bylo v podstatě dokončeno ve druhé polovině 19. století [71] .
Ruské úřady daly země obsazené kozáckými vojsky k „věčnému užívání“, zbavily cel a daní, zajistily právo na bezcelní obchod a královský plat, a zavázaly kozáky, aby vykonávali vojenskou službu a střežili hranice. Kromě toho sloužily k plnění policejních a některých dalších (poštovní, fiskální) funkcí. [19] .
Datochnye Cossacks z Komaritskaya volost (obléhací služba v Sevsku během Smolenské války v letech 1632-34). Byli rekrutováni z palácových rolníků . Zpočátku bylo přijato 600 pracovníků na směny z každé obytné oblasti (přibližně z každé desáté domácnosti). Dači kozáci byli výpomocí služební části sevské posádky. Každý kozák byl povinen mít s sebou pískadlo, kopí, sekeru, dvě libry lektvaru a libru olova. Dalším osudem servisní komunity podřízených kozáků je návrat do primárního stavu palácových rolníků na konci smolenské války.
Kozáci ze Seversku pochodující rati. Také během války ve Smolensku I. Eropkin a B. Boltin na příkaz panovníka vykřikli o zařízení kozácké službě na tažení do všech severských měst (Rylsk, Putivl a Komaritskaja volost) všech druhů ochotných. lidí (dobrovolníků), předpokládaný počet 500 osob.
Ochotní lidé z Komaritskaya volost. Podle instrukcí královské listiny během téže smolenské války nařídil sevský vojvoda Fjodor Timofejevič Puškin ve čtyřech táborech Komaritskaja volost „volat s voláním déle než jeden den“, aby všichni ochotní „chtiví rolníci ženy" šly k pluku ke stevardu Fjodoru Matvejeviči Buturlinovi a Grigoriji Andrejevičovi Alabievovi, "aby... sloužily panovníkovi, šly bojovat do litevské země." Sběr pluku F. Buturlina a G. Alyabyeva se uskutečnil v Putivlu. Obsah výzvy k ochotným lidem z volost zněl takto: „jestliže v Komaritskaya volost všemožní nepsaní, ochotní chodící lidé chtějí sloužit a být ve službě se všemi ostatními v pluku ...“ Dychtivý lidé se organizovali podle kozáckého vzoru. V petici z roku 1633 se nazývají „Komaritskaja volost kozáci“, mezi nimiž vynikají setník Grishka Dyadin a Yesaul Naidenka Kharlamov. [72]
Kozácké pluky majorů Lalash , Leviz , Frize a Shenk , vzniklé v letech 1764-74, během tureckých válek z maloruských a jihoslovanských přistěhovalců. Byli součástí aktivní armády.
Dobrovolnické týmy vzniklé v roce 1787 u příležitosti turecké války z jihoslovanských, albánských, moldavských a řeckých přistěhovalců.
Smiljanskij a Skoljanskij kozácký pluk vznikly v roce 1788 ze stejných domorodců jako dobrovolnické týmy.
" Bug Spirals " - dobrovolnické kohorty vytvořené v roce 1788 pod armádou Potěmkina z Arnautů a Volochovů.
Sbor maloruských pěších střelců vznikl v květnu 1790 z maloruských měšťanů a vesničanů, složený z pětadvaceti set, aby posílil armádu G. A. Potěmkina během rusko-turecké války v letech 1787-1791. Rozpuštěn v roce 1792. Znovu zformován v dubnu 1794, rozpuštěn v listopadu 1796.
Malé ruské jezdecké kozácké pluky , vytvořené k posílení pravidelné armády z obyvatel provincií Černigov a Poltava v různých letech:
Jednotky vzniklé na Kavkaze v letech 1853-56 u příležitosti východní (krymské) války:
Jednotky vzniklé na Kavkaze v letech 1877-78 u příležitosti války s Tureckem:
Čínský domorodý oddíl , zformovaný v roce 1905 v Mandžusku z místního obyvatelstva během války s Japonskem pro zpravodajskou službu.
Všechny tyto dočasné jednotky byly rozpuštěny poté, co pominula jejich potřeba. [73]
Kozácké osady byly obvykle nazývány vesnicemi . Na Sibiři se opevněné vesnice nazývaly věznicemi . Vesnice dunajských kozáků čítaly až 1 tisíc kozáků. Mezi kozáky byl primární jednotkou armády kuren (několik set).
V čele vesnice (kuren) stál vesnický (kuren) ataman, volený všemi kozáky v místním kozáckém kruhu (shromáždění, rada, rada). Na kroužku byli voleni i další místní funkcionáři (úředníci-úředníci, ješalové, kornetové, centurioni, důstojníci), kterým se říkalo předáci (předáci) [74] [75] .
Několik kurenů (vesnic) bylo sjednoceno do pluků ( okresy palanki , jurty , stanitsa ) vedené plukovníky.
Vzhledem k tomu, že kozácký pluk sestával z několika stovek (obdoba eskadry ), pak v čele obce (nebo celého okresu) mohl být setník nebo kapitán (tento titul znamenal podřízenou pozici ve vztahu k vyšší kozácké hodnosti ).
Každý pluk měl prapor pluku. Pluky měly obvykle pořadová čísla a nazývaly se jménem vojsk. Několik pluků vytvořilo armádu. Například orenburská armáda se skládala z 54 vesnic, sdružených v 18 regimentech (3 vesnice ~ 1 regiment).
Stanitsa (kurennye) náčelníci se každoročně (obvykle během vojenského svátku) scházeli do vojenského kozáckého kruhu (mezi kozáky pro generála, staršího nebo sichskou radu [Comm 4] ), kteří volili vojenskou radu (vojenský předák, mezi kozáky také generální předák , košh nebo řád ) jako součást vojenského ( kosh ) atamana, soudce, úředníka a jezdce.
Po dobytí kozáků Ruskem (zejména po potlačení řady kozáckých povstání) začaly být osoby dříve nominované do vedoucích funkcí z vůle lidu nahrazovány osobami jmenovanými ruskými úřady [74] . Takže zvolení vojenští a kosh náčelníci začali být nahrazováni atamany (to znamená jmenováni). Místo zbytku kozáckého předáka začali obsazovat velitelé a úředníci, schválení ve funkcích vládními nařízeními [74] .
Často byly kozácké spolky (vojska) pojmenovány podle řek: Amur , Volha , Don , Dunaj , Jenisej , Iset , Kuban , Terek , Ussuri , Yaik . Méně často na počest moří (Azov, Černá), geografických oblastí ( Zabajkalsko , Sibiř , Semirechye ) nebo měst ( Astrachaň , Jekatěrinoslav , Orenburg ).
Osada mezi donskými kozáky se obvykle nazývá vesnice a u malorusů osada . U povolžských kozáků se osadám říkalo vesnice . Samostatné panství bohatých kozáků se nazývalo farma. Dům (kuren, chýše ) byl pokryt hlínou a pokryt slámou. Uvnitř domu byl stůl, lavice, truhla na oblečení, svatyně. Kromě pokoje pro hosty měly chatrče ložnici s postelí a kuchyň s mísami [76] . V oploceném proutěném dvoře se kromě obytného stavení nacházela stodola a stodola .
Mezi hlavní zaměstnání kozáků patří chov koní a chov ovcí . Chovem velbloudů se zabývali i uralští kozáci . Don, Astrakhan, Ural, sibiřští kozáci se zabývali lovem stěhovavých ryb . Orenburští kozáci byli známí výrobou látek a plsti, pletením jemných šál . Uralští, orenburští, sibiřští, amurští kozáci se také zabývali dopravním obchodem. V 18.-19. století se mezi kozáky rozšířilo ladem [77] .
Každodenní život kozáků zanechal otisk v jeho ústní i básnické tvorbě, kde je píseň jedním z nejrozšířenějších žánrů. Hlavní místo v písňovém žánru zaujímají historické a hrdinské písně věnované skutečným událostem a samozřejmě písně, které hovoří o vojenském životě. Mezi kozáky jsou navíc široce známé historické legendy a tzv. toponymické příběhy [19] . Kozácké písně byly rozděleny na pochodové hlavní ( Ortodoxní tichý Don byl rozbouřen, rozbouřen ) a vzpomínkové pijácké písně ( Černý havran , Oh, není večer , Jaro pro mě nepřijde ). Z kozáckých tanců se proslavil " Gopak " [78] . Známý je také kozácký tanec kazachok .
Během vojenských prázdnin pořádala kozácká mládež soutěže Shermitsia . Při valných hromadách se konaly bohoslužby pod vedením plukovního kněze. Také jarmark mohl být společným místem setkávání kozáků z různých vesnic . Hlavním zaměstnáním byl rybolov, těžba soli atd.
Řada faktů svědčí o tom, že v prvních fázích, například v Záporožíšské Siči a mezi Dony, byl rodinný život v zárodku odmítnut. Růst populace byl proveden díky přijetí do kozáků. Později donští kozáci začali zatýkat ženy a přepadali jejich sousedy. Narozené děti však zabíjeli, zašívali do pytlů a házeli do vody, „jako štěňata“. Pak se tato tradice zmírnila: chlapci byli ponecháni naživu a pouze dívky byly utopeny. Ale i když (mnohem později) měli Donové rodinný život a způsob života, kozák byl absolutním pánem a měl právo prodat závadnou ženu. Ostatní kozácké komunity udělaly totéž. Přitom ještě na počátku jeho existence existovali i rodinní kozáci. Shcherbina F. A. poznamenává, že „v samotném Záporoží žili rodinní kozáci v takzvaných palankách a mnozí zvenčí přišli do Sichu s dětmi - „mladými lidmi“ a „chlapci“, a proto měli rodiny na straně. .
Předpokládá se, že díky takové společné genetické kontinuitě se kozákům podařilo udržet své tradice až do začátku 20. století. Poté se podle N. N. Cheboksarova vytvořil moderní etnický obraz, ve kterém přežilo mnoho rysů kozáckého patriarchátu. Komunální forma vlastnictví půdy, rybolov a vojenské aktivity měly velký vliv na každodenní a duchovní kulturu kozáků. Tradice kolektivní práce a vzájemné pomoci byly vyjádřeny ve sdružování pracovních zvířat a zařízení pro dobu naléhavých zemědělských prací a v jiných situacích. Ještě na začátku 20. století bylo běžné, že kozáci koexistovali 3-4 generace v jedné velké rodině o 25-30 lidech. Hlava rodiny (dědeček, otec, starší bratr) byla jejím suverénním vlastníkem, rozdělovala a kontrolovala práci všech v rodině a udržovala rodinný rozpočet.
Pokud jde o kozácká obydlí, věda o nich až do 16. století neměla žádné informace. Nejstarší stavby - zemljanky, polozemky a chatrče - byly vhodné jak pro táborový život kozáků, tak pro mírné klima. Samotné osady byly chráněny hlubokým příkopem a zemním valem. V 19. století začal typ obydlí kombinovat tradiční rysy s formami vypůjčenými od sousedů (jak ruských, tak jiných národů). Ve 20. století prochází typ kozáckého obydlí dalšími změnami způsobenými změnami v ekonomice země, vlivem městského životního stylu a rozkazy vojenského vedení.
Kozácké oblečení se vyznačuje originalitou a vážnými rozdíly od všech ruských tradic. Tradičním mužským oděvem byla košile a široké kalhoty. Košile byla obvykle zastrčená spíše do kalhot než přepásaná. Čelenka měla podobu čepice. Kozáci nosili měkké boty (ichigi, boty). Obecně jejich outfit v mnohém připomínal oblečení „černých kapucí“. Svrchní oděvy kozáků byly výrazně ovlivněny tradicemi jiných národů. Burka, kapuce, čerkeský kabát, beshmet, charakteristické pro kozáky Terek, Kuban a Don, byly tedy téměř beze změny převzaty od národů Kavkazu. Uralští kozáci nosili alat, chekmen a malachai z uralských kozáků, přičemž jejich střih opakoval podobný tatarský, baškirský nebo nogajský střih. V 19. století se tunika, tunika, klobouk a další detaily vojenských uniforem dostaly do každodenního oblečení kozáků. Od obecného ruského se výrazně lišil i ženský oděv. Místo košile ve tvaru tuniky, charakteristické pro ruský ženský oděv, byla sukně se sakem, jiný charakter výšivky a styl pokrývky hlavy.
Povinnou charakteristikou materiální kultury kozáků byla zbraň, která vyniká svou originalitou. Originalita spočívá v tom, že kšilty, šavle, dáma, dýky kozáků jsou vlastní nejen jim, ale i jejich sousedským nepřátelům. Předpokládá se, že kozáci přijali tyto vzorky od horalů. Například Kubánci a Terci mívali šachovnici tzv. kavkazského vzoru (oproti jiným byla kratší a zakřivenější). Od horalů se ke kozákům dostaly i dýky. Vyznačuje se kozáckou dámou a „nedostatkem“ měděného luku – stráže, která kryla ruku [19] .
V jídle kozáků, kde vládnou ruské tradice, je spojení s ukrajinskou, kavkazskou, volžskou, středoasijskou a sibiřskou kuchyní. Mezi takové výpůjčky patří: zmrazení ryb, masa, knedlíků, mléka, sušení tvarohu, zeleniny, ovoce a bobulovin, použití koření atd. V mléčné kuchyni přitahují pozornost přečištěný smetanový kaymak , sýry - měkké suzbe , sušený kurt . Rybí pokrmy charakterizují rybí polévky, smažené ryby, celé, aspik, plněné ryby, kaviárové kotlety, sušené, uzené, sušené ryby - balyk . Jako první chody mají Kubánští, Terekové, Donští kozáci obvykle boršč a uralští zelňačku . Kromě toho Don, Ural, Orenburg, Sibiřský, Transbaikal kozáci vaří okroshka a strouhané ředkvičky s kvasem . Kuchyně kozáků Kuban a Terek se vyznačuje pokrmy z lilku, rajčat a paprik. Z nápojů u kozáků je běžný kvas, kompot (Uzvar), ředěné kyselé mléko (Árijci) Všichni kozáci (s výjimkou starověrců) od 2. poloviny 19. století používají jako nápoj čaj ; Transbajkalští kozáci navíc pijí čaj „se zabelou“, který obsahuje mléko, máslo, vejce, pšeničnou mouku a konopné semínko. Kromě toho pijí med plný, buzu z kořene lékořice, mladé hroznové víno ( braga , chikhir, kyselé), měsíční svit ( vodka ) [77]
Problémy interakce mezi ruskou pravoslavnou církví a ruskými kozáky našly ve vědecké literatuře jen malé pokrytí [79] . Nežidé (představitelé jiných vyznání, náboženství) v ruských kozácích nebyli početní. Významnou část však tvořili cizinci (jak se v Ruské říši nazývalo neruské obyvatelstvo): Kalmykové, Burjati, Jakutové, Nagajbakové, Osetové a další národy. V moderním Rusku je tento poměr zachován díky heterogennímu etnickému složení kozáků [80] . Na počátku 17. století se z turkicky mluvících muslimů vytvořila kozácká skupina Don, „základních“ (vlastních) Tatarů. Později, v polovině 18. století, byl status kozáků formalizován pro „základní“ Don Kalmyky , jejichž náboženstvím byl lamaismus. Navzdory neustálé interakci s kozáky si tyto skupiny udržely svou identitu až do začátku 20. století. Někteří z nich se přitom nevyhnutelně stali křesťany a byli zařazeni do hlavní skupiny kozáků. Postupně to vedlo k tomu, že se mezi donskými kozáky objevila mesticová vrstva, označovaná v dokumentech 17.-18. století takovými slovy jako „ tuma “ a „boldyr“ [66] .
Hmotných a letopisných památek schopných vypovídat o úloze a místě přiděleném pravoslaví v životě prvních kozáků je málo. Spolehlivé doklady o existenci pravoslavných kostelů v donských kozáckých městech a vesnicích pocházejí z 16. století. Chrám ve jménu Nejsvětější Bohorodice v Doněcké Razdoře je jedním z nejstarších z nich. Dokumenty moskevského velvyslaneckého řádu z roku 1614 hovoří o existenci kaplí v Čerkasích a klášterních městech. Asi do poloviny 17. století byly kaple ve všech dolních městech. Z Moskvy byli na Don posláni kněží. Jeromniši byli pozváni z Kyjevské metropole, aby sloužili do klášterního města, kde se v polovině 17. století nacházelo velitelství donského atamana.
17. století, poznamenané církevním rozkolem , doplnilo kozácké komunity na Donu, jižním Uralu a Tereku o zastánce starého obřadu [79] , protože většina kozáků byli přívrženci starých věřících . [81] Později to vedlo k účasti této části kozáků na povstáních Stepana Razina, Kondraty Bulavina, Emeljana Pugačeva. Pokusy vlády najít kompromis mezi úřady a příznivci starověrců začaly v polovině 18. století. Výsledkem těchto snah bylo oficiální nastolení společné víry v roce 1800 , ke kterému došlo za Pavla I. Jednota se však šířila velmi obtížně. Například uralská (jaikská) kozácká armáda vlastně až do poloviny 19. století zcela „sestávala z rozkolu“. Stejný obrázek byl pozorován u kozáckých jednotek Don a Terek. [81]
Nejdelší a nejproduktivnější je imperiální období (XVIII. století - 1917) interakce mezi ruskou pravoslavnou církví a ruskými kozáky. Hromadná výstavba kostelů na Donu, Kubanu a Tereku přispívá k masovému shromažďování kozáků. [79] Vedoucí vzdělávacího a metodického sektoru Synodního výboru Ruské pravoslavné církve pro interakci s kozáky Irina Kotina [82] poznamenává:
Každá kozácká armáda měla tradičně svého patrona, jeho den se slaví jako hlavní vojenský svátek. Mezi donskými kozáky - svatý prorok Ozeáš; mezi orenburskými kozáky - svatý velkomučedník Jiří Vítězný; mezi terekskými kozáky - svatý Bartoloměj; mezi sibiřskými a semirechyjskými kozáky - sv. Mikuláš Divotvorce; mezi uralskými (yajskými) kozáky - sv. archanděl Michael; mezi zabajkalskými, amurskými a ussurijskými kozáky - reverend Alexej, muž Boží; mezi kubánskými kozáky - svatý velkovévoda Alexandr Něvský; vojenský svátek Astrachaň připadá na den ikony Donské Matky Boží. Den Přímluvy Přesvaté Bohorodice je považován za společný kozácký svátek, který kozáci slaví 14. října (nový styl). Všichni kozáci slaví památku svatého apoštola Ondřeje Prvozvaného 30. listopadu (13. prosince GN).
Spolu s Ruskou pravoslavnou církví se ruští kozáci do roku 1917 stali jedním z pilířů ruské státnosti [79] .
Po válce skončila v Paraguayi část emigrantských kozáků, kteří získali pozemky pro své využití a také materiální pomoc. Později byli někteří důstojníci přijati do vojenské služby s dobrým platem [83] . Když Bolívie zaútočila na Paraguay a začala válka o Chaco , paraguayská vláda se obrátila na emigrantské kozáky o pomoc. Ruští důstojníci tvořili páteř vrchního velení paraguayské armády ( generál I. T. Beljajev byl od roku 1933 náčelníkem generálního štábu ozbrojených sil Paraguaye ), což ji dovedlo k vítězství ve válce o Chaco. O pár let později Paraguay vyšla z války se ctí a vyhnala agresory [84] .
Viz také Vydání kozáků
Donská kozácká armáda (2010)
Kubánský kozácký hostitel (2010)
Terekská kozácká armáda (2010)
Kozáci na Černém moři (1920)
500. výročí ukrajinských kozáků (1991) ( Mi #71)
Kozácké písně (2008)
( Mi #947)
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
|