Kosovorotka

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 22. května 2021; kontroly vyžadují 54 úprav .

Kosovorotka  - košile se šikmým límečkem, to znamená s rozparkem na straně a ne uprostřed, jako běžné košile , součást ruského lidového kroje .

Popis

Kosovorotka je košile ve tvaru tuniky ke kolenům (později k bokům), která se skládala z látky přeložené přes kachnu, zakrývající hruď a záda, spojené po stranách pomocí dvou kusů látky a na rukávy - pomocí klínů (to jsou také klíny), často z červené látky a také ze stejného materiálu jako zbytek košile. Na svrchní část košile byla našita podšívka - podšívka čtvercového nebo trojúhelníkového tvaru o délce 25-30 cm, která zabraňovala oděru a často plnila dekorativní funkci, protože se dala bohatě vyšívat. Následně se koncem 19. století pod vlivem městské módy začaly používat košile s jhem . Kosovorotky byly obnošené, nezastrčené do kalhot (výjimkou byli pomořanští mladíci na konci 19. a na začátku 20. století, kromě toho, že se opotřebovali, zastrčili košili do kalhot podepřených páskem nebo podvazky ; muži středního věku a staří lidé nosil košile pouze volné) [1] a opásaný pásem z hedvábné šňůry nebo pásem z tkané vlny. Pás mohl mít na koncích střapce. Pásek byl umístěn na levé straně. Kosovorotky byly někdy vyšívány na rukávech, lemu a límci; pro pohodlí kroku mohl mít lem na bocích řezy. Lem mohl dosahovat různé délky v závislosti na věku nositele: například starší lidé nosili košile po kolena, mladí muži a muži středního věku - s lemem 10-15 cm nad koleny. Ve výšivce byl použit geometrický nebo rostlinný ornament [2] . U kosovorotky byla štěrbina se sponou zpravidla posunuta doleva, méně často doprava a měla délku 14-18 cm ,

Dmitrij Sergejevič mě podpořil. A to tím nejneočekávanějším způsobem. Mluvil o ruské košili-kosovorotce, jejíž štěrbina, jak se ukázalo, není náhodně umístěna uprostřed hrudníku, ale je posunuta na stranu. Právě proto, aby nevypadl řetízek a prsní kříž!

- Ilja Fonyakov "Vzpomínky D. S. Lichačeva"

Košile mohla mít stojatý límec vysoký přibližně 2,5–3 cm [3] (dětské košile v provincii Novgorod měly límec vysoký 1,5–2,5 cm), zapínaný na jeden knoflík a později na řadu několika. Kosovorotky, které neměly stojatý límec, se nazývaly golosky a zapínaly se vždy na jeden knoflík ; Předpokládá se, že golonecks jsou nejstarším typem kosovorotky. Lněné halenky byly v Rusku tradičně široce používány v civilním životě, jsou synonymem pro ruskou pánskou košili a také jako spodní prádlo pro vojáky . Podle popisů cizinců (např. Giles Fletcher ) existoval zvyk nosit dvě košile - spodní (srachica), která nebyla zdobená a byla ušita ze světlé látky; a vršek (top), zdobený výšivkou [2] .

Rukávy kosovorotky byly původně rovné, bez nařasení (stejně jako na ruce a na rameni) a manžet . Existují také košile s rukávy všitými do volánu na rameni a mnohem méně často s volány na zápěstí. Následně se objevily halenky s manžetami.

Gali Maslova na základě etnografických údajů identifikuje čtyři typy pánských košil:

  1. tunika - nejznámější a nejběžnější typ;
  2. s rovnými poly;
  3. s úzkými pruhy na ramenou;
  4. na jhu.

Maslová také rozděluje košile na košile se sudy a bez sudů, které byly vzácné, sestávaly z jednoho skládaného širokého panelu a byly vyrobeny převážně z tovární látky. Košile se sudy se zase dělí na:

  1. s rovnými plnými sudy - nejběžnější typ;
  2. se zkosenými bočními panely - objevily se později a nahradily košile rovnými masivními sudy;
  3. se sudy řezanými „v zámku“, byly běžné v provinciích Pskov a Novgorod;
  4. s bočními klíny vloženými na každé straně vzadu mezi střední a boční panely a rovnými hlavními, rozšířenými vložením klínů a všitými do sestavy;
  5. "Prase" - boční panely jsou na ramenou ohnuté stejně jako středový, rukávy rovné, střih límečku rovný, bez límečku. Tyto košile byly také nalezeny v Bělorusku (například v provincii Minsk ).

V provincii Nižnij Novgorod se jako sváteční používaly košile se šikmými sudy.

Košile byly vyrobeny ze lnu a konopného plátna . Jedná se o nejstarší typ materiálu pro šití košil. V XVIII - začátek XIX století. v běžném životě se používala vzorovaná barvená látka na podpatku, převládala modrá látka s bílým vzorem.

Kosovorotka byla základem pro vzhled tuniky v roce 1880 . Gymnastka byla poprvé představena v Turkestánském vojenském okruhu v roce 1880, kdy byly na ruskou plátěnou kosovorotku , vydávanou vojákům pro gymnastiku, připevněny nárameníky, které bylo povoleno nosit spolu s opaskem a ramenním postrojem v řadách a mimo provoz. [5] .

Původ a historie

Košile je nejstarším prvkem slovanského kroje. Slovo „košile“ zjevně pochází ze slova „rub“, což znamená kus látky, a zase pochází ze slovesa „řezat“ ( Pra-Slav *rǫbiti) . Následně tento kořen sloužil jako základ pro název oděvu. Dětské oblečení ve starověké Rusi často sestávalo z jedné košile. Starobylá východoslovanská košile měla tvar tuniky, měla rovné rukávy a rovný rozparek uprostřed límce.

Je zřejmé, že tento typ ruské košile se objevil nejdříve v 15. století, protože tehdy se objevily první obrázky košile s takovou sponou [6] . Archeologické nálezy zbytků košil v mužských pohřbech ve Vladimirsko-Suzdalském knížectví a Novgorodské zemi však naznačují, že košile se šikmým límcem existovaly již na konci 11. poloviny 12. století. Košile se stojatým límečkem měly kulatý střih a golonecks - obdélníkové, kulaté nebo lichoběžníkové. Většina límců měla rozparek vlevo, méně často vpravo nebo uprostřed. O šikmém střihu svědčí přítomnost límečkově zdobených a bronzových knoflíků (včetně zlacených). Stojací límce měly pevnou základnu z kůže nebo březové kůry, některé dosahovaly od 2,5-4 cm do 7 cm Uměleckohistorické muzeum má stojatý límec se šikmým výstřihem, zdobený stejně jako límečky na ruských košilích ze stejného období [3] (ačkoli košile s postranně zkoseným límcem se nacházejí i na staroseverských a starogermánských pohřbech, jako např. v Bernutsfeldu ( Německo ) a Guddale (Norsko)) [7] ; byly také vyjádřeny verze o východní, zejména tatarské povaze původu košile, i když jsou neopodstatněné, protože oděvy se šikmým rozparkem nejsou pro Tatary typické a pro jejich předky, Turky a mnoho dalších kočovných kmeny a národy Eurasie byly charakteristické houpací oděvy, na které se košile nevztahovala). Sovětský historik slavista-historik Artemy Artsikhovsky věřil, že poprvé je kosovorotka zobrazena na miniatuře Pskovské listiny (přibližně XI-XII století), zobrazující odpočívajícího rolníka- smerda . Tato domněnka je však dosti diskutabilní, a pokud je kosovorotka na pskovské miniatuře skutečně vyobrazena, pak to v té době nebylo příliš obvyklé. Podle stejných archeologických nálezů si kosovorotka získává na popularitě v 16.-17. století, poté byla stejně jako tehdejší košile rovného střihu zapínána řadou konverzací - smyček zipu s knoflíky. Rozhovory se dělaly buď ze skládané látky, nebo ze soutache utkané z nití; jeden konec tvořil smyčku a druhý kouli, která sloužila jako knoflík [8] . Halenkám však stále dominují košile rovného střihu. Nálezy košil jsou zpravidla fragmentární, lépe se zachovaly dekorativní prvky, nikoli hlavní tkanina, ale jsou známy nejméně tři halenky ze sbírky Státního historického muzea , které se dochovaly do naší doby : dvě pánské a jedna chlapecké, všechny jsou bílé a zdobené výšivkou, v prvním a třetím klínku jsou z červeného taftu. Díky fragmentům nálezů je však možné celkem spolehlivě rekonstruovat střih tehdejších ruských košil. Stejně jako v případě archeologických nálezů, tak i v případě zcela dochovaných košil jsou často zdobeny výšivkami (včetně zlatých) podél límce, okrajů rukávů a někdy i ve švech, díky čemuž lze jasně rozlišit pozadí. Při vyšívání se zpravidla používá řetízkový steh. Límec je zkosený vpravo, s výjimkou dětské košile ze Státního historického muzea s rozparkem vlevo. Jedním z charakteristických znaků tehdejších košil je rozparek vpředu i vzadu, který se na košilích pozdější doby nevyskytuje. Dalším charakteristickým prvkem jsou tkaničky - ozdobné pruhy na rukávech, které se na pozdějších košilích také neobjevují. Výstřih na košilích 16.-17. století, stejně jako na ruských středověkých košilích, je dosti hluboký, později byl zkrácen, stejně jako délka lemu: jak archeologické nálezy, tak plně zachované exempláře naznačují, že košile dosáhla kolena nebo nižší. Největší počet nálezů tehdejších košil pochází z Moskvy – 24 exemplářů. V XVI-XVII století se límec košile nazýval náhrdelník nebo košile. Halenka zobrazená výše z kolekce Livrustcammaren vypadá jako spodní košile vyrobená z lnu. V každém případě byla kosovorotka jako módní a slavnostní košile mezi Rusy ve většině oblastí Ruska vytlačena již v 19. století. Košile s rovným rozparkem na hrudi, která mezi Rusy již dávno existovala [9] , v polovině téhož století nahradily límečky košile se stojatým límečkem, které však zůstaly dlouho v provincii Tver. [10] . Od poloviny 19. století existovaly košile z pestré - kostkované (např. v červené a modré) nebo pruhované (např. modrobílé, v provincii Tula nazývané "Alexandria" ) konopné nebo lněné látky. Košile vyrobené z pestré se nazývaly pestré . Obzvláště si je oblíbili Pomorové . Pestré košile, jako bílé plátěné košile, byly šity s rovnými nebo zkosenými sudy, s rovným nebo šikmým střihem a klíny z kalika nebo melír. K tomu modré plátěné halenky s bílými puntíky a červenými klínky. Na konci 19. století byla ruská kosovorotka základem každého kostýmu. Do té doby se košile vyrobené z továrních látek staly široce používány. Kosovorotki byly šité ze lnu, hedvábí, saténu. Košile byly pracovní a slavnostní, vše záviselo na bohatosti provedení. Na každodenních košilích nebyly žádné ozdoby. Sváteční košile se šily z tenčího plátna než košile každodenní, někdy polopapírové a s červenými klíny; a také bohatě zdobené výšivkami (používaly se červené, černé a modré nitě z hedvábných a bavlněných látek) a tkanými zástavními vzory (dosahovaly šířky 5-20 cm) na lemu, na okraji rukávů a na límci. Výšivky se od konce 19. století staly obzvláště rozmanitými, používají se zejména výšivky podle vzorů parfumerie Brocard. V provincii Rjazaň se tedy tkaný vzor střídal s „lopuchovou“ výšivkou a podél okraje lemu byla našita „chismenny“ krajka – domácí pletení z bílých a růžových lněných nití o šířce 5 cm. V provinciích Tula a Smolensk lemy pánských košil byly zdobeny formou pruhů, kosočtverců a zubatých linek. Stojací límec byl ozdoben "tuck" (tkaný vzor vyrobený z barevné vlny) nebo potažen zakoupeným prýmkem a kalikem. Obojky Kumach byly zdobeny korálky a flitry. Část brány v provincii Tula byla opláštěna copem, kumachem, látkou nebo barevnou vlnou. V provincii Nižnij Novgorod se slavnostní košile lemovaly kolem límce a lemu černobílými soutache. Límec byl zdoben perleťovými, porcelánovými nebo skleněnými knoflíky. V provinciích Vladimir a Jaroslavl byly na lem slavnostních košil našity třásně různých barev. V pokojích (v krčmě, v obchodě, doma atd.) se halenky nosily s vestou. Například dělníci uralských továren 19. století nosili podomácku tkané (každodenní) nebo hedvábné či kumachské (sváteční) golonecks s kulatým výstřihem, límec a výstřih byly zdobeny soutache zlatou „gasnik“-krajkou, která podpírala kov ( nejčastěji bronzové nebo stříbrné, méně často zlaté) knoflíky [2] . Na konci XIX-začátek XX století. v souvislosti s rozšířením sak na venkově se objevují košile se šikmou légou, a aby lem košile nevyčníval zpod podlahy saka, zkracuje se [2] . Takže na začátku 20. století u Pomorů byla délka lemu košile 70-80 cm [1] . Mizí i boční díly, které jsou buď nahrazeny podčepelí nebo sešity jedním švem. Vsazené a tvarované rukávy pocházejí z města, a proto se z použitých látek stává nejvíce módní absence klínků, ramenního švu [2] a červeného saténu . V polovině 20. století se kosovorotka přestala používat.

Pod vlivem ruského obyvatelstva nebo ruské městské módy košili se šikmým límcem přijaly ugrofinské národy žijící kompaktně s Rusy (například Setuové , Mari , Udmurti a Komi-Permjáci [2] ), stejně jako např. Ukrajinci (na jihovýchodě země; konkrétně takový na Den Vyshyvanka 20. května 2021 oblékl prezident Ukrajiny Vladimir Zelenskij [11] ), Bělorusové a Moldavané ( kosovorotka existovala na území moderních oblastí Kamenskij a Rybnitsa PMR a součástí oblasti Cahul v Moldavsku , která byla až do roku 1999 samostatnou oblastí Vulkaneshtsky [12 ] . Rozparek a límec na košilích Mari, Udmurt a Komi-Permyak však nejsou zkoseny doleva, ale doprava. Kromě toho košile se střihem zkoseným doprava se vyskytují u Peršanů a některých indických národů, ale měli je nezávisle na Rusech.

Typy halenek

Pánské halenky

Pánské halenky byly navrženy ze dvou panelů, které zakrývaly záda a hrudník a byly na ramenou spojeny čtyřhrannými kusy látky. Všechny třídy měly na sobě košile stejného střihu. Rozdíl byl pouze v kvalitě látky.

Dámské košile

Na rozdíl od mužské kosovorotky mohla dámská košile sahat až k lemu letní šaty a říkalo se jí „stan“. Existoval dokonce i styl dámské košile s nabíranými rukávy speciálně pro krmení miminek. Například na Sibiři se dámské košili říkalo „rukávy“, protože zpod letní šaty byly vidět pouze rukávy. Dámské košile nesly různé významy a říkalo se jim všední, sváteční, sekací, kouzelné, svatební a pohřební. Dámské košile se šily z podomácku tkané látky - len, plátno, vlna, konopí, konopí. Hluboký význam byl položen v dekorativních prvcích dámské košile. Různé symboly - koně, ptáci, strom života , Lanka, rostlinné vzory - odpovídaly různým pohanským božstvům. Červené košile byly amulety proti zlým duchům a neštěstí.

Dětské košile

Jako první plena pro novorozeného chlapce sloužila otcovská košile, pro dívky matčina košile. Zkoušeli si ušít dětské košilky z látky obnošené košile otce nebo matky. Věřilo se, že síla rodičů ochrání dítě před poškozením a zlým okem. U chlapců i dívek vypadala košile stejně – plátěná halenka až po paty. Matky vždy zdobily košili svých dětí výšivkou. Všechny vzory měly ochranný význam. Jakmile děti přešly do nové etapy, měly nárok na první košili z nové látky. Ve třech letech - první košile z novinky. Ve 12 letech - poneva pro dívky a kalhoty pro chlapce.

Na ikoně „ Deesis a modlící se Novgorodians“, napsané přibližně v roce 1476, jsou mezi modlícími se novgorodskými bojary zobrazeni dva chlapci, kteří mají na sobě pouze košile, přepásané červenou šerpou . Ještě na počátku 19. století však v některých oblastech východních Slovanů nosili mladí muži před svatbou pouze košile pod kolena. Je pravděpodobné, že na jedné z rytin-ilustrací Adama Olearia je za dívkou s jhem vyobrazen mladý muž v jedné košili.

Kosovorotki po domluvě

Kosovorotkas in the Old Believers

V současné době je kosovorotka spolu s kaftanem oblečením starých věřících , když navštěvují bohoslužby v kostelech [13] . Ve 20. a 30. letech se také používala košile ve tvaru tuniky s rovným rozparkem a stahovacím límečkem jako u ukrajinských a běloruských vyšívaných košil. V závislosti na etnokonfesní příslušnosti se může střih košile mírně lišit. Takže mezi starými věřícími - „ Poláky “ a zedníky z Altaje se zachoval tunikový střih se švy a čtvercový výstřih s bočním rozparkem a množstvím výšivek , uralští strážci považují za „svou“ košili s rovným rukáv a postranní léga a staří věřící žijící v Novém světě (např. v USA ) sekají košile "kyselých" odstínů z kupovaných látek s "záchytkami" - manžetami na rukávech a légou uprostřed; a zdobené ruční nebo strojní výšivkou, která jim dodává jedinečný vzhled [2] .

Galerie

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Látky a oděvy z Pomorje ve sbírce Soloveckého státního historického, architektonického a přírodního muzea-rezervace: Katalog / kompozice. Grigoryeva G. A. - Archangelsk: Pravda Severa, 2000. - S. 56. - 280 s. - ISBN 5-85879-047-X.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ruská košile: historie a tradice . ruvera.ru _ ruská víra. Získáno 26. února 2021. Archivováno z originálu dne 29. listopadu 2020.
  3. ↑ 1 2 Belenkaya D. A., Wagner G. K. , Vorobyeva E. V. a další.Starověké Rusko. Život a kultura / Ed. vyd. B. A. Kolchin , T. I. Makarova - M .: Nauka , 1997. - S. 93-102. — 368 s.
  4. ↑ „Kostým ruských rolníků z provincie Tver 19. – počátek 20. století“ – studielib.ru
  5. ↑ Velký encyklopedický slovník . Získáno 16. července 2009. Archivováno z originálu 5. října 2013.
  6. ↑ Z kapitoly VI „Oděvy a obuv“ knihy D.K. Zelenina „Východoslovanské etnografie“.
  7. ↑ Krátký návod na vytvoření chudého pánského skandinávského kostýmu doby Vikingů - United Squad of Southern Russia . Získáno 17. července 2021. Archivováno z originálu dne 12. června 2021.
  8. ↑ Yolkina I.I., Stanyukovich A.K. Pánské košile z novospasské hrobky romanovských bojarů  // Bulletin archeologické expedice Kostroma: sbírka. - Kostroma, 2006. - Vydání. 2 . - S. 159-167 .
  9. ↑ Zelenin D.K. East Slovanská etnografie Archivní kopie z 2. února 2017 na Wayback Machine . — M.: Nauka, 1991. — 512 s.
  10. ↑ Pánská košile (raná) - Klub vojenské historie Partizan . Získáno 3. července 2021. Archivováno z originálu dne 9. července 2021.
  11. ↑ Vyshyvanka nebo kosovorotka? Zelenskyj byl kritizován za výběr ukrajinské košile . bbc.com . BBC (20. května 2021). „Při vytváření vyšívané košile pro Vladimíra jsme jako základ vzali národní kroj Dněpropetrovské oblasti. Pro východní Ukrajinu byl rozšířeným prvkem rozparek na boku košile. V 19. století byla velmi populární, ale ztratila svůj význam po tom všem, co Sovětský svaz naší zemi udělal.“ Získáno 3. června 2021. Archivováno z originálu dne 3. června 2021.
  12. ↑ Moldavský národní kroj / Auth. text a komp. V. S. Zelenčuk. Kišiněv: Timpul, 1984.
  13. ↑ Modlitební oděv . Získáno 20. dubna 2016. Archivováno z originálu 21. září 2016.

Literatura

Odkazy