Kurdové

Kurdové
Moderní vlastní jméno کورد , Kurd
کورمانج , Kurmanc
počet obyvatel 36,4-45,6 milionů [16] [17]
znovuosídlení

 Turecko :
   18,7-25 milionů lidí [1][2][3] Írán :   c. 10-12 milionů lidí [3][4][5][6] Irák :  od 7,2 milionů lidí. [3][7] Sýrie :  asi 2,5–3 miliony lidí. [8] Německo :  od 800 tisíc lidí. [9][10] Afghánistán  200 tisíc lidí. [9] Ázerbájdžán   od 40-50 tisíc lidí. [9] USA   od 15-20 tisíc lidí. [9] Libanon :80 tisíc lidí. [9] Rusko :   65 tisíc.
 

 

 

 

 

 

 

 

 
[11] Gruzie :  12 tisíc lidí. [9] Arménie :   40 tisíc lidí. [12] Kazachstán :  38 tisíc lidí. [13] Velká Británie :  47948 lidí [9] Izrael :   od 11 [14] do 32 tisíc lidí. [patnáct]
 

 

 

 

 

 Turkmenistán :
  6 tisíc lidí [9]
Jazyk kurdština ( zaza-gorani )
Náboženství většina vyznává islám ( sunnité , stejně jako šíismus a alevismus ) ,
jezidismus , křesťanství , judaismus atd.
Obsažen v íránské národy
Spřízněné národy Lurs , Bakhtiars , Talyshs , Peršany a Balochs
etnické skupiny zaza , yazidi , šabakové
Původ Curtians , Cordeans , Hurrians , Mards , Mibuses , Boudii , Paretakens , Lullubei , Gutii a Elamites
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kurdové ( kurdsky کورد , Kurd ) jsou indoevropský národ v západní Asii [18] , žijící v etnografické a historické oblasti Kurdistán [19] [20] , která je nyní součástí čtyř států : Turecka ( Severní Kurdistán ), Írán ( východní Kurdistán ), Irák ( jižní Kurdistán ) a Sýrie ( západní Kurdistán ). Značný počet Kurdů také žije v Německu , Ázerbájdžánu , Arménii , Afghánistánu a v mnoha dalších zemích. Podle odhadů Kurdského institutu v Paříži je počet Kurdů od 36 400 000 do 45 600 000 lidí [21] .

Mluví kurdsky . Četné odrůdy kurdštiny jsou zařazeny do severozápadní íránské podskupiny v rámci árijských jazyků v rámci indoevropské rodiny .

Kurdové jsou většinou sunnitští muslimové ( Shafi'i madhhab ), částečně šíité [22] [23] , menšina (~ 10 %) - alevismus , jezidismus , křesťanství , šabakismus , jarsan , judaismus a zoroastrismus .

Etnonymum

Podle Sharaf Khan Bidlisi znamená etnonymum kurd „obdařený odvahou“, „hrdina“ a „statečný“, protože většina hrdinů své doby a slavných hrdinů pocházela z tohoto lidu [24] . Derivát tohoto jména je slovo xort , což znamená „mladý muž“, „chlap“.

V parthštině gurd (gwrt) znamenalo „hrdina“ a v perštině stále existuje slovo kord ( گرد ) se stejným významem a také persky mluvící město ve středoíránské provincii Chekharmekhal a Bakhtiariya zvané Shahre Kord ( Pers. شهرکرد ‎ ‎, romanizace : Shahr-e Kord ).

Historie a etnogeneze

Kurdové se zformovali ve starověku z různých kmenových a etnických skupin, které obývaly Zagros a Horní Mezopotámii ( Kurťané , Cordeans , Hurrians , Mards , Buses, Budii, Paretakens, Lullubei , Gutii , Elamites ) . Kurdské kmeny historicky obývaly území měst Ekbatana , Kermanshah , Arrapkha , Khorremabad , Isfahan , Arbil , Tikrit , Amedi, Pinak , Sareisa , Satalka a tak dále. Postupem času se Kurdové začali usazovat na sousedních územích a rozšiřovali oblast distribuce lidí.

Podle předpokladů vědců (zejména O. L. Vilčevského) se území jižního Kurdistánu ( trojúhelník Erbil - Kirkúk - Suleimaniya v pohoří Zagros) stalo místem formování moderního kurdského etna z řady íránských ( Médů ) zde žijící kmeny. Poblíž Suleimaniya byl nalezen první známý text v kurdštině – takzvaný „Suleymani pergamen“ ze 7. století s malou básní naříkající nad invazí Arabů a jejich zničením svatyní zoroastrismu .

Jedna z prvních dochovaných zmínek o Kurdech pochází z roku 520 před naším letopočtem. E. ve spisech starověkého řeckého historika Hecatea z Milétu , jak o kmenech, souhrnně označovaných jako „kordi“. Kmeny Kordu (Kardukhs, Kordeans) vytvořily království Corduene , které bylo nezávislé od roku 189 př.nl. E. Kordejci , kteří žili poblíž hranic Asýrie a Médie v dnešním Kurdistánu , údajně mluvili staroíránským jazykem . Království bylo zdokumentováno jako úrodná hornatá oblast bohatá na pastviny. Obyvatelé jsou známí tím, že uctívali hurrianského boha nebe Teshub . Kmeny Kordeanů (Kardukhové) byly známé jako bojovní a nezdolní horalové, kteří neposlouchali perského krále a neustále přepadali své arménské sousedy . Podle mnoha zdrojů jsou moderní Kurdové potomky obyvatel Corduene a samotný region je prastarým lexikálním ekvivalentem slova Kurdistán ( Kordestan ) [25] [26] .

Kurdové jsou později zmíněni v roce 226 n. l. E. v análech zakladatele sasanské dynastie Ardashir Papakan . V roce 387 n.l. E. vznikají samostatné kurdské dynastie: Bazikan, Deysemi, Himdani. V Byzanci byly kurdské kmeny jižními sousedy Arménů a obývaly území od moderní Malatya po východní hranice říše.

Ve chvíli, kdy začaly arabské výboje (637), musely arabské kmeny čelit Kurdům. Kurdové během této doby vyvolali mnoho povstání proti Arabům, například [27] :

Až do poloviny 7. století byla většina Kurdů zoroastrijci a křesťané . Mnoho Arabů násilně konvertovalo k islámu . Ti, kteří nepřijali a zůstali křesťany, uprchli za ochranou buď do syrského království, nebo do arménského. Po arabské invazi se mnozí vrátili, ale ztratili svou identitu a ti, kteří přišli ze syrského království, si říkali Syřané (Asyřané) a ti z Arménů – Arméni . Kurdové se stali prvními nearabskými lidmi, kteří konvertovali k islámu, a Jaban al-Kurdi , který se narodil v Urfa  , byl prvním muslimským Kurdem.

Již v roce 847 byla napsána první kniha o Kurdech. Abu Hanifa ad-Dinavari (828-896), kurdský vědec, botanik a historik, vytvořil kroniku „Původ Kurdů“ („Ansab-al-Akrad“) . Později, v roce 1187, byli křižáci zcela poraženi kurdským velitelem Salahem ad-Dinem a dobylo město Jeruzalém [28] . Ve 12. století dosáhli Kurdové svého vrcholu. Ayyubids je jediná známá říše v oblasti známé k byli tolerantní k náboženství Yezidi . Salah ad-Din na svůj zvláštní rozkaz otevřel madrasu v Kurdistánu . Přestože Kurdové byli v říši menšinou, kurdština byla dobře známá. Kurdové se přestěhovali do Damašku , do Káhiry na území dnešního Súdánu a do dalších zemí. Komunity potomků stále zůstávají, ale významná část z nich je jazykově arabizována .

V VIII-X století začíná aktivní šíření islámu mezi Kurdy (předtím to byli hlavně zoroastriáni a křesťané ). Šíření islámu mezi Kurdy vedlo k tomu, že se většina z nich postupně (většinou násilím [29] ) stala muslimy. V 12. století vznikl Sharfadin (Jezidismus) [30] , který založil Adi ibn Musafir . Súfijský tariqa to kázal mezi středokurdskými kmeny. Sheikh Adi , poté, co studoval v Bagdádu , založil svůj vlastní řád s názvem „adawiyya“ („adabiya“), označovaný ve středověkých arabských zdrojích jako „akrad adaviya“ („adaviyya Kurds“). Náboženství bylo nakonec vytvořeno po několika stech letech, včetně prvků křesťanství, zoroastrismu a judaismu. V mnoha knížectvích založených Kurdy z muslimských kmenů se hlavním náboženstvím stal jezidismus. Například ve 14. století se jezidismus stal náboženstvím Bokhtanu, odkud se později začal šířit do sousedních oblastí [31] .

Poté, co osmanský sultán Selim I. porazil v roce 1514 perského šáha Ismaila I. a anektoval západní Arménii a Kurdistán , pověřil správou nových území historika Idrise, který byl Kurdem z Bitlis . Idris rozdělil země na sandžaky a spravoval je na základě starověkých zvyků. Pod ním se Kurdové usadili na územích mezi Jerevanem a Erzrumem , která byla po nájezdech Tamerlána prázdná . Důležitou roli v regionu sehrál kurdský klan Yanpulat [32] . V roce 1606 vyvolal Ali Pasha Janpulat povstání, které získalo velkou podporu od toskánského vévody Ferdinanda I. [33] . Rebelům se podařilo převzít kontrolu nad zemí od Hamy po Adana, ale poté byla rozdrcena tureckými silami. Sám Ali Pasha byl omilostněn a jmenován místokrálem provincie Temesvár v Maďarsku. Byl popraven v Bělehradě v roce 1610. [34] . Osmanské úřady byly obzvláště nepřátelské vůči jezídským Kurdům. V roce 1640 Turci pod vedením Firariho Mustafy Paši napadli Kurdy poblíž hory Sinjar . Došlo k velké bitvě, která skončila porážkou Kurdů [35] .

Hypotézy původu Kurdů

O původu Kurdů existují různé hypotézy. Verzi o původu moderních Kurdů od Kurťanů , kteří obývali severní Mezopotámii a íránskou náhorní plošinu , potvrzují i ​​starověké prameny ( starořecky Κύρτιοι , lat. Cyrtii ) [36] . Zejména se uvádí o kmeni Kurti, který žil v Persii od starověku . Kurtové obývali horské oblasti na rozhraní Persie a Atropatena Media [37] , dále Arménskou vysočinu a Kurdistán , Kaspické oblasti a íránský Ázerbájdžán [38] a byli pasteveckým a loupežnickým kmenem [39] . Podle V. Minorského byli v době starověké perské monarchie Kurdové zřejmě součástí provincie Arménie, kde žili v oblasti Corduene [40] .  

Hypotéza , že protokurdské kmeny byly mediánského původu , vychází z arabských pramenů, které potvrzují, že vlivem tlaku arabského chalífátu musely kmeny Kurdanů migrovat z území historického Malého Marastánu / Média / (později Atrpatakan) do jižních provincií Arménské vysočiny, odkud pocházejí etnos současného kurdského lidu. Žádné historické zdroje však nenaznačují, že by předkové protokurdských kmenů mohli mít genealogické spojení s Parthy , ačkoli mnoho učenců věří, že kořeny předků Parthských kmenů Skythů (původu Saka) začínají od prvního skytského Askanaz / Ishkuz. / království založené ve východní Zakavkazsku , které bylo severozápadním sousedem historického Media Minor . To je také zvažováno, že Kurds vyvstával na východisku pro Hurrians , kdo byl asimilován Medes a zdědil upravený Median jazyk , ale s přidáním některých Hurrian slov . Tato hypotéza, jak se dříve myslelo, byla podpořena přítomností ergativní konstrukce v kurdském jazyce , která je také charakteristická pro jazyk Hurrian, ale není charakteristická ani pro perštinu , ani pro jiné indoevropské jazyky , nicméně podle moderních údajů, ergativní konstrukce v kurdském jazyce  je pozdním jevem. V každém případě se obrysy území obývaného Kurdy ( Kurdistánem ) téměř shodují s územím starověkých hurrianských království. Francouzský lingvista Arno Frune, americký lingvista Allan R. Bomhard a řada dalších autorů, kteří se zabývali huriánským jazykem, připisují tento jazyk do indoevropské jazykové rodiny a považují jej za vzdáleného předka kurdštiny. Samotné slovo „Kurdové“ postavili na jméno „Hurrits“ (Hurrits, Kurts, Kurts). Huriánsko-kutský vliv se zachoval v toponymech Kurdistánu , 75 % jmen kurdských kmenů (Bukhti, Tirakan, Bazaini, Bakran, Mand), 60 % jmen měst, řek a jezer (Mardin, Ziviya , Dinavar, Barzan) jsou hurijského původu [41] .

Historik Zakari Kanakertsi ze 17. století uvedl, že „Marie, tedy Kurdové (žijící) na druhé straně hory Masis, se sjednotili a rozhodli se přestěhovat do údolí Sharur…“ [42] .

Arakel Davrizhetsi (XVII. století) pod „zemí Marsu“ (Peršané znali Kurdistán také jako Marastan) znamenal Kurdistán a v „kmenech Marsu“ viděl Kurdy [43] . Podle K. Chačaturova je „mar“ starověká parská forma jména „Mede“. Ačkoli se jméno „Médes“ vyskytuje také mezi Armény, daná forma „mar“ nebo jinak „maratsi“ je běžnější. Dále autor na základě „ Dějin Arménie “ od M. Khorenského píše o Astyagesovi (Azhdahakovi) jako králi Kurdů [44] . Na stránkách (142 „a“, „b“) starého arménského rukopisu pod č. 1495, uloženého v Ústavu starověkých rukopisů („ Matenadaran “) v Arménii, arménský geograf zdůrazňuje, že Médové jsou stejní Kurdové. Podle zdroje „obyvatelé té země jsou Kurdové, (kteří) se nazývají Médové“ [45] . Jiný arménský zdroj obsahuje zprávu o návštěvě Kurdů v kostele Tspn 19. května 1426: „Lidé Médů, kterým se říká Kurdové, přišli za úsvitu…“ [45] .

Spisovatel Raffi , vypisující velké kurdské kmeny Mukri, Takuri, Milanese, Aydaranli, Shavi, Jalali, Rawand, Bilbas, Mamekali, Artoshi, Shikak, Archi a komunita Yezidi, píše, že „všechny se od sebe jen málo lišily ve své charakteru a zvyků, všichni mluvili různými dialekty mediánského jazyka “ [46] . Ruský lingvista arménského původu Alexander Makarovič Khudobashev , opírající se o vysokou autoritu dalších arménských historiků ( Chamchyan , „Historie Arménie“; Indijyan , „Geografický popis celé arménské země a jejích obyvatel“), píše, že „Kurdové pocházejí z Médové, mezi Armény známí pod společným jménem Marek. Říká se jim Kurdové, protože během existence starověkého arménského království žili v té části Arménie, která se tehdy nazývala Kordrik nebo Kord a nyní se nazývá Kurdistán“ [47] . Tato práce uvádí, že Abdullah Pasha před začátkem útoku na pevnost Jerevan „poslal pro pomoc na Mars (Kurdy), kteří... poslali 35 tisíc vojáků...“ [48] .

Orientalista Vladimir Minorsky napsal, že Kurdové jsou jedním z nejstarších obyvatel Východu a s největší pravděpodobností jedním z přímých dědiců Médů [49] . Ruský etnograf a kavkazský učenec německého původu Jevgenij Gustavovič Veidenbaum (1845-1918) poznamenal: „Kurdové byli od pradávna známí jako obyvatelé Médie  – dnešního Kurdistánu “.

Igor Dyakonov poznamenává, že region „Parthia... nebyla nic jiného než ‚předměstí‘ médií; řada oblastí, později parthských (např. Hoarena, Komisenm), byla čistě mediánská “ [50] . Profesor Michail Trofimovič Kačevskij (1775-1842) v článku „O tureckých a perských Kurdech“ [51] uvádí: „Kurdové jsou potomky starých Parthů, kteří se usadili v Asýrii a Mezopotámii“, „v syrském jazyce Parthové byly nazývány kerad - slovo, které se později transformovalo na Kurdy.

Podle výzkumu D. N. Mackenzieho vykazuje kurdština spolu s balúčštinou ze všech severozápadních íránských jazyků největší blízkost k jihozápadním jazykům ( perštině a jejím nejbližším příbuzným) [52] . Podle této teorie tato blízkost odráží existenci persko-kurdsko-balochské jednoty ve středním Íránu ( Médé ), zatímco proto-Kurdové původně obývali hornaté země Luristan na západ od Isfahánu [53] . Přechodné dialekty existující v pohoří Zagros mezi jihokurdskými a luro-bakhtiarskými dialekty lze považovat za „most“ mezi kurdštinou a perštinou [54] .

Etnická struktura a jazyk

Subetnické skupiny

Kmenové rozdělení

Kurdové mají rozvinuté kmenové rozdělení (jako například Balochové , Lurové a Paštuni ), což představuje sbírku četných kmenů pojmenovaných podle jejich eponymů [59] . Kmenová příslušnost je stále velmi důležitá v sociálních vztazích v tradiční kurdské společnosti [36] . Některé kurdské rodiny však již zapomněly na svou kmenovou identitu, zejména v Turecku . Kurdských kmenů je více než tisíc, největší je kmen Jafů ( Kurd . Jaf)  - více než čtyři miliony zástupců. Existují také malé kmeny, o kterých jsou informace málo známé a předávají se ústně po generace.

Kurdský persky mluvící historik ze 16. století Sharaf Khan Bidlisi napsal, že Kurdy lze rozdělit do čtyř větví (kmenových svazů), jejichž jazyk a způsob života se liší:

Stojí za zmínku, že všechny tyto skupiny pocházejí ze stejného kořene, ale byly z nějakého důvodu odděleny. Lurové například v dávné minulosti přešli na střední perštinu a ztratili své místní kurdské jazyky . V současné době obvykle nejsou součástí složení Kurdů. Podle Michaela M. Günthera se Lurové odlišují od zbytku Kurdů již více než tisíc let a dodal, že Sharaf Khan Bidlisi zmínil dvě dynastie Lur mezi pěti kurdskými dynastiemi , které se v minulosti těšily královské moci nebo nejvyšší formě suverenita [60] . Sharafkhan věnuje kapitolu své knihy z roku 1597 vládcům lurs , považuje je za Kurdy [61] . Jazyk kurdského kmene Kalhor byl silně ovlivněn novou perštinou , stejně jako zbytek jižních dialektů kurdštiny , jejichž mluvčí byli vystaveni perské asimilaci. Kalhori (spolu s Laky, Faili a dalšími menšími kmeny) tvoří vysoce diferencovanou jihokurdskou lingvistickou komunitu, splývající s Gorani a slučující se s Lurs na jihu. Jižní Kurdové obývají íránské pozůstatky Kermánšáhu a Ilámu , stejně jako přilehlé oblasti ve východním Iráku .

Kurmanj  je hlavní kmenové jméno většiny Kurdů - středních a severních, včetně Kurdů Zaza . Ve skutečnosti je to podobné výrazu „Kurd“. Ve vědecké literatuře se však termín „Kurmanj“ obvykle vztahuje pouze na Kurdy, kteří mluví severním dialektem, a na „centrální“ Kurdy ( Kurmancî Xwarû „ jižní Kurmanji “), obývající regiony Erbil , Sulaimaniya a Íránský Kurdistán s přilehlými oblastmi, název Sorani na počest bývalého kurdského emirátu Sorana [62] . Zazaki reproduktory často odkazují se na sebe s dialektovou výslovností - kırmanc .

Jazyk

Kurdština ( kurdština کوردی , Kurdî ) je dialektové kontinuum , kterým mluví Kurdové [63] . Kurdština má státní status v Iráku spolu s arabštinou a v autonomní oblasti Kurdistán . Také uznáván jako regionální jazyk v Íránu a jako  menšinový jazyk v Arménii . Kromě toho je hlavním jazykem v autonomní správě severní a východní Sýrie (Rojava nebo západní Kurdistán) .

Kurdové mluví příbuznými idiomy , jejichž vnitřní seskupení není jednoznačně definováno. Podle Mackenzie existuje několik jazykových rysů, které jsou společné pro všechny kurdské dialekty a které se zároveň nevyskytují v jiných íránských jazycích [64] .

Moderní kurdská dialektologie tedy vypadá takto:

Většina Kurdů je dvojjazyčná a mluví hlavním jazykem státu pobytu: turečtinou , arabštinou , perštinou a dalšími. Turkicizovaní a arabizovaní Kurdové mluví málo nebo vůbec kurdsky .

Genetický výzkum

Genetická analýza ukazuje, že kurdští lidé jsou blízce příbuzní ázerbájdžánským , arménským , gruzínským a židovským národům, kteří mají některé společné předky v severní části oblasti Středního východu [65] .

Haploskupiny

Údaje DNA Kurdů ze tří zemí ( Turecko , Irák a Írán ) ukazují následující výsledky [66] :

  • Haploskupiny Y-chromozomu tureckých Kurdů: J2-M172=19,9 %, F*-M89=14,3 %, R1a1-M17=12,4 %, R1-M173=11,2 %, J1-M267=11, 2 %, P-M45= 10 %, T-M70 = 4,8 %, E1blb1a-M78 = 4 %, E1blb1c-M123 = 4 %, G-M201 = 2 %;
  • Haploskupiny chromozomu Y iráckých Kurdů: J2=28,4%, Rlb=16,8%, I=16,8%, Rla=11,6%, Jl=11,6%, E1b1b=7,4%, G=4,2%, T=3,2%;
  • Haploskupiny Y-chromozomu íránských Kurdů: C=4,0 %, E=12,0 %, G=8,0 %, H1=0 %, I=4,0 %, J=60,0 %, L=8,0 %, Q=0 %, Rla1=0%, Rlb=0%, R2a=4,0%, Ti=0%;

Antropologická kompozice

Kurdové mají často světlé oči a vlasy, což se vysvětluje jejich endogamií a životem v horách jako Pamír a Afghánci [67] .

Vyrovnání

Většina Kurdů je usazena v oblasti Kurdistánu . Asi tři miliony Kurdů žijí v Evropě a Americe, kde vytvořili mocné a organizované komunity.

V XIX století byl počet Kurdů na světě více než 3 300 000 lidí, včetně:

Celkem: 3 334 949 osob. Kromě toho několik tisíc žilo v jiných zemích.

V Turecku

Největší množství kurdského etnického území zaujímá jihovýchod a východ Turecka v oblasti jezera Van a města Diyarbakır . Samostatné kurdské osady jsou také rozptýleny po celé Anatolii , velké kurdské diaspory jsou soustředěny ve velkých městech na západě země. Odborné odhady hovoří o 20-23 % obyvatel země [3] , což může být až 16-20 milionů lidí. Toto číslo zahrnuje severní Kurmanji Kurdy  – hlavní kurdskou populaci Turecka, a Kurdy Zaza (mluvící zazaky ) – asi 1,5 milionu lidí, stejně jako významný podíl turecky mluvících kurdských kmenů, které přešly na turečtinu  – přes 6 milionů lidí [68] .

V Íránu

V Íránu Kurdové obývají sloky Ilam a Kermanshah (jižní Kurdové z podskupin: Kalhor, Fail, Lak, Kordal a Goran), Kurdistán ( Sorani ) a západní Ázerbájdžán ( Sorani a Kurmanji ), jakož i přilehlé oblasti Hamadánu a Zanjan ostanovs . Kurdské osady jsou také rozptýleny téměř ve všech ostatních částech Íránu. Zvláště velká oblast kompaktního osídlení Kurdů (hlavně Kurmanji) se nachází v severním Khorasan ostan , kde Shah Abbas I v 17. usadili se militantní kurdské kmeny, aby bránili Khorasan před Turkmeny a Khiva Khanate . Celkem je v Íránu asi 5,5 milionu Kurdů [69] .

Integrační procesy, které proběhly v monarchickém Íránu, se odrážely i v povaze mezietnických vztahů v jižním Kurdistánu . Před svržením šáhova režimu určité sblížení národností obývajících zemi zaručovala politika íránského nacionalismu. Bylo zaměřeno na zničení tradičních forem společenských vztahů; o formování sociální struktury a ekonomiky charakteristické pro kapitalistickou společnost; šíření pan-íránských forem kultury; zavedení perského jazyka do všech sfér života atd. Zároveň byly ignorovány národní a kulturní potřeby neperských národů země. Sociálně-politická a ekonomická nespokojenost íránských Kurdů, porušování jejich statusu národního státu a další důvody vedly k žalobám vůči úřadům, představitelům dominantní etnické skupiny (persky mluvící Íránci), s nimiž se etnokulturní byly spojeny důsledky integračních procesů. Mezitím použití vojenských a represivních institucí umožnilo šáhovu režimu jako celku udržovat určitou rovnováhu mezietnických vztahů [70] .

V Iráku

V Iráku žijí od jihu na sever jižní Kurdové z Gorani , Sorani (v oblasti Kirkúk a Sulaimaniya ) a mluvčí Kurmanji (v oblasti Mosulu ), obývající východní a severovýchodní oblasti země. Pouze část etnického území iráckých Kurdů je zahrnuta do autonomní entity irácký Kurdistán s hlavním městem v Erbilu . Celkem žije v Iráku více než 5,6 milionu Kurdů [71] .

Íránsko-irácká válka, která mohla dát Kurdům příležitost využít podmínek vytvořených vzájemným zaujetím obou zemí Perského zálivu, jen prohloubila napětí mezi hlavními kurdskými skupinami [72] .

V Sýrii

V severní Sýrii žilo podle starých odhadů etnické populace asi 1,5 milionu Kurdů [73] , většinou mluvčích Kurmanji . Syrská kurdská menšina tvoří přibližně 15 % populace. Syrští Kurdové žijí kompaktně ve městech Qamishli , Kobani , Amude , Derrik , Afrin , Hemko .

V Rusku a zemích SNS

Poté, co se Gruzie stala součástí Ruské říše (1801), stejně jako Ganja , Karabach a Sheki chanates, se část Kurdů stala ruskými poddanými. Některé jejich rodiny a kmenové skupiny skončily v ruském Zakavkazsku i po rusko-perských válkách (1804-1813, 1826-1828). Jednalo se buď o obyvatele vesnic, které se podle podmínek smluv Gulistan (1813) a Turkmanchay (1828) staly poddanými Ruska, nebo o přistěhovalce, kteří uprchli do Ázerbájdžánu (částečně do Arménie ) před útlakem Íránu a Turecka. úřadů a při hledání nejlepších pastvin.

Koncem 19. století se Kurdové kvůli neúrodě a hladomoru masově stěhovali z Turecka a Íránu do Zakavkazska .

V roce 1937 byli Kurdové z Arménie a Ázerbájdžánu a v roce 1944 Kurdové z Gruzie deportováni do Kazachstánu a Střední Asie . V letech 1989-1990 migrovali Kurdové ze Střední Asie, Kazachstánu a Zakavkazska do Ruska (do určitých oblastí Krasnodarského a Stavropolského území, Rostovské oblasti , Adygea ).

Ze zemí bývalého SSSR žijí Kurdové v Ázerbájdžánu [74] , Arménii [75] , Gruzii [76] , Turkmenistánu , Kazachstánu a Kyrgyzstánu.

V Rusku je podle sčítání lidu z roku 2010 23,2 tisíc samotných Kurdů. Jezídi , kteří byli počítáni samostatně - 40,6 tis.

Předmět federace Počet Kurdů v roce 2010 (lidé [11] )
Krasnodarský kraj 5899
Adygea 4528
Saratovská oblast 2851
Stavropolský kraj 1790
Oblast Oryol 1358
jsou zobrazeny entity s více než 1000 Kurdy

V Adygeji žijí Kurdové kompaktně ve vesnicích Jelenovskoje , Preobraženskoje a Sadovoje v okrese Krasnogvardejský , kde se koncem 80. a 90. let minulého století usadili uprchlíci z karabašské konfliktní zóny a migranti z jiných regionů Zakavkazu a také ze Střední Asie [ 77] .

Náboženství

Většina Kurdů (asi ⅔ nebo ¾) jsou sunnitští muslimové , kteří se hlásí převážně k shafi'i madhhabu [78] . Téměř všichni Kurmandži mluvící Kurdové se hlásí k sunnismu. Někteří Kurdové praktikují dvanáctičlenný šíismus , hlavně ve městech Kermanshah , Hamadan a Bijar v íránském Kurdistánu a Adiyaman v tureckém Kurdistánu [79] . Podle statistik asi 20 % íránských Kurdů vyznává šíismus [80] . Jeden ze šíitských proudů - alevismus  - vyznávají Kurdové z Turecka - především Kurdamizaza . Jádrem další šíitské větve islámu, Ahl-e Haqq („lid pravdy“), jsou Gorani a jižní Kurdové. Nejzvláštnější kurdsky mluvící konfesní skupinou jsou Jezídové , kteří vyznávají synkretické náboženství, pocházející z učení šejka Adiho (XII. století).

Část Kurdů se hlásí ke křesťanství . Křesťanští Kurdové žijí v zemích SNS, Evropě a Americe, existují komunity v severním a západním Kurdistánu. Několik tisíc Kurdů se hlásí k Baha'i náboženství [81] .

Kurdské národní hnutí

Geografická poloha kurdských oblastí v Turecku, Sýrii, Íránu a Iráku je důležitým faktorem při určování „životaschopnosti“ a síly kurdských politických organizací stojících proti ústředním vládám těchto zemí. Kurdský problém osídlení ukazuje, jak geografický faktor negativně ovlivňuje etnické hnutí v oblasti velkého soupeření o moc a meziregionálních konfliktů. Lze předpokládat, že řešení kurdského problému je v blízké budoucnosti nemožné, ale určitá míra kurdské autonomie je možná v rámci skutečných federálních systémů těchto států [82] .

Používání kurdského jazyka v tureckých médiích bylo zakázáno. Kurdská abeceda byla vytvořena anglickými, ruskými a francouzskými učenci v minulém století. Pod tlakem světového veřejného mínění, postupnou demokratizací země a v důsledku poklesu aktivity PKK však začala Turecká republika postupně zmírňovat zákazy používání kurdského jazyka. Od ledna 2009 Turecko spustilo pravidelné 24hodinové televizní programy v kurdštině [83] .

Kurdská otázka je jednou z klíčových otázek v diskusi o další evropské integraci Turecka . Evropa požaduje větší regionalizaci a autonomizaci Kurdů a také respektování jejich práv v souladu s evropskými standardy .

Historie ukazuje, že kurdské problémy obvykle vyvstaly z pokusu zbavit tento lid silně připoutaný k vlastním tradicím jejich kulturní a kmenové autonomie. Na druhou stranu existují pochybnosti, zda vytvoření autonomie bude schopno přispět k praktickému řešení problému Kurdů [84] .

Literatura

  • Kurdové // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  • Mela Mahmoud Bayazidi Morálka a zvyky Kurdů. Per., předmluva. a poznámka. M. B. Rudenko . — M.: IVL, 1963
  • Kartsov V. A. Zápisky o Kurdech . - Tiflis: typ. papírnictví Hlavní GR. hodin na Kavkaze, 1896. - [1], 48 s., 1 list. motokára.
  • Minorsky V. F. Historie Kurdů
  • Minorsky V. F. Historie Shirvanu a Derbendu X-XI století. - M., 1963
  • Mosaki N. Z. Turecká vzdělávací politika a asimilační procesy mezi Kurdy // Etnografický přehled. - č. 5. - 2012. - C. 87-124.
  • Abdullah Ocalan Na obranu lidu. - M., 2007. - 528 s.
  • Rudenko M. B. Odraz některých starověkých rituálů a myšlenek v moderním kurdském rituálním folklóru. — PP a PICNV. X. 1974
  • Kurdové // Národy Ruska. Atlas kultur a náboženství. - M .: Design. Informace. Kartografie, 2010. - 320 s. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
  • Dominian L. Národy severního a středoasijského Turecka / Leon Dominian // Bulletin Americké geografické společnosti. Sv.-47. N.-11. - 1915. p832 - 868.
  • George S. Ethnic Conflict and the Kurds / George S. Annals of the American Academy of Political and Social Science // Ethni Conflict in the World Today.: Sep.-1977, p. 112-132.
  • Entessar N. Kurdská mozaika sváru / Nader Entessar // Third World Quarterly, Vol.- 11, N.-4, Ethnicity in World Politics - Oct.1989, pp. 83-100. (Angličtina)
  • Elphinston WG The Kurdish Question / WG Elphinston // International Affairs (Královský institut mezinárodních záležitostí 1944-), Vol.- 22, No.- 1 - Jan., 1946. pp. 91-103. (Angličtina)
  • Entessar N. The Kurds in Post-Revolutionary Iran and Iraq / Nader Entessar // Third World Quarterly, Vol.-6, No.-4 - Oct., 1984, pp. 911-933. (Angličtina)

Odkazy

Poznámky

  1. ↑ Anketa Konda
  2. ↑ CIA World Factbook Archived 20. září 2017 na Wayback Machine : 18 % Kurdů z 81,6 milionu celkové populace (odhad 2014) – 14,7 milionu.
  3. ↑ 1 2 3 4 Beverley Milton-Edwards, „Současná politika na Středním východě“ Polity, 2006. str. 231: „Tvoří populaci ve všech čtyřech státech, tvoří 23 procent v Turecku, 23 procent v Iráku, 10 procent v Íránu a 8 procent v Sýrii (Mcdowell, 2003, s. 3-4)
  4. ↑ Svazek 2. Dabbagh-Kuwait University. — Írán, strany 1111–1112. // Encyklopedie moderního Středního východu a severní Afriky. druhé vydání. Svazek 1 - 4. Šéfredaktor: Philip Mattar. Spolupracovníci: Charles E. Butterworth, Neil Caplan, Michael R. Fischbach, Eric Hooglund, Laurie King-Irani, John Ruedy. Farmington Hills: Gale, 2004, 2936 stran. ISBN 9780028657691 Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] S odhadovanou populací 67 milionů v roce 2004 je Írán jednou z nejlidnatějších zemí na Blízkém východě. ... Druhá největší íránská etnolingvistická menšina, Kurdové, tvoří odhadem 5 procent populace země a sídlí v provinciích Kermán a Kurdistán a také v částech Západního Ázerbájdžánu a Ilámu. Kurdové v Íránu jsou rozděleni podle náboženských linií jako sunnité, šíité nebo Ahl-e Haqq.
  5. ↑ The World Factbook - Írán . Získáno 21. dubna 2008. Archivováno z originálu 3. února 2012.
  6. ↑ UNPO - Íránský Kurdistán . Získáno 31. srpna 2010. Archivováno z originálu dne 23. října 2014.
  7. ↑ Odhad založený na 15 % až 20 % z 26 783 383: World Factbook
  8. ↑ Sýrie . Získáno 31. srpna 2010. Archivováno z originálu 13. června 2015.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kurdská diaspora . Získáno 31. srpna 2010. Archivováno z originálu 7. července 2015.
  10. ↑ Kurdská diaspora (nedostupný odkaz) . Získáno 31. března 2010. Archivováno z originálu 23. března 2010. 
  11. ↑ 1 2 Celoruské sčítání lidu v roce 2010. Oficiální výsledky s rozšířenými seznamy podle národního složení obyvatelstva a podle krajů. Archivováno 13. května 2020 na Wayback Machine : Viz Archivováno 18. října 2012 na Wayback Machine
  12. ↑ Kurdská diaspora . Získáno 15. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 3. dubna 2019.
  13. ↑ Etnické složení Kazachstánu 2009 . Získáno 2. srpna 2019. Archivováno z originálu dne 27. června 2015.
  14. ↑ Kurdská kultura a společnost: an... - Google Books . Získáno 2. října 2017. Archivováno z originálu dne 24. dubna 2015.
  15. ↑ Chernin V. Etnická mapa Izraele: historie, problémy a vyhlídky rozvoje.
  16. ↑ Kurdská populace . Kurdský institut v Paříži (12. ledna 2017). Získáno 18. března 2020. Archivováno z originálu dne 18. března 2020.
  17. ↑ World Factbook . — Online. — Langley, Virginia: US Central Intelligence Agency , 2015. Archivováno 10. května 2013 na Wayback Machine Hrubý odhad v tomto vydání má 14,3 milionu obyvatel v Turecku, 8,2 milionu v Íránu, asi 5,6 až 7,4 milionu v Iráku a méně než 2 miliony v Sýrii, což dohromady tvoří přibližně 28–30 milionů Kurdů v Kurdistánu nebo přilehlých oblastech. Odhady CIA jsou pro 8. listopadu – Turecko: Kurdové 18 %, z 81,6 milionů; Írán: Kurdové 10 %, z 81,82 milionů; Irák: Kurdové 15 %-20 %, z 37,01 milionů, Sýrie: Kurdové, Arméni a ostatní 9,7 %, ze 17,01 milionů.
  18. ↑ O. I. Žigalina; O. V. Rusanová. Kurdové . bigenc.ru _ Získáno 5. února 2022. Archivováno z originálu dne 24. června 2019.
  19. ↑ O. I. Žigalina. KURDISTAN . bigenc.ru _ Získáno 7. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 15. června 2022.
  20. ↑ KURDISTAN . w.histrf.ru . Získáno 7. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 7. listopadu 2021.
  21. ↑ Kurdská  populace . www.institutkurde.org . Získáno 1. dubna 2021. Archivováno z originálu dne 18. března 2020.
  22. ↑ Rasim MUSABEKOV. Vznik nezávislého ázerbájdžánského státu a etnických menšin (nedostupný odkaz) . sacharov-center.ru Datum přístupu: 5. ledna 2013. Archivováno z originálu 2. března 2012. 
  23. ↑ Yunusov A.S. Islam v Ázerbájdžánu. - Baku: Zaman, 2004. - S. 370-372.
  24. ↑ Latif Mammad. O etnonymu "Kurd" . kurdist.ru (27.03.2011).
  25. ↑ Kurdové. The Columbia Encyclopedia, šesté vydání. 2001-07 . Datum přístupu: 31. ledna 2006. Archivováno z originálu 18. října 2006.
  26. ↑ AD Lee, Role rukojmích v římské diplomacii se Sasanian Persií , Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, sv. 40, č. 3 (1991), str. 366-374 (viz str. 371)
  27. ↑ Kolektiv autorů. Kurdové. Legenda východu . - Petrohrad: Gazprom Neft, 2020. - S. 13. - 456 s. Archivováno 9. listopadu 2021 na Wayback Machine
  28. ↑ Kurdové. Legenda východu / Kolektiv autorů. - Petrohrad: Gazprom Neft, 2020. - S. 14-15. — 456 s. Archivováno 9. listopadu 2021 na Wayback Machine
  29. ↑ Shakro Mgoi. Islámští extremisté v moderním Kurdistánu . /kurdist.ru (10.02.2008). Získáno 9. července 2022. Archivováno z originálu dne 11. ledna 2022.
  30. ↑ Yezidis: Historie komunity, kultury a náboženství . eziin.org . Získáno 7. listopadu 2021. Archivováno z originálu dne 7. listopadu 2021.
  31. ↑ Nelida Fuccaro, The other Kurds: Yazidis in colonial Iraq , 256 s., Palgrave Macmillan, 1999. ( viz str. 10 )
  32. ↑ Heghnar Zeitlian Watenpaugh, Obraz osmanského města: Imperiální architektura a městská zkušenost v Aleppu v 16. a 17. století , BRILL, 2004, ISBN 9789004124547 , s.123
  33. ↑ Bruce Masters, The Arabs of the Ottoman Empire, 1516-1918: A Social and Cultural History , Cambridge University Press, 2013, ISBN 1-107-06779-0 , s.38
  34. ↑ Caroline Finkelová, Osmanův sen: Historie Osmanské říše , Základní knihy, 2007, ISBN 978-0-465-00850-6 , s.179
  35. ↑ Evliya Çelebi, Intimní život osmanského státníka: Melek Ahmed Pasha (1588-1662) , přeložil Robert Dankoff, 304 stran, SUNY Press, 1991, ISBN 0-7914-0640-7 , s. 1169
  36. ↑ 1 2 G. Asatrian, Prolegomena ke studiu Kurdů, Íránu a Kavkazu, sv. 13, s. 1-58, 2009
  37. ↑ Schmitt, Rüdiger CYRTIANS (odkaz není k dispozici) . Centrum pro íránská studia, Encyclopædia Iranica . New York: Kolumbijská univerzita. Získáno 9. května 2009. Archivováno z originálu 18. listopadu 2007.    (downlink od 03-04-2011 [4232 dní])
  38. ↑ Historie Íránu / M.S. Ivanov. - M. : MGU, 1977. - S. 46.

    Z íránských nomádských kmenů jsou ve starověkých pramenech nejčastěji zmiňováni Mardové a Kirtinové („Kurťané“), doložení v horách íránského Ázerbájdžánu a Kaspického moře, na Arménské vysočině, v Kurdistánu, na jihu Zagrosu.
  39. ↑ Strabo 11.13.3
  40. ↑ V.F. Minorsky. Irák: historie, lidé, kultura. Historie Kurdů . - Eurolintz, 2002.

    Ve starověké perské monarchii nejsou Kurdové samostatně zmíněni: zřejmě byli součástí provincie Arménie. Řečtí geografové počátku našeho letopočtu (Strabo, Ptolemaios aj.) dobře znali oblast Corduene (Gordiana), jedno z měst, z nichž je nyní Pinaka ztotožňována se současným místem Finik na řece. Tygr. Výše zmíněná Kortcheya arménských Arshakids by se mohla částečně shodovat s touto Kordunou, která se táhla od Salmas přes jižní Khekkari a dále na západ do Bokhtanu. Jak rozmanité byly osudy těchto míst, ukáže následující suché shrnutí, které jsem si vypůjčil od Charmoise: jihovýchodní část středního Kurdistánu byla postupně podřízena arménské dynastii Haykan, která závisela na Achajmenovcích; Alexandr Veliký; arménští Arshakidové; Alexander, syn Marka Antonia a Kleopatry, Arsacidům-Vossalům nyní z Parthů, nyní z Říma; Sassanid Ardeshir a Shapur; Římští císaři od Galeria po Jovian; opět Sasánovcům, byzantskému císaři Theodosiovi; arménští Arshakidové, kteří záviseli na Sassanidech; opět k Byzantincům; konečně první arabští dobyvatelé; Arménští princové Artsruni, bývalí arabští vazalové a první nezávislá kurdská dynastie Mervanidů, která vládla v letech 990 až 1096. Poté opět odešla řada východních dobyvatelů: v 11. století. objevili se Seldžukové, poté museli Kurdové bojovat proti Mongolům: nejprve ve 13. stol. proti Hulagu Khanovi a pak kolem 400 proti Tamerlánovi, který to měl kdysi v Kurdistánu (nedaleko Amadie) velmi špatné.
  41. ↑ Teimuraz Vasiljevič Avdojev. Historicko-teosofický aspekt jezidismu . - 2011. - S. 320. - 15:00
  42. ↑ Zakaria Kanakertsi. Kronika. - Moskva, 1969. - S. 82.
  43. ↑ Arakel Davrizhetsi. Kniha příběhů. - Moskva, 1973. - S. Pozn. 3, 4.
  44. ↑ Chačaturov K. Kurdové, rysy jejich charakteru. Sbírka materiálů pro popis lokalit a kmenů Kavkazu .. - Sv. 20. - Tiflis, 1894. - S. 65.
  45. ↑ 1 2 Machmudov N.Kh. Kurdové (v arménštině). - Jerevan, 1959. - S. 20, 21.
  46. ↑ Raffi (Hakop Melik-Hakopyan). . - Jerevan, 1986. - S. 148.
  47. ↑ Khudobashev A. M. Recenze Arménie z geografického, historického a literárního hlediska .. - Typ. 2. - Petrohrad. : Odd. vlastní e.i. v. úřad, 1859. - S. 67-68.
  48. ↑ Arménská anonymní kronika 1722-1736. Baku, 1988. S. 13. - Baku, 1988. - S. 13.
  49. ↑ Minorsky V.F. Kurdové. - Moskva, 1915. - S. 3.
  50. ↑ Dyakonov I. M. Historie mušlí. - M. - L. , 1956. - S. 357, poznámka pod čarou 1.
  51. ↑ Kačevskij M.T. O tureckých a perských Kurdech. - Bulletin of Europe, část 159, č. 8 .. - 1828.
  52. ↑ DN MacKenzie, „Origins of Kurdish,“ Transactions of the Philological Society, 1961b, str. 68-86.
  53. ↑ Profesor Garnik Asatrian (Jerevanská univerzita) (2009). Vydáno v roce 2009, Írán a Kavkaz, 13, s.1-58. Archivováno 24. července 2011 na Wayback Machine
  54. ↑ Ludwig Paul. KURDSKÝ JAZYK i. HISTORIE KURDSKÉHO JAZYKA (nedostupný odkaz) . Získáno 1. září 2010. Archivováno z originálu 13. srpna 2011. 
  55. ↑ V. Minorský. Kurdové. - Petrohrad, 1915. - S. 4-5.

    V Harput Vilayet je třeba si všimnout úzce spjaté populace okresu Dersim, který leží v rozhraní tvořeném oběma prameny Eufratu, kde Kurdové 8krát převyšují zbytek populace (Lynch). Tito Kurdové však mluví zazským dialektem a používají zvláštní náboženství, vzhledem k tomu byla určitá tendence odlišit je od řady jiných Kurdů. Osobně si myslím, že to není úplně správné, jelikož všichni zároveň mluví společným kurdským jazykem, v běžném životě splývají s Kurdy a jejich náboženstvím je ali-alláhismus, ke kterému patří i další kmeny.
  56. ↑ Michael M. Gunter. Historický slovník Kurdů . - The Scarecrow Press, Inc., 2011. - S.  85-86 .

    DIMILI. Toto je zdvořilejší výraz pro kurdský dialekt (někteří by ho dokonce nazvali jazykem), známý také pod populárnějším, ale poněkud hanlivým výrazem Zaza (doslova „koktání“, pro frekvenci zvuku z v řeči). Dimili je mluvený v severozápadních provinciích Turecka (zvláště bývalý Dersim, nyní Tunceli) oba Aleviti a sunnitští Kurdové a také Alevi Turci. Dimili souvisí s kurdským dialektem Gurani, kterým se mluví v některých jihovýchodních kurdských oblastech v Íránu a sousedních oblastech v Iráku. Dimili a Gurani jsou pravděpodobně starší kurdské dialekty, ale většina Kurdů nyní mluví Kurmanji nebo Sorani. Termín Dimili je možná spojován s Dailamity, kteří byli lidmi z pohoří Alburz jižně od Kaspického moře a pravděpodobně předchůdci některých dnešních Kurdů. Někteří by považovali Dimili za etnickou skupinu oddělenou od Kurdů. Turecké úřady rozhodně podporují takový pohled jako taktiku rozděl a panuj. Dimili jsou častěji známí jako usedlí farmáři než většina ostatních Kurdů. V současné době mohou být nějaké tři až čtyři miliony Dimili.
  57. ↑ Jezidismus. Pohled zevnitř. Část II . kurdist.ru (10. dubna 2010). Získáno 9. července 2022. Archivováno z originálu dne 14. března 2022.
  58. ↑ Yezidis / Rudenko M. B.  // Euclid - Ibsen. - M .  : Sovětská encyklopedie, 1972. - ( Velká sovětská encyklopedie  : [ve 30 svazcích]  / šéfredaktor A. M. Prochorov  ; 1969-1978, v. 9).
  59. ↑ Seznam některých kurdských kmenů podle regionů najdete na iranica.com: Pierre Oberling. KURDSKÉ KMENY Archivováno 10. srpna 2011 na Wayback Machine
  60. ↑ Gunter, Michael M. Historický slovník Kurdů . — 2. - Scarecrow Press, 2011. - S. 203. - ISBN 978-0810867512 . Archivováno 9. ledna 2022 na Wayback Machine
  61. ↑ Sharaf Khan, Bidlīsī. Sharafnama, aneb Historie kurdského národa, 1597 . - Mazda, 2005. - S. 44–85. — ISBN 1568590741 . Archivováno 9. ledna 2022 na Wayback Machine
  62. ↑ Z. A. Jusupová. KURDSKÝ JAZYK . bigenc.ru _ Získáno 9. ledna 2022. Archivováno z originálu dne 7. března 2022.
  63. ↑ Yarshater, Ehsan , ed. (2008), Kurdština I. Historie kurdského jazyka , Encyclopædia Iranica , Londýn a New York: Routledge , < http://www.iranicaonline.org/articles/kurdish-language-i > . Staženo 28. srpna 2013. . Archivováno 17. listopadu 2011 na Wayback Machine 
  64. ↑ "Kurdský nacionalismus a konkurenční etnické loajality", původní anglická verze: "Nationalisme kurde et ethnicités intra-kurdes", Peuples Méditerranéens no. 68-69 (1994), 11-37. Úryvek: "Tento názor kritizoval lingvista D. N. MacKenzie, podle něhož existuje jen málo jazykových rysů, které mají všechny kurdské dialekty společné a které se současně nevyskytují v jiných íránských jazycích."
  65. ↑ khazaria, Kurdská genetika: Abstrakta a shrnutí Kurdská genetika: Abstrakta a shrnutí . Získáno 30. srpna 2012. Archivováno z originálu 15. října 2012.

    Genetická analýza ukázala, že Kurdové jsou blízce příbuzní Ázerbájdžánu, Arménům, Gruzíncům a Židům, kteří pocházejí z některých společných předků v severní oblasti Blízkého východu.
  66. ↑ správce. Údaje o DNA Kurdů. . historic.forum2x2.ru (12. února 2016). Získáno 2. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 28. března 2022.
  67. ↑ Alekseev V.P. Antropologické aspekty indoíránského problému. // Historická antropologie a etnogeneze. - Moskva, 1989. - S. 340.
  68. ↑ Kurd, turecky mluvící v  Turecku . Projekt Joshua . Získáno 10. října 2017. Archivováno z originálu 5. července 2018.
  69. ↑ Projekt Joshua - Etnické skupiny Íránu . Získáno 31. března 2009. Archivováno z originálu 13. listopadu 2012.
  70. ↑ Zhigalina O.I. „Íránský Kurdistán: od konfliktu k dialogu“ . Kolekce "Střední východ a modernita". Číslo 15. M., IIIiBV, 2002. Pp. 352.
  71. ↑ Projekt Joshua - Etnické skupiny Iráku . Získáno 31. března 2009. Archivováno z originálu 11. prosince 2013.
  72. ↑ Entessar N. The Kurds in Post-Revolutionary Iran and Iraq // Third World Quarterly, Vol. 6, č. 4 (říjen 1984), str. 931
  73. ↑ Projekt Joshua - Etnické skupiny Sýrie . Získáno 31. března 2009. Archivováno z originálu dne 21. listopadu 2013.
  74. ↑ Státní statistický výbor Ázerbájdžánské republiky . Získáno 31. března 2009. Archivováno z originálu 12. července 2011.
  75. ↑ Údaje města Jerevan / Arménská statistická služba Arménské republiky . Získáno 31. března 2009. Archivováno z originálu 15. února 2009.
  76. ↑ INTERNET AG - Frankfurt - Německo - Server + Hosting, Firewall, Loadbalancer, VPN, Domény, Pronajaté linky, SDSL, Managed Services, Rechenzentrum, datové centrum (nedostupný odkaz) . Získáno 31. března 2009. Archivováno z originálu 31. srpna 2006. 
  77. ↑ Rossijskaja Gazeta : "Každý desátý Kurd, který se usadil v okrese Krasnogvardejskij, nemá občanství" 29. února 2008 Archivní kopie ze 7. května 2008 na Wayback Machine
  78. ↑ van Bruinessen M. Náboženská rozmanitost v Kurdistánu // Mullas, súfiové a heretici: Role náboženství v kurdské společnosti : Sebrané články . - Isis Press, 2000. - S. 15. - 322 s. — ISBN 9789754281620 .
  79. ↑ Vasudevan H.S., Prakash Sh., Alam M. Globální politika irácké krize a možnosti Indie . - Aakar Books, 2004. - S. 152-153. — 336 s. — ISBN 9788187879312 .
  80. ↑ Ahmed MA, Gunter MM Kurdská otázka a irácká válka z roku 2003 . - Mazda, 2005. - S. 199. - 285 s. — (Série kurdských studií). — ISBN 9781568591766 .
  81. ↑ kurdistanica Archivováno 27. února 2021 na Wayback Machine Religion v Kurdistánu
  82. ↑ Entessar N. The Kurdish Mosaic of Discord // Third World Quarterly, Vol. 11, č. 4, Etnicita ve světové politice (říjen 1989), s. 98.
  83. ↑ Türkisches Staatsfernsehen sendet auf kurdisch  (německy)
  84. ↑ Elphinston W. G. The Kurdish Question // International Affairs (Royal Institute of International Affairs 1944-), Vol. 22, č. 1 (leden 1946), s. 103
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 kurdská diaspora
Tradiční místa
pobytu
Asie
Evropa
  • Spojené království
  • Německo
  • Nizozemsko
  • Rusko
  • Finsko
  • Francie
  • Švédsko
Amerika
Austrálie a OceánieAustrálie
 íránské národy
Jihozápadní podskupina
Severozápadní podskupina
Jihovýchodní podskupina
Severovýchodní podskupina
Etnokonfesní skupiny
historický