Marcion
Marcion ze Sinopu ( starořecky Μαρκίων ; cca 85 - cca 160 let) - křesťanský teolog , hereziarcha , gnostik ( Adolf von Harnack napadl jeho gnosticismus [1] ), autor prvního pokusu sestavit kánon Nového zákona . Hlavní dílo - Antitheses , kde vyostřil až na hranici možností učení apoštola Pavla o protikladu dvou zákonů Bible .
Životopis
Marcion se narodil v Sinope ( Pont ), syn budoucího křesťanského biskupa .
Kolem roku 140 dorazil do Říma , ale brzy, v roce 144, byl místní komunitou proklet . Poté byl prodchnut myšlenkami syrského gnostického Kerdona a založil vlastní církev s hierarchií a svátostmi, která našla své následovníky v Itálii, Egyptě a na Blízkém východě.
Irenej z Lyonu psal o Marcionovi a Marcionismu („Odmítnutí falešného poznání“. Kniha 1, kap. 29), Tertullianus („Proti Marcionovi“), Eusebius z Cesareje , Epiphanius Kyperský („ Panarion “. Kniha 1, sv. 3 ), Yeznik Koghbatsi („Vyvrácení falešných učení: (Projev proti herezím)“, Kniha 4. Vyvrácení hereze Marciona) a další církevní spisovatelé. Adolph von Harnack udělal hodně pro studium svého života a díla .
Biblický kánon
Marcion rezolutně odmítl Starý zákon s argumentem, že vypráví o nemilosrdném Demiurgovi a že Mesiáš předpověděl, že existuje Antikrist .
Rozdělil
Nový zákon na:
- Evangelium – skládající se z jedné knihy a představující jinou verzi Lukášova evangelia (ve kterém nejsou první dvě kapitoly a v textu je určitý rozdíl), které považoval za autentický text.
- Apoštol , do kterého Marcion zahrnul:
Rozdělení Nového zákona na Evangelium a Apoštol je zachováno v každoročním okruhu čtení všech historických církví .
Creed
- Doketismus : Ježíš se nenarodil, ale zjevil se lidem, aby je vysvobodil z moci hmoty . Tělo Spasitele nebylo hmotné, protože hmota je zlá – ale zároveň to nebyl jen duch (jak učili gnostici): bylo to skutečné tělo, i když neviditelné a bylo oděno do vnějšího ducha. formě, a proto to bylo mimozemské fyzické utrpení. Spasení učinil Syn nejvyššího Boha nejen živých, ale i mrtvých, pro které sestoupil do pekla , kde byli pohané a starozákonní hříšníci vysvobozeni z muk; ale starozákonní svatí Ho odmítli poslouchat a zůstali ve svém dřívějším stavu a věřili, že je Kristus pokouší, stejně jako je předtím pokoušel Demiurg-Jahve.
- Dualismus : Bůh Starého zákona nemá nic společného s pravým Bohem, Nebeským Otcem. Nebylo dáno žádné předchozí zjevení o příchodu tohoto pravého Mesiáše na svět ; lidé měli poznat pravého Mesiáše podle jeho učení a skutků. Tento syn všedobrého nejvyššího Boha se objevil v Kafarnaum v 15. roce vlády Tiberia a aby získal Židy , řekl, že je Mesiáš, kterého proroci Demiurga předpověděli. Demiurg, který nevěděl, kdo je tento Mesiáš, a záviděl mu jeho slávu, vzbudil k němu mezi Židy nepřátelství a bůh hmoty, ďábel , přiměl pohany, aby se s nimi spojili v nepřátelství k Synu Božímu; tak byl Spasitel světa ukřižován. Následně k nim musí přijít Mesiáš – Mesiáš z Demiurga, který shromáždí syny Izraele ze všech zemí, vytvoří světovou monarchii Židů a udělí jim pozemskou blaženost a vystaví lidi mukám, kromě těch, které zachránil Syn všedobrého Boha: jejich duše budou osvobozeny od hmoty, tedy těla, a jsouce v duchovních tělech budou přebývat s Bohem a v Bohu. Vzkříšení těl v jejich pozemské podobě Marcion popřel.
- Askeze : Marcion zakázal manželství a požadoval slib bezpodmínečné čistoty při křtu, zřeknutí se všech rozkoší, abstinence v jídle v nejmenší míře a maso a víno byly bezpodmínečně zakázány ; zvláště trval na stálosti ve víře během pronásledování; nazval své následovníky „partnery v nenávisti a smutku“. Marcionité se nejen nevyhýbali pronásledování pro Krista, ale často je provokovali a jejich komunita byla hrdá na hojnost svých mučedníků . Kdo se cítil neschopný splnit všechny tyto požadavky, zůstával v marcionitské společnosti pouze na stupni „katechumenů“, i když na rozdíl od praxe církve byli katechumeni připouštěni ke všem svátostem . V případě smrti katechumena bylo dovoleno jej nahradit při křtu jinou osobou.
- Podle samotného Marciona si nevypůjčil nic z řecké filozofie , ani z Egypta nebo Persie a neznal žádný jiný zdroj náboženského učení, kromě Písma svatého (ačkoli Hippolytus v „ Pholosofumeně “ uvádí ve svém systému rysy učení Empedokla ).
Marcion a gnostici
Navzdory skutečnosti, že Marcion je klasifikován jako gnostik, přesto jeho učení mělo svá specifika [2] :
- Spasení je vírou, ne poznáním
- Doslovný, nikoli alegorický výklad Bible
Osud Marcionových nápadů
Poznámky
- ↑ Historie dogmat. IV . Získáno 25. prosince 2010. Archivováno z originálu 6. července 2013. (neurčitý)
- ↑ Jonas G. Gnosticismus
Literatura
Viz také literatura v Čl. Gnosticismus
Prameny:
- Tertullien. Contre Marcion. - P., 1990-2004. — Sv. 1-5.
- Gennadij Massilisky. Kniha o církevních spisovatelích / Per. z lat. M. F. Vysokogo // Církevní historici 4.-5. — M.: ROSSPEN, 2007. — Ch. XXV.
- Eusebius Pamphilus (Caesarea). Církevní dějiny. - M.: Spaso-Preobrazhen. Balám. Mr., 1993. - Marcion: Princ. IV, kap. 10, IV (10-1; 11-1, 2; 14-5, 7; 18-9; 23-4; 24-1; 25-1; 29-2; 30-1); V (8-9; 13-1, 3); VI (12-5); VII (12-1).
- Jeznik Koghbatsi. Vyvrácení falešných nauk: Projevy proti herezím / Per. S. S. Arevshatyan. - Jerevan, 2008.
- Proti Marcionovi, v pěti knihách. Báseň připisovaná Tertullianovi: [Výzkum. a publ. oblouk. A. Penkevich] // Kristus. čtení. - 2004. - č. 23. - S. 79-126.
- Tertullian. Proti Marcionovi // Tertullianovi. Výtvory. - Petrohrad, 1850. - 4. díl.
- Tertullian. Proti Marcionovi: Kniha. I / Per. z lat. A. Selezněva // Teologické. So. - M., 2005. - Vydání. 13. - S. 125-150.
- Tertullianus, Quintus Septimius Florencie. Proti Marcionovi: V 5 knihách. / Per. z lat. lang., vstup. Umění. a komentář A. Yu Bratukhina. - Petrohrad: Nakladatelství O. Abyshko; Univ. kniha Petrohrad, 2010. - 574 s.
- Irenej z Lyonu. Odhalení falešných znalostí // Irenej z Lyonu. Výtvory. - M., 1996. - T. 2.
výzkum :
- Alekseev D. Starověké křesťanství a gnosticismus: Předmluva. překladatel // Evangelium pravdy: Dvanáct přel. Kristus. gnost. spisy. - Rostov n/D, 2008. - Marcion: S. 19-32 a násl.
- Berďajev N. A. Pravda a zjevení. - Petrohrad: Nakladatelství Rus. Kristus. humanit. in-ta, 1996. - 156 s. - Marcion: S. 62, 99, 117.
- Berďajev N. A. Marcionismus / Nikolaj Berďajev // Cesta. - 1928. - č. 12. - S. 116-120.
- Bratukhin A. Yu. Klasické reminiscence v Tertullianově pojednání "Proti Marcionovi" // Vestn. / Trvalá univerzita Ros. a v zahraničí. filologie. - 2010. - Vydání. 5 (11). - S. 76-83.
- Zemlyanoy S. N. Muž, který vynalezl křesťanství: (Historicita Ježíše, gnostický mýtus Krista a biografismus Nového zákona v perspektivě extremistického Krista Marciona ze Sinope) // Rus. ist. časopis / In-ta Rus. historie RSUH. - M., 2000. - T. III, č. 1-4. - C. 383-465.
- Ivancov-Platonov A. M., prot. Hereze a schizmata prvních tří století křesťanství. - Část 1: Přehled pramenů k dějinám starověku. sekty. - M .: V Univ. tiskařský lis (M. Katkov), 1877.
- Jonas G. Gnosticismus: (gnostické náboženství): Trans. z angličtiny. / Nauch. vyd. E. A. Torčinov; Comp. Yu. A. Sandulov. - Petrohrad: Lan, 1998. - 384 s.
- Jak gnostici „dědili“ v křesťanství. Nekanonická knihovna knih.
- Marcion // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
- Markion of Sinop // Muži A. V., prot. Bibliografický slovník. - T. 2: K - P. - M .: Fond im. A. Me, 2002. - S. 178-179.
- Morev M.P. Marcion ze Sinope: První reformátor Krista : Autor. dis ... k. ist. N.: Spec. 07.00.03. - Saratov: Sarat. Stát un-t, 2002. - 21 s.
- Morev M.P. Marcion ze Sinope: První reformátor Krista: Diss. n. - Saratov: Sarat. Stát un-t, 2002. - 348 s.
- Morev M.P. Marcion ze Sinope: První reformátor Krista: Pohled přes věky. — Saratov: Saratov. zdroj, 2012. - 317 s.
- Morev M.P. "Majitel lodi Marcion": Úder k portrétu vynikajícího heresiarchy // The Antique World and We. - Saratov, 1999. - Vydání. 6. - Od 43-50.
- Panteleev A. D. „V jiných herezích je mnoho mučedníků“: Mučednictví v neortodoxních. Christ-ve II-III století. // Náboženství. Kostel. Společnost: Výzkum. a publ. v teologii a náboženství. - 2014. - č. 3. - S. 156-175. - Marcionité: S. 164-168.
- Penkevich A., prot. Pět knih proti Marcionovi: [Výzkum. a publ. lat. básně] // Kristus. čtení. - 2004. - č. 23. - S. 65-126.
- Posnov M. E. Gnosticismus II století a vítězství křesťanské církve nad ním. - Kyjev, 1917. - [6], LVI, 825, [3] str.
- Posnov M. E. Gnosticismus II století a vítězství křesťanské církve nad ním. — Fototyp. vyd. - Brusel: Život s Bohem, 1991. - [8], LVI, 825, [5] s.
- Rogatenyuk I. Yu., prot. Marcion ze Sinopu a otázka vztahu mezi Starým a Novým zákonem // Kristus. čtení. - 2019. - č. 3. - S. 122-131.
- Smirnov D. V. Markion // Ortodoxní encyklopedie. - T. XLIV: Markell II - Merkur a Paisius. — M.: Pravosl. Encykl., 2016. - S. 31-46.
- Stefanov P. Marcion - předchůdce pavlovství a bogomilismu // Filosofie. - S., 1998. - G. 7, č. 5/6. - S. 45 - 49. - V bulharštině. lang.
- Khosroev A. L. Dva raně křesťanští "kacíři" - Kerinth a Kerdon: Cesta k Marcionovi: (Materiály k dějinám raných křesťanů) // Země a národy Východu. - Problém. XXXVI. - M., 2015. - S. 403-426.
- Shaburov N. Markion // Nová filozofická encyklopedie. Ve 4 svazcích - M .: Myšlenka, 2000-2001. - T. II.
- Adolf Harnack: Marcion: Der moderne Gläubige des 2. Jahrhunderts, der erste Reformator: Die Dorpater Preisschrift (1870): Kritische Edition des handschriftlichen Exemplars mit einem Anhang / Hrsg. von Friedemann Steck. — Berlín; New York: de Gruyter, policajt. 2003. - XLVIII, 446 s. — (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der Altchristlichen Literatur: Archiv für die Ausgabe der Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte / Berlin-Brandenburgische Akad. der Wiss.; Bd. 149).
- Harnack A., von. Marcion: Das Evangelium vom fremden Gott. - Lipsko, 1921.
- Harnack A., von. Marcion: Das Evangelium von fremden Gott: Ein Monographie zur Geschichte der Grundlegung der katholischen Kirche / Von Adolf von Harnack. - 2. sloveso. a verm. Aufl. - Lipsko: JC Hinrichs, 1924. - XVI., 456 s. — (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur / Hrsg. von A. von Harnach und C. Schmidt. Reihe 3; Bd. 15).
- Harnack A. Marcion: L'evangile du Dieu étranger. — P., 2003.
- Kinzig W. Harnack, Marcion und das Judentum: Nebst einer kommentierten Edition des Briefwechsels Adolf von Harnacks mit Houston Stewart Chamberlain / Wolfram Kinzig. - Lipsko: Evangelische Verl.-Anst., pold. 2004. - 341 s. — (Arbeiten zur Kirchen- und Theologiegeschichte; Bd. 13).
- Knox J. Marcion and the New Testament: An Essay in the early history of the cannon / John Knox… - Chicago: The University of Chicago Press, 1942. - X, 195 str.
- Marcion und seine kirchengeschichtliche Wirkung = Marcion a jeho vliv na církevní dějiny: Vorträge der Internationalen Fachkonferenz zu Marcion, gehalten vom 15.-18. srpna 2001 v Mohuči / Hrsg. von Gerhard May u. Katharina Greschatová. — Berlín; New York: de Gruyter, 2002. - XI, 333 stran. — (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur: Archiv für die Ausgabe der griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte / Berlin-Brandenburgische Akad. der Wiss.; Bd. 150).
- Schmid U. Marcion und sein Apostolos: Reconstruction und historische Einordnung marcionitischen Paulusbriefausgabe / Ulrich Schmid. - Berlín: New York de Gruyter, 1995. - XVII, 381 stran. - (Arbeiten zur neutestamentlichen Textforschung Bd. 25).
Odkazy
Slovníky a encyklopedie |
|
---|
V bibliografických katalozích |
---|
|
|
Gnosticismus |
---|
Starověcí gnostici |
| |
---|
Raný gnosticismus |
|
---|
Perský gnosticismus |
|
---|
Středověký gnosticismus |
|
---|
Moderní gnosticismus |
|
---|
Gnostické texty |
|
---|
Gnostická evangelia |
|
---|
Klíčové myšlenky |
|
---|
Související články |
|
---|