Radegast

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 4. listopadu 2021; kontroly vyžadují 3 úpravy .
Radegast

Radegast, iluz. ze slovanštiny a ruštiny od A. S. Kaisarova, 1804
Mytologie slovanská mytologie a lužická mytologie [d]
Latinský pravopis Radegast
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Radegast ( Radogost , Radagast , Radigast , Svarozhich -Radgost [1] ) je západoslovanský bůh , pojmenován Helmoldem ve Slovanské kronice (1167-1168), bůh země Bodriches [2 ] . Středověcí kronikáři také popisují Radegastův chrám v Retře , hlavním městě kmene Ratarů . Radegastův chrám se objevuje v opeře N. A. Rimského-Korsakova Mladá .

Popis

Podle Pistoria (von Pistorius) [3] se první popis Radigastovy modly objevuje v roce 1492 v prvním tištěném vydání Saské kroniky od Conrada Botha. Na rytině umístěné v roce 1133 je totiž vyobrazen bůh Radigast a podpis je proveden:

V Meklenbursku ctili povzbuzovatelé boha jménem Radigost, který měl na hrudi štít, na kterém byla vyobrazena hlava černého býka, v ruce měl sekeru a na hlavě ptáka.

Původní text  (německy)[ zobrazitskrýt] ... unde to mekelenborch der obytriten affgot de heyt Ridegast, da hadde vor der borst einen schilt, darin stod ein swarte Büffelenkop unde hadde in der hant eyue stryd exse unde upp dem kopp eynen vogel.

Na rytině „Radegast stojí nahý na podstavci, má radostnou mladistvou tvář a kudrnaté vlasy, na hlavě pták s roztaženými křídly. V pravé ruce drží na hrudi býčí hlavu a v levé sekeru. Kromě toho, že dřevoryt obsahuje více informací než samotný popis, je chyba v tom, že obrázky rukou jsou prohozeny nedopatřením řezbáře, který ruce vyřezal tak, jak byly na kresbě. , a proto sekera skončila v levé ruce“ [4 ] . V samotném textu Saské kroniky není o Radigastovi řečeno ani slovo, což dalo důvod připisovat jej fantazii ilustrátorů. Přesto všechny kresby, které se nacházejí u autorů 17.-18. století, například Vestfál (Westphalen, Monumenta indedita rerum Germanicarum praecipue Cimbricarum et Megapolensium), Ber (Beehr, Rebus Mekelburgicis) a v edici Bangert'a Slavyanskaya kroniky Helmold .

Posvátné město Retra se nacházelo v zemi Luticů, na mysu u jezera. V chrámu stály idoly Radigost a dalších bohů a bohyň v brnění a se zbraněmi. Podle jiných zdrojů ležel zlatý idol Radigost na fialové posteli.

V Mater Verborum je bůh Radigost přirovnáván k Merkurovi a uvádí se, že je vnukem Kirta ( lat.  Mercurius: Radihost, wnuk Kirtow ), Kirta spolu se Sytivratem ( lat.  Sytiwrat ) a Gladolet ( lat.  Hladolet ), je slovanský Saturn [5] .

Etnograf lužických Srbů Abraham Frenzel (1696) píše: „De Radegastos. Marte Soraborumque altero supremo Deo.

Kritika

Někteří badatelé (A. Bruckner, L. Niederle, N. I. Zubov) se domnívají, že Slované neměli božstvo jménem Radogost. Tento názor je založen na skutečnosti, že se této problematiky poprvé dotýká Titmar z Merseburgu , který uvádí, že v zemi slovanského kmene Redarů se nachází město Radogoshch, ve kterém uctívají hlavního boha Svarozhiche . Pozdější kronikáři a historici zjevně používali pouze tyto údaje. O půl století později Adam Brémský píše o městě Retra a bohu Radegastovi. Vědci se domnívají, že se spletl a popletl jméno božstva, města a kmene a jméno Svarozhich vypadlo. Je známo, že božstvo Svarozhich bylo také nalezeno mezi východními Slovany. Známých je i mnoho slovanských osobních jmen v gost- ( Gostomysl ) a Slované nepojmenovávali děti podle božstev. Navíc mezi západními Slovany existuje mnoho toponym in -gost . To vše nasvědčuje tomu, že Radogost je název města, a nikoli jméno božstva, a k záměně došlo buď v důsledku chyby některého z kronikářů [6] , nebo slovo Radgost bylo místním přídomkem Svarozhich, který později bylo pojmenováno [7] .

Poznámky

  1. ↑ Bohové / Toporov V. H.  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod generál. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 1995. - T. 1: A (srpen) - G (Husa). - S. 211. - ISBN 5-7133-0704-2 .
  2. ↑ HELMOLD->SLOVANSKÁ KRONIKA->PUBLIKACE 1963->KNIHA I KAP. 41-60 . www.vostlit.info. Získáno 1. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 26. srpna 2011.
  3. ↑ Franz Boll. Kritische Geschichte der sogenannten Prillwitzer Idole Archivováno 20. října 2013 na Wayback Machine , Nachtrag Archivováno 20. října 2013 na Wayback Machine // Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde. 1854.
  4. ↑ Popis rytiny v Botově kronice je převzat z Mashy's Treasures of Retra, str. 95.
  5. ↑ W. G. Beyer. Archivováno z originálu 10. října 2007. // Verein für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde: Jahrbücher des Vereins für Mecklenburgische Geschichte und Altertumskunde. — bd. 37 (1872). S. 153-154.
  6. ↑ Zubov N. I. Vědečtí fantomové slovanského Olympu // Živý starověk. M., 1995. č. 3 (7). s. 46-48.
  7. ↑ Niederle L. Slovanské starožitnosti. M.: Nakladatelství zahraniční literatury, 1956. S. 282.
 Pantheon Polabs ( Vendians )

Podle " Slovanské kroniky " Helmold, 1167-1168:

Svyatovit  je bůh Ruyanů , Prove  je bůh Vagrianů , Živa  je bohyně Polabů , Redegast  je bůh Bodrichů , Černobog  je ďábel .

Podle „Grundtræk til En Nord-Slavisk og Vendisk Gudelære“ od dánského básníka B. S. Ingemana . (Kodaň, 1824):

Dobří bohové : Triglav , Perun (Bůh), Svyatovit , Radegast , Prove , Sieba, Siebog, Schwayxtix, Podaga , Rugivit , Karevit , Juthrbog, Dewan , Woda nebo Waidawut ( Odin ), Balduri ( Baldur ).

Špatní bohové : Černobog (Pya), Flins, Zirnitra (Zir), Berstuk, Marovit (hnědák ) , Hela ( Hel ).

Ostatní: Ipabog