Katolická katedrála | ||
Katedrála Notre Dame | ||
---|---|---|
fr. Notre-Dame de Paris | ||
| ||
48°51′10″ s. sh. 2°21′00″ e. e. | ||
Země | Francie | |
Město | Paříž | |
zpověď | Katolicismus | |
Diecéze | pařížské arcibiskupství | |
typ budovy | katedrála | |
Architektonický styl | gotický | |
Stavitel | Jean de Chelle , Pierre de Montreuil atd. | |
Architekt | Shelle, Jean de , Montreuil, Pierre de , Pierre de Chelles [d] , Jean Ravy [d] a Raymond du Temple [d] | |
Zakladatel | Maurice de Sully | |
Datum založení | 1160 | |
Konstrukce | 1163 - 1345 let | |
Relikvie a svatyně | Trnová koruna Ježíše Krista | |
Postavení | Klasifikace ( 1862 ) | |
Výška | 69 m nebo 90 m | |
Materiál | bílý kámen | |
Stát | V rekonstrukci po požáru dne 15. dubna 2019 . | |
webová stránka | notredamedeparis.fr | |
|
||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Katedrála Notre Dame , také pařížská katedrála Notre Dame nebo Notre Dame de Paris [1] ( francouzsky Notre-Dame de Paris ) je katolický kostel v centru Paříže , jeden ze symbolů francouzské metropole. Katedrála arcidiecéze Paříže . Nachází se ve východní části ostrova Cité , ve 4. městském obvodu , na místě prvního křesťanského kostela v Paříži - baziliky sv. Štěpána , postaveného na základech galsko-římského Jupiterův chrám . Gotická katedrála byla postavena z iniciativy pařížského biskupa Maurice de Sully v období 1163-1345. Oltářní část byla vysvěcena roku 1182; západní průčelí a věže byly dokončeny ve druhé čtvrtině 13. století. Od roku 1235 došlo k velkým změnám: mezi opěráky lodi byly vybudovány kaple (pol. 13. století); byla zvětšena velikost transeptu (architekti Jean de Chelle od 1250 a Pierre de Montreuil do 1267); jsou přidány kaple chóru ( Pierre de Chelles a Jean Ravi na počátku 14. století) a velké létající opěrné body ambulantní (Jean Ravi, počátek 14. století). V 19. století byla pod vedením Viollet-le-Duca restaurována sochařská část poškozená během revoluce , restaurovány vitrážové růže hlavní lodi a místo ztracené věže byla vztyčena nová [2] .
Jedna z prvních velkých gotických katedrál s šestidílnou žebrovou klenbou [3] , přičemž si zachovala charakteristiku přechodného stupně z románského slohu Normandie : dvojité boční podélné lodě a přítomnost tribun (horní ochozy). Západní průčelí svědčí o zvládnutí architektonické kompozice; sochařská výzdoba jeho vstupních portálů je mistrovským dílem gotického umění. Portál sv. Anny vpravo je nejstarší (konec 12. století); portál Posledního soudu v centru (1220-1230) prošel mnoha obnovami; portál Matky Boží je severní, vlevo (počátek 13. století). Na jižní straně chrámu je portál (2. polovina 13. století) transeptu zasvěcen prvnímu křesťanskému mučedníkovi sv. Štěpánovi . Starobylé vitráže se dochovaly pouze ve dvou růžích transeptu a růžici hlavního vchodu [2] .
K získání slávy a záchraně katedrály před zničením do značné míry přispěl stejnojmenný historický román (vyprávějící o 15. století) od Victora Huga , vydaný v roce 1831.
Těžce poškozeno požárem 15. dubna 2019 .
Výška katedrály je 35 m, délka 130 m, šířka 48 m, výška zvonic 69 m, hmotnost zvonu Emmanuel v jižní věži 13 tun, jeho jazyk 500 kg .
Mohutná a majestátní fasáda je rozdělena vertikálně na tři části pilastry a horizontálně na tři úrovně galeriemi, zatímco spodní patro má zase tři hluboké portály: portál Posledního soudu (uprostřed), portál Panny Marie (vlevo) a portál sv. Anna (vpravo) [4] . Nad nimi je arkáda (Gallery of the Kings) s dvaceti osmi sochami představujícími krále starověké Judey .
Stejně jako v jiných gotických chrámech se zde nenacházejí žádné nástěnné malby a jediným zdrojem světla jsou četná vitrážová okna vysokých lancetových oken.
Stejně jako další významné předměty náboženského dědictví Francie je katedrála podle zákona o odluce církví od státu z roku 1905 ve vlastnictví státu a katolická církev má právo na věčné bezplatné užívání (článek 19 zákona výslovně uvádí, že „náklady na údržbu památek nejsou dotacemi“) [5 ] . V podstatě se jedná o výjimku z článku 2, který zakazuje dotování náboženství. Tentýž zákon stanovil právo veřejnosti volně navštěvovat památkově chráněné objekty.
Notre-Dame-de-Paris slouží jako katedrální kostel pařížské arcidiecéze , zde je křeslo pařížského arcibiskupa (od 7. prosince 2018 tento post zastával Michel Aupéty , který rezignoval 2. prosince 2021) . Při slavnostních příležitostech vede v katedrále liturgické bohoslužby pařížský arcibiskup [6] . Kněz odpovědný za liturgickou činnost v katedrále je jmenován arcidiecézí a nese titul rektor katedrály (francouzsky „recteur-archiprêtre“). Od roku 2016 tento post zastává Patrick Chauvet [7] . Katedrála Notre Dame je jedním z pěti kostelů v Paříži, nesoucí čestný titul bazilika minor [8] .
Bohoslužby se v katedrále konají pravidelně, ve všední dny a v sobotu jsou čtyři mše a denně bohoslužba nešpor , v neděli pět mší, matin (Laudes) a nešpor. Některé z nich se odehrávají na hlavním oltáři katedrály, některé v kaplích. Nedělní večerní mše se koná na hlavním oltáři a obvykle ji vede arcibiskup [9] .
Podle moderních archeologů byly na místě Notre Dame de Paris čtyři různé chrámy: 1) raně křesťanský kostel ze 4. století; 2) Merovejská bazilika; 3) karolinská katedrála (přestavěná po požáru v roce 857 [10] ) a 4) románská katedrála. Ta byla zničena do základů a její kameny stavitelé použili na základy současné budovy [11] .
Stavba začala v roce 1163 za Ludvíka VII . Základní kámen katedrály položil papež Alexandr III ., který byl v Paříži od 24. března do 25. dubna 1163. Je možné, že stavební práce začaly ještě před slavnostním vysvěcením stavby katedrály; samotný projekt inicioval pařížský biskup Maurice de Sully [12] na počátku svého působení na tomto postu [13] .
Stěny katedrálního chóru byly postaveny do roku 1177 [14] . Hlavní oltář katedrály byl slavnostně vysvěcen 19. května 1182 legátem papežského trůnu Henrim, kardinálem biskupem z Albana , čímž byla dokončena stavba východní strany transeptu . V roce 1185 vedl bohoslužbu v katedrále jeruzalémský patriarcha Heraclius (Eraclius, Heraclius; anglický patriarcha Heraclius Jeruzalémský ). V roce 1186 byl v katedrále pohřben vévoda z Bretaně Geoffrey a v roce 1190 královna Isabella de Hainaut [13] .
Stavba katedrály pokračovala: v roce 1196, kdy katedrála obdržela ze závěti zesnulého biskupa Maurice de Sully 100 livrů na olověnou střechu, byla loď stavby téměř dokončena. Stavba západního průčelí , budoucího centrálního vchodu s výraznými dvěma věžemi, začala kolem roku 1200. V roce 1208 byly zbořeny domy nejblíže, což narušilo výstavbu [13] .
V roce 1240 byla dokončena stavba jižní zvonice, zároveň bylo rozhodnuto opustit myšlenku doplnit věže věžemi. Severní věž byla dokončena v roce 1250.
Pro příčnou loď (příčník na půdorysu) bylo rozhodnuto vybudovat nové fasády: severní byla postavena dříve než jižní, která se zvedla od základu v roce 1257, jak dokládá nápis vyrytý na spodních kamenných blocích [ 15] . Do stejného období musí patřit i realizace věže na střeše pokryté olovem; věž bude zničena v revoluci (1789), obnovena restaurátorem katedrály Eugène Viollet-le-Duc ve 40. letech 19. století a v roce 2019 shoří. Až do počátku 14. století pokračovala v katedrále stavba bočních kaplí [13] .
Za hlavní tvůrce Notre Dame jsou považováni dva architekti[16] - Jean de Chelles , který v letech 1250 až 1265 pracoval na stavbě bočních fasád, jak dokládá nápis v jižní příčné lodi [17] , a Pierre de Montreuil (tvůrce tzv. Svatá kaple ; t. 1267), který dohlížel na dokončení jižní transeptu [17] v letech 1250-1267 [18] .
Na stavbě katedrály se podílelo mnoho různých architektů, o čemž svědčí odlišný styl a rozdílná výška západní strany a věží. Nápis na oltářním plátně zmiňuje Pierre de Chelle, Jean de Boutelier a Jean Ravi [17] . Věže byly dokončeny v roce 1245, vnitřní výzdoba byla dokončena v roce 1315 a celá katedrála v roce 1345. V roce 1351 byla dokončena ohrada, která izolovala liturgický chór, kde kanovníci seděli v polohovacích křeslech . Po těchto významných pracích, s výjimkou drobných úprav, zůstala katedrála neporušená až do 18. století [13] .
Podle královského slibu (1638) o zasvěcení Francie Matce Boží z vděčnosti za těhotenství Anny Rakouské po 23 letech bezdětného manželství měla pařížská katedrála dostat nový hlavní oltář a sochařskou výzdobu, ale slib byl splněn až o mnoho desetiletí později za syna Ludvíka XIII .: v letech 1708-1725 V průběhu let architekt Robert de Cotes zcela přepracoval katedrální chór – prostor před hlavním oltářem. Během prací (květen 1711) byly ze základu pod trůnem odstraněny kamenné bloky - fragmenty sloupu postaveného korporací stavitelů lodí a lodníků z Lutetie - Pilíř stavitelů lodí ( fr. Pilier des Nautes ) - součást struktura IV století [19] . Nyní jsou kamenné bloky s bohatými ornamenty, stejně jako model tohoto sloupu, zasvěceného bohu Jupiterovi , vystaveny v muzeu Cluny .
Během Francouzské revoluce (od roku 1789), na konci 18. století, byl oznámen jeden z prvních Robespierrových dekretů , že pokud Pařížané nechtějí, aby „byla zbořena bašta tmářství“, pak musí zaplatit úplatek Úmluva „pro potřeby všech revolucí, které s naší pomocí v jiných zemích ještě proběhnou“ [18] . Katedrála byla prohlášena za Chrám rozumu. V červenci 1793 Konvent prohlásil, že „všechny emblémy všech království musí být vymazány z povrchu země“ a Robespierre osobně nařídil stětí „kamenných králů, kteří zdobí kostely“.
Katedrála byla církvi vrácena a znovu vysvěcena v roce 1802 [18] , v tomto roce republikánský senát prodloužil funkční období konzula Napoleona Bonaparta , který vedl Francouzskou republiku , z deseti let na doživotí (2. srpna 1802 ). Poté, co se Bonaparte prohlásil císařem (18. května 1804), byl korunován v katedrále spolu se svou manželkou Josephine ; slavnostní svatbu a pomazání na království provedl papež Pius VII . (2. prosince 1804).
Samotná katedrála byla v žalostném stavu, byla nastolena otázka její demolice. V roce 1831 Victor Hugo vydal román Katedrála Notre Dame, v poznámce pod čarou napsal: „Jedním z mých hlavních cílů je inspirovat národ láskou k naší architektuře“ [18] . Restaurování začalo v roce 1841 pod dohledem architekta Viollet-le-Duc (1814-1879). Tento slavný pařížský restaurátor pracoval také na obnově katedrály v Amiens , pevnosti Carcassonne v jižní Francii a gotické Sainte-Chapelle . Restaurování budovy a soch, výměna rozbitých soch [20] a stavba slavné věže trvala 23 let. Viollet-le-Duc také přišel s myšlenkou galerie chimér na fasádě katedrály: sochy chimér jsou instalovány na horní plošině u paty věží. Ve stejných letech byly zbořeny budovy přiléhající ke katedrále, v důsledku čehož před jejím průčelím vzniklo dnešní náměstí.
V letech 1965 až 1972 probíhaly na náměstí před katedrálou archeologické vykopávky, které vedl pařížský inspektor archeologických prací Michel Fleury ( fr. Michel Fleury ; 1923-2002) [21] .
K výročním akcím na počest 850. výročí katedrály (které trvaly téměř rok - od 12. prosince 2012 do 24. listopadu 2013) bylo pro katedrálu odlito devět nových zvonů (celkové náklady na vytvoření nových zvonů byly odhadnuty na 2 miliony eur) [22] , byly rekonstruovány i varhany . K výročí byla načasována řada náboženských a kulturních iniciativ, na jejichž přípravě se podílela pařížská arcidiecéze a úřady francouzské metropole, v lednu vydala Francouzská pošta dvě pamětní poštovní známky . Speciálně vytvořená „poutnická cesta“ pomohla seznámit se s málo známými fakty o území sousedícím s katedrálou a tajemstvím nádvoří [23] .
V květnu 2013 spáchal slavný francouzský spisovatel a esejista Dominique Venner sebevraždu před oltářem katedrály na obranu tradičních hodnot [24] .
Dne 15. dubna 2019 během Svatého týdne vypukl v katedrále silný požár [25] , který měl za následek ztrátu (v důsledku zřícení) věže, hodin [26] a původní střechy z XII. [27] [28] [29] . Rám budovy byl zachráněn [30] [31] . Francouzský architekt Jean-Michel Wilmotte uvedl, že náklady na obnovu vypálené katedrály Notre Dame by byly přibližně jedna miliarda eur [32] .
V březnu 2022 bylo během restaurátorských prací na rekonstrukci budovy objeveno několik hrobek a olověný sarkofág ze 14. století na křižovatce hlavní a příčné lodi. Pod podlahou katedrály našli archeologové také několik fragmentů soch, které pravděpodobně patří k části bariéry ze 13. století , která oddělovala oltář od lodi [33] .
Katedrála se svou nádhernou výzdobou interiéru sloužila po mnoho staletí jako místo pro královské svatby, císařské korunovace a národní pohřby. V roce 1302 se poprvé sešel generální stavovský , první francouzský parlament [18] . Děkovnou bohoslužbu zde sloužil Karel VII . (1447), který byl korunován v Remeši . A šest dní před Bartolomějskou nocí , 18. srpna 1572, se konala svatba Jindřicha, krále Navarry , a sestry francouzského krále Marguerite de Valois [18] .
Seznam historických událostí uvnitř katedrályNáměstí před katedrálou (hovorově „ parvis de Notre-Dame “, veranda Notre Dame ; oficiálně francouzské parvis Notre-Dame-place Jean-Paul-II ) je obklopeno řekou Seinou , nejstarší městskou nemocnicí Hotel-Dieu ( od r. 651) a kasárenskou budovu městské prefektury ( fr. Préfecture de police de Paris ), odkud z trojúhelníkového štítu přímo na katedrálu hledí korunovaná frygická bohyně Cybele (Cybella). Na náměstí se nachází francouzský „ nultý kilometr “, archeologická krypta a bronzová socha Karla Velikého a jeho leides .
Městská prefektura naproti katedrále
Památník Karla Velikého, sochař Louis Roche (1878)
Hlavní průčelí katedrály má tři lancetové vstupní portály, nad nimiž jsou sochařské panely s různými epizodami z evangelia .
Nad centrálním vchodem je umístěn obraz Posledního soudu . Každá ze sedmi soch podpírá vstupní oblouky ( 1210 ). Uprostřed je Kristus Soudce. Spodní překlad zobrazuje mrtvé vstávající z hrobů. Probudili je dva andělé s trubkami. Mezi mrtvými - jeden král, jeden papež, válečníci a ženy (symbolizuje přítomnost u posledního soudu celého lidstva). Na horním tympanonu je po obou stranách Kristus a dva andělé . Dveře jsou zdobeny kovanými reliéfy.
Portál Panny Marie (Neposkvrněné Panny) |
Portál soudného dne | Portál svaté Anny |
Kamenné postavy, seřazené nad portály a pod patrem s růžovými okny, znázorňují krále ze Starého zákona . Během revoluce byli svrženi a sťati. Ty, které jsou nyní, vyrobené v XIX století.
V roce 1977 byla při pracích pod jedním z domů objevena část soch. Ukázalo se, že během revoluce je jeden majitel domu koupil, prý pro nadaci, ale ve skutečnosti je se všemi poctami pohřbil a na tomto místě postavil svůj dům [34] .
Západní růžeHlavní vstupní růžice byla dokončena kolem roku 1220, ke konci vlády Filipa Augusta , a je centrální vůči západní fasádě. Jedná se o kruh, obrazec nekonečna a nekonečna, uzavřený ve čtverci - symbol stvořeného a hmotného [35] . Západní růže je jednou ze tří katedrálních růží ze 13. století a nejstarší z nich: její vitráže byly vyzdobeny kolem roku 1230 a představují spojení " Psychomachie " (bitvy neřestí s ctnostmi; fr. Psychomachie ). Zodiac a sezónní venkovské práce [36] . Vně i uvnitř je Matka Boží s Dítětem umístěna uprostřed obruby květinového okna [37] .
Západní průčelí se zvedlo
mimo
a zevnitř.
Věže hlavního průčelí nejsou úplně stejné, severní věž je mohutnější než jižní (blíže k Seině ); až do počátku 15. století byly zvony umístěny pouze v severní věži [38] . Během revoluce byly některé zvony roztaveny a obnoveny až v roce 1856 při obnově katedrály. V roce 2012, u příležitosti 850. výročí katedrály, byla zvonice vážně zrekonstruována, zvony byly vyrobeny podle starověkých technologií. Největší a nejtěžší starý zvon Emmanuel, který přežil revoluční události (odlitý v 17. století z bronzu zvonu z 15. století), byl v roce 2017 znovu zavěšen, jeho zastaralý pohon byl nahrazen počítačovým.
název | Poznámka | Váha (kg | Výška, cm | Rok | Výrobce |
---|---|---|---|---|---|
Emmanuel | Fa#2 (426,3 Hz) | 13 271 | 261 | 1685 | Gillot & Moreau |
Marie | Sol #2 | 6023 | 206 | 2012 | Eijsbouts |
Gabriel | Sib2 | 4162 | 182,5 | 2012 | Cornille Havard |
Anne Genevieve | Si2 | 3477 | 172,5 | 2012 | Cornille Havard |
Denis | udělat č. 3 | 2502 | 153,6 | 2012 | Cornille Havard |
Marcel | re#3 | 1925 | 139,3 | 2012 | Cornille Havard |
Etienne | mi#3 | 1494 | 126,7 | 2012 | Cornille Havard |
Benoit-Joseph | fa#3 | 1309 | 120,7 | 2012 | Cornille Havard |
Maurice | Sol #3 | 1011 | 109,7 | 2012 | Cornille Havard |
Jean Marie | la#3 | 782 | 99,7 | 2012 | Cornille Havard |
Velký zvon Emmanuel (znějící tónem ostrým na F) je druhý největší ve Francii, zvoní při významných příležitostech, ve dnech velkého smutku a o velkých křesťanských svátcích [39] (Vánoce, Velikonoce a Nanebevstoupení Páně). Zbytek zvonů zvoní v 8 a 19 hodin.
Během požáru v roce 2019 bylo jedním z hlavních nebezpečí rozšíření požáru na zvonici, protože zvony jsou zavěšeny na dřevěných konstrukcích. Během jejich spalování mohl Emmanuel, který se zhroutil svou vahou na podlahy, strhnout jižní věž a polovinu západního průčelí.
Staré (1856) zvony, vyčleněné v roce 2012 (umístěné v muzeu):
Hlavní fasáda na Obr. Skot D. Roberts (1828)
Věže, pohled ze střechy katedrály (foto, 1892)
Turisté procházející kolem severní (vlevo) a jižní věže (2008)
Nové zvony (únor 2013) před jejich osazením do věží
Nejstarší část katedrály. Apsidu podpírají létající opěry o poloměru 15 metrů, dílo Jeana Raviho , architekta katedrály v letech 1318-1344.
Střecha katedrály je z olověných tašek o tloušťce 5 mm, překrytá a hmotnost celé střechy je 210 tun. Při její obnově v 19. století si architekt Viollet-le-Duc vzal za vzor středověkou střechu katedrály v Chartres , která byla postavena z dlouhých úzkých plátů před požárem v roce 1836 [40] .
Horní část katedrály zdobí obrazy chrličů (vyčnívající konce trámů, zdobené náhubky fantastických tvorů) a chiméry (sochy fantastických tvorů). Ve středověku nebyly v katedrále žádné chiméry. Řečeno tak, že za vzor si vzali středověké chrliče, vynalezl restaurátor Viollet-le-Duc. Dokončilo je patnáct sochařů v čele s Geoffroyem-Dechaumem ( francouzsky Adolphe-Victor Geoffroy-Dechaume ; 1816-1892).
Dubová, olovem pokrytá věž katedrály (také přistavěná restaurátorem, která nahradila věž rozebranou v roce 1786) je vysoká 96 metrů. Základna věže je obklopena čtyřmi skupinami bronzových soch apoštolů (dílo Geoffroy-Dechaumes). Před každou skupinou je okřídlená postava-tetramorf , symbol evangelisty : lev je symbol Marka , tele je Lukáš , orel je Jan a anděl je Matouš . Všechny sochy směřují k Paříži , kromě sv. Thomas , patron architektů, který stojí čelem ke věži a dotýká se rukou čela .
Při požáru v roce 2019 se ztratila olověná střecha a krokve. Sochy apoštolů požár nezachvátil, krátce před požárem byly odstraněny k restaurování. Věž se při požáru zřítila a na několika místech prorazila klenby střední lodi.
Apoštolové severozápadní sousoší a chiméry severní věže
Jihozápad: tři apoštolové a okřídlené tele
Jihovýchod: tři apoštolové a orel
Apoštol Tomáš dostal tvář restaurátora katedrály
Uvnitř katedrály tvoří příčné lodě ( příčné lodě ), protínající se s hlavní podélnou, v půdorysu kříž, ale v Notre Dame jsou příčné lodě poněkud širší než samotná loď. Uprostřed dlouhé lodi je postupná řada sochařských výjevů z evangelia.
V kaplích po pravé straně katedrály jsou obrazy a sochy různých umělců, které jsou podle staleté tradice každoročně první květnový den darovány katedrále.
Lustr katedrály (lustr) je vyroben ze stříbřeného bronzu podle nákresu Eugena Viollet-le-Duca , který nahradil lustr roztavený v roce 1792. (V roce 2007 byl převzat k restaurování.)
Katedrála má 110 vitrážových oken, kterými proudí denní světlo. První vitráže Notre Dame prošly zásadními změnami po roce 1300, poté došlo k „vandalismu kanovníků 18. století“, který popsal umělecký kritik Louis Réau ( francouzsky Louis Réau ; 1881-1961) a který byl opakování vandalských změn 14. století [41] . Jedinými unikátními dochovanými středověkými vitrážemi v katedrále jsou pouze skla tří velkých růží - výtvory 13. století, přesahující velikostí podobná mistrovská díla francouzské gotiky (průměr 9,60 m u západního, středního vchodu a cca 13 m u severního a jižního východu transeptu ) [36] . Západní růže označuje inkarnaci , dvě růže transeptu , severní a jižní, zvané „růže sv. Ludvíka “, zobrazují průběh posvátných dějin od Starého po Nový zákon. Severní je zasvěcena dlouhému očekávání Mesiáše , jižní je zasvěcena vylití Světla. Předpokládá se, že král daroval částku na jejich výrobu a podle legendy dokonce odložil začátek své křížové výpravy (1249), aby viděl výsledek práce [42] .
Středověké sklo je masivní a nerovné, obsahuje vzduchové bubliny a občasné vměstky. Vitrážová okna katedrály dovedně využívala takových „defektů“ ke zvýraznění jiskření, stínů, odrazů, blikání, měnících se odstínů a záblesků světla [37] . Názvy prvních vitráží se nedochovaly. Claude Louis Dulac a Pierre Le Vieil ( francouzsky Pierre Le Vieil ; 1708-1772), autor knih o umění mozaiky a barevného skla (Paříž, 1768 a 1774) byli katedrální sklenáři v 18. století [41] . Významná část vitráží byla vyrobena v polovině 19. století.
Růžici západního průčelí částečně zakrývají varhany
severní růže
jižní růže
Vitrážová okna apsidy , uprostřed je
oslava již korunované Matky Boží [43]
Západní růže , nejstarší ze tří, byla vyrobena kolem roku 1220 a restaurována v 16., 18. a 19. století. Spodní část růže ukrývá tělo velkého orgánu. Uprostřed západní růže je Neposkvrněná Panna s Dítětem v levé ruce a hůlkou v pravé, sedící na modrém pozadí se šesti červenými hvězdami; Ježíšek drží kouli v levé dlani a ukazuje nahoru dvěma prsty své pravé ruky . Centrální medailon s Madonou je obklopen lemem 12 stejných okvětních lístků znázorňujících červenou fleur -de-lis . Kolem středu jsou dva soustředné kruhy okvětních lístků z barevného skla. Vnitřní kruh vitráží zobrazuje 12 velkých okvětních lístků orámovaných červenou linkou a čtyřlisté medailony ( quatre - feuilles ) se sedícími biblickými proroky , kteří ohlašovali příchod Krista . Druhý soustředný kruh zdvojnásobuje počet vitrážových oken: na 24 malých kruzích nebo koulích - 12 neřestí (nahoře) a 12 znamení zvěrokruhu (dole) a na vnějších 24 čtyřlístcích - 12 ctností nahoře a 12 sezónních (po měsících) venkovská práce níže, přímo naproti znamení zvěrokruhu vnitřního kruhu. Příklady venkovských prací: sokolnictví v květnu, výmlat pšenice v srpnu, setí ozimů v listopadu [44] .
Horní polovina růže zobrazuje téma ctností a neřestí z díla „ Psychomachie “ od starověkého římského básníka Prudentia , původem ze Španělska, který se ve věku 57 let stáhl ze světa, aby se zbytek let věnoval velebení křesťanství ve verších. Ve vnějším kruhu jsou ctnosti zastoupeny 12 sedícími ženami s korunkami. Každý drží jednou rukou kulatý, červený štít s vlastním znakem (například beránek pro mírnost ) a druhou dlouhou štiku, označující základní neřest. Skupina ctností je statická a postavy neřestí jsou ve vzrušeném stavu [45] .
Během restaurování Viollet-le-Duc pracoval na této růži vitrážový umělec Alfred Gérente, který nahradil a restauroval mnoho panelů, včetně chybějící centrální koruny. Ze 13. století se dochovalo 10 vitrážových panelů. Francouzští historici umění řadí tuto růži, stejně jako severní růži Lanského katedrály , mezi mistrovská díla té doby [46] .
Růže transeptu SeverníSeverní růže na téma Starého zákona byla zasklena kolem roku 1255 a stejně jako další růže transeptu byla pravděpodobně vyrobena řemeslníky, kteří pracovali až do roku 1248 na vitrážích královského Sainte-Chapelle [47 ] . Tato růže o průměru 12,9 metru je uzavřena do čtverce nad prolamovaným vlysem, který dohromady dává obrovskou vitráž vysokou 18,5 metru. Gotický sloh je ve svém rozkvětu, stěny již nejsou nosné, a proto možnost pokrýt rozsáhlé prostory vitrážovými okny. A architekt Jean de Chell použil všechny své znalosti a dovednosti k dosažení nevídaných rozměrů rozetových oken ve stavebnictví [46] .
Uprostřed růže je Matka Boží s Dítětem v kruhu (kouli) koruny obklopené osmi okvětními lístky. Číslo 8 - symbol vzkříšení Krista a člověka a věčného života - se v dalším kruhu 16 vitrážových lístků (16 proroků) zdvojnásobuje a ve vnějším kruhu 32 lístků ( králové Izraele a Judy a soudci ) se opět zdvojnásobuje. . Regálie králů je koruna a „ ruka spravedlnosti “ ( fr. Main de justice ), hůl francouzských králů ze 13. století. Mezi králi patří patriarcha Abraham , Mojžíš se zářivými rohy světla a Desky smlouvy , král David s harfou. Po obvodu růže je 32 trojlískových medailonů s vyobrazením starozákonních králů a velekněží v délce pasu (do pasu) . Spodní rohy vitrážového čtverce zdobí šestilistý medailon a trojlístky: vpravo Antikrist setává hlavu Enochovi a Eliášovi , vlevo smrt Antikrista [48] . Celkem 80 medailonů se znaky [47] .
Historik umění Émile Malle (1862-1954) nazval severní růži, která má obecnou purpurovou tonalitu, „krásnou smuteční květinou“ [49] . Je symbolem dlouhého čekání na Spasitele . Vitráže této růže prošly restaurováním méně než jiné, jejich nejlepší zachování je způsobeno tím, že severní strana méně podléhá teplotním změnám. Spodní vlys 18 králů Judeje je vitrážová okna z restaurování z 19. století, namísto originálů zničených v 18. století. Jejich barevné schéma se velmi liší od tonality růže [50] .
JižníJižní růže - na téma Nového zákona - pochází z doby kolem roku 1260 a má 12,9 metru v průměru a zahrnuje 85 barevných skleněných panelů rozdělených do čtyř soustředných kruhů; 12 medailonů je považováno za autentické, osm je novodobých [51] . Symbolizuje konec dlouhého čekání, vylití zaslíbeného světla. Pod růží je okno "palisáda" ( fr. claire-voie ) [50] .
Zeď se začala stavět za architekta Jeana de Chelle , po jehož smrti se Pierre de Montreuil ujal práce v Sainte-Chapelle a katedrále . Stavební práce, v nichž pokračoval v katedrále, byly dokončeny kolem roku smrti krále Ludvíka IX v Tunisu (1270). V 16. století bylo potřeba zchátralý materiál opravit (1543 [47] ), plánovala se dokonce celková přestavba, ale bez následků. V letech 1725-1727 se modernizací zdiva zabýval architekt Germain Beaufran (1667-1754) na náklady kardinála de Noailles ( fr. Louis-Antoine de Noailles ; 1651-1729). Částka 80 tisíc livrů byla pro katedrálu výjimečným darem, móda gotiky pominula, a tak byla prázdná koruna růží zasklena vitráží s kardinálovým erbem. Později, v letech 1760-1764, kdy růži opravoval Guillaume Brice, byla technika středověkých vitráží již ztracena a mistr, nebýt umělce, vybral potřebné díly ze své sbírky starých vitráží. Vitráž byla doplněna sedmi výjevy ze života sv. Matthew , který přežil z vitráže z 80. let 12. století [47] . Ztratila svůj původní význam, růže nadále existovala na jižní stěně, která silně podléhala klimatickým, zejména teplotním změnám [50] .
V 19. století byla při restaurování z nutnosti zpevněna zchátralá kamenná část růže, čímž byla odlišena od prolamované a světlé severní růže. Vitrážový umělec Alfred Gérente restauroval sklo v roce 1861, jak dokládá nápis pod Kristem v centrální koruně růže. V samém středu erb kardinála de Noailles ustoupil sedícímu Kristu z apokalyptických vizí – s mečem v ústech, bariérou mezi pravdou a omylem. Centrální medailon je obklopen čtyřmi okvětními lístky. Pod Kristovýma nohama je kniha se sedmi pečetěmi ( fr. Livre aux sept sceaux ) a na ní je beránek, schopný otevřít zapečetěnou knihu a podívat se na Krista. V dalších třech plátcích kolem středu jsou postavy tetramorfa : vlevo je lev, nahoře je anděl s orlem a vpravo je tele. První soustředný kruh je 12 okvětních lístků; druhý - 24; třetí - 12 čtyřlístků a 12 malých jetelů; čtvrtý - 24 velkých jetelů. Miniatury prvních dvou kruhů zobrazují apoštoly , svaté mučedníky a Šalamounův dvůr ( fr. Jugement de Salomon ). Mezi postavami jsou Dionýsius Pařížský , Pofin z Lyonu , Vavřinec Římský se svou mříží, rozvážné panny a sv. Pavel . Ve třetím kruhu čtyřlístku a trojlístku jsou medailony s mučedníky, moudrými pannami a osmi výjevy z příběhu sv. Matouše , jedna z legend sbírky Zlatá legenda , dílo Jacoba Voraginského (kolem 1266). Po obvodu ve 24 miniaturách trojlístku - 20 andělů nesoucích svíčku, korunu nebo kadidelnici , jeden mučedník, útěk do Egypta a uzdravení ochrnutého muže. V dolních rozích vitrážového čtverce - vlevo obraz sestupu do pekla stojí mezi prvotním hříchem a Mojžíšem s bratrem Áronem a vpravo Zmrtvýchvstání Krista - mezi Petrem s Pavlem a Janem s Marií Magdalenou [52 ] .
Spodní vlys pod růží ztratil v 18. století svá vitrážová okna. V 19. století při restaurování skla mělo být nejprve průhledné, ale Prosper Mérimée trval na tom, aby byly vyrobeny podobné středověkým. Alfred Gérant vyrobil nové, za vzor si vzal vitrážová okna jižního východu transeptu katedrály v Chartres . Na vlysu uprostřed je 16 proroků Starého zákona, čtyři z nich nesou na ramenou čtyři evangelisty , které spojuje Izajáš s Matoušem , Jeremiáš s Lukášem , Ezechiel s Janem a Daniel s Markem [53] .
První velké varhany byly v katedrále instalovány v roce 1402. K těmto účelům využili staré varhany umístěné v nové gotické budově.
Během svého života byly varhany opakovaně dostavovány a rekonstruovány. Nejvýznamnější jsou restaurování, renovace a rozšíření provedené Thierrym v roce 1733, François-Henri Clicquotem v roce 1788, Aristidem Cavaillet-Cohlem v roce 1868 a Boisotem v roce 1960, stejně jako spolupráce se Synaptelem v roce 1992, která umožnila vznik varhan. plně počítačově.. Již od restaurování Thierrym se nástroj skládal ze 46 registrů umístěných na pěti manuálech. Při jeho stavbě byla použita většina píšťal původního nástroje, 12 z nich se dochovalo dodnes. Varhany získaly i svou současnou budovu s průčelím ve stylu Ludvíka XVI .
V letech 1864-1867 provedl přední francouzský varhanář 19. století Aristide Cavaillé-Coll kompletní restrukturalizaci varhan. Barokní nástroj získal romantický zvuk typický pro Cavaillé-Col. Počet registrů byl zvýšen na 86, mechanický tahač byl vybaven pákami Barker .
César Franck a Camille Saint-Saëns hráli na tyto varhany mezi řadou dalších skladatelů . Pozice titulárního varhaníka katedrály Notre Dame je spolu s funkcí varhaníka katedrály Saint-Sulpice považována za jednu z nejprestižnějších ve Francii. V letech 1900 až 1937 tuto funkci zastával Louis Vierne , za jehož účasti byl nástroj v letech 1902 a 1932 rozšířen a jeho traktor byl nahrazen elektropneumatickým.
V roce 1959 byla konzola Cavaillé-Col nahrazena tradiční americkou varhanní konzolou a tractura se stala plně elektrickou, k čemuž bylo použito více než 700 km měděného kabelu. Složitost a archaismus takového provedení a také časté poruchy však vedly k tomu, že při další rekonstrukci varhan v roce 1992 bylo ovládání nástroje počítačově upraveno a měděný kabel byl nahrazen optickým. .
V současnosti mají varhany 110 rejstříků a asi 7400 píšťal, z toho asi 900 z doby Thierryho a Clicquota. Jedná se o největší varhany ve Francii co do počtu rejstříků (v počtu píšťal předčí varhany kostela Saint-Eustache). . V roce 1985 byli jmenováni hned čtyři titulární varhaníci, z nichž každý podle tradice 18. století konal bohoslužby tři měsíce v roce. Od roku 1990 jsou titulárními varhaníky Notre Dame de Paris tři hudebníci: Olivier Latry, Philippe Lefebvre, Jean-Pierre Legu.
V katedrále se nachází jedna z velkých křesťanských relikvií – Trnová koruna Ježíše Krista. Do roku 1063 byla koruna umístěna na hoře Sion v Jeruzalémě , odkud byla převezena do paláce byzantských císařů v Konstantinopoli. Baldwin II de Courtenay , poslední císař Latinské říše , byl nucen dát relikvii do zástavy v Benátkách, ale kvůli nedostatku financí ji nebylo za co koupit. V roce 1238 získal francouzský král Ludvík IX. Svatý korunu od byzantského císaře. 18. srpna 1239 ji král přivezl do Notre Dame de Paris. V letech 1243-1248 byla u královského paláce na Ile de la Cite postavena Sainte-Chapelle (Svatá kaple) pro uložení Trnové koruny, která se zde nacházela až do Francouzské revoluce. Později byla koruna převedena do pokladnice Notre Dame de Paris.
Také v katedrále Notre Dame jsou uchovávány tyto křesťanské svatyně: částečka kříže, na které byl podle legendy ukřižován Ježíš Kristus, a jeden z hřebů, kterými byl přibit na kříž [54 ] . Kromě toho je v katedrále uložena tunika krále Ludvíka IX. Svatého XIII.
Po požáru katedrály 15. dubna 2019 byly tyto relikvie převezeny na radnici v Paříži [55] .
Před požárem 15. dubna 2019 katedrálu ročně navštívilo 14 milionů lidí a je jednou z nejznámějších památek v Evropě . Po požáru probíhá obnova katedrály, návštěva je nemožná.
Mezi vzácné dochované obrazy katedrály ve středověku patří dílo malíře Jeana Fouqueta v iluminovaném rukopisu „ Kniha hodin Etienna Chevaliera “ (asi 1452–1460), vytvořeném pro Etienna Chevaliera , který byl hlavním pokladníkem. (1452-1461) za Karla VII [56] .
V beletriiKatedrála je hlavní „postavou“ následujících děl:
Ve videohrách
V sociálních sítích | ||||
---|---|---|---|---|
Tematické stránky | ||||
Slovníky a encyklopedie | ||||
|