Nanebevstoupení Panny Marie

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 10. července 2022; kontroly vyžadují 5 úprav .

Nanebevzetí Panny Marie neboli Assunta , Vzetí P. Marie do nebeské slávy ( latinsky  Assumptio Beatæ Mariæ Virginis , z latinského  takere - take, přijmout , italsky  Assunta - Ascended ) je katolické dogma o braní Panny Marie . Marie s duší i tělem do nebe po skončení svého pozemského života.

Oficiálně publikovaný Katechismus katolické církve , schválený Konferencí katolických biskupů Ruska , místo termínu „ Nanebevstoupení Panny Marie “ používá „ Nanebevzetí “ a „ Vzatí Panny Marie do nebeské slávy “ [1] .

Popis

Dogma bylo formálně vyhlášeno papežem Piem XII . dne 1. listopadu 1950 v apoštolské konstituci " Munificentissimus Deus " a podpořeno Druhým vatikánským koncilem v konstituci Lumen gentium . Dogma je založeno na legendě, podle níž Marie, která zemřela přirozenou smrtí a byla pohřbena v Getsemanech, zázračně vystoupila do nebe: po otevření její rakve apoštoly v čele s nevěřícím Tomášem nebyly nalezeny žádné ostatky.

Podle katolické tradice po Nanebevstoupení bezprostředně následovala korunovace Panny Marie Královny nebes .

Nanebevstoupení Matky Boží není pro pravoslavné církve dogmatem, ačkoli byzantská církev tento den slavila a datum zjevně stanovil císař Mauricius , od něhož svátek převzal papež Sergius I.

Názor církevních otců

Ohledně písemných patristických svědectví o smrti Matky Boží panuje pevné přesvědčení, že před 4. stol. nebyli. Svatý Epifanius Kyperský píše: „Ať hledají v Písmu, a nenajdou informace ani o Mariině smrti, ani o tom, zda zemřela, nebo že nezemřela, nebo zda byla pohřbena, nebo že nezemřela. pohřben." Skrovné doklady o smrti Matky Boží se začínají u jednotlivých církevních spisovatelů objevovat až po 4. století. [2] Události Nanebevzetí a pohřbu Panny Marie jsou známy z několika apokryfů: „Legenda o Nanebevzetí Panny Marie“ od Pseudo-Jana Teologa (vznikla v polovině 5. století nebo později), „Na Exodus Panny Marie“ od Pseudo-Melitona ze Sard (ne dříve než ve 4. století), dílo Pseudo-Dionysia Areopagita , „Příběhy“ Pseudo-Josefa, „Slovo Jana, arcibiskupa ze Soluně“. Všechny tyto apokryfy jsou poměrně pozdní (V-VI století) a liší se od sebe obsahem [3] .

V 7.-9. století na Západě koexistovali takzvaní mortalisté , kteří trvali na faktu fyzické smrti Marie, a nesmrtelní . Apokryfní poselství Pseudo-Jeronýma, které se objevilo v 9. století , hovořilo o vzestupu duše (ale ne těla) Marie do nebe a posmrtné neporušitelnosti jejího těla. Poselství Pseudoaugustina také hovořilo o tělesném vzestupu (duše i těla). Mezi umírněné mortalisty patřili Tomáš Akvinský , Bonaventura a John Duns Scotus , kteří hájili princip harmonie přírody a milosti, předurčený pro Pannu Marii.

Biblické texty

V kanonických textech Bible , uznávaných všemi hlavními proudy křesťanství , není Nanebevstoupení Marie zmíněno.

Dovolená

Nanebevstoupení Matky Boží se slaví jako církevní svátek (ve většině zemí - 15. srpna). Traduje se v tento den přinášet první plody nové úrody jako dar do kostelů a kaplí zasvěcených Panně Marii. Svátek provázejí slavnostní bohoslužby , církevní průvody a divadelní představení. Od tohoto dne začíná v Německu třicetidenní období Frauendreißiger.

Státy, kde je Nanebevstoupení Panny Marie nepracovním dnem:

V umění

Děj Nanebevzetí Panny Marie byl inspirován řadou umělců: Andrea del Castagno , Correggio , van Dyck , Guercino , Benozzo Gozzoli , Lorenzo Lotto , El Greco , Bartolome Esteban Murillo , Pietro Perugino , Poussin , Rubens , Titian .

V heraldice

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Katechismus katolické církve . ccconline.ru. Získáno 10. března 2020. Archivováno z originálu dne 23. července 2012.
  2. ↑ BT – Vydání 10 . www.btrudy.ru Získáno 10. března 2020. Archivováno z originálu dne 24. února 2020.
  3. ↑ Ikonografie Nanebevzetí Panny Marie: od prvních obrazů po vznik tradice . www.taday.ru Získáno 10. března 2020. Archivováno z originálu dne 20. února 2020.
  4. ↑ arcikněz Vladimír Sorokin. „Dogma římskokatolické církve o vzetí Matky Boží do nebeské slávy z ortodoxní perspektivy“ . Archivováno 29. října 2013 na Wayback Machine // Theological Works , Issue 10 (1973)
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie