Chronologie staré ruské literatury

Psaní, folklór a literatura 10. století

• 911 , 944 , 971  - smlouvy Ruska s Řeky . Podle jedné koncepce vznikaly slovanské překlady na konci 11. století, podle druhé jsou jejich texty současné se smlouvami samotnými.
• Počátkem 10. století  je nejstarší ruský nápis v cyrilici - jedno slovo na korchaga z Gnezdova [1] .
• X století  - podle nepravděpodobné hypotézy B. A. Rybakova je v Kyjevě vedena „pohanská kronika“ [2] .
• 70. léta jsou prvními nesporně cyrilskými nápisy z Novgorodu: na dřevěných cylindrických zámcích [3] (datování těchto cylindrických vložek do 10. století je dnes nejisté a jejich datování do první poloviny 11. století [4] se zdá pravděpodobnější ).
• 996  - Vypracování církevní listiny Vladimíra Svjatoslaviče .
• 996  - Sestavení stručné kroniky o činech knížete Vladimíra (podle A. A. Šachmatova ), použité v pozdějším psaní kroniky a „Na památku a chválu knížete Vladimíra“. L. V. Čerepnin se domnívá, že v té době vznikl kronikářský kód (podle B. A. Rybakova jde o kód 997 ).
• 999  - První záznam o " Novgorodském zákoníku ".
• Konec X-začátek XI století - vznik cyklu eposů o princi Vladimírovi .

Literatura 11. století

• 1016 (nebo 1030) - kompilace Pravda Yaroslav .
• 20. léta 11. století – údajné vytvoření „Služby Borisovi a Glebovi“ metropolitou Janem I. z Kyjeva [5] .
• Konec 20. let 19. století - nové vydání církevní listiny Vladimíra, přijaté Jaroslavem a Mstislavem (podle M. B. Sverdlova).
• 990 (?) - 1030] - hypotetická kompilace tzv. " Joachimovy kroniky ". To je doba, kdy biskup Joachim Novgorod zastával své křeslo. V 17. století mu byla připisována tzv. „ Joachimova kronika “. Jakékoli spojení mezi historickým Joachimem a psaním kronik je čistě hypotetické.
• 1039  - Sestavení nejstaršího kronikářského kódu v Kyjevě (podle rekonstrukce A. A. Šachmatova ).
• Mezi lety 1037 a 1054  - Podle E. V. Aničkova vznik " Slova jistého Krista-milovníka a horlivce podle správné víry " [6] [7] .
• 40. léta 19. století – Podle D. S. Lichačeva byla napsána „Legenda o šíření křesťanství v Rusku“. Jeho autorem byl pravděpodobně Hilarion.
• 1043 – rusko-byzantská válka. Předpokládá se, že příběh o ní ze slov guvernéra Vyshaty byl použit v análech.
• 1047  – Novgorodský kněz Ghoul Dashing přepisuje knihu Vysvětlujících proroků (s výklady Theodoreta z Kýru ). Jeho záznam v knize je nejstarší datovaný záznam ve starých ruských knihách.
• 26. března 1049 (podle hypotézy N. N. Rozova; rozhodně však mezi 1037 a 1050) - pronesení slavnostního projevu Hilariona " Slova o právu a milosti ". Hilarion byl také autorem „Modlitby“, je mu připisováno „Slovo bratru Stylitovi“ a další díla.
• 1050  - kompilace Novgorodských letopisů (podle A. A. Šachmatova).
• 1051  - jmenování Hilariona metropolitou v Kyjevě. Jeho „Vyznání víry“ a „Zápis o jmenování do metropolity“.
• Po roce 1051 - vydání Jaroslavské církevní listiny .
• 1054 (?) - Graffiti v katedrále sv. Sofie v Kyjevě o smrti Jaroslava Moudrého .
• Říjen 1056  – květen 1057  – Korespondence jáhna Gregoryho v Novgorodu „ Ostromirské evangelium “.
• 1058  - Do tohoto roku je v kronice Novgorod IV umístěna „Instrukce arcibiskupa Lukáše bratřím“, za jejíhož autora je považován novgorodský biskup Luka Zhidyata .
• 1062 - 1074  - Abatyše Theodosia v klášteře jeskyní. Theodosius Pechersky  je autorem dvou dopisů knížeti Izyaslavovi Jaroslavovi Jaroslavovi, osmi učení a jedné modlitby.
• Polovina 60. – polovina 70. let – Metropolita Jiří z Kyjeva , autor knihy „ Soutěž s latinou “.
• 1068  - Nápis na kameni Tmutarakan .
• Mezi lety 1068 a 1079  - podle M. N. Tikhomirova spadá tvorba jeho písní od Boyana do tohoto období.
• V letech 1069 - 1072  - kompilace "Příběhu smrti Borise a Gleba" (podle A. Poppea; podle S. A. Bugoslavského  - asi 1050).
• 60. léta 11. století - Podle E. V. Aničkova bylo sestaveno " Slovo svatého Řehoře bylo vynalezeno v davech " [8] .
• 70. léta 11. století – „ Vzpomínka a chvála princi Vladimírovi “ od Jacoba Chernoreze.
• 1072  - Údajné sestavení Pravdy Jaroslavů.
• 1073  - sestavení Kodexu Nikon jeskyní (podle A. A. Šachmatova). VK Ziborov [9] datuje tuto sbírku do roku 1077 a jako jejího autora uvádí Nestora.
• 1073  - " Izbornik 1073 ", jehož jedním z písařů byl Deac John. Přepsáno z bulharského Izborniku sestaveného pro cara Simeona. Zejména obsahoval seznam stažených knih .
• 1073  - Podle A. Poppeho kompilace "Příběhu o zázracích Borise a Gleba."
• 1076  - " Izbornik 1076 ", jehož jedním z písařů byl Jan. Zejména zahrnoval „Stoslovets“ od Gennadyho.
• Konec 70. let 10. století-1089 - Kyjevský metropolita Jan II . Autor listu o nekvašeném chlebu papeži Klementovi III ., „Pokyny od Sedmi pro latinskou sbírku“ a „Církevní pravidla pro Jakuba Chernorátského“.
• 80. léta 11. století – Leontius, biskup z Rostova , údajný autor „Instrukce pro kněze“.
• 80. léta 11. století (přibližně, ale ne později než 90. léta 11. století) - psaní „ Život Anthonyho z jeskyní “.
• 80. léta 11. století - Psaní Nestora „ Čtení o životě Borise a Gleba “ a „ Život Theodosia z jeskyní “ (podle A. A. Šachmatova a dalších autorů).
• 1088  - Smrt hegumena Nikona z jeskyní .
• Konec 80. - 90. léta 19. století - Efraim z Pereyaslavského , biskup (metropolita?), autor cyklu spisů o Mikuláši z Myry.
• 1093 - 1095  - sestavení Počátečního kódu (podle A. A. Šachmatova). Jeho údajným autorem (podle M. D. Priselkova) je hegumen Caves John.
• Nejpozději 1095  - Sestavení a zařazení do Menaionu "Kánonu sv. Vjačeslavovi" českého.
• 1095 - 1097  - Datování seznamu Slavnostního menaionu vydaného I. V. Yagichem .
• 1096  - Dopis Vladimíra Monomacha Olegu Svjatoslavičovi .

Přenosné památky 11. století

Otázky, zda jsou překlady některých památek jihoslovanské nebo staroruské, stále často nemají obecně přijímané řešení. Podle D. M. Bulanina nelze ani jednu památku 11. století s jistotou identifikovat jako přeloženou v Rusku, a už vůbec ne v Bulharsku [10] , ale také neexistuje žádný nezpochybnitelný důkaz o opaku.

• XI století  - podle V. M. Istrina byl překlad kroniky George Amartola vyroben v Rusku (podle jiných autorů byl překlad pořízen v Bulharsku v X století).
• Polovina 11. století  - podle V. M. Istrina, překlad kroniky George Sinkella .
• Nejpozději ve třetí čtvrtině 11. století je v Rusku znám bulharský překlad Života posvěceného Savvy.
• Nejpozději do konce 11. století - "Život Vasilije Nového".
• Nejpozději v 90. letech 11. století - V Rusku tzv. „Chronograf podle velké expozice“, s použitím Kroniky George Amartola a Kroniky Johna Malaly.
• XI. století - distribuce v Rusku "Život Cyrila" a "Život Metoděje".
• XI. století – distribuce „Života Antonína Velikého“ v Rusku, přeložená v Bulharsku v X. století.
• XI století (podle V.P. Adrianova-Perecze) - distribuce "Života Alexyho, Božího muže" v Rusku.
• XI století (podle A. V. Rystenka) - první vydání „ Zázraku Jiřího o hadovi a dívce “.
• XI století - překlad "jiného života" Mikuláše z Myry [11] .
• XI. století - v Rusku je známý " Shestodnev " od Johna Exarcha z Bulharska.
• XI. století - v Rusku je znám jihoslovanský překlad Života Theodora Studita.
• XI. století - v Rusku jsou známé "Životy Ljudmily a Vjačeslava Čecha" sestavené v České republice.
• XI století - v Rusku je brzy znám kronikář, založený na kronice "Short Chronographicon", sestavené v 9. století patriarchou Niceforem z Konstantinopole .
• XI století - v Rusku je znám překlad "Muky Demetria z Thessaloniky".
• XI století - v Rusku je znám překlad "Pandekt" od Antiocha.
• XI století - v Rusku je znám překlad "Parenesis" od Efraima Syřana.
• XI století - v Rusku jsou známy překlady „ABC-Jeruzalém Patericon“, „Egyptský Patericon“, „Sinai Patericon“, „Skete Patericon“.
• XI. století - v Rusku je znám "Epis Pilátův Tiberiovi".
• XI. století - v Rus je známé Slovo a Legenda o sv. Hippolytovi o Antikristovi a pravděpodobně i výklad Hippolyta Římského v knize Daniel.
• XI století - volný překlad "Historie židovské války" od Josepha Flavia .
• XI století - "Skutky apoštolů Petra a Pavla" a "Vidění apoštola Pavla."
• XI století - "Agapyho cesta do ráje".
• století XI - "Jakubovo evangelium".
• XI-XII století - překlad Enochových apokryfů.
• XI-XII století - překlad " Deeds of Devgen ".
• XI - začátek 12. století - překlad "Příběhu Akiry Moudrého".
• XI-XII století - překlad "Příběhu dvanácti snů Shahaishi".
• XI-XII století - podle N. A. Meshcherského a A. A. Alekseeva byly provedeny samostatné překlady z hebrejštiny.

12. století

Původní práce

Související události

• 1106  - Zemřel guvernér Yan Vyshatich, jehož příběhy byly pravděpodobně použity v kronikách.
• 1114 - 1122  - Danielovo biskupství v Jurjevu (pravděpodobně ztotožněno s autorem Cesty).
• 1123  - Smrt perejaslavského biskupa Silvestra .
• 1188  - Smrt novgorodského kronikáře Hermana Voyaty.

V seznamu jsou i nejznámější rukopisy a nápisy.

• Konec 11. - počátek 12. století  - údajné sepsání Řehoře, mnicha kyjevsko-pečerského kláštera, kanovníků ve službách knížete Vladimíra, Theodosia z jeskyní, za přenesení relikvií sv. Borise a Gleba a za přenesení relikvií Mikuláše z Myry.
• Začátek 12. století  – Vasilij píše „Příběh o zaslepení knížete Vasilka Rostislaviče“, zařazený do letopisů.
• 1104 - 1106 (dříve datováno 1113-1115) - opat Daniel cestuje do Palestiny. V důsledku cesty napsal „ Cesta opata Daniela “.
• OK. 1109  - Psaní Nestora „ Čtení o životě Borise a Gleba “ a „ Život Theodosia z jeskyní “ (podle S. A. Bugoslavského ).
• 1110 - 1112  - Vytvoření "prvního vydání" " Příběhu minulých let " v důsledku revize a přidání Počátečního kódu (podle schématu A. A. Šachmatova). Nestor je pravděpodobně považován za jeho autora .
• Mezi lety 1113 a 1121  - dva dopisy kyjevského metropolity Nicefora Vladimíru Monomachovi, jeden dopis Jaroslavu Svjatopolčičovi a Niceforovo učení o půstu.
• Po roce 1113  - vytvoření dlouhého vydání Ruské pravdy.
• 1115 (nebo mezi 1115 a 1117) - Legenda o přenesení relikvií Borise a Gleba a jejich zázracích. Konečný návrh Příběhu Borise a Gleba. Údajným autorem (podle N. N. Voronina) je biskup Lazar z Perejaslavlu († 1117).
• 1116  – Podle A. A. Šachmatova a dalších autorů vytváří Sylvester druhé vydání Příběhu minulých let [12] . Podle jiného názoru byl Sylvester prostý opisovač.
• 1117  - Nejpravděpodobnější datování Učení Vladimíra Monomacha.
• 1118  - "Třetí vydání" "Příběhu minulých let", vytvořené jménem Mstislava Vladimiroviče (pravděpodobně vybraného A. A. Šachmatovem, odmítnuto řadou vědců).
• 1119  - sepsání svatojiřského evangelia .
• 1133  - Nápis na kříži Sterzhensky.
• 1136  - " Nauka o číslech ", kterou napsal Kirik Novgorodets (první ruský matematik známý jménem).
• 1136  - Podle D.S. Lichačeva, kompilace Sophia Times z iniciativy Nifonta, biskupa z Novgorodu.
• 1138 - Začátek kroniky zařazen do kronikáře Pereyaslavla ze Suzdalu .
• První polovina 40. let 12. století - Překlad Theodosia Řeka, na žádost Nicholase Svyatosha , dopisu od Popea Lva I. patriarchovi Flavianovi o herezi Eutychia, s předmluvou a doslovem.
• 1144 -  Bylo napsáno Galicijské evangelium .
• 1144 - 1188  - Záznam Hermana, kněze novgorodského kostela sv. Jakuba.
• 40. léta 11. století - Vznik haličsko-volyňské kroniky.
• 40. - 50. léta 12. století - " Zpochybňování Kirikova " - odpovědi biskupa Nifonta a Klimenta Smolyatiticha na otázky Kirika Novgorodského , Savvy a Eliáše o církevním právu a rituálech.
• Mezi 1147 a 1154  - Psaní kyjevského metropolity Klimenta Smolyatiče "Epistoly presbyteru Thomasovi". Klementovi se také připisuje Instruktáž o sobotě se sýrovou pastou.
• Po roce 1152  - Peter Borislavich vytvořil příběh o velvyslanectví Vladimíra Galitského. Podle koncepce B. A. Rybakova byl autorem textu Ipatijevské kroniky z let 1146-1154 Peter Borislavich, který se vyznačuje zvláštními detaily.
• Třetí čtvrtina XII století  - Vytvoření "Slova knížat".
• Mezi lety 1160 a 1169  - "Podobenství o duši a těle" od Cyrila z Turova (datováno I.P. Ereminem).
• 1161 (?) - Výslovnost Mojžíše, hegumena novgorodského Antonijevova kláštera, "Slovo o společnostech a přísazích", které A. I. Sobolevskij spojoval se suchem roku 1161.
• 1164  - Přísloví Andreje Bogolyubského „Slova o svátku 1. srpna“
• 1164 - 1165  - Z iniciativy Andreje Jurijeviče Bogolyubského byl vytvořen cyklus děl: " Příběhy o vítězství nad Volžskými Bulhary v roce 1164 a svátek 1. srpna " (pravděpodobně sepsal biskup Theodore), první vydání "Život Leontyho z Rostova ".
• Krátce po roce 1164  - napsání " Příběhu o zázracích Vladimírské ikony Matky Boží " z iniciativy Andreje Bogolyubského.
• Krátce po roce 1165 (ale ne později než 1188 ) - Psaní krátkého „Života Arcadia, arcibiskupa Novgorodského“ (biskup v letech 1157-1165).
• 60. léta 11. století - Z iniciativy Andreje Bogolyubského vytvoření Prologové legendy o zřízení svátku přímluvy a bohoslužby za přímluvu .
• 12. března 1166  – Vyhlášení pokynu kléru biskupem Janem (Iljou) z Novgorodu (datováno A.S. Pavlovem).
• Krátce po roce 1167  - vytvoření "Chvála knížeti Rostislavu Mstislavichovi" ze Smolenska.
• Počátkem 70. let 12. století je letopisné vydání Příběhu o vítězství nad Volžskými Bulhary v roce 1164. Biskup Leon upravuje „Nařízení o půstu na svátek 1. srpna“.
• 70. léta 11. století - Hlavní dílo Cyrila, biskupa turovského. Jeho vážná slova, učení a modlitby.
• Konec XII. století  - sestavení druhého vydání Prologu. Je hypoteticky spojována s Kirillem Turovským.
• 1175 - 1176  - psaní "Příběhu o vraždě Andreje Bogolyubského." Byl připisován hegumenovi Theodulovi, knězi Mikulovi nebo Kuzmišči Kijaninovi.
• 1177  - Vytvoření vladimirského kronikového kódu (podle M. D. Priselkova; podle A. A. Šachmatova - 1185).
• Po roce 1182  - "Příběh Bělorusa a přisluhovače" - vzkaz Cyrila z Turova Vasilijovi, hegumenovi jeskyní.
• Po roce 1185  - vytvoření kroniky kampaně Igora Svyatoslaviče.
• 15. srpna 1185  - podle hypotézy L. S. Machnovce hraje Vladimír Jaroslavič z Galitského " Příběh Igorova tažení ".
• Mezi lety 1185 - 1196  - datování řady autorů tvorby " Příběh Igorova tažení " (M. A. Maksimovič, A. I. Sobolevskij, N. K. Gudziy, B. A. Rybakov, N. S. Demková, L. A. Dmutriev [13] atd.)
• Do roku 1187 - 1190  - biskup Maxim z Belgorodu. Autor 4 článků v textech kanonických pravidel. Připisuje se mu také „sv. Řehoř Teolog vyučující kněze“.
• 1187  - Smrt Mojžíše, opata novgorodského kláštera Antonieva, autora „Učení o předčasném opilství“.
• 1187  - Podle M. D. Priselkova dokončení kronikáře Pereyaslavl South, zahrnutého do Kyjevského zákoníku z roku 1200.
• 1190 - 1213  - Rostovský biskup Jan I. Údajný autor "Učení o barevném týdnu" [14] .
• Konec 12. století ( 1193 podle Priselkova) - vytvoření vladimirských letopisů.
• 1190 (?) - vytvoření "Slova Daniila Ostřice", adresovaného novgorodskému knížeti Jaroslavu Vladimirovičovi.
• 1199  - Opat Moses Vydubitsky pronesl Smuteční řeč Ruriku Rostislavichovi, obsaženou v Ipatievově kronice.
• 1200  - Sestavení Kyjevského zákoníku, který se později stal součástí Ipatijevské kroniky . Moses Vydubitsky je považován za jeho editora.
• Přelom XII - XIII století  - vytvoření ruského apokryfu "Slovo o Lazarově neděli".
• Konec XII  - začátek XIII století  - sepsání prvního vydání Života Eufrosyny Polotské.

• XII století - "Poučení duchovnímu dítěti" od Jiřího, černonoše Zárubského.
• XII století (přesné datování je nejasné) - "Učení filozofa, biskupa z Belgorodu" Řehoře. Připisuje se mu také „Slovo svatého Řehoře Teologa všem křesťanům o opilství“.
• XII. století - psané "Slovo o Martinovi Mnichovi" z Turova.
• XII století - slavnostní " Kázání o princích ".

Překlady

Podle D. M. Bulanina byl největší počet překladů pro kyjevské období pořízen ve XII. století [10] . Je však nesmírně obtížné rozlišit mezi jihoslovanskými a východoslovanskými překlady.

• Nejpozději na začátku XII. století - překlad Menologia (Sinaxar), který dostal jméno Prolog v Rusku.
• Nejpozději na začátku 12. století - v Rusku je znám překlad " Zjevení Metoděje z Patary ".
• Nejpozději na začátku 12. století - překlad "Příběhu Barlaama a Joasafa" do Ruska.
• Nejpozději začátkem 12. století - "Život Andreje Blázna".
• XII století - překlad vysvětlujícího evangelia a vysvětlujícího apoštola Theofylakta Bulharska.
• XII. století - v Rusku se objevuje „ Izaiášova vize “ , dříve přeložená v Bulharsku .
• XII století (?) - "Život Eustatha Placise".
• XII století - Distribuce sbírky "Golden Jet" v Rusku.
• XII století - překlad "Muky Nikity".
• XII století - "Pandects" a "Taktikon" od Nikon Chernogorets.
• Nejpozději ve 12. století se v Rusku rozšířila „Slova Epifana z Kypru o pohřbu Ježíše Krista ao Josefovi z Arimatie“.
• Nejpozději ve 12. století – překlad Komentářů k apokalypse od Ondřeje z Cesareje .
• Nejpozději do XII. století - Výklady Nikity z Heraclius na slova Řehoře Theologa.
• Nejpozději do XII století - "Život Jiřího Vítězného".
• Nejpozději do XII století - "Život Kosmy a Damiána".
• Nejpozději ve 12. století - krátké vydání Života Niphona z Kostnice.
• Nejpozději ve století XII - "Torment of Irina".
• Nejpozději ve 12. století – „Muka Theodora Tyrona“.
• Nejpozději ve 12. století – „Kronika Jeremiášova“.
• Nejpozději ve 12. století - v Rusku je znám "římský paterikon".
• Nejpozději do XII. století - "Slovo svatého Jana Milosrdného o exodu duše."
• Nejpozději ve XII. století - v Rusku se rozšířily legendy o Janu Křtiteli.
• Nejpozději do XII století - "Slovo o Usnutí Panny Marie".
• Nejpozději do XII století - "Procházka Panny skrze muky."
• Nejpozději do XII. století - distribuce apokryfů o Ondřeji Prvním.
• Nejpozději ve 12. století, apokryfy Melchisedechovy.
• Nejpozději do XII století - cyklus apokryfů a legend o Danielovi.
• Nejpozději ve století XII - "Slovo svatých apoštolů: Petra a Ondřeje, Matouše a Rufuse a Alexandra."
• Nejpozději do XII. století - " Žebřík " od Jana z Žebříku .
• Nejpozději ve 12. století – „Teologie“ Jana z Damašku.
• Nejpozději ve 12. století – distribuce textu „fyziologa“ v Rus.
• Nejpozději ve 12. století - "Příběh obchodníka Fjodora".
• Nejpozději do XII století - sbírka "Bee".
• Konec XII-začátek XIII století - " Křesťanská topografie " od Kozmy Indikoplové
• XI-XII století (v každém případě nejpozději do konce XIV. století) - distribuce Života proroka Mojžíše. Podle N. A. Meshcherského a A. A. Alekseeva byl překlad proveden z hebrejštiny, vlastní také datování ..
• XII-XIII století - Překlad z hebrejského cyklu "Šalamounovy soudy" (podle A. A. Alekseeva).
• Konec XI - začátek XII. století (datováno N. A. Meshcherskym [15] ; v každém případě nejpozději do XIV. století) - překlad knih Ester a Píseň písní z židovského originálu.
• XII století - podle A. A. Alekseeva, překlad z hebrejštiny "Slova blahoslaveného Zerubbábela" (založený na " Josippon ").
• Konec 12. století - Vygoleksinskij sbírka obsahující nejstarší slovanské seznamy životů sv. Nifonta z Kypru (v krátkém vydání) a sv . Theodora Studita .

13. století

Původní práce

• První třetina XIII století  - Aktivity Abrahama ze Smolenska. Snažili se mu připsat některé jeho skladby.
• Začátek XIII století  - sestavení prvního vydání Prologu.
• Po roce 1204 Dobrynya Yadreykovich (Anthony  , arcibiskup Novgorod) napsal knihu poutníka o jeho cestě do Konstantinopole.
• Po roce 1204  - vytvoření „Příběhu o dobytí Caragradu Fryagy “, zahrnutého do Novgorodské kroniky. Předpokládalo se, že jeho autor: Dobrynya Yadreykovich.
• Po roce 1204  - Vytvoření Novgorodské kroniky.
• 1206  - Dokončení textu Radzivilovské ilustrované kroniky . Podle konceptu G. M. Prokhorova vznik vladimirských letopisů.
• 1210  – „Moudrý písař“ Timoteus z Galichu pronáší slova, ve kterých podobenstvím nazývá uherského palatina Benedikta Antikristem.
• 1211  - Podle hypotézy V. T. Pashuto sestavil Timoteus počáteční haličskou kroniku.
• 1212  - Podle M. D. Priselkova , kompilace vladimirských letopisů.
• 1214  - Dokončení textu kronikáře Pereyaslavla ze Suzdalu . Podle A. A. Šachmatova se jedná o Perejaslavského ilustrovanou sbírku z roku 1214 (nebo 1214/16) (podle Yu. A. Limonova sbírku Vladimirského z roku 1215 ).
• Mezi 1214 a 1226 (nebo v roce 1234 ) - psaní Polykarpem, mnichem z Kyjevského jeskynního kláštera, řada děl zařazených do Kyjevského jeskynního paterikonu.
• 1214 - 1216 , 1218 - 1226  - biskup Vladimir-Suzdal Simon. Autor řady děl (včetně o Svatých jeskyní), zařazených do „Kyjevsko-pečerského paterikonu“.
• 1216 - 1230  - Rostovský biskup Kirill I. S jeho jménem je v Rostově spojena čilá knihařská činnost.
• Po 1216  - vytvoření v Novgorodu "Příběh bitvy u Lipice".
• 1210-30s - vytvoření "Modlitby Daniila Ostřice", adresované Yaroslavu Vsevolodovičovi.
• Mezi 1222 a 1226  - "Kázání o vytvoření kostela jeskyní" od biskupa Simona.
• 1223 - 1233  - Kyjevský metropolita Cyril I. Je čistě hypoteticky připisován "Poučení rolníkům."
• Krátce po roce 1223  - sepsání původního vydání " Příběhu bitvy u Kalky ".
• Brzy po roce 1223  - vytvoření archetypu eposu " Jak byli hrdinové přeneseni do Ruska ."
• Mezi 1225 a 1226  - List biskupa Simona mnichovi Polykarpovi.
• 1228  - vytvoření vladimirské kroniky.
• 1230  - psaní čtvrtého vydání Života Leontyho z Rostova .
• 1230 - 1262  - Rostovský biskup Kirill II. Církevní historik Filaret mu přisoudil autorství 8 slov.
• 1231 (nebo 1240) - Odhadované datum prvního učení Serapiona z Vladimiru.
• 1238  - Dokončení Kyjevské kroniky. Její texty pro roky 1201-1238 jsou částečně použity v jiných kronikách.
• Začátek roku 1238  – Podle některých vzniklo „Slovo o zničení ruské země“.
• 1239  – Podle M. D. Priselkova byl sestaven Rostovský zákoník, který zahrnoval Příběh o invazi Batu .
• 1241 – „Zpěvák slova“ Mitus  je zmíněn v Hypatievově kronice . Interpretace sdělení zůstává kontroverzní.
• 1246  - Kronika prince Daniela Romanoviče (podle V. T. Pashuto ). Sestavil Metropolitan Kirill. Využívá příběhy Tysyatsky Demyan.
• Mezi 1246 a 1271  - Psaní prvního vydání "Příběhu vraždy v hordě prince Michaila Černigovského a jeho Boyar Theodore" (autor - Jan, opat Borisoglebského kláštera v Černigově).
• 1247 (nebo po roce 1250 ) - Jedno z datování "Slov o smrti ruské země."
• Polovina 13. století  - Ephraimův spis "Život Abrahama ze Smolenska."
• Polovina 13. století  - Podle D.S. Lichačeva sepsání "Příběhu o přenesení ikony sv. Mikuláše Zarazského z Korsunu" [16] a "Chvála ryazanské knížatové rodině." Podle hypotézy V. L. Komaroviče byla v této době sestavena první Rjazaňská kronika.
• Mezi polovinou XIII a začátkem XIV století  - vytvoření prvního vydání Života Varlaama Khutynského v Novgorodu.
• 1261  - Zákoník biskupa Jana z Kholmského (podle V. T. Pašuta ; podle L. V. Čerepnina  - 1256-57; podle O. P. Lichačeva doveden do 1264).
• 1262  - Nejstarší datovaná kopie Prologu.
• 1262 (resp. polovina 13.  stol.) - Vytvoření chronografického kódu (pravděpodobně v Haliči-Volyňské Rusi), k němuž se připojil Archivní chronograf (zachován v soupisu z konce 15. stol.) a vilenský chronograf (v soupisu br. počátku 16. století) se datují zpět.
• 1263  - Byl sestaven Rostovský zákoník (podle M. D. Priselkova ). D.S. Likhachev to definuje jako anály princezny Marie.
• 60. léta 13. století – sestavení první části nejstaršího ze seznamů kronik, které se k nám dostaly: synodální seznam novgorodské první kroniky starší verze.
• 1269  - Dokončení kronikáře knížete Vasilka Romanoviče, zahrnutého do Ipatievské kroniky.
• 1270 (podle D. M. Bulanina, 1262 ) - Na žádost metropolity Kirilla byl z Bulharska do Ruska zaslán seznam Nomocanonu.
• 70. léta 13. století - Tvůrčí činnost metropolity Kirilla. Je mu připisován „Instruction to Priests“ [17] , články v „Measure of the Righteous“. Seznam chronografu byl přinesen do Pereyaslavl.
• Do roku 1271 - 1289  - biskup z Tveru Simeon. Autor knihy "Trest" ("Pokyny") princi Konstantinovi z Polotsku.
• 1274  - Kostelní katedrála ve Vladimiru. Jeho rozhodnutí jsou shrnuta v Pravidle metropolity Kirilla.
• 1274 - 1275  - Vladimír Serapion pronesl řadu kázání.
• V letech 1274 až 1312  bylo podle A. I. Klibanova sepsáno „ Slovo o falešných učitelích “.
• Poslední čtvrtina 13. století - vytvoření synodálního vydání církevní listiny knížete Vladimíra v Novgorodu (podle Ya. N. Shchapova ).
• 1280  - Seznam novgorodských kormidelníků.
• 80. léta 13. století (podle D.S. Lichačeva: 70. léta 12. století) - Vznik počátečního vydání Příběhu života Alexandra Něvského.
• 1281  - Kronika Pereyaslavla ze Suzdalu (nebo Rostova). Podle A.N. Nasonova byl sestaven „ Příběh Batuovy invaze “ .
• 1281 (nebo mezi 1289 a 1294) - Psaní zprávy princi Dmitriji Borisoviči z Rostova od Černorizců Jacoba.
• Kolem roku 1284  - Kostelní katedrála v Kyjevě. Kompilace „Pravidel“ metropolity Maxima o půstu.
• 1288  - Zemřel kníže Volyňský Vladimír Vasilkovič, známý milovník knih, organizátor korespondence knih.
• Po 1288  – vytvoření „Života Ignáce z Rostova“ [18] .
• 1289  - Zákoník Vladimíra Vasilkoviče.
• 1292  - Dokončení textu Ipatijevské kroniky .

• XIII století (?) - vytvoření původní verze Života Ephraima Novotorzhského.
• XIII století  - kompilace počátečních vydání sbírky "Golden Chain".

Překlady

• 21. května 1219 - dokončení překladu " Života Nifonta z Kostnice "  písaři Janem a Alexejem z Rostova .
• 1220  - Přepsaný seznam dopisů apoštola Pavla s výklady.
• 1271  – V Pskově byl přepsán Zakharyinský pariminik .
• Nejpozději na začátku XIII století - " Chronografická Alexandrie ".
• XIII století - podle V. M. Istrina vytvoření "Explanatory Palea ".
• Nejpozději na začátku 13. století - "Život Galaktion a Epistimia " [19] .
• Nejpozději na začátku XIII století - cyklus posmrtných zázraků sv. Jiří .
• Nejpozději na počátku 13. století je v Rusku znám překlad Života Jana Zlatoústého vyrobený v Bulharsku .
• Nejpozději počátkem 13. století - překlad Pohádky o králi Adarianovi z textu midrašského tanchumu .
• Nejpozději začátkem 13. století - překlad Pohádky o Afroditě .
• Nejpozději na začátku 13. století - Výklady k " Písni písní ", sestavil Philo of Karpathia .
• Nejpozději ve 13. století – „ Slovo Jana Teologa “ a „ Otázky Jana Teologa Abrahamovi “.
• Nejpozději ve 13. století - " Jakubův žebřík ".
• Nejpozději ve 13. století - "Muka Theodora Stratilatesa ".
• Nejpozději ve 13. století - " Umučení Arethy a jeho oddílu ."
• Nejpozději ve 13. století - " Legenda o králi Abgarovi ".
• XIII století - druhé vydání kronikáře brzy od patriarchy Nicefora .

Viz také

• Chronologie ruské literatury XIV-XV století
• Chronologie ruské literatury 16. století
• Ruské kroniky

Poznámky

1. ↑ Medynceva A. A.  Gramotnost ve starověkém Rusku. M., 2000. S. 21-31.
2. ↑ Rybakov B. A.  Pohanství starověkého Ruska. M., 1987. S. 354-381.
3. ↑ Medynceva A. A.  Gramotnost ve starověkém Rusku. M., 2000. S. 248.
4. ↑ Yanin V. L. , Zaliznyak A. A. Nápisy na dřevěných válcích // Yanin V. L. , Zaliznyak A. A. , Gippius A. A. Novgorodská písmena na březové kůře (z vykopávek 1997-2000) Archivní kopie z 142. ledna na stroji Way 20 T. XI. - M .: Ruské slovníky, 2004. - S. 137-146. ISBN 5-98010-914-8
5. ↑ jiní autoři ( A. Poppe ) naznačují, že kult Borise a Gleba nevznikl dříve než v 60. letech 11. století, a tvrdí, že je Hilarion nezmiňuje v „Kázání o právu a milosti“
6. ↑ Většina vědců považuje „Slovo“ za dílo předmongolské doby (A. N. Pypin, E. E. Golubinsky, N. M. Galkovský): Slovo jistého milovníka Krista a horlivce ve správné víře
7. ↑ V. I. Mansikka jej datuje do XIV. století
8. ↑ podle jiných autorů na začátku XII století nebo na konci XIII-začátek XIV století.
9. ↑ Ziborov V.K. O kronikách Nestora. Petrohrad, 1995.
10. ↑ 1 2 Historie ruské přeložené beletrie. Petrohrad, 1995. Svazek 1. str. 42
11. ↑ ve skutečnosti jde o řecký život Nikolaje Pinarského
12. ↑ tradice, která považovala Silvestra za kronikáře, existovala již v 15. století. (PSRL, sv. XV, vydání 1, st. 185)
13. ↑ viz Dmitriev L. A. Doba stvoření „Slova“. // Encyklopedie "Slova o Igorově pluku" . V 5 svazcích. Petrohrad, 1995. Svazek 1. str. 246-251
14. ↑ také připisován biskupu Rostovského Jana II. (1346-1356)
15. ↑ SKKDR. Vydání 2 Část 2. S.499
16. ↑ podle A. Poppea se psal 30. léta 16. století
17. ↑ také „Poučení kněžím“ bylo připsáno Serapionovi z Vladimíra
18. ↑ také datováno na konec XIV-začátek XV století.
19. ↑ Život Galaktion a Epistimia // Puškinův dům