Mojžíš

Mojžíš
jiná hebrejština מֹשֶׁה ‏‎ [Moshe]

Mojžíš s desaterem přikázání .
Umělec Philippe de Champagne
Podlaha mužský
Životní období XIV-XIII století před naším letopočtem. E. [1] ;
podle Septuaginty: 1497-1377 před naším letopočtem E. [2]
Výklad jména "vzato (zachráněno) z vody"
Název v jiných jazycích řecký Mωυσής
lat.  Moyses
V jiných kulturách Musa ( islám )
terén Egypt , Arabský poloostrov , Sinajský poloostrov
obsazení První soudce Izraele, prorok , pastýř
Původ kmen Levi
Zmínky Tanakh , Bible , Korán
Otec Amram
Matka Jochebed
Manžel Zippora , dcera Jetra
Děti Girsam a Eliezer
Pohřební místo údolí poblíž hory Nebo na hřebeni Avarim
Den vzpomínek 4. září  (17)
Související pojmy Hořící keř , deset egyptských ran , Exodus , zlaté tele , bronzový had , manna z nebe , tábory Exodus , Desatero přikázání , hora Sinaj , pesach , šabat , judaismus , svatostánek , menora
Související události Exodus
Související postavy Aaron a Miriam (bratr a sestra), Joshua
Atributy Tablety úmluvy , hůl, rohy (cornuta)
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Mojžíš ( starověká hebrejština מֹשֶׁה ‏‎ [Moshe] - „vzat (zachráněn) z vody“; arabsky موسىٰ ‎ [Musa], starořecký Mωυσής , lat.   Penta Moyses ; židovské XIII. století) v [33. století př . Kr . prorok a zákonodárce, zakladatel judaismu , zorganizoval exodus Židů ze starověkého Egypta , shromáždil izraelské kmeny do jediného lidu. Je nejdůležitějším prorokem v judaismu.

Podle Knihy Exodus se Mojžíš narodil v době, kdy počet jeho lidu rostl a egyptský faraon se obával, že by Izraelité mohli pomoci egyptským nepřátelům. Když faraon nařídil zabít všechny novorozené chlapce, Mojžíšova matka Jochebed ho schovala do koše a nechala ji projít vodami Nilu . Koš brzy objevila faraonova dcera, která se rozhodla dítě adoptovat.

Když Mojžíš vyrostl, viděl útlak svých spoluobčanů. Zabil egyptského dozorce, který Izraelitu tvrdě potrestal, a uprchl z Egypta do země Midian. Zde k němu z hořícího, ale nehořícího keře ( Hořící keř ) promluvil Bůh, který Mojžíšovi přikázal, aby se vrátil zpět do Egypta a požádal o propuštění Izraelitů. Po deseti ranách Mojžíš vyvedl Izraelity z Egypta přes Rudé moře [4] , načež se zastavili na hoře Sinaj , kde Mojžíš přijal Desatero přikázání .

Po čtyřiceti letech putování pustinou a dlouho očekávaném příchodu lidu Izraele do země Kanaán Mojžíš zemřel na hoře Nebo [5] , která je na straně dnešního Jordánu , aniž by vstoupil do země zaslíbené . .

Existence Mojžíše, stejně jako spolehlivost jeho životního příběhu v Bibli, je předmětem sporů mezi biblisty a historiky. Bibličtí učenci obvykle datují jeho život do 16.–12. století před naším letopočtem. e., spojený hlavně s faraony Nové říše .

Jméno

Mojžíš v
hieroglyfech
<
F31S29S29
>

Podle Bible je význam jména Mojžíš spojen s jeho záchranou z vod Nilu („vytažen nebo vytažen z vody“) [6] [7] . Toto jméno dalo Mojžíšovi faraónova dcera ( Ex  2:10 ). Tento název má však i význam „vytahování“ [8] . Zde hra se slovy může být také narážkou na roli Mojžíše, který vyvedl Izraelity z Egypta. Starověký historik Flavius ​​​​Josephus opakuje biblický výklad a tvrdí, že jméno Mojžíš se skládá ze dvou slov: „zachráněn“ a egyptského slova „mine“, což znamená voda [9] . Semitologové odvozují původ jména z egyptského kořene msy , což znamená „syn“ nebo „plod“ [10] .

Životopis

Biblický příběh

Hlavním zdrojem informací o Mojžíšovi je biblické vyprávění v hebrejštině . Jeho životu a dílu jsou věnovány čtyři knihy Pentateuchu ( Exodus , Leviticus , Numeri , Deuteronomium ) , které tvoří epos o exodu Židů z Egypta .

Kniha Exodus říká, že Mojžíšovi rodiče patřili do kmene Levi ( Ex  2:1 ). Mojžíš se narodil v Egyptě ( Ex 2,2  ) za vlády faraona , který „ neznal Josefa “ ( Ex  1,8 ), který byl prvním šlechticem za jednoho ze svých předchůdců. Vládce pochyboval o věrnosti potomků Josefa a jeho bratrů Egyptu a proměnil Židy v otroky.

Ale tvrdá práce nesnížila počet Židů a faraon nařídil, aby všechna novorozená židovská mužská miminka byla utopena v Nilu . V té době se v Amramově rodině narodil syn ( Ex  2,2 ). Mojžíšově matce Jochebed (Yocheved) se podařilo u sebe dítě ukrývat tři měsíce ( Ex  2:3 ). Už ho nemohla skrývat, dala dítě do rákosového koše, zvenčí potřeného asfaltem a smolou, a nechala ho v rákosí na břehu Nilu , kde ho našla faraonova dcera, která tam přišla. koupat se ( Ex  2:5 ).

Uvědomila si, že před ní je jedno „z židovských dětí“ ( 2Mo  2:6 ), ale slitovala se nad plačícím dítětem a na radu Mojžíšovy sestry Miriam nebo Miriam ( 2Mo  15:20 ), který z povzdálí pozoroval dění, souhlasil, že zavolá izraelskou zdravotní sestru. Miriam zavolala Jochebed a Mojžíš byl dán jeho matce, která ho kojila ( Ex  2:7-9 ). Faraonova dcera pojmenovala dítě Mojžíš („vytaženo z vody“), „protože, jak řekla, jsem ho vytáhl z vody“ ( Ex  2:10 ). Bible se nezmiňuje o tom, jak dlouho žil Mojžíš se svým otcem a matkou. Kniha Exodus říká, že vyrůstal se svými rodiči, ale není známo, jak starý byl. " A dítě vyrostlo a přivedla ho k faraonově dceři a on byl s ní místo syna " ( Ex  2,10 ). Mojžíše živila jeho vlastní matka, najatá faraónovou dcerou. A Mojžíš byl jako syn faraonovy dcery ( Ex  2:10 ).

Podle novozákonní knihy „ Skutky svatých apoštolů “, když byl Mojžíš dán dceři faraóna, byl učen „veškeré moudrosti Egypťanů“ ( Skutky  7:22 ).

Mojžíš vyrostl jako adoptivní syn ve faraonově rodině. Jednou Mojžíš přenechal královské komnaty prostému lidu. Byl hluboce rozrušen otrockým postavením jeho původního lidu. Když Mojžíš viděl Egypťana, který bije Žida, zabil válečníka a pohřbil ho do písku a další uražený řekl o tomto incidentu příští den všem Židům. Potom se Mojžíš pokusil usmířit dva Židy, kteří se mezi sebou hádali [11] . Ale Žid, který urazil jiného Žida, řekl Mojžíšovi: „Kdo tě ustanovil naším vůdcem a soudcem nad námi? Přemýšlíš o tom, že mě zabiješ, jako jsi zabil Egypťana? Farao se to brzy dozvěděl a Mojžíš uprchl z Egypta do země Midian ze strachu o svůj život [12] .

Rodina

Když Mojžíš uprchl z Egypta do země Midian [12] , zastavil se u kněze Jetro [13] (Raguela [14] ). Žil v Jethro, staral se o dobytek a oženil se s jeho dcerou Zipporou . Porodila mu syny Girsama ( Ex  2,22 ; Ex  18,3 ) a Eliezera [15] . Po exodu Židů z Egypta Mojžíš shromáždil mnohatisícovou armádu a vyhladil Midianity (lid jeho manželky) [16] .

V knize Numeri ( Numeri  12:1 ) je zmíněno, že sestra Miriam a bratr Áron Mojžíšovi vyčítali, že jeho manželka byla Etiopanka ( Kušita [17] ). Podle biblistů to nemohla být Zippora, ale jiná manželka , kterou si vzal po exodu Židů z Egypta, i když tradiční pohled přijatý v judaismu tvrdí, že mluvíme o Zipporah.

Zjevení

Když pásl dobytek poblíž hory Horeb ( Sinai ), přijal z hořícího keře volání Boha, který mu zjevil své Jméno - Jahve ( hebr. יהוה ‏‎, „ Já jsem, který jsem “), k osvobození svého lidu. . Mojžíš se zeptal, co má dělat, když mu Izraelité nevěří. V reakci na to dal Bůh Mojžíšovi příležitost konat znamení: proměnil svou hůl v hada a hada znovu v hůl; pak mu Mojžíš vložil ruku do ňadra a ruka zbělela jako sníh od malomocenství; podle nového příkazu si znovu vložil ruku do prsou, vyndal ji a ruka byla zdravá.

Po návratu na břeh Nilu se spolu se svým bratrem Áronem (kterého si Bůh vybral jako svého pomocníka, aby sloužil jako „jeho ústa“ ( Ex.  4:16 ), protože Mojžíš hovořil o jeho jazyku svázaném jazykem ), přimlouval u faraona . za osvobození synů Izraele z Egypta . A nejprve Mojžíš a Áron jménem Jahve požádali faraona, aby nechal Židy jít na tři dny do pouště, aby přinášeli oběti.

Faraonova tvrdohlavost vystavila zemi hrůzám „ deseti egyptských ran “: proměnila vody Nilu v krev; ropuší invaze; invaze pakomárů; invaze psích much; moře dobytka; onemocnění u lidí a hospodářských zvířat, vyjádřené záněty s abscesy; krupobití a oheň mezi krupobitím; invaze kobylek; tma; smrt prvorozených v rodinách Egypťanů a všech prvorozených z dobytka. Nakonec jim faraon dovolil opustit Egypt a sloužit Hospodinu ( Ex  12:31 ). Poté Židé, kteří vzali dobytek a ostatky Jákoba a Josefa Krásného , ​​odešli z Egypta do pouště Sur.

Exodus

Bůh ukázal uprchlíkům cestu: chodil před nimi ve dne v oblakovém sloupu a v noci v ohnivém sloupu a osvětloval cestu ( Ex  13:21-22 ). Synové Izraele překročili Rudé moře , které se před nimi rozestoupilo, ale potopilo faraónovu armádu, která Izraelity pronásledovala. Na břehu moře Mojžíš a všichni lidé, včetně jeho sestry Miriam, slavnostně zpívali píseň díkůvzdání Bohu ( Ex  15:1-21 ).

Mojžíš vedl svůj lid do zaslíbené země přes Sinajskou poušť. Nejprve tři dny procházeli pouští Šúr a nenašli vodu, ale hořkou, ale Bůh tuto vodu osladil tím, že přikázal Mojžíšovi, aby do ní hodil strom, který ukázal ( Ex  15:24-25 ). Na poušti Sin jim Bůh seslal mnoho křepelek a pak (a dalších čtyřicet let putování) jim denně posílal mannu z nebe .

V Rephidim Mojžíš na Boží příkaz vyvedl vodu ze skály hory Horeb a udeřil do ní svou holí. Zde byli Židé napadeni Amalekity , ale byli poraženi na modlitbu Mojžíše, který se během bitvy modlil na hoře a zvedal ruce k Bohu ( Ex  17:11-12 ).

Třetí měsíc po opuštění Egypta se Izraelité přiblížili k hoře Sinaj , kde Bůh dal Mojžíšovi pravidla, jak mají žít synové Izraele, a poté Mojžíš od Boha obdržel kamenné desky smlouvy s Desaterem , které se staly základem Mozaikové zákonodárství ( Tóra ). To byla smlouva mezi Bohem a vyvoleným lidem. Zde na hoře dostal instrukce o stavbě svatostánku a o zákonech uctívání.

Mojžíš dvakrát vystoupil na horu Sinaj a zůstal tam čtyřicet dní. Během jeho první nepřítomnosti lidé zhřešili porušením právě uzavřené smlouvy: vyrobili zlaté tele , které Židé začali uctívat jako Boha, který je vyvedl z Egypta. Mojžíš v hněvu rozbil Tablety a zničil tele ( Sedmnáctý Tamuz ). Poté se opět na čtyřicet dní vrátil na horu a modlil se k Bohu za odpuštění lidem. Odtud se vrátil s tváří osvícenou Božím světlem a byl nucen skrýt svou tvář pod závojem, aby lid nebyl oslepen. O šest měsíců později byl Tabernacle postaven a vysvěcen.

Navzdory velkým potížím zůstal Mojžíš služebníkem Božím, nadále vedl Bohem vyvolený lid, učil je a učil. Oznámil budoucnost izraelských kmenů, ale nevstoupil do zaslíbené země, jako Áron, kvůli hříchu, který spáchali u vod Meriba v Kádeši  – Bůh mu přikázal, aby vzal hůl a řekl skále, aby dala vodu, ale místo toho do něj dvakrát udeřil svou holí ( Nm  20:7-12 ) [18] .

Na konci putování se lidé opět stali zbabělými a reptali. Za trest seslal Bůh jedovaté hady, a když Židé činili pokání, nařídil Mojžíšovi, aby vzkřísil měděného hada pro jejich uzdravení.

Smrt

Mojžíš zemřel těsně před vstupem do zaslíbené země . Hospodin ho před smrtí povolal na hřeben Avarim [19] : „A Mojžíš vystoupil z moábských plání na horu Nebo , na vrchol Pisgah, který je proti Jerichu , a Hospodin mu ukázal celou zemi. z Gileádu až po samotný Dan “ ( Dt  34:1 ). Tam zemřel. „Byl pohřben v údolí v moábské zemi proti Bét Pegoru a nikdo až do dnešního dne nezná [místo] jeho pohřbu“ ( Dt  34:6 ).

Jmenoval Jozua jako svého nástupce na Boží pokyn [20] .

Mojžíš žil 120 let [21] , z toho čtyřicet let putoval po Sinajské poušti .

Starověká tradice

O Mojžíšovi se zmiňovali řečtí a latinští autoři.

Podle římského historika Flavia ​​Josephuse egyptský historik Manetho (4.–3. století př. n. l.) uvedl, že faraon nařídil, aby byli všichni malomocní a pacienti s jinými nemocemi přemístěni do lomů. Malomocní si za vůdce zvolili heliopolského kněze Osarsifa (jméno na počest boha Osirise ), který si po vyhnanství změnil jméno na Mojžíše. Osarsif (Mojžíš) ustanovil zákony pro komunitu vyhnanců a přikázal jim, aby nevstupovali do styku s nikým kromě těch, kteří byli vázáni jedinou přísahou. Vedl také válku proti faraonovi. Ve válce však byli osadníci poraženi a faraónova armáda pronásledovala poražené nepřátele až k hranicím Sýrie. Josephus Flavius ​​však Manethovu informaci nazývá „absurdní a podvodnou“ [9] .

Podle Chaeremona se Mojžíš jmenoval Tisiphen, byl současníkem Josefa , jehož jméno bylo Petesef. Josephus Flavius ​​​​také označuje své informace za nepravdivé [9] . Tacitus nazývá Mojžíše zákonodárcem Židů [22] . Zdroj použitý Pompeiem Trogusem nazývá Mojžíše synem Josefa a otcem Arruase, krále Židů [23] .

Egyptské zdroje

Starověké egyptské písemné prameny a archeologické nálezy neobsahují žádné informace o Mojžíšovi.

Mojžíš v abrahámských náboženstvích

V judaismu

Mojžíš ( hebrejsky מֹשֶׁה ‏‎, „Moše“) je hlavní prorok v judaismu , který přijal Tóru od Boha na vrcholu hory Sinaj . Je považován za „otce“ všech následujících proroků, protože úroveň jeho proroctví je nejvyšší možná. V knize Deuteronomium se tedy říká: „A už nebylo mezi Izraelem takového proroka jako Mojžíš, kterého Hospodin znal tváří v tvář“ ( Dt  34:10 ). Také se o něm říká: „... stane-li se vám prorok Páně, tehdy se mu zjevuji ve vidění, ve snu k němu mluvím; ale ne tak s mým služebníkem Mojžíšem – ten je věrný v celém mém domě: mluvím s ním od úst k ústům a jasně, a ne ve věštění, a on vidí Hospodinův obraz…“ ( Numeri  12:6- 8 ). V Knize Exodus je však Mojžíšovi zakázáno vidět Boží tvář: „A pak řekl: Nemůžete vidět mou tvář, protože mě člověk nemůže vidět a zůstat naživu“ ( Ex  33:20 ).

Na základě vyprávění o Exodu Židé věří, že zákoník náboženského práva judaismu ( Tóra ) byl dán Mojžíšovi Bohem na hoře Sinaj. Když však Mojžíš sestoupil z hory a uviděl Židy, jak uctívají zlaté tele , v hněvu desky rozbil. Poté se Mojžíš vrátil na vrchol hory a na Boží příkaz napsal rukou Desatero.

Kabala odhaluje korespondenci mezi Mojžíšem (Moshe) a Sefirou Netzah [ 24] . A také to, že Mojžíš je okruh ( gilgul ) duše Ábelovy [25] .

Židé obvykle Mojžíše označují jako „Moshe Rabbeinu“, tedy „náš učitel“.

V křesťanství

Mojžíš je velký prorok Izraele, podle legendy autor Pentateuchu , který je součástí Starého zákona . Na hoře Sinaj přijal od Boha deset přikázání .

V křesťanství je Mojžíš považován za jeden z nejdůležitějších prototypů Krista : stejně jako byl skrze Mojžíše světu zjeven starozákonní zákon, tak skrze Krista, především v Kázání na hoře , novozákonní přikázání.

Synoptická evangelia zmiňují, že během Proměnění na hoře Tábor byli proroci Mojžíš a Eliáš s Ježíšem ( Mt 17:1-6 ).  

Kniha "The Ladder " se zmiňuje o tom, že se Mojžíš zjevil v tělesné podobě jejímu autorovi, mnichu Janovi od Žebříku , a jeho hostům [26] .

Ikona Mojžíše je zařazena do prorocké hodnosti ruského ikonostasu .

Památku proroka Mojžíše slaví ruská pravoslavná církev 4.  září (17) .

Filón Alexandrijský a Řehoř z Nyssy sestavili podrobné alegorické výklady života proroka.

V islámu

V muslimské tradici zní jméno Mojžíš jako Musa ( arab. موسى ‎). Je jedním z největších proroků, Alláhovým partnerem, kterému byla zjevena Taurat (Tóra). Musa (Mojžíš) je v Koránu zmíněn 136krát [27] . Súra 28 Koránu vypráví o narození a záchraně Musy z vod Nilu [28] .

Musa je prorok v islámu , jeden z potomků proroka Yakuba (bibl. Jacob). Narodil se a nějakou dobu žil v Egyptě . V té době tam vládl Firaun (faraon), který byl nevěřící. Musa uprchl před faraonem k proroku Shuaiba (bibl. Jethro), který v té době vlastnil Madyan.

Mojžíšova historie

Existence Mojžíše a jeho role v rané historii Izraele byla předmětem dlouhodobých sporů. První pochybnosti o historicity Mojžíše a pravosti jeho biografie byly vyjádřeny v moderní době . V moderní době řada historiků a biblistů argumentuje Mojžíšem jako legendární postavou. Poznamenávají, že starověké východní (včetně staroegyptských) písemné prameny a archeologická naleziště neobsahují žádné informace o Mojžíšovi nebo událostech exodu [29] [30] [31] [32] . Jejich odpůrci poukazují na nedostatek historických památek a tvrdí, že události exodu spojené s Mojžíšem mají minimální šanci, že se promítnou do památek doby bronzové a starší doby železné [33] . Oba však přiznávají, že záznamu příběhů o Mojžíšovi předcházela dlouhá ústní tradice, která mohla původní tradice pozměnit, pozměnit, překroutit či doplnit. Proti těmto názorům se staví zastánci školy „biblického minimalismu“, kteří se domnívají, že Starý zákon sepsali židovští kněží kolem 4.–2. století před naším letopočtem. E. a naprostá většina událostí a postav v této části Bible jsou fiktivní.

Znalci Bible poukazují na řadu paralel mezi epizodami tradice Exodus a dalšími literárními památkami starověkého Blízkého východu. Takové paralely mohou naznačovat společné tradice nebo výpůjčky. Takže příběh o záchraně Mojžíše v rákosovém koši se částečně shoduje se starší legendou o původu krále Sargona ; kodex zákonů smlouvy ( př.  21-24 ) má obsahově nápadnou podobnost s kodexem zákonů z Hammurabi ; příběh o Mojžíšově útěku k Midianitům po vraždě Egypťana má podle některých učenců paralely s egyptským „ Příběhem o Sinuhovi “ [34] .

Zastánci dokumentární hypotézy pohlížejí na Pentateuch jako na výsledek kompilace několika zdrojů, z nichž čtyři ( Yahwist , Elochist , Priestly Code a Deuteronomist ) tvoří hlavní část textu. Poznamenávají, že postava Mojžíše a jeho role v každém zdroji se liší. Takže v Yahvistu je Mojžíš nesporným vůdcem exodu. Kněžský zákoník se snaží zlehčit roli Mojžíše a zaměřuje se na roli Mojžíšova bratra Árona , kterému jeruzalémští kněží vybudovali svůj rodokmen. Elohist, na rozdíl od Árona, zdůrazňuje roli Jozue , který byl věrnější slovu Božímu než Mojžíš. Nakonec Deuteronomist zdůrazňuje roli Mojžíše jako proroka a zákonodárce. Z těchto pozorování se usuzuje, že legendy o Mojžíšovi se vyvíjely postupně a jejich verze se v různých tradicích lišily [35] . Tato zjištění byla zpochybněna kritiky dokumentární hypotézy.

Bibličtí učenci také poznamenávají, že Mojžíš není zmíněn v textech o Exodu, které jsou považovány za dřívější než hlavní část Pentateuchu (raní proroci , žalmy , „píseň moře“). Na tomto základě se předpokládá, že v raných ústních tradicích Mojžíš buď nebyl hrdinou exodu, nebo měl menší roli. A až později sestavovatelé písemné tradice postavili celý příběh kolem postavy Mojžíše, od něhož vysledovali svůj rodokmen [35] . Takové závěry jsou také zpochybňovány na základě toho, že údajné odkazy na Exodus jsou stručné a že Mojžíš mohl být na přání autorů vynechán.

J. M. Mammadov ztotožňuje Mojžíše s posledním králem Mari  - Zimri-Lim , přičemž paralely nachází v legendě o exodu Židů z Egypta a historii úpadku království Mari [36] .

Mojžíš a faraon: Verze

Bylo učiněno mnoho pokusů zjistit, ke kterému období v historii starověkého Egypta Bible odkazuje události exodu Židů a o kterém faraonovi mluví. Existuje několik verzí, kdy údajně došlo k exodusu Židů, a tedy kdy žil Mojžíš. Většina verzí spojuje exodus s faraony Nové říše . Z toho vyplývá, že působení Mojžíše spadá do období 16.-12. století před naším letopočtem. E.

Bible jmenovaného faraona nejmenuje, i když je jménům často věnována velká pozornost [37] . V Exodu jsou tedy zmíněna jména dvou porodních asistentek, které si faraon povolal, ale nikoli jméno faraona ( Ex  1:15 ). Podle Exodu zemřel po Mojžíšově útěku z Egypta do Midianu faraon: „Po dlouhé době zemřel egyptský král“ ( Ex  2:23 ). V Exodu se tedy objevují minimálně dva faraoni.

Různí bibličtí učenci se pokusili identifikovat faraona z Knihy Exodus s následujícími faraony:

Na Ahmose I upozornili ti, kteří věřili, že Izraelité opustili Egypt po vyhnání Hyksósů . Ahmose I. úspěšně bojoval s Hyksósy a dobyl jejich hlavní město - Avaris . Ti, kdo se pokusili stanovit datum exodu na základě biblické chronologie, došli k závěru, že exodus připadá na vládu Thutmose III. Ramesse II., který prováděl rozsáhlé stavební práce s velkým počtem lidí, byl považován za utlačovatele faraona. Za Merneptaha , syna Ramesse II., začal Egypt slábnout, takže panování Merneptaha bylo považováno za pravděpodobnější čas pro exodus. Absence mumie tohoto faraona také sloužila jako důvod ke spekulacím, dokud nebyla mumie nalezena.

Mojžíš a Achnaton

Sigmund Freud ve svém díle " Mojžíš a monoteismus " (1939) vyjádřil názor, že kult Aton ( Atonismus ) za faraona XVIII. dynastie Achnatona zanechal vážný otisk na formování a vývoji židovského monoteismu a předcházel jeho vzniku, od r. starozákonní prorok Mojžíš, který žil na území starověkého Egypta pravděpodobně v tomto období, mohl vnímat mnoho myšlenek místního náboženského kultu ( Adonai ). Na základě informací Manetho se Freud domnívá, že po neúspěchu atonismu v Egyptě se jeden z Achnatonových žáků ( Osarsif ) pokusil sjednotit další lidi pod její záštitou, když s ním uprchl z Egypta [38] . To umisťuje datum exodu těsně po Achnatonově smrti, tedy po roce 1358 př.n.l. E.

Freudův „hádání“ je dodnes předmětem zájmu pouze historiků psychoanalýzy [39] .

V ikonografii

Originály ikonopisných obrazů podávají následující popis vzhledu proroka Mojžíše:

Skvělý stařík 120 let, židovský typ, slušně vychovaný, krotký. Plešatý, se středně velkým plnovousem v pramíncích, je velmi pohledný, jeho tělo je odvážné a silné. Měl na sobě spodní tuniku modré barvy s rozparkem vpředu a přepásanou páskem (srov.: Ex  39,12 a násl.); nahoře - efod , to znamená dlouhé plátno se štěrbinou uprostřed pro hlavu; na hlavě - závoj, na nohách - boty. V jeho rukou je hůl a dvě tabulky s 10 přikázáními.

Kromě desek zobrazovali také svitek s nápisem:

  • „Kdo jsem, abych mohl jít k faraonovi, králi Egypta, a abych mohl vyvést syny Izraele z egyptské země“ ( Ex  3:11 ).
  • Někdy je uveden jiný text: „Pomoc a ochránce mé spáse; Toto je můj Bůh a já ho budu oslavovat, Boha svého Otce, a budu ho vyvyšovat“ ( Ex  15:1 ).

Existuje také tradice zobrazovat proroka jako ještě docela mladého („středověkého“): jedná se o ikony znázorňující proroka pod Hořícím keřem, jak si sundává boty z nohou ( Ex  3:5 ) nebo přijímá tabulky z Pane [40] .

V umění

umění: literatura:
  • Báseň I. Ya. Franko "Mojžíš"
  • Sigmund Freud napsal knihu „Mojžíš a monoteismus“ (Z. Freud. Tento muž Mojžíš [41] ), věnovanou psychoanalytickému studiu životní cesty Mojžíše a jeho vztahu k lidem.
hudba: kino: animace:

Viz také

  • Autorství Bible
  • Operace Moses byla  izraelská vojenská operace na záchranu etiopských Židů ze Súdánu do Izraele, která probíhala od podzimu 1984 do ledna 1985.
  • Holy Moses  je německá thrash metalová kapela.
  • This Man Moses  je pozdní dílo Sigmunda Freuda, věnované psychoanalytické a historické analýze formování monoteismu mezi Židy.

Poznámky

  1. ↑ Mojžíš , hebrejský prorok  . — článek z Encyclopædia Britannica Online .
  2. ↑ viz Bible Chronologie : Patriarchové židovského národa a pobyt v Egyptě.
  3. ↑ Podle židovské víry se narodil v Egyptě 7. Adaru 2368 podle židovského kalendáře (1392 př. n. l.) a zemřel 7. Adaru 2488 (1272 př. n. l.).
  4. ↑ Rudé moře // Biblická encyklopedie Archimandrite Nicephora . - M. , 1891-1892.
    Kvůli podobnosti jmen je Rudé moře často zaměňováno s Černým mořem . Rudé moře není univerzální název. Používá ho synodální překlad Bible. V Septuagintě je vodní útvar ztotožňován s Rudým mořem . Hebrejský text používá název „Moře rákosí“.
  5. ↑ Richard C. Steiner. Hory Ararat, hora Lubar a הר הקדם  // Journal of Jewish Studies. — 10.10.1991. - T. 42 , č.p. 2 . — S. 247–249 . — ISSN 2056-6689 0022-2097, 2056-6689 . - doi : 10.18647/1605/jjs-1991 .
  6. ↑ Sinilo G.V. Bible a světová kultura. - 2015. - C. 197 .
  7. ↑ Dubnov S. M. Stručná historie Židů. - 1997. - C. 39 .
  8. ↑ Sinilo G.V. Bible a světová kultura. - 2015. - C. 198 .
  9. ↑ 1 2 3 Flavius ​​​​Josephus. O starověku židovského národa. Kniha první . chazarzar.skeptic.net. Staženo 30. ledna 2019. Archivováno z originálu 17. ledna 2019.
  10. ↑ Mark S. Smith. exodus. - Collegeville, MN: The Liturgical Press, 2011. - V. 3 (The New Collegeville Bible Commentary).
  11. ↑ Ref.  2:11-14 :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Po dlouhé době, když Mojžíš vyrostl, stalo se, že vyšel ke svým bratřím [synům Izraele] a viděl jejich těžkou práci; a viděl, že Egypťan bije jednoho Hebrejce ze svých bratrů. Rozhlédl se sem a tam a viděl, že tu nikdo není, zabil Egypťana a ukryl ho v písku. A on vyšel druhého dne, a aj, dva Židé se hádali; I řekl viníkovi: Proč biješ bližního svého? A on řekl: Kdo tě ustanovil vládcem a soudcem nad námi? Přemýšlíš o tom, že mě zabiješ, jako jsi zabil Egypťana? Mojžíš se lekl a řekl: Jistě se o této věci dozvěděli.
  12. ↑ 1 2 Ref.  2:15 : „A farao se o této věci doslechl a chtěl Mojžíše zabít; ale Mojžíš uprchl před faraonem, zastavil se v zemi Midian a posadil se u studny."
  13. ↑ Ref.  3:1 : „Mojžíš pásl ovce u Jetra, svého tchána, midianského kněze. Jednoho dne odvedl stádo daleko do pouště a přišel k Boží hoře Horeb.
  14. ↑ Ref.  2:17 : „A přišli pastýři a odehnali je. Tehdy vstal Mojžíš, ochránil je a napojil jejich ovce."
  15. ↑ Ref.  18:4 : "a ten druhý se jmenuje Eliezer, protože [řekl] Bůh mého otce byl můj pomocník a vysvobodil mě z faraonova meče."
  16. ↑ Číslo.  31 .
  17. ↑ Strongova Symfonie čísel (hebrejština) . Archivováno 13. listopadu 2016 na Wayback Machine Heb. כשי ‏‎‏ v Num.  12:1 ] // Meziřádkový překlad Starého a Nového zákona do ruštiny.
  18. ↑ Číslo.  14:22-23 :Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Všichni, kdo viděli mou slávu a má znamení, která jsem činil v Egyptě a na poušti, a již desetkrát mě pokoušeli a neposlouchali můj hlas, neuvidí zemi, kterou jsem přísahal jejich otcům; všichni, kdo Mě dráždili, ji neuvidí.
  19. ↑ Něm.  32:49 , Num.  27:12 .
  20. ↑ Něm.  34:9 .
  21. ↑ Něm.  34:7 .
  22. ↑ Tacitus . Historie V 3-4.
  23. ↑ Justin . Epitome Pompeius Trogus XXXVI 2, 11-16.
  24. ↑ Židovská moudrost | Úvod do otroctví | Sefirot | Des sefirot (nepřístupný odkaz) . www.havura.net. Staženo 30. ledna 2019. Archivováno z originálu 3. května 2014. 
  25. ↑ Kniha Zohar . Položka 285 "Evel - Moshe".
  26. ↑ Jan od žebříku. Žebřík. O stejném Abba Johnovi, hegumenovi hory Sinaj, tedy Žebříku . Archivováno 26. října 2021 na Wayback Machine .
  27. ↑ Korán: Ta Ha  20:36-40 , ash-Shu'ara  26:18-51 atd.
  28. ↑ Korán: al-Kasas  28:3-28 , al-Kasas  28:29-45 atd.
  29. ↑ Kdo byli první Izraelité? od Williama G. Devera (William B. Eerdmans Publishing, Grand Rapids, MI, 2003).
  30. ↑ Objevená Bible Neilem Asherem Silbermanem a Israelem Finkelsteinem (Simon a Schuster, New York, 2001).
  31. ↑ ''False Testament''od Daniela Lazara (Harper's Magazine, New York, květen 2002) (odkaz není dostupný) . Harpers.org. Získáno 11. října 2010. Archivováno z originálu 11. května 2011. 
  32. ↑ Archeologie a Hebrejská písma . Získáno 3. ledna 2015. Archivováno z originálu 8. června 2015.
  33. ↑ Hoffmeier, James K. Mojžíš a exodus. - Izrael v Egyptě: Důkaz pravosti tradice exodu. — New York: Oxford University Press, 1996.
  34. ↑ Kugler, Robert; Hartine, Patriku. Úvod do Bible. - Eerdmans, 2009. - ISBN 9780802846365 .
  35. ↑ 1 2 Friedman R. Jak vznikla Bible / Per. z angličtiny. G. Yastřebová. — M .: Eksmo , 2011. — 400 s. - ISBN 978-5-699-48351-8 .
  36. ↑ J. M. Mammadov: Biblický Mojžíš a poslední král Mari Zimri-Lim jsou jedna a tatáž osoba . USA, Washington, THE EAST: Ancient & Modern, 2021. ISBN 9781953594990
  37. ↑ Ranovich A. Esej o historii hebrejského náboženství. — M. : OGIZ, 1937.
  38. ↑ Sigmund Freud. Mojžíš a monoteismus .
  39. ↑ Harl Kenneth W. The Great Courses: Origins of Great Ancient Civilisations. — TEACHING COMPANY, 2005.
  40. ↑ Archimandrita Nikolaj (Pogrebnyak) . Ikonografie prorocké služby . Archivováno 14. července 2014 na Wayback Machine .
  41. ↑ Z. Freud . Tento muž je Mojžíš . skazanie.info. Staženo 30. ledna 2019. Archivováno z originálu 31. ledna 2019.
  42. ↑ Francis Bushman  na internetové filmové databázi
  43. ↑ Historie lidstva  na internetové filmové databázi

Literatura

Zahraniční literatura
  • Asch, Sholem . Mojžíš . New York: Putnam, 1958. ISBN 0-7426-9137-3 .
  • Assmann, Jan. Mojžíš Egypťan: Paměť Egypta v západním monoteismu . Harvard University Press, 1997. ISBN 0-674-58738-3 .
  • Barzel, Hillel. Mojžíš: Tragédie a vznešenost. In Literární výklady biblických vyprávění . Editoval Kenneth R. R. Gros Louis, s Jamesem S. Ackermanem a Thayerem S. Warshawem, 120-40. Nashville: Abingdon Press, 1974. ISBN 0-687-22131-5 .
  • Buber, Martin . Mojžíš: Zjevení a smlouva. New York: Harper, 1958.
  • Card, Orson Scott . Kamenné stoly . Deseret Book Co., 1998. ISBN 1-57345-115-0 .
  • Chasidah, Jishai. "Mojžíš." In Encyclopedia of Biblical Personalities: Anthologized from the Talmud, Midrash and Rabbinic Spisy , 340-99. Brooklyn: Shaar Press, 1994.
  • Cohen, Joel. Mojžíš: Memoár . Mahwah, NJ: Paulist Press, 2003. ISBN 0-8091-0558-6 .
  • Daiches, Davide . Mojžíš: Muž a jeho vize. New York: Praeger, 1975. ISBN 0-275-33740-5 .
  • Rychle, Howarde . Mojžíš, princ egyptský . New York: Crown Pubs., 1958.
  • Freud, Sigmund . Mojžíš a monoteismus. New York: Vintage, 1967. ISBN 0-394-70014-7 .
  • Gjerman, Corey. Mojžíš: Otec, kterého jsem nikdy neznal . Portland: Biblical Fantasticals, 2007. ISBN 978-1-4241-7113-2 .
  • Ohlávka, Marek . Zipporah, manželka Mojžíše . New York: Crown, 2005. ISBN 1-4000-5279-3 .
  • Hoffmeier, James K. 'Mojžíš a exodus .' In: Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition , pp. 135-63. New York: Oxford University Press, 1996.
  • Ingraham, J. H. Ohnivý sloup: Nebo Izrael v otroctví . New York: A. L. Burt, 1859. Reprinted Ann Arbor, Mich.: Scholarly Publishing Office, University of Michigan Library, 2006. ISBN 1-4255-6491-7 .
  • Kirsch, Jonathan . Mojžíš: Život. New York: Ballantine, 1998. ISBN 0-345-41269-9 .
  • Kohn, Rebecca. Sedm dní k moři: Epický román Exodus . New York: Rugged Land, 2006. ISBN 1-59071-049-5 .
  • Lehman, SM (překladatel), Freedman, H. (ed.), Midrash Rabbah , 10 svazků, The Soncino Press, Londýn, 1983.
  • Mann, Thomas . "Nebudeš mít žádné jiné bohy přede mnou." V Desateru přikázání , 3-70. New York: Simon & Schuster, 1943.
  • Salibi, Kamal. Bible přišla z Arábie . Londýn: Jonathan Cape, 1985.
  • Sandmel, Samuel. Sám na vrcholu hory . Garden City, NY: Doubleday, 1973. ISBN 0-385-03877-1 .
  • Southon, Arthur E. Na Eagles' Wings . Londýn: Cassell and Co., 1937. Přetištěno New York: McGraw-Hill, 1954.
  • Wiesel, Eli . Mojžíš: Portrét vůdce. In Messengers of God: Biblical Portraits & Legends , 174-210. New York: Random House, 1976. ISBN 0-394-49740-6 .
  • Wildavsky, Aaron . Mojžíš jako politický vůdce . Jerusalem: Shalem Press, 2005. ISBN 965-7052-31-9 .
  • Wilson, Dorothy Clarkeová . Egyptský princ . Philadelphia: Westminster Press , 1949.
  • Van Seters, John. Život Mojžíše: Jahvista jako historik v Exodus-Numbers , nakladatelství Kok Pharos, 1994
  • K. van der Toorn, Bob Becking, Pieter Willem van der Horst: Slovník božstev a démonů v Bibli

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Biblickí proroci
Proroci před Mojžíšem a v době Mojžíšově
Proroci ve věku soudců
a Spojené království
Psaní proroci
Velcí proroci
Menší proroci
Jiní proroci Izraele a Judy
 islámští proroci
Poslové
proroci