Altun Yaruk

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 5. dubna 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .

Altun yaruk  je památník starověkého ujgurského písma . Doslova přeloženo do ruštiny jako "Zlatý lesk". Celý název ve starém ujgurském jazyce je „Altun onluk yaruk yaltyrakly kopta kotirilmish nom iliki atlyk nom“ („Králská kniha, nade vše vznešená, zářící zlatým leskem“). Kniha obsahuje překlad z čínštiny buddhistického mahájánového díla „ Sutra zlatého lesku “ (dříve byla tato sútra přeložena ze sanskrtu do čínštiny) a dvě legendy: „Legenda o vládci Kyu-Tau“ a „Legenda o princi a tygřice“.

Historie hledání

Nejúplnější je seznam rukopisu nalezeného ruským vědcem S. E. Malovem v čínské vesnici Wunshigu (v ujgurském Injyanu) ve Východním Turkestánu (čínská provincie Gansu ), nedaleko města Suzhou , kam dorazil v březnu 3. 1910 se v doprovodu žlutých Ujgurů dvakrát ročně scházeli z okolních vesnic v místní buddhistické stúpě na oslavy. V západní Číně byl S. E. Malov na služební cestě z „ Ruského výboru pro studium střední a východní Asie “ kvůli lingvistickému výzkumu. Za sochou Buddhy byla nalezena část archů ujgurského rukopisu , které tam byly „jako nepotřebné a neužitečné, ale přesto“ posvátné „odpadky“. Druhou část rukopisu obdržel Malov od staršího Wunshigu a od guvernéra Suzhou.

Tentýž ujgurský rukopis s překladem Sútry zlatého lesku byl nalezen v oáze Turfan třetí pruskou výpravou vedenou F. Müllerem a částečně vydán již v roce 1908. Ale v zásadě archeologické expedice z čínského Turkestánu nechaly písemné památky sebrat ze země, a proto se jedná o malé defektní fragmenty, ačkoli obsahují památky psané runovou (Orkhon-Yenisei), syrskou a ujgurskou abecedou.

Čas vytvoření a autoři seznamů

Na konci 7. století, čínský buddhistický mnich Izzin z původního buddhistického vyznání na sanskrtu „ Sutra Golden Brillion “ ( Sanskr . सुवर्णप् ran ) vytvořil seznam v čínštině.

V 10. století vytvořil obyvatel města Beshbalyk Syngku Seli Tudung z čínského seznamu ujgurský rukopis „Altun Yaruk“, s nímž byly následně vytvořeny nové seznamy až do 17. století. Tak například S. E. Malov na základě poznámek na okraji textu a dodatků v nalezeném rukopisu zjistil, že ujgurský seznam nalezený v Bunshigu byl vytvořen různými mnichy v 26. roce vlády císaře Qing . Kangxi , tedy v roce 1687. Na straně 34 našli dovětek:

ve dvacátém šestém roce vlády dynastie Dai Qing Kang-si, v roce zajíce, živlem je oheň v krbu; dokončil psaní (tuto knihu) Bilgya Taluy shabi, který byl připojen k idolu „Ku-yi-kua“ (mnich), na žádost Ratna Vachir ve městě Dun Huang, v desátém měsíci, 24. šťastný den. Kéž je tato kniha vykoupenou prosbou pro následující (čtenáře). Dobrý!

Na straně 199:

za vlády vznešeného Kang-si, ve dvacátém šestém roce, jsem já, chudák Ratna Vachir Shabi, dokončil psaní, abych vysvobodil své mrtvé rodiče

Na straně 458:

šestá kniha byla přepsána ve dvacátém šestém roce vlády Kang-si, šestém měsíci, 22. dne. Chudák Svasti Toyin. Kéž je tato modlitba dobrými mnichy!

Kromě ujgurského překladu sútry existovaly mongolské , tibetské , sogdské , turkické verze, verze v jazyce Khotanosak a také přepsané do tangutského písma ve státě Xi Xia .

Popis rukopisu

V době, kdy byl rukopis objeven, nebyl obsah samotné sútry pro vědce příliš zajímavý, protože v té době byla docela dobře známá ze seznamů v sanskrtu, tibetštině, čínštině, mongolštině a dalších jazycích. Rukopis byl zajímavý jako památka předmuslimské buddhistické kultury Turků, psaný v ujgurském jazyce.

Rukopis byl napsán na velmi dobrém žlutém papíře. Každá stránka o rozměrech 60 x 23 cm obsahuje v průměru 22–25 řádků velkého nekurzivního písma. Na prvních listech "Golden Shine" (kromě první knižní předmluvy) je vyobrazen Buddha a jsou tam tibetské nápisy. Některá slova, jako například burkhan , jsou napsána červenou barvou.

Rukopis byl napsán velmi srozumitelně, prakticky bez chyb. Chyby jsou označeny pomlčkou na pravé straně. Hlásky pb , š-s , ž-z , kg se nerozlišují písmeny. td , s a z se mohou navzájem nahradit téměř ve všech polohách. Například: asun, azun  - svět, vesmír; atyn, adyn  — jiný, odlišný; dürlüg, türlüg, türlük  - různé.

Sútra byla velmi oblíbená pro svou „velkou spásnou sílu“, o které se v předmluvě k dílu píše ve formě dvou legend („Legenda o vládci Kyu-Tau“ a „Legenda o princi a tygřice"). Je tedy zřejmé, že byl opakovaně přepisován a uchováván v několika seznamech. První legenda vypráví o vysvobození vládce města z těžkých muk poté, co slíbil, že nařídí sčítání sútry a daruje ji buddhistickému klášteru. Za druhé, o záchraně ženy před nemocemi a přesídlení jí zabitých zvířat do světa lidí poté, co si žena přečetla „Zlatý lesk“.

Význam

Jak poznamenal S. E. Malov, s objevem rukopisu bylo možné sestavit úplnější slovník staroujgurského jazyka, což usnadnilo čtení dalších památek staroujgurského písma. Navíc se věřilo, že ujgurské písmo existovalo zhruba do přelomu 14.-15. století, zatímco v degradovaném stavu pouze v úřadech Timuridů . Ale s objevem S. E. Malova se hranice posunula o více než dvě století zpět. Vědec zároveň došel k závěru, že po dalších dvou stoletích (začátek 20. století) mezi Ujgury nebyly ani vzpomínky na existenci jejich rodného písma. Ačkoli téměř všechny hlavní knihy buddhismu byly přeloženy Ujgury do jejich vlastního jazyka a byly uchovávány v klášterních knihovnách.

Viz také

Literatura