Vepsiáni

Veps ( Veps . vepsläižed ; oficiálně do roku 1917 - Chud [7] ) - malý národ ugrofinské jazykové skupiny , tradičně žijící na území Karélie , Vologdské a Leningradské oblasti v Rusku .

V dubnu 2006 byla národnost zařazena na Seznam původních obyvatel Severu, Sibiře a Dálného východu Ruské federace [8] .

Jména a etnické skupiny

Vlastní jména - vepsä , vepsläižed , bepsä , bepsaažed , lüdinikad , lüdilaižed , tägalaižed . Do roku 1917 se Vepsiané oficiálně nazývali Chud . V moderní době se již šíří etnonymum „Veps“. Na vesnicích se v běžné ruské řeči používalo i pojmenování „čukhari“ [9] nebo „ kajvani “, které mělo často hravě ironický či hanlivý podtext [10] .

Existují tři etnografické skupiny Vepsianů:

• severní (Onega) Veps - na jihozápadním pobřeží jezera Onega (na jihu Karélie (bývalý národní volost Veps s hlavním městem ve vesnici Sheltozero ) na hranici s Leningradskou oblastí );
• střední (Oyat) Veps - na horním a středním toku řeky. Oyat , v blízkosti pramenů řek Kapsha a Pasha (severovýchodně od Leningradské oblasti a severozápadně od Vologdské oblasti )
• jižní Vepsiany - na jižních svazích Vepsovské vrchoviny (východně od Leningradské oblasti a severozápadně od Vologdské oblasti ).

Jazyk a psaní

Geneze a historie

V současné době vědci nemohou definitivně vyřešit otázku geneze vepsianského etnu . Předpokládá se, že původem jsou Vepsiané spojeni s formováním dalších pobaltsko-finských národů a že se od nich oddělili pravděpodobně ve 2. polovině 1. tisíciletí našeho letopočtu. e. žijící v povodích Oyat , Svir, Pasha. A na konci tohoto tisíciletí se usadili v trojúhelníku mezi Ladožským , Oněžským a Bílým jezerem. [ 11] Mohylové pohřebiště z 10.–13. století lze již označit za starověké vepsiánské.

Předpokládá se, že nejstarší zmínky o Veps patří do 6. století našeho letopočtu. E. ( Ostrogótský historik Jordanes píše o kmeni vasinabroncas , podřízeném gótskému králi Germanarikovi). Adam Brémský píše o severních wzzi lidech . Arabská historická tradice, počínaje Ibn Fadlanem (X století), zmiňuje etnonymum Visu .

Ruské kroniky z 9. století pravděpodobně nazývají tytéž lidi celek . Ruské písařské knihy , životy svatých a další zdroje často znají starověké Veps pod jménem Chud . Hlavním zdrojem rané historie Veps jsou informace ze starověkých ruských kronik o kmenech Chudi a Vesi, které věda považuje za jejich předky. V Pohádce o minulých letech kronikář Nestor podává zprávu o osídlení Čudů a Vessu, což naznačuje, že „Čudové sedí poblíž Varjažského moře“ (jak Slované nazývali Baltské moře). "Varjagové také sedí u Varjažského moře, ale tady jsou nachodníci... a na Beloozeru sedí všichni, kdo jsou zde prvními obyvateli..." Legenda o povolání Varjagů v Příběhu minulých let začíná krátká zpráva z kroniky : „V roce 6367 (859) Varjagové ze zámoří vybírali poplatky od Čudů, Slovinců, Meri, Vese a od Krivichi.

V IX-XI století. Starověká vesnická kultura dosáhla poměrně vysokého stupně rozvoje. Složitá povaha hospodářství předurčila, že vsi patřili určitému typu zemědělců v severní lesní zóně, která se v té době velmi rozšířila. V X-XI století. celek se již jeví jako znatelný etnický celek - raně feudální národnost, nikoli kmen či svazek kmenů [11] .

Starověcí Vepsové sehráli důležitou roli v historických událostech formování staroruského státu , když podle kroniky vytvořili spolu se slovanskými kmeny - Slovinci a Krivichi  - vojensko-politický svaz, který se stal základem jeho formace. Jejich účast v takové alianci byla způsobena usazením starověkých Veps na nejdůležitějším pro světový obchod severním úseku obchodní vodní cesty Velké Volhy  - od Ladožského jezera k Oněžskému jezeru.

Mocná slovanská kolonizace radikálně změnila etnickou mapu regionu. Na hlavním území své osady - v Mezhozeru - však Vepsiané nadále rozvíjeli svou kulturu, uplatňovali svůj vlastní vliv na nové prostředí. Stopy toho lze vidět v regionální toponymii , ve zvláštnostech dialektů ruského jazyka v této oblasti [11] .

Posílení feudálního a náboženského útlaku přimělo Vepsiany, aby z něj hledali vysvobození a usazovali se v různých směrech. Vepsiané, jak poznamenal D. V. Bubrich , byli připravovateli šíření ruské státnosti po rozsáhlých územích Severu [11] .

V Mezhozerie - mezi Oněžským a Ladožským jezerem (na jejich hlavním etnickém území) - žili Vepsové od konce 1. tisíciletí, postupně se přesouvali na východ. Některé skupiny Veps opustily Mezhozero a spojily se s jinými etnickými skupinami - například ve století XII-XV Veps, kteří pronikli do oblastí severně od řeky. Svir , se stal součástí karelského etnika  - Ludíků a Livviků . Na rozdíl od nich jsou severní Veps potomky pozdějších osadníků, nikoli smíšené s Kareliany.

Vepsian migrace na severovýchod - do Obonezhye a Zavolochye  - vedly ke vzniku vepsianských skupin, jejichž celek se v ruských historických pramenech nazývá Zavolochye Chud. Nejvýchodnější z těchto skupin se podílela na vzniku Západních Komi . Zbytek byl asimilován během slovanské kolonizace.

Až do poslední třetiny 15. století žila většina Veps v hranicích Obonezh Pyatina v Novgorodské zemi . Po připojení Novgorodu k moskevskému státu byli Vepsiáni zahrnuti do počtu státních (černososhnye) rolníků . Na začátku 18. století byli severní Vepsiané přiděleni do Olonetských (Petrovských) hutních a zbrojních továren a Ojatských - do loděnice Lodeynopol .

Podle první revize z roku 1719 bylo 8,3 tisíce Vepsianů [11] .

Na základě materiálů 18. revize (1835) určil akademik P.I.Köppen počet vepsianů. Podle jeho výpočtů žilo v té době v evropském Rusku 15 617 Vepsianů, z toho  8 550 v provincii Olonets  a 7 067 v provincii Novgorod [13] .

V 1897, podle All-ruské sčítání lidu , množství Vepsians byl 25,820 lidí [14] , včetně 7.3 tisíc žil ve východní Karélii, severně od řeky. Svir. V roce 1897 tvořili Vepsiané 7,2 % obyvatel okresu Tikhvin a 2,3 % obyvatel okresu Belozersky v provincii Novgorod .

Na konci 19. století značná část Veps – především muži – mluvila ruskou hovorovou řečí. V přehledu provincie Olonets z roku 1906 bylo zdůrazněno, že jazyková asimilace Veps „ je zvláště ovlivněna školou, kde se děti učí mluvit rusky “. Rozšíření ruského jazyka bylo dáno malým počtem vepsanů a absencí vlastního psaného jazyka [11] .

Ve 20.–30. letech 20. století byly v rámci politiky indigenizace v místech kompaktního bydliště lidu vytvořeny vepsijské národní regiony ( Vinnitsa (1931–1937) v Leningradské oblasti a Sheltozersky (1927–1956) v Karelském autonomním sovětu Socialistická republika ), stejně jako vepsijské vesnické rady a JZD . Počátkem 30. let 20. století začalo zavádění výuky vepsštiny a řady předmětů v tomto jazyce na základní škole, objevily se učebnice vepsštiny založené na latinském písmu .

V roce 1937 přestalo vyučování v jazyce Veps ve školách a bylo zcela přeloženo do ruštiny. V průběhu asi dvou desetiletí prodělali obyvatelé Vepsianů masivní přechod od bilingvismu ke znalosti pouze ruského jazyka [11] .

V roce 1937 bylo etnické území Veps na Vepsské pahorkatině rozděleno mezi Leningradskou a Vologdskou oblast, současně byla národní oblast Vinnitsa přeměněna na obyčejnou a v roce 1957 byla zrušena oblast Sheltozersky v Karélii. Byly učiněny i pokusy o hromadné přesídlení Veps – například v roce 1959 byli Shimozero Veps z Vologdské oblasti přesídleni do okresů Podporozhye a Vinnitsa Leningradské oblasti [15] .

Od 50. let 20. století se v důsledku zvýšených migračních procesů a šíření exogamních manželství s nimi spojených zrychlil proces asimilace Veps. Podle sčítání lidu z roku 1979 žilo v SSSR 8,1 tisíce Veps . V letech 1970 a 1979 obyvatelstvo celých vepsianských vesnic v oblasti Vologda a Leningrad bylo zaznamenáno jako ruské, nicméně podle karelských vědců byl počet Vepsanů tehdy znatelně vyšší: asi 13 tisíc v SSSR, včetně 12,5 tisíce v Rusku (1981). Asi polovina Veps se usadila ve městech. Podle sčítání lidu z roku 1989 žilo v SSSR 12,1 tisíce Veps, ale pouze 52 % z nich označilo jazyk Veps za svůj rodný jazyk [15] .

Studie vepsovské DNA odhalila, že v jejich Y-DNA dominuje Y-chromozomální haploskupina N1a1 (38,5 %) a Y-chromozomální haploskupina R1a (35,9 %). Na třetím místě je Y-chromozomální haploskupina N(xN3)-M231 (17,9 %), na čtvrtém Y-chromozomální haploskupina I-M170 (5,1 %), na pátém Y-chromozomální haploskupina R1b-M173 / M269 (2,9 %). Z hlediska mtDNA dominuje mitochondriální haploskupina H (57,6 %), následovaná mitochondriální haploskupinou U5 (16,8 %) [16] .

Dynamika počtu Vepsianů v SSSR a Ruské federaci

Moderní osídlení a čísla

Celkový počet v Rusku je 5936 lidí podle sčítání lidu z roku 2010 (8240 lidí podle sčítání z roku 2002 , 1989 - 12 142 lidí [17] ; v roce 1959 - asi 16 170 [18] ).

V Karélii žije 4870 Vepsianů (v roce 2002, v roce 1989 - 5954 lidí [19] ), což je více než polovina z celkového počtu těchto lidí. Až do poloviny XX století. Vepsiané žili téměř výhradně v jihovýchodní části republiky, hlavně podél západního břehu Oněžského jezera jižně a jihovýchodně od vesnice Shoksha . V oblasti Sheltozero , která zde existovala do roku 1957, tvořili Vepsiané v roce 1926 téměř 95 % populace. Následně v důsledku migračních procesů prudce vzrostla koncentrace Vepsianů v hlavním městě Karélie. Jestliže v roce 1926 žilo v Petrozavodsku 1,2 % Karelských Veps , do roku 1939 se toto číslo zvýšilo na 25,2 % a pak se neustále zvyšovalo (1970 - 44,1 %, 1989 - 51,7 %). Podle sčítání lidu z roku 2002 žilo v Petrozavodsku již 55,7 % Vepsianů z Karélie. Proces „proudění“ Veps do hlavního města je silným katalyzátorem další destrukce populace – v Petrozavodsku tvoří Veps pouze 1,0 % městské populace a za těchto podmínek jsou ve skutečnosti odsouzeni k asimilaci v relativně blízké budoucnosti. [20] .

V roce 1994 byla na části území Prionežského okresu v Karélii vytvořena národní volost Veps (VNV). Obyvatelstvo vepsijské národní volost žilo ve 14 osadách, sjednocených do tří národních vepsských vesnických rad. Bývalé centrum volost - vesnice Sheltozero -  se nachází 84 km od Petrozavodska . K 1. lednu 2006 však v rámci komunální reformy došlo k likvidaci celostátní volost. V současné době existují na území Republiky Karelia tři vepsijské venkovské osady: Sheltozerskoye , Ryboretskoye a Shokshinskoye .

Největší část etnického území Veps se nachází v Leningradské oblasti na křižovatce hranic tří správních oblastí ( Podporozhsky , Tikhvinsky a Boksitogorsky ) [15] . Sčítání v roce 2002 zaznamenalo v regionu 2019 Veps, sčítání 1989 - 4273 Veps [21] .

Tradiční sídelní oblast Vepsianů Leningradské oblasti se nachází na křižovatce hranic čtyř východních oblastí uvedených v tabulce a skládá se z pěti volně propojených částí. Geograficky se jedná o povodí řeky Oyat , povodí vrchoviny Veps ( Vepsän ülüz ), prameny řek Pasha , Kurba , Kolp a Lid .

V okrese Babaevsky v oblasti Vologda žije 426 Vepsianů . Statut národní vepsijské venkovské osady náleží venkovské osadě Kuyskoe (vesnice Kiyno ( Kuja ), Nikonova Gora ( Pondala )).

Malé skupiny osadníků Veps z počátku 20. století a doby kolektivizace přežily v Kemerovské oblasti a v okrese Usť-Orda Burjat v Irkutské oblasti . V oblasti Kemerovo zaznamenalo sčítání v roce 2002 83 Veps [22] .

Podle názvu bývalých správních obvodů, stejně jako řek a jezer, se Veps dělí do několika skupin: Sheltozero (Prionezhsky) v Karélii, Shimozero a Belozersky v oblasti Vologda, Vinnitsa (Oyatsky), Shugozersky a Efimovsky v Leningradská oblast.

Celoukrajinské sčítání lidu v roce 2001 zaznamenalo také 281 Veps [23] . V Bělorusku v roce 1999 bylo 12 Vepsianů [5] .

Věková struktura Veps se vyznačuje silným stárnutím, které je typické pro aktivně asimilovanou etnickou komunitu. Mezi Vepsiany z Karélie tak podíl starší populace dosahuje 35,1% populace (u mužů - 21,7%, u žen - 44,1%). Střední věk je 47,8 let (pro Rusy v Karélii - 34,0 let). V Leningradské oblasti je stárnutí populace ještě výraznější: osoby v důchodovém věku tvoří 55,9 % Vepsianů (u mužů - 40,4 %, u žen - 66,0 %), medián věku dosahuje 62,9 let (u Rusů - 39,4 roku).

Jazyky - vepsština z ugrofinské skupiny uralské rodiny a ruština .

Vépsština byla v roce 2009 zařazena organizací UNESCO do Atlasu ohrožených jazyků světa jako „pod vážnou hrozbou vyhynutí“.

Většina věřících jsou ortodoxní křesťané .

Existuje Společnost kultury Veps v Petrozavodsku, která se těší významné pomoci od úřadů Karélie, a Společnost Veps v Petrohradě .

Počet Veps v osadách v roce 2002 [24] :

• Republika Karelia :
  • město Petrozavodsk 2698
  • Vesnice Sheltozero 385
  • Obec Rybreka 322
  • obec Quartzitny 183
  • město Kondopoga 155
  • Vesnice Shoksha 119
• Leningradská oblast :
  • Vesnice Vinnitsa 309
  • město Podporozhye 118
  • Osada Kurba 111
  • obec Lukinská 101
• Petrohrad :
  • Petrohrad 318 _

Tradiční aktivity

Až do poloviny 30. let žili Vepsové ve velkých, 3-4generačních rodinách. Veškerý hospodářský i běžný život velké rodiny vedla její hlava – nejstarší muž, dědeček či otec – ižand („pán“). Jeho žena - emäg ("milenka") - se starala o dobytek (kromě koní), dům, vařila, tkala a šila oblečení.

Život vepsijského rolníka souvisel v podstatě se zemědělstvím. Vepsiané pěstovali žito, ječmen, oves, hrách, fazole a malé množství pšenice a brambor. Z technických plodin - len, chmel, ze zeleniny - vodnice. Později začali sázet cibuli, švestky, ředkvičky, zelí, mrkev a brambory. Vedlejší roli hrál chov zvířat. To bylo zadrženo kvůli nedostatku sena. Chovali krávy, koně, ovce. Průměrná domácnost měla vždy koně, 2-3 krávy a ovce. V silných farmách severních Veps se chovalo 4-6 koní s výstupním párem, 12 krav, stádo ovcí. Ve vesnicích Ojatských Vepsianů (Peldushi, Bakharevo) se koncem 19. století stal chov plemenného dobytka, jeho nákup v okolních vesnicích a odvoz na prodej do Petrohradu zvláštním řemeslem a přinesl obyvatelstvu značné příjmy. .

Velký význam pro vnitrorodinnou spotřebu měl rybolov, stejně jako sběr hub a lesních plodů.

Od druhé poloviny 18. století se rozvíjelo otkhodničestvo - těžba dřeva a rafting, pramice na řekách Svir, Něva a dalších. Keramika byla vyvinuta na řece Oyat. V sovětských dobách se průmyslový vývoj dekorativního stavebního kamene rozvinul mezi severními Veps, chov zvířat získal masný a mléčný směr.

Zaměstnáním člověka byla výroba různých výrobků ze dřeva, březové kůry, tkaní z vrbových a smrkových kořenů. Vyráběli dřevěné kuchyňské náčiní, ruční práce - tkalcovny, kolovrátky, obruče a jiné. Dřevěné řemeslné výrobky byly obvykle zdobeny řezbami.

Ženy se zabývaly tkaním, šitím oděvů a vyšíváním.

Tradiční obydlí

Tradiční obydlí a hmotná kultura jsou blízké severní Rusi; rozdíly: dispozice tvaru T spojení obytné části s krytým dvoupodlažním dvorem; tzv. finská (u stěny fasády, a ne v předním rohu) pozice stolu v interiéru chýše.

Tradiční oděv

Charakteristickým znakem tradičního dámského oděvu je především sukně (sukně a sako) spolu se sukněmi.

Tradiční jídlo

Tradiční jídlo: kyselý chléb, rybí koláče, kurnikový koláč , " kalitki " - žitné tvarohové koláče; rybí pokrmy.

Nápoje: pivo ( olud ), chlebový kvas.

Žitný chléb byl jedním z hlavních produktů na vepsiánském stole. Děti od kojeneckého věku byly krmeny žitným chlebem rozdrobeným do mléka. Žitná mouka se používala na nejoblíbenější pečivo - kalitok ( kalitkad ), skants ( korostad ), obchodníky s rybami ( kalakurnik ). Dalším známým druhem pečiva Veps jsou zeťové koláče. Skane pro ně byl vyválený z pšeničného těsta a plněný ovesnými vločkami, drobivou jáhlovou kaší a krystalovým cukrem. Pak se smažily na másle. Koláče pro zetě byly připraveny hned u vchodu do domu dohazovačů; a tchyně pohostila mladého zetě sladkými koláči při jeho první návštěvě v domě jeho ženy po svatbě.

Ryby mezi Vepsiany žijícími na březích jezer a řek zaujímaly důležité místo ve stravě. Rybí polévka se z něj připravovala po celý rok, sušila se, sušila v pecích. Nejoblíbenějším rybím jídlem byly rybí koláče.

Maso se na vepsianských stolech objevovalo poměrně zřídka. Dobytek se porážel koncem podzimu, maso se solilo v sudech. Sušení bylo jedním ze starých způsobů sklizně pro budoucnost. Nasolené maso zabalené ve starých sítích se začátkem jara vyvěšovalo na speciální hrazdu na štít chýše. V létě byl zavěšen na půdě, kde byl uložen až dva roky.

Tradiční obřady a zvyky

Do roku 1917 byly zachovány archaické sociální instituce – venkovská komunita (suim) a širší rodina.

Rodinné obřady jsou podobné těm severoruským; rozdíly: noční dohazování, rituální pojídání rybího koláče mladými lidmi jako součást svatebního obřadu; dva druhy pohřbu – s nářky a s „veselostí“ zesnulého.

Náboženství

V 11.-12. století se mezi Vepy rozšířilo pravoslaví, ale předkřesťanské přesvědčení zůstalo dlouho  - např. v brownie ( pert'ižand ), v amuletech (jedním z nich byla čelist štiky); nemocní se obrátili o pomoc na léčitele ( noid ).

Mnoho badatelů vepsiánského lidu poznamenává, že Vepsiané mají kombinaci křesťanských a pohanských pohledů na svět. Nejznámějším z mistrovských duchů Veps byl Mistr lesa - mecižand . Říká se mu také  mecanuk , mecanmez' , mechiine , korbhiine . Žije se svou ženou - mecanak , mecanemäg , a někdy s dětmi. Nejčastěji je majitel lesa popisován jako vysoký muž, oblečený v mikině, s pachem nalevo, přepásaný červenou šerpou . Za prvé, jakmile vstoupíte do lesa, měli byste udělat obětní mechiine , píše V. N. Mainov, „jinak nejenže nepošle štěstí, ale ještě vás zavede do takového houští, kam nemůžete vystoupit." Do prvního keře po levé ruce měli lovci hodit pár zrnek ovsa, drobné mince, ale ne měděné, peří, „což mělo znázorňovat, že mu byla přinesena oběť od někoho, kdo je na zemi, pod zemí i ve vzduchu." V lese, aby se "majitel" nezlobil, se nedalo nadávat, ničit ptačí hnízda, mraveniště, bez nutnosti kácení stromů a keřů.

Na viníka nechal na sobě nemoc, podle své vůle se člověk mohl „dostat na špatnou stopu“ a ztratit se. Myšlenka lesa jako nějakého animovaného světa se odráží i v přísloví „ Kut mecha, muga i mecaspää ( mecaspäi )“ – „Jak do lesa, tak z lesa“.

Obliba regionu Veps na konci 15. - první třetiny 16. století je spojena s působením mnicha Alexandra ze Sviru , který byl podle řady badatelů původem Veps [25] [ 26] [27] . Vepsovský původ Alexandra Svirského je uznáván i v některých publikacích vydávaných ruskou pravoslavnou církví pro vzdělávací účely [28] .

Slavní Vepsiáni

• Alexander Svirsky  je pravoslavný světec, uctívaný jako reverend, hegumen.
• Abramov, Nikolaj Viktorovič  - slavný vepsanský básník, novinář, překladatel a herec.
• Golunov, Ivan Valentinovič [29]  - nezávislý investigativní novinář.
• Gorbačov, Mark Vasiljevič  - sovětský státník.
• Zaitseva, Nina Grigorievna [30]  - spisovatelka, doktorka filologických věd.
• Jonah Yashezersky  je pravoslavný světec [31] .
• Lisitsyna, Anna Mikhailovna  - partyzánka, spojka Ústředního výboru Komunistické strany Karelsko-finské sovětské socialistické republiky. Hrdina SSSR. Byla vyznamenána Leninovým řádem, Rudou hvězdou.
• Lonin, Rurik Petrovič  - sběratel vepsianského folklóru, zakladatel etnografického muzea Sheltozero Vepsian , spisovatel (psal vepsansky a rusky), znalec a propagátor vepsijské kultury.
• Makariev, Stepan Andreevich  - sovětský etnograf, folklorista, místní historik.
• Mankin, Ivan Pavlovič  - sovětská strana a státník.
• Matveev, Andrey Fedorovich  - poslanec Ústavodárného shromáždění z provincie Olonets (1917).
• Petukhov, Anatoly Vasilyevich  - Vepsian spisovatel. Psal v ruštině a vepsštině a byl ve skutečnosti prvním profesionálním spisovatelem vepsiánem.
• Pimenov, Mark Pimenovich  - obchodník 1. cechu, starosta Petrozavodska, filantrop.
• Pulkin, Vasily Andreevich  - spisovatel, učitel.
• Strogalshchikova, Zinaida Ivanovna  - veřejná osoba. Kandidát historických věd. Předseda představenstva KROO "Společnost kultury Veps". Je zástupkyní Stálého fóra OSN pro otázky domorodých obyvatel.

Vepsian folklor

Z epických žánrů folklóru jsou zajímavé počátky historického eposu - pověsti o prvních obyvatelích zdejšího kraje, tzv. praotcích , a také o starověkém Chudu. Rozvíjí se pohádková epika (magické, všední, satirické příběhy) [32] . Některé žánry obřadního folklóru jsou poměrně stabilně zachovány, například pohřební nářky. Široce se používají různá přísloví, rčení, populární výrazy.

Na základě hudebního folklóru Veps napsali profesionální skladatelé "Veps Winter" od V. Tormise, "Veps Rhapsody" od R. Pergamenta, "Veps Suite" od L. Vishkareva, "Fantasy on a Veps Theme" od A. Hollanda.

V roce 2006 vytvořil Národní soubor písní a tanců Republiky Karelia " Kantele " program "Veps Fantasies".

V roce 2008 vznikla folková skupina Veps Noid , která hraje tradiční vepsovské písně v moderním aranžmá [33] .

Národní vepsiánské festivaly a fóra

• Vepsian svátek " Strom života " se koná každý rok ve vesnici Vinnitsa , Leningradská oblast.
• 17. června 2012 se ve vesnici Shugozero v Leningradské oblasti konal první regionální svátek vepsijské kultury "Vepsän purde" - "jaro Veps" [34] .

Toponymie

• Vepsská ulice:
  • Vepsskaja ulice v Petrohradě
  • Vepsskaja ulice ( vesnice Oshta , region Vologda)
  • Vepsskaja ulice ( ves Simanovo , region Vologda)
  • Vepsskaja ulice ( Tichvin město , Leningradská oblast)
  • Vepsskiy proezd (město Petrozavodsk , Republika Karelia)
• Cherepoves (nyní město Cherepovets , Vologda Oblast ) [35]

Viz také

• Vepsiánské jméno
• Les Veps
• Vepsická literatura
• Vepsian mytologie
• Brány

Poznámky

1. ↑ Oficiální stránky celoruského sčítání lidu v roce 2010 . Informační materiály o konečných výsledcích celoruského sčítání lidu v roce 2010 . Získáno 31. prosince 2011. Archivováno z originálu 26. prosince 2018. (neurčitý)
2. ↑ Celoruské sčítání lidu z roku 2002 (nepřístupný odkaz) . Datum přístupu: 24. prosince 2009. Archivováno z originálu 2. února 2008. (neurčitý) 
3. ↑ Celoukrajinské sčítání lidu v roce 2001. Ruská verze. Výsledek. Národnost a mateřský jazyk. . Získáno 19. března 2011. Archivováno z originálu 21. srpna 2011. (neurčitý)
4. ↑ RL21442: OBYVATELSTVO PODLE ETNICKÉ NÁRODNOSTI, MATEŘSKÉHO JAZYKA, OBČANSTVÍ, POHLAVÍ, VĚKOVÉ SKUPINY A MÍSTA POBYTU (SÍDLOVÝ KRAJ), 31. PROSINCE 2021. Statistická databáze
5. ↑ 1 2 Národnostní složení obyvatelstva Běloruské republiky
6. ↑ https://web.archive.org/web/20220916053357/https://www.pmlp.gov.lv/lv/media/9161/download
7. ↑ Pimenov V.V. Vepsians: esej o ethn. historie a geneze kultury. - M. - L. , 1965.
8. ↑ Nařízení vlády Ruské federace ze dne 17. dubna 2006 č. 536-r Archivní kopie ze dne 26. srpna 2014 o Wayback Machine
9. ↑ Název „čukhari“ se používal ve 20. letech 20. století v etnografické literatuře, např.: Starý a nový život. - L. , 1924.
10. ↑ Archivovaná kopie . Získáno 15. prosince 2018. Archivováno z originálu 3. března 2019. (neurčitý)
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ugrofinské národy Ruska: Geneze a vývoj / Ed. d.h.s. V. A. Jurčenková. - Saransk: Výzkumný ústav pro humanitní vědy pod vládou Republiky Mordovia, 2011. - 220 s.
12. ↑ Orfinsky V.P. Chrámové školy v lidové dřevěné architektuře ruského severu // Rjabininského čtení. - Petrozavodsk, 2003.
13. ↑ Köppen P.I. Na etnografické mapě evropského Ruska. - Petrohrad. , 1851.
14. ↑ Demoscope Weekly . aplikace . www.demoscope.ru _  — Příručka statistických ukazatelů. Staženo: 30. července 2022. (neurčitý)
15. ↑ 123 Ztracené přesměrování . _ st.volny.edu . Získáno 13. března 2007. Archivováno z originálu dne 19. dubna 2007. (neurčitý)
16. ↑ Kristiina Tambets et al Genes odhalují stopy společné nedávné demografické historie pro většinu uralsky mluvících populací , 2018. Archivováno 27. října 2021 na Wayback Machine
17. ↑ Sčítání lidu 1989 Národní složení obyvatelstva RSFSR . Získáno 2. ledna 2010. Archivováno z originálu dne 26. října 2019. (neurčitý)
18. ↑ Sčítání lidu 1959 Národnostní složení obyvatelstva RSFSR . Získáno 2. ledna 2010. Archivováno z originálu dne 27. října 2019. (neurčitý)
19. ↑ Sčítání lidu 1989 Národní složení Karélie . Získáno 2. ledna 2010. Archivováno z originálu dne 4. října 2015. (neurčitý)
20. ↑ L'extinction d'un peuple finno-ougrien: les Vepses  (downlink) . S pozdravem sur l'Est. Získáno 21. dubna 2010. Archivováno z originálu 23. června 2013. (neurčitý) 
21. ↑ Sčítání lidu v roce 1989 . Národní složení Leningradské oblasti . Získáno 2. ledna 2010. Archivováno z originálu 26. prosince 2014. (neurčitý)
22. ↑ Domorodá informační a vzdělávací síť Archivována 11. prosince 2008 na Wayback Machine
23. ↑ Celoukrajinské sčítání lidu 2001 | anglická verze | výsledky | Státní příslušnost a státní občanství | Rozložení obyvatelstva podle národnosti a mateřského jazyka | Výběr: . Získáno 19. března 2011. Archivováno z originálu 15. března 2012. (neurčitý)
24. ↑ http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert Archivní kopie ze dne 12. července 2019 v mikrodatabázi Wayback Machine celoruského sčítání lidu v roce 2002
25. ↑ Pimenov V.V. Vepsians: An Essay on Ethnic History and the Genesis of Culture Archivní kopie z 31. července 2021 na Wayback Machine . - M., 1965. - S. 234.
26. ↑ Pashkov A. M. Karelští pedagogové a místní historikové 19. - počátek 20. století. - Petrozavodsk, 2010. - S. 14, 212.
27. ↑ Strogalshchikova Z.I .: * Vepsians: Rozvojové problémy na přelomu století // Vláda Karelské republiky / archivní kopie ; * Veps. Eseje o historii a kultuře. - Petrohrad. , 2014. - S. 69-70.
28. ↑ Klášter Nejsvětější Trojice Alexandra Svirského Archivní kopie ze dne 11. prosince 2018 na Wayback Machine // Journal of the Moscow Patriarchate. - 2007. - ne. 4. - S. 74.
29. ↑ Novinář Ivan Golunov se stal majitelem zajíce v Karélii a přiznal, že je Veps . karelia.novinky . Zprávy z Karélie. Získáno 29. června 2021. Archivováno z originálu dne 29. června 2021. (neurčitý)
30. ↑ Zaitseva Nina Grigorievna . Získáno 29. srpna 2015. Archivováno z originálu dne 28. září 2015. (neurčitý)
31. ↑ 5. října slaví Karélie svátek zasvěcený svatému reverendovi Jonahu Jašezerskému // Poutní centrum Moskevského patriarchátu Archivní kopie z 31. října 2007 na Wayback Machine
32. ↑ Vepsian tales Archivní kopie z 18. června 2013 na Wayback Machine // Folklore Monuments of Karelia. - Petrozavodsk: Karelia Publishing House, 1996.
33. ↑ Hudba . noid . realmusic.ru _ RealMusic . Získáno 24. června 2009. Archivováno z originálu 7. června 2010. (neurčitý)
34. ↑ V Shugozero se bude konat regionální svátek vepsiánské kultury . www.finugor.ru _ Finugor. Datum přístupu: 17. června 2012. Archivováno z originálu 27. února 2013. (neurčitý)
35. ↑ Nikonov V.A. Stručný toponymický slovník .. - M. , 1966. - S. 465.

Literatura

• Bogdanov N. I. K historii Vepsianů. Od matky. toponymie. - Izv. Karelo-Fin. pobočka Akademie věd SSSR, 1951, č. 2, s. 24-31 z map.
• Bogdanov N. I. Vepsians a jejich jazyk. - Tr. karelský. pobočka Akademie věd SSSR, 1958, no. 12, str. 63-75.
• Veps // Národy Ruska. Atlas kultur a náboženství. - M .: Design. Informace. Kartografie, 2010. - 320 s. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
• Vinokurova I.Yu. Kalendářní zvyky, rituály a svátky Vepsianů (konec 19. - začátek 20. století). - SPb., 1994. - 122 s.
• Vinokurova I.Yu Tradiční svátky Vepsianů z Prionezhye (konec 19. — počátek 20. století). - Petrozavodsk: PetrGU, 1996. - 139 s.: ill.
• Klementiev E. I. Vepsians: moderní etno-lingvistická situace // Baltsko-finská lingvistika. - Petrozavodsk, 2003.
• Korolkova L.V. Lidé lesa. - Petrohrad: Ljubavič, 2013. - 412 s.
• Kosmenko A.P. Vepsian lidové umění / Ed. vyd. I. P. Rabotnová . - L .: Science , 1984. - 200 s.
• Kochkurkina S.I. Poklady starých Vepsianů. - Karélie, 1990. - 126 s. -ISBN 5-7545-0388-1.
• Mainov V. N. Priojatskaja Chud. (All - Veps) // Starověké a Nové Rusko. 1877, v. 2. č. 5, str. 38-53; č. 6, str. 133-143.
• Makariev S. A. Veps . Etnografický hlavní článek. - L .: Kiryo, napište. "Kiryapaya", 1932. - 40 s.
• Makariev S. A. Vepsian folklor // AKNTs. F. 26.
• Malinovskaja 3. P. Z materiálů o etnografii Vepsianů, v knize: Západofinská sbírka. L., 1930
• Patrušev V.S. Finsko-Uhrové z Ruska. Yoshkar-Ola, 1992
• Pimenov V. V. Vepsiané. Etnický esej. historie a geneze kultury. — M.; L.: Nauka , 1965. - 264 s.
• Problémy historie a kultury vepsanského lidu: [So. Umění. / Rev. vyd. V. V. Pimenov ]. - Petrozavodsk, 1989. - 171 s.
• Rjabinin E. A. ugrofinské kmeny jako součást starověkého Ruska. SPb., 1997.
• Strogalshchikova Z. I. Veps . Eseje o historii a kultuře. Dokumentace jazyka, - Petrohrad: Inkeri Publishing House LLC, 2014 - 264 s.: nemoc.
• Strogalshchikova Z. I. , Zhulanova N. I. (folklór). Veps  // Velká ruská encyklopedie  : elektronická verze. - 2016. - Datum přístupu: 03.03.2018.

Odkazy

• Veps v projektu Etno-národní komunity Ruska
• Veps Society v St. Petersburg Archivováno 23. ledna 2021 na Wayback Machine
• Historie a kultura Vepsianů
• Vepsian svátek - "Strom života", se koná každý rok ve vesnici Vinnitsy, Leningradská oblast Archivováno 30. dubna 2009 na Wayback Machine
• Výbor Rady federace pro záležitosti severu a původních obyvatel
• Sheltozero Veps Etnografické muzeum Archivní kopie z 27. dubna 2005 na Wayback Machine
• Veps. Stručné historické pozadí na oficiálním serveru Republiky Karelia
• Region Veps na webových stránkách archivní kopie Vvedeno-Oyatského kláštera ze dne 11. ledna 2012 na Wayback Machine
• (nepřístupný odkaz) Centrum národních kultur a lidového umění Republiky Karelia  (nepřístupný odkaz)
• Vepsian noviny „Kodima“ Archivní kopie z 19. června 2019 na Wayback Machine
• Webové stránky "Indigenous of Karelia" Archivovány 20. ledna 2013 na Wayback Machine
• Cesta od pohanství ke křesťanství
• Virovo dědictví
• Článek o Vepsianech v novinách "Evening Petersburg" ze dne 27. září 2013 Archivní kopie ze dne 28. září 2013 na Wayback Machine
• Muzeum kultury a života Veps "Vepsian hut" ("Vepsoiden Pert`") Archivní kopie ze dne 12. ledna 2016 v Wayback Machine Soukromá sbírka V. A. Kiprushkina
• Vepsijské pohádky - Na střechu chýše zaseli tuřín Archivní kopie z 12. června 2018 na Wayback Machine

Slovníky a encyklopedie	Skvělý norský Velký Rus Brockhaus a Efron Britannica (online) Granátové jablko
V bibliografických katalozích	J9U : 987007536549005171 LCCN : sh85142783 NKC : ph827046