Kissel kyselé obilí | |
---|---|
| |
Zařazeno do národních kuchyní | |
Běloruská kuchyně a ruská kuchyně | |
Země původu | Kyjevská Rus |
Komponenty | |
Hlavní | obiloviny , mouka |
Možný | sůl |
Související pokrmy | |
V jiných kuchyních | peníze |
Recept na Wikiknihách | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Kissel sladké ovoce a bobule | |
---|---|
Zařazeno do národních kuchyní | |
Běloruská kuchyně a ruská kuchyně | |
Země původu | |
Komponenty | |
Hlavní | škrob |
Možný | cukr, ovoce, bobule, mléko |
Související pokrmy | |
V jiných kuchyních | želé , kompot |
Recept na Wikiknihách | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Kissel je želatinový pokrm vyrobený ze škrobu nebo obilovin (oves, žito, pšenice, konopí, hrách) [1] [2] [3] [4] [5] [6] .
Kyselý obilný kissel (zdroje: ruský kissel [6] , bílý kissel [7] , tradiční kissel [8] ) je želatinový samostatný druhý chod , připravovaný fermentací směsi vody s obilovinami nebo moukou z ovsa , žita , pšenice [9 ] [6] [10] . Ruské lidové jídlo, ze kterého pochází slovo „kissel“. Kissel vyrobený z žitné, ovesné, pšeničné mouky se jí s plnou , mlékem nebo máslem [11] . Hrachové želé (čerstvé, bez fermentace) se jí s masovým vývarem. Na těsto akvásek se dávají ovesné, žitné, pšeničné kissely [ 10] . Na rozdíl od bobulově-ovocného želé na škrobu , což je dezert nebo nápoj, moučné želé působí jako samostatný pokrm [9] , který moderní kulinářští specialisté označují jako první chody (v tekutém stavu) [12] nebo cereálie (v zahuštěném formulář) [13] . Kissels na obilné bázi existovaly již před 9000 lety ve starověké Anatolii a Mezopotámii, zmínka o nich je i v sumerských a akkadských textech [14] . Polévka na bázi želé z ovesných vloček ( zhur ) je jedním z charakteristických národních jídel polské a běloruské kuchyně.
Ovocné a bobulovité sladké želé (v některých zdrojích: " červené želé " [7] ) je sladký dezert želé podobný nebo tekutý [3] třetí chod , připravovaný z čerstvého a sušeného ovoce a bobulovin, ovocných a bobulových šťáv, sirupů , džemů , mléko s přidáním bramborového nebo kukuřičného škrobu , cukru nebo medu [15] . Kissel se připravuje rychle. Většina kissels se vyrábí s přidaným cukrem . Obvykle se bramborový škrob přidává do ovocného a bobulového želé a kukuřičný škrob se přidává do mléka a mandlového . Rychlé nalití zředěného škrobu do vroucího roztoku zajistí homogenitu želé. [16]
Kissel začíná vařit z hotových suchých koncentrátů nebo smícháním složek. Podle poměru vody a škrobu se rozlišují rosolovité, polotekuté a tekuté kissely. V závislosti na hustotě se používají jako samostatný dezertní pokrm, jako omáčka na dezerty, nápoj [6] .
Slovo kisel pochází z běžného slovanského " kisel " (kyselý, nakládaný), se stejným kmenem jako kysati [17] , z kyselého kisel m., ukrajinského. kyselý, kyselý , církevní sláva. kysl, kysel , bulharský. kisel m., kisel w. , Serbohorv. kȉseo m., kȉsela j., dial. kȉsao m., kȉsla j. , slovinština kisel , čes. kysely , slovensky kyslý , Pol. kisɫу „kyselý“, kisiel m. „kissel“, v. louže. kisaɫy „kyselý“. Další krok střídání: kvas (viz). Od *kūts-, srov. lat. kûsât "vařit", kūsuls "klíč, jaro", pak pravděpodobně do jiných ind. kuthitas „smradľavý“, kōthayati „nechat shnít“ [18] . Význam polského slova kisiel je stejný jako ruské kisel , ukrajinský štětec , zatímco slovenský. kysel ( kyselica, parovec ) označuje druh kyselého guláše nebo husté kašovité "kyselé" potraviny, původně připravované na kynutém těstě, někdy na mouce, otrubách, syrovátce, šťovíku, na šťávě z kyselého zelí [8] .
Pro získání želé se v dávných dobách ovesné mléko fermentovalo (získalo se smícháním ovesných vloček s vodou nebo vymačkáním namočených obilovin), proto vzniklo slovo želé [15] .
Ovesné vločky, žito, pšeničné želé patří mezi nejstarší ruská jídla. Kissels byly každodenním pokrmem, stejně jako rituálním při vzpomínkách, svátcích [15] . Horké želé z ovesných vloček se častěji konzumovalo s lněným nebo konopným olejem a vychladlé a zahuštěné (srov . dezhen ) se krájelo nožem a konzumovalo se s mlékem, marmeládou nebo smaženou cibulkou [11] .
V 17. století se v Rusku objevili kisselníci nebo kisselové, kteří kissel vyráběli ve velkém a obchodovali s ním ze sudů na bazarech a ulicích. V XVI-XVIII století to byla běžná profese. Kiselnikové se obvykle usadili v jedné oblasti (Kiselnaja Sloboda [19] ), odtud jména jako Bolšoj , Malý a Nižnij Kiselnyj, stejně jako Kiselnyj slepá ulička .
Sladké ovoce a bobule kissels, které se objevily později v 19. století, kdy se v Rusku rozšířily brambory a levný bramborový škrob , zdědily toto jméno. Širší zavedení takových kisselů usnadnila jejich jednodušší receptura a krátká doba vaření, kvůli absenci fermentace během vaření. V evropských zemích je slovo "kissel" vypůjčeno z ruského jazyka. Takže např. est. kissel , lotyština. ķīselis , lit. kisielius , německy kissel - znamená želé z ovesných vloček. Ovocné a bobulovité sladké kissels na bázi škrobu nemají společný název v žádném západoevropském jazyce (jsou klasifikovány jako ovocné kaše, kaše, omáčky, sults, ovocné omáčky atd.).
Kyselé obilné želé vstoupilo do ruského folklóru a je zmiňováno v kronikách, pohádkách a příslovích. Příběh o tom, jak kissel zachránil město, je zaznamenán ve staré ruské kronice „ Příběh minulých let “ [20] , kterou sestavil Nestor : ve městě obleženém Pečeněgy začal hladomor, ale obyvatelé na radu staršího , uvařili kissel z ovsa, pšenice, otrub a medu a pozvali několik Pečeněhů, aby viděli, jak to ve městě chodí. Pečeněhové vyzkoušeli želé, moc jim chutnalo. Potom vzali nějaké přípravky na želé, které uvařili v táboře pro knížata, a když se nasytili, zrušili obležení.
Původní text (stará slovan.)[ zobrazitskrýt] ... ve stejnou dobu jsi viděl pechenzi, jako kníže ntu, a přišel a stašu u Bylagorodu. A nevypadni z města a buď hladká do města a nepomáhej Volodimerovi, neboj se s ním, ale je tu spousta pekařů. A dál stát ve městě a plynulost je skvělá. A když jsem stvořil vše ve městě a spěchal: „Hle, už chci umřít hladem, ale pomoz mi od prince. Bylo by pro nás lepší zemřít? Pojďme do jater, ale koho žít, koho zabít; Už teď umíráme hlady." A to je to, co děláte. Ale jen jeden starý muž nebyl doma a zeptal se: "Co to bylo kvůli tomu?" A lidé mu řekli, že lidé chtějí strávit ráno se sušenkou. Když to velvyslanec slyšel, poslali ho starší města a řekl jim: "Poslouchejte, jako byste chtěli vysílání od Pechengu." Jsou to rsha: "Nesnášej lidový hladomor." A oni jim řekli: "Poslouchejte mě, nedávejte se do 3 dnů a já udělám, co přikážu." Oni kvůli komunikaci naslouchají a říkají jim: „Vezměte si bolel * a hrst ovsa nebo pšenice nebo otrub. Šli kvůli zisku. A přikázal ženám, aby udělaly tszhzh *, uvařily v něm želé, a nařídil jim, aby vykopaly studnu a vložily tam cad a nalily tszha cad. A přivedl další studnu, aby kopala, a nasadil tam hulváta a vedl ho, aby hledal med. Šli, brali medovou cibuli, b b pohřbili v princích medúši. A objednal rosu z velmi a nalil do cad do kamarádských studní. Ráno nařídil poslat pro pechengy. A ruští měšťané jdou na játra: „Pochopte svůj vlastní * náš a půjdete k 10 mužům do města, abyste viděli, co si v našem městě dát.“ Kvůli minulosti, myslím, kvůli sušenkám, jako by se oddávali chtění, přepásali se kolem pasu a sami si vybrali nejlepší muže ve svých rodinách a poslali je do města a podívali se do města, co jíst *. A když přišel do města a řekl jim lidu: Proč se ničíte? Kdy nás můžete zastavit? Pokud stojíte za 10 litas, co pro nás můžete udělat? Nakrmím tě ze země. Pokud nelžeš, ať vidí tvé oči." A přinesl jsem to pokladu a pak šel a nabral vdrom a lyašu v náplastech. A jako když vaříte želé, když jste s nimi přišli do jiné pokladnice, a kopečky jsou plné * a častěji jezte první věc sami, pak játra. A překvapen, a rekosha: "Naši princové nemají lži, pokud nejedí sami." Lidé, na druhé straně, nalyasha korchagu tszhzha a jsou plné ze studny, a vdasha s játry. Přišli do povdasha celý bývalý. A vaření yash, princové sušenek a žasnutí. A lepší pas a nech toho, vstaň od krupobití, jdi domů. — Příběh minulých let [21] [22]
Vasily Belov napsal: "Ovesné želé je oblíbené ruské jídlo" [23] . Právě o něm je složeno přísloví: "Vždy bude dost místa pro cara a kissel." Recepty na želé z ovesných vloček se nacházejí v " Domostroy " a klášterních receptech ze 16. století, kde je želé zmiňováno jako nepostradatelné jídlo v období půstu: vydatné a nevyžaduje mnoho času na vaření. V 18. – 19. století se po Moskvě a Petrohradu procházeli prodejci tuhého želé, rosolovary [24] . Cizinci říkali želé z ovesných vloček „ruský balzám“ [25] . Existovaly různé keramické formy na výrobu želé – záplaty, želé. Uvnitř byly pokryty různobarevnou glazurou, okraje měly zvlněné obrysy a ve spodní části vytvářely obraz rakoviny nebo ryby (provincie Vologda) nebo soustředné kruhy (provincie Novgorod). Zmrazené želé bylo rozloženo na misku se vzorem nahoru [26] .
Tradiční želé je mouka spařená vroucí vodou, nejčastěji ovesné vločky, méně často jáhly, pšenice a další, oslazená a ponechána v teple kvasit („kvasit“), poté přefiltrována a odpařena v peci, konzumována za studena. Tradiční želé bylo považováno za povinné jídlo na probuzení spolu s kutyou a palačinkami. Jídlo obvykle začínalo palačinkami, ale na některých místech se nejprve podávalo želé: v provincii Kostroma podávali „želé s bratrem“ (to znamená s ripem - infuzí ovesných vloček), v provincii Vilna - tekuté želé s houbami - zhur [8] . Kissel se vařil v hlavní kalendářní pamětní dny . Rusové - na "rodičovské" soboty a Zelený čtvrtek ; Poláci - na mrtvé dny ( památka Všech svatých 1. listopadu a duší zesnulých příbuzných 2. listopadu ) [8] .
U Poláků , Slováků a částečně Moravanů byly kynuté kissel a zhur vždy součástí štědrovečerní večeře (srov. postní boršč u východních Slovanů) [27] . Bělorusové, Ukrajinci a Rusové znají vánoční a novoroční rituál krmení Moroze želé z ovesných vloček . V Polissyi bylo jedním z pokrmů, které koledníci obdarovávali spolu s chlebem a pečivem, želé [28] . Tradiční želé u Čechů dlouho bylo a je běžné na severovýchodě, v Krkonoších , na hranicích s Polskem, podávané jako polévka na houbovém vývaru jako jur , ale zvláštní sváteční význam nemá.
Kissel byl běžným jídlem během půstů. V provincii Kostroma v pátek prvního týdne Velkého půstu pohostili zeťové rodiče svých manželek želé s máslem. V době půstu byla mezi Rusy i pochoutka na sušenku - o půlnoci na svatého Blažeje 11. února ( 30. ledna ) vařili kissel a volali: „Jdi, drahá, jdi kissel yisti!“ [29] . Symbolický význam kissel a jur jako postních pokrmů je zvláště patrný v rituálech Velkého půstu. Mezi Poláky symbolizovalo rituální zničení a vyhnání kisel a zhur , ke kterému došlo v posledních dnech Velkého půstu , jeho konec. Některé slovenské a moravské obřady vyhnání kisselů jsou svou formou blízké polskému vyhnání zhur. U Moravanu jeden z chlápků vylezl na strom s hrncem „rosolu“ a polil jím stojící dole. Mezi Slováky v Maďarsku chodili mladí lidé na Květnou neděli „vyndat huspeninu“, to znamená, že obcházeli vesnici s hrncem s huspeninou, kterou pak rozbili o zem [27] . Mezi Slováky a Moravany byl hlavní formou „vymítání kisela“ akt se slaměnou panenkou (zvanou kiselica nebo kýsel ), podobný obřadu vyvedení Maddera nebo smrti . Děvčata přitom zpívala: „Nesme, nosíme rosol, čtyři roky visel, pátý spadl, spadl a uschl. Smrt, smrt je krutá a želé bez chuti. Sníme kisselitsu a utopíme smrt." V některých západoslovanských tradicích obřady „řízení“ kisel a zhur zahrnovaly rituální akce, jako jsou pohoršení [ 30] .
Rusové oslavovali den kostřavy Natálie (26. srpna, O.S.) želé z ovesných vloček, kdy na některých místech začínali, jinde končili se sklizní ovsa.
Ovesné želé na svatbě bylo znamením, že je čas odejít (srov. jeho ruský název vygonets ).
V ruských pohádkách [31] , se spojení želé se světem mrtvých promítá do zápletek, kdy hrdina skončí v „ jiném světě “ nebo (což je totéž [29] ) v království Far Far Away . , vidí mléčné nebo medové řeky s želé [29] [32] .
S příchodem levného bramborového škrobu v 19. století se způsob výroby želé výrazně změnil. V Rusku je výskyt škrobu spojen s prací vědce agronoma, člena Svobodné ekonomické společnosti A. T. Bolotova [33] . Bolotov vyvinul jednoduchý a ekonomický způsob získávání škrobu z bramborových hlíz, protože dříve používaný způsob byl velmi časově náročný a vyžadoval velké materiálové náklady [34] . Receptura na bobulovité a ovocné želé vznikla až ve 20. století [35] .
V současné době se kyselé kissels vyrábí z obilné mouky nebo vloček. Sladké kissely se připravují jak ze škrobu, tak se průmyslově vyrábějí suché práškové nebo briketované koncentráty (pro přípravu varem, nebo rozpustné ve vodě) [36] [37] [38] .
Ještě v 19. století bylo želé z ovesných vloček rozšířeno mezi Rusy, Ukrajinci, Bělorusy, západními Slovany a také mezi pobaltskými národy [39] . Na ruském severu se želé z ovesných vloček nazývalo „vyhozené“, „rozptýlené“, protože podáváním na sváteční stůl znamenalo konec hostiny [40] .
Způsob vaření. Večer ovesné vločky naředíme vodou, přidáme chlebový kvásek nebo do nich vložíme kousek černého kyselého chleba. V noci moučná hmota kysne. Ráno přecedíme přes sítko, osolíme a za stálého míchání vaříme do měkka. Výsledná hmota se nalije do hluboké misky nebo speciální formy a nechá se vychladnout. Podáváme s rostlinným olejem nebo mandlovým mlékem [41] . Na ruském severu se horké želé z ovesných vloček podává s máslem a studené želé s mlékem [42] .
Pšeničné nebo žitné otruby se prosejou, zalijí studenou vodou a nechají se jeden den, přefiltrují, znovu zalijí studenou vodou, promíchají, nechají se usadit, voda se slije louhem , a tak se ještě 2-3krát promyjí. Tento rip se odebírá na několik lžic, zalije se mlékem nebo směsí mléka a smetany, přivede se k varu a vaří se za míchání, dokud želé nezhoustne. Poté se přelije do mísy, vychladí a podává se smetanou [43] .
Žitné nebo pšeničné těsto se připraví jako na chleby nebo koláče, zředí se vodou, přefiltruje, přidá se trochu soli, vaří se do zhoustnutí a nalije se do plechů nebo misek vymazaných olejem. Toto želé můžete jíst stejně jako ovesné vločky, nejen studené, ale i teplé. Studené želé se podává s medem syt (med ředěný ve vodě), horké želé s melasou nebo medem [44] .
Z hustého želé se stane kaše. Kaše z žitné nebo pšeničné mouky a sladu se nazývá kulaga a kaše z kyselého nebo sladového žitného těsta se nazývá saladukha [45] .
Ječná mouka a plevy se zalijí vodou a vloží do trouby. Poté se přefiltruje přes sítko a vloží zpět do trouby, dokud se dobře nevyvaří. Kissel se jí teplý nebo studený v postních dnech s mlékem a zakysanou smetanou, v postních dnech s bobulemi a moštem [46] .
Hrachová mouka se postupně zalije horkou vodou za stálého míchání lžící a vaří se na mírném ohni, dokud želé nezhoustne. Poté se přidá sůl, promíchá se, nasype do talířů [47] . Hrachové želé se konzumuje jak horké, tak častěji studené [48] . Před podáváním přelijte rostlinným olejem [47] (dříve používaný lněný nebo konopný olej).
Želé na bázi škrobu je výživné, vysoce kalorické jídlo díky obsahu škrobu , zachovává si mnoho vitamínů. Kissels mají obalující účinek na žaludeční sliznici než poskytují ochranný účinek proti žaludeční šťávě , což je velmi důležité pro osoby trpící vysokou kyselostí nebo gastritidou a peptickým vředem žaludku a dvanáctníku.
Slovníky a encyklopedie |
|
---|
Ruské nápoje | |
---|---|
|