Polyeles ( řecky Πολυέλεος ; jiné řecké πολύ - "mnoho" + ἔλεος - "milosrdenství, soucit") - nejslavnostnější část Celonoční vigilie nebo slavnostních matin . Provádí se před zpěvem kánonu . Začíná slavnostním odchodem duchovenstva od oltáře královskými dveřmi doprostřed chrámu za zpěvu žalmů 134 a 135 ( v řeckém počtu ): 134 začíná slovy „Chvalte jméno Páně“. V některých případech, například v Liturgických směrnicích pro každý rok, polyeleemsjmenují se pouze tyto dva žalmy.
V kapitole 17 Typiconu lze nalézt doslovný překlad slova „polyeleos“ – „milosrdně“. Existuje také takový nesprávný překlad jako "poly-olej". Toto přišlo ze skutečnosti, že v řečtině slova pro “milost” ( ἔλεος ) a “olej” ( ἔλαιον ) jsou souhláska. Olej ( olej ) byl široce používán na polyeleos, kdy se svítilo hodně lamp (při absenci elektřiny – lampy ), a dodnes přetrvává zvyk, že biskup nebo kněz pomazával čelo každého člověka přiloženého na slavnostní ikona s posvěceným olejem .
Podle církevní „ Charty “ po přepracování žaltáře (čtení kathisma ), malých litanií , sedalu s Matkou Boží a čtení patristického učení,
Začíná kánon . V moderní farní praxi ROC je to po polyeleos, kdy rektor, spoluslužebníci a všichni přítomní na bohoslužbě přistupují k ikoně svátku a uctívají ji (nebo evangelium). Na památku bratrského jídla starých křesťanů, které bylo doprovázeno pomazáním vonným olejem , kněz obkresluje znamení kříže na čelo každého, kdo se k ikoně přiblíží.
Podle Charty se polyeleos slaví ve slavnostní ráno ve dnech (přesněji v předvečer) velkých a středních svátků, označených znaky , nebo . Také se předpokládá, že polyeleos se provádí na každém patronátním svátku . V těchto případech se po verších 134. a 135. žalmu zpívá zvětšenina s verši z vybraných žalmů.
Kromě toho je v moderní praxi zvykem provádět polyeleos každou neděli, avšak v souladu s Chartou by v neděli polyeleos v určitých obdobích roku měl být 134. a 135. žalm nahrazen 17. kathismou („Neposkvrněná“ ):
Ve Svatých a Světlých týdnech se navzdory maximální ( velikonoční ) slavnosti bohoslužeb polyeleos nekonají , s výjimkou případů, kdy se koná Zvěstování 25. března ( 7. dubna ), Jiří Vítězný 23. dubna ( 6. května ) nebo patronátní slavnost. v té době .
V přípravných týdnech na velký půst ( Marnotratný syn , Cheesefare , Meatfare ) jsou k polyelejským žalmům 136 : „Na řekách Babylonu…“ přidány žalm 134 a 135: „Na řekách Babylonu…“ s „ Aleluja “, vyjadřující kající Adamův zármutek .
Počínaje přípravným - konče 5. týdnem Velkého půstu na polyeleos, po přečtení evangelia a žalmu 50 se zpívá:
Otevři mi dveře pokání, Dárce života, neboť můj duch se probudí do Tvého svatého chrámu, celý tělesný chrám je poskvrněn; ale jako štědrý, očisť se svým soucitným milosrdenstvím.
Veď mě na cestu spásy, Matko Boží, s chladem duše hříchu a v lenosti je celý můj život závislý; ale svými modlitbami mě vysvoboď od každé nečistoty.
Myslím na toho prokletého, třesu se před strašným dnem soudu, ale doufám v milosrdenství Tvého milosrdenství, jako David k Tobě volal: smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství.
Pokud svátek Zvěstování připadl na Velký pátek , pak na polyeleu nejsou žádné žalmy 134 a 135 - začíná zpěvem „Od mého mládí...“ (1. antifona 4. tónu), pak následuje prokeimenon z svátek, pak „Každý dech“, pak se přečte úryvek evangelia věnovaného Zvěstování a abiye (ihned) - evangelium o umučení 8 (z 12), žalm 50 , sticheron svátku, modlitba "Bůh ochraňuj svůj lid" a " Pane smiluj se " - 12krát.