Dějiny makedonštiny ( made. history v makedonštině jazik ) jsou historií vzniku a formování jihoslovanských dialektů na území Makedonie , jejich izolace a dalšího vývoje jako samostatného makedonského jazyka . Začíná érou stěhování Slovanů v 6.-7. století na Balkánský poloostrov a pokračuje do současnosti. Proces historických změn v makedonštině je úzce spjat s dějinami makedonských Slovanů a s dějinami makedonské státnosti.
Historie makedonštiny se dělí na dlouhé, více než tisícileté období existence makedonštiny v podobě místních dialektů, městských koiné a žargonu, a na relativně krátkou, 70letou dobu utváření a vývoje. literární normy . Složkami dějin makedonského jazyka jsou historická fonetika, historická gramatika, historická lexikologie, dějiny spisovného jazyka Makedonců atd.
V historii makedonštiny se rozlišují následující historická období [1] :
B. Koneski považoval 12. století za počátek dějin makedonského jazyka. Vyčlenil dvě hlavní historická období: starověké, od 12. do 15. století, a moderní, od 15. století do současnosti [2] .
Poprvé se mluvčí praslovanských dialektů objevili v historické oblasti Makedonie v období usazování Slovanů na rozsáhlém území západní, východní a jižní Evropy, kam patří i Balkánský poloostrov , v 6. 7. století [3] [2] [4] . Migrace slovanských kmenů provázely procesy rozpadu společného praslovanského jazykového prostoru [5] . Proto-slovanské dialekty, které daly vzniknout moderní makedonštině, bulharštině, srbochorvatštině a slovinštině, se v této době vyznačovaly relativní jazykovou jednotou. Spojovaly je takové rysy jako [6] [7] [8] :
Podle jednoho z úhlů pohledu byl praslovanský jazykový prostor zpočátku jednotný, jeho dělení na východní (makedonský, bulharský) a západní (srbochorvatský, slovinský) jazykový region začalo po osidlování Balkánu slovanskými kmeny. . Podle jiného úhlu pohledu měli Slované jazykové rozdíly již před začátkem stěhování na Balkánský poloostrov. Předkové západních a východních jižních Slovanů přišli na Balkán v různých skupinách z různých nářečních oblastí praslovanského prostoru. To mohou potvrdit izoglosy starověkého původu, které odlišují západní a východní část jihoslovanského areálu.
Protobulharsko-makedonská nářeční oblast vynikla mezi ostatními pozdně praslovanskými dialektovými oblastmi ve výslovnosti spojení sht , zhd na místě praslovanského *tj , *dj . Tyto reflexy jsou zaznamenány ve slovanské toponymii , zachované v oblastech rané asimilace Slovanů na územích moderní Albánie a Řecka [5] . Starověkým bulharsko-makedonským lingvistickým fenoménem je také nevyvinutí epentetického l po labiálních souhláskách p , b , m , v na přechodu morfémů v místě praslovanských kombinací labial s j [9] . Další vývoj protobulharsko-makedonské oblasti se odráží ve výskytu takových jazykových rysů, jako je rozlišení předních a zadních nosových samohlásek (v bulharsko-makedonské oblasti, stejně jako v lechitu a slovinštině nedošlo k přechodu * ę > ą̈ ; *ǫ > ų ) [10 ] , výslovnost *ě (v azbuce - ѣ ) jako [ä] atd. Již v raném období vývoje protobulharských a protomakedonských dialektů se některé jazykové objevily se mezi nimi rozdíly. Zejména během pádu těch redukovaných 11. stoletím byl v Makedonii zaznamenán přechod na území b > o , b > e a na území Bulharska - b > b , b > e [11] [ 12] .
K formování slovanského obyvatelstva Makedonie došlo v důsledku vysídlení a částečné asimilace Ilyrů , Thráků , Řeků a dalších národů, které dříve žily na tomto území, z nichž některé byly romanizovány v 6.–7. století [2]. [13] . Zpočátku bylo slovansko-makedonské jazykové území mnohem širší – Slované se usadili hodně na západ a na jih od moderní jazykové hranice. Rozsah makedonských Slovanů pokrýval rozsáhlá území ve střední a jižní Albánii, v řeckých oblastech Epirus, Thesálie a podél celého pobřeží Egejského moře. Většina toponymie těchto regionů, zejména mikrotoponymie, je slovanská. V procesu asimilace Makedonců se albánsko-slovanské hranice po dlouhou dobu posouvaly na východ a řecko-slovanské na sever. Tyto procesy v moderní Albánii a Řecku pokračují i v naší době [14] .
Od 7. století tvořili předkové Makedonců spolu s předky Bulharů První bulharské království , v 10. století se země makedonských Slovanů staly součástí Západního bulharského království , v 11. století - do Byzantská říše a od 13. století do Druhého bulharského království . Etno-jazyková jednota předků Makedonců a Bulharů, podpořená jejich existencí po několik staletí v jednom státě, se zachovala od starověku až do 20. století [15] .
Ve starověkém období dějin makedonštiny (do druhé poloviny 9. století) na základě soluňských dialektů běžných v Egejské Makedonii na pomezí moderních bulharských a makedonských jazykových oblastí (v Soluni a jejím okolí , ve vlasti bratří Cyrila a Metoděje ), vznikla staroslověnština - první spisovný jazyk Slovanů psaný hlaholicí a cyrilicí [2] [16] .
Hlavními centry slovanské kultury na jižním Balkáně se v raném středověku stala také dvě centra šíření jazykových inovací v bulharsko-makedonské oblasti - západní makedonština a východní bulharština [17] . Na přelomu 9.-10. století se tedy v makedonském Ohridu začala rozvíjet ochridská spisovatelská škola , reprezentovaná zejména překlady písaře Klementa Ochridského (a o něco později kratovské spisovatelské školy v r. Lesnovský klášter na severovýchodě moderní Vardarské Makedonie ) [18] [19] . Jak se staroslověnština rozšířila v nářečně odlišných slovanských oblastech, začaly se formovat její různé varianty (úryvky), přičemž pokračující pozdější literární tradice vycházející ze staroslověnštiny se obvykle nazývá církevní slovanština [2] . V 10.-11. století byla vytvořena bulharsko-makedonská verze církevněslovanského jazyka [20] . Znaky makedonského dialektu, které se liší od bulharštiny, se odrážejí v takových staroslověnských/církevních slovanských památkách 10.-11. století, jako jsou Mariinského , Zografského , Assemanevova evangelia a další [11] [21] .
Ve 12.–13. století se oblast makedonského dialektu vyznačovala takovými jazykovými změnami, jako [11] [12] [22] :
Do 13. století se vytvořily hlavní jazykové rysy severních, západních a jihovýchodních makedonských dialektů. Změny, týkající se především hláskové roviny , k nimž došlo v makedonské dialektové oblasti, se odrážejí v takových církevněslovanských památkách 12. století, jako je Dobromirovo evangelium , Grigorovičův Paremeinik , Boloňský žaltář , Bitola triode , jakož i v památky XIII. století: v dobreishském evangeliu , v makedonském evangeliu kněz Jovan , ve Strumickově apoštolovi atd. [11] [23] [24]
Raný vliv srbského jazyka na severomakedonské dialekty je indikován takovým rysem, jako je rozšíření nosního přechodu *ǫ > y , zaznamenaný například v takovém místním názvu jako Motivation . Částečně je výskyt srbských rysů v makedonštině spojen s expanzí středověkého srbského státu na jih [25] .
Historické období 12.–13. století je poznamenáno úzkými jazykovými kontakty mezi makedonskými dialekty a neslovanskými jazyky balkánské jazykové unie : řečtina , albánština a východní románština [11] [26] . Strukturální a typologické změny, které byly způsobeny mezijazykovými kontakty, se v církevněslovanských památkách vytvořených na území Makedonie prakticky neprojevují, je však důvod se domnívat, že ve století XII-XIII se již gramatika makedonských dialektů začala uplatňovat. tvar, a ve XIV-XV století z velké části tvořené, hlavní analytické rysy : ztráta pádových forem kompenzovaná rozvojem předložkových konstrukcí; nahrazení infinitivu konstrukcí spojky ano osobními tvary sloves přítomného času; tvorba stupňů srovnání pomocí předpon; vývoj pronominální reprízy komplementu; tvoření budoucího času sloves s částicí ќе ; registrace postpozitivního určitého členu (článku) ; utváření narativní nálady a další rysy [27] [28] [29] .
Zároveň se v makedonštině volný a pohyblivý přízvuk změnil na pevný na třetí slabice od konce slova (především v západomakedonské oblasti), zachoval se archaický komplexní systém modálně-časových slovesných tvarů. , atd.
Ve stoletích XIV-XVIII se analytické rysy, které se vyvinuly v procesu balkanizace, konečně zformovaly v makedonských dialektech. Makedonština se stala nejvíce balkanizovanou ze všech jazyků, které tvoří balkánskou jazykovou unii. Důvodem byla staletá existence makedonských Slovanů v podmínkách intenzivních mezijazykových kontaktů v těsné blízkosti národů hovořících neslovanskými jazyky, při absenci vlastní státnosti a spisovného jazyka založeného na rodných dialektech [2]. [30] . V tomto období se církevněslovanské psaní srbského vydání rozšířilo na území Makedonie. V takzvaných damaskinech , sbírkách kázání Damaskina Studiteho , přeložených z řečtiny, a dalších památkách církevně slovanského písma vytvořených od 14. století, byly stále častěji zaznamenány prvky makedonského jazyka. Zejména jazyk jihozápadní Makedonie se nejúplněji odráží v takových památkách, jako je slovník ze 16. století a „Čtyřjazyčný Daniel“ z konce 18. století [11] . V procesu distribuce náboženských knih vytvořených v Ruské říši v Makedonii , počínaje 18. stoletím, se v každodenním životě Makedonců objevila ruská verze církevněslovanského jazyka , která byla používána spolu se srbskou verzí [31]. .
Ve XIV. století byly země obývané makedonskými Slovany součástí srbského království , po kterém na přelomu XIV-XV století spadali pod nadvládu Osmanské říše , což vedlo k dlouhodobému kulturnímu a jazyková izolace Makedonců a úpadek jejich písemné tradice [4] [24] [32] .
V 19. století se v Makedonii dvě části jejího území, severní a jižní, vyznačovaly rozdíly v rysech jazykové situace . Na severu v ústním styku a při výuce na základní škole používali makedonští Slované místní dialekt a regionální nadnářeční varianty lidového jazyka, funkci bohoslužebného jazyka plnila církevní slovanština. Mluvený jazyk pronikl i do písma Severní Makedonie, jeho prvky se například odrážejí v raných tištěných knihách církevního a vzdělávacího obsahu vytvořených mnichy Joachimem Kyrchovským a Cyrilem Peychinovičem . Na jihu, především v Egejské Makedonii, se místní makedonské dialekty používaly hlavně v každodenní komunikaci a jako ústní jazyk kultury – jazyk folklóru, v němž byly zaznamenány některé nadnářeční rysy. Jazykem liturgie pro jižní Makedonce byla řečtina, která byla v Egejské Makedonii považována za jazyk vysoké kultury. Slované používali řeckou abecedu pro psaní , používala se zejména při psaní kulackého evangelia (v kosturských dialektech ) [1] [33] [34] .
Po většinu 19. století se na formování bulharského spisovného jazyka podíleli představitelé drobné makedonské inteligence [35] . Makedonci věřili v té době, že jazyk Slovanů Makedonie a Bulharska by měl být stejný a měl by se nazývat bulharština. Makedonci vycházeli při vytváření bulharské spisovné normy , často vyjádřené básnickými experimenty při zpracování národního jazyka, především na rysech místních, autorů původních, makedonských dialektů [34] . Takže např. makedonské nářeční rysy byly použity v gramatice P. Zografského , K. Miladinov psal ve svém rodném západomakedonském dialektu Struga . Někdy byl lidový jazyk doplněn o rysy církevněslovanského nebo ruského jazyka , zaznamenané např. v dílech R. Žinzifova , G. Prličeva a dalších autorů [30] [36] . P. Zografsky vysvětlil volbu makedonských dialektů jako základu bulharské spisovné normy zejména tím, že makedonský dialekt splňuje kritérium největší eufonie, úplnosti a bohatosti, což by mělo být charakteristické pro společný spisovný jazyk pro Bulhaři [37] .
Ve druhé polovině 19. století začaly bulharskému písmu dominovat východobulharské balkánské dialekty . Při porozumění těmto dialektům měli Bulhaři z okrajových oblastí, především Makedonci, určité potíže. Tak v jednom z bulharských novin vydaných v roce 1862 autor napsal, že Makedonci „mají největší potíže s porozuměním současnému spisovnému jazyku“. Koncem 60. a začátkem 70. let 19. století začaly být jednotlivé pokusy zaznamenány v makedonském literárním zpracování makedonských dialektů, zaměřené na potřeby místních škol. V tomto ohledu se mezi bulharskou inteligencí znovu objevila otázka potřeby syntetizovat různé dialekty v bulharském spisovném jazyce, což mělo zabránit vzniku periferních variant bulharského jazyka a rozdělení bulharského lidu. Zvláště často se poukazovalo na to, že rysy makedonského dialektu by se měly podílet na formování spisovné normy. O místě a roli makedonských dialektů při vytváření bulharštiny v té době aktivně diskutovali J. Kh. Konstantinov , P. Zografsky , R. Žinzifov, V. Stojanov [ , Kh. K. Shapkarev a další postavy bulharského a makedonského národního obrození. K. Shapkarev například poznamenal, že „jednotný společný bulharský psaný jazyk“ by měl brát v úvahu rysy dvou hlavních bulharských dialektů – horní bulharštiny [~ 1] a makedonštiny, což vyžaduje vzájemné ústupky od Bulharů z různých regionů, včetně ústupků makedonským Bulharům . Myšlenka na vytvoření bulharského spisovného jazyka na polydialektovém základě v 70. letech 19. století byla již neperspektivní, protože již v 50. letech 19. století začaly výrazně převládat východobulharské balkánské dialekty jako jazyk centra bulharského obrození . mnoho oblastí veřejného života bulharského lidu [38] .
Poté, co makedonské dialekty skutečně zůstaly mimo rámec formování bulharského spisovného jazyka, se mezi některými představiteli makedonské inteligence na přelomu 19.-20. století začaly šířit myšlenky o nezávislosti makedonského jazyka, odděleného od tzv. Bulharština a srbština a potřeba vytvořit vlastní literární normu založenou na rodných dialektech [34] [~2] . Mezi první pokusy o normalizaci makedonských dialektů patří sestavení „Slovníku čtyř jazyků“ (makedonského, srbského, albánského a tureckého), vydaného v roce 1873 v Bělehradě od Georgy Pulevského , a vytvoření první tištěné makedonské gramatiky pro škola s názvem “ Slognica rechovska ”, vydaná v roce 1880 [39] . Prvním kvalifikovaným pokusem o vytvoření spisovného jazyka v rodném dialektu bylo dílo Krste Misirkova „ O makedonských problémech “ . To bylo psáno v jazyce založeném na centrálních dialektech západomakedonského dialektu . Kniha vyšla v roce 1903 v Sofii , ale její náklad byl zničen bulharskými úřady, kvůli čemuž zůstalo dílo K. P. Misirkova až do 40. let 20. století neznámé [34] [40] . V tomto spisovném jazyce byl navíc v roce 1905 v Oděse připraven k vydání časopis „ Vardar “ , jehož vydávání zabránil nedostatek financí (časopis založil S. B. Bernstein ve 30. letech 20. století). Principy tvorby jazykových norem, nářeční základ, základy grafiky a pravopisu, navržené K. P. Misirkovem, byly v mnohém podobné těm, které přijali kodifikátoři moderního makedonského jazyka v roce 1945 [30] [41] [ 42] .
Po první světové válce byly země obývané makedonskými Slovany rozděleny mezi tři státy. Vardarská Makedonie byla součástí Království Srbů, Chorvatů a Slovinců , Egejská Makedonie - součást Řeckého království , Pirinská Makedonie - součást Bulharského království . V těchto státech byli Makedonci považováni za součást hlavní etnické skupiny : v Bulharsku byli považováni za Bulhary, v Jugoslávii za Srby , v Řecku za Řeky-"Slavofony" [4] [43] .
V řecké a bulharské části Makedonie se makedonština používala především v každodenní komunikaci. Jedním ze vzácných případů, kdy se v Řecku objevilo tištěné vydání v makedonštině, bylo v roce 1925 v Aténách vydání primeru Abecedar v latině (podle rozhodnutí Společnosti národů v Ženevě o potřebě podporovat rodné jazyky národnostních menšin ) [44] . Kniha se ale nikdy nedostala do řecko-makedonských škol, protože po vydání byl téměř celý náklad primeru zničen [40] .
V jugoslávské části Makedonie (ve které se nejzřetelněji projevily procesy utváření makedonské identity ) až do 40. let 20. století makedonština nebyla uznávána a byla oficiálně považována za jihosrbský dialekt. Přesto se Makedonie v hranicích Jugoslávie po první světové válce fakticky stala jediným regionem, ve kterém byly zachovány trendy ve vývoji makedonského spisovného jazyka (nepočítáme-li krátké období let 1946-1948, kdy Makedonci v bulharské části Makedonie byly uznány za národnostní menšinu, makedonské školy a začaly vydávat literaturu v makedonštině). A ačkoli makedonský jazyk v Jugoslávii stále neměl jednotné normy, rozsah jeho používání do značné míry přesahoval ústní komunikaci, což bylo částečně usnadněno skutečností, že jugoslávské úřady nezasahovaly do omezeného rozvoje „dialektového“ makedonského písma. [45] [40] . Od 20. let se objevují dramatická díla Vasila Iljoského . Od 30. let se objevují prózy Risto Krle a Anton Panov , oblibu si získala makedonská poezie ( Koço Ratsin , Venko Markovsky , Kole Nedelkovsky a další), některé amatérské skupiny začaly používat k divadelním představením makedonskou lidovou řeč . V letech 1941-1945, v letech národně osvobozenecké války, v makedonských dialektech a regionálních nadnářečních formách v makedonských jednotkách Jugoslávské lidové armády , noviny " Nová Makedonia ", "Mlad Borets", "Macedonka", letáky , byly pro místní obyvatelstvo tohoto druhu masivně vydávány výzvy, příkazy a další tištěná literatura [46] [47] . Základem jazyka beletrie a periodik byly v meziválečném období především středozápadní makedonské dialekty.
Od roku 1945, po vytvoření Makedonské lidové republiky v rámci federální Jugoslávie, byl makedonský jazyk prohlášen za oficiální spolu se srbochorvatštinou a slovinštinou . V květnu 1945 bylo vydáno vládní nařízení, které oficiálně schválilo kodifikaci makedonského spisovného jazyka [48] [40] [49] . Od té doby se v historii formování a vývoje makedonštiny jako kodifikovaného spisovného jazyka, který plní úřední funkce, rozlišují čtyři období [46] .
I období (od roku 1945 do roku 1950). Makedonština v počátečním období své existence nepokrývala všechny oblasti komunikace, sloužila především jako psaný jazyk. Často se v oficiální a polooficiální komunikaci používalo každodenní hovorové koiné, místní dialekty nebo srbochorvatština, méně často bulharština. Postupnému šíření makedonského spisovného jazyka napomohlo jeho zavedení od roku 1945 jako úřední jazyk ve státních institucích, ve škole, v periodikách, v rozhlase. Studium norem spisovného jazyka probíhalo nejen ve školách, ale také v kroužcích pro odstranění negramotnosti. Spisovný Den atd.Novuniverzity ve Skopjejazyk byl zaveden do užívání díky vytvoření makedonských divadel, otevření [51] .
V roce 1945 byl zveřejněn první pravopisný kód. Obsahoval pravidla grafiky a obecné zásady pro konstrukci makedonského standardního jazyka, které byly vyvinuty v průběhu diskusí v předchozích letech [52] :
V roce 1946 byla vydána první mluvnice pro makedonské školy [49] .
II období (od roku 1950 do roku 1970). V roce 1950 byl zveřejněn druhý pravopisný kód. Zveřejnila nová pravidla přijatá v rámci zásad prvního zákoníku, odstranila variabilitu některých gramatických norem, částečně kodifikovala slovní zásobu (zahrnut byl slovník 6 tisíc slov). Období let 1950 až 1970 bylo spojeno s pokrytím širokých vrstev obyvatelstva Makedonie vzděláváním, s vytvářením vědeckých institucí a veřejných organizací pro studium a šíření spisovného jazyka, s vydáváním vícesvazkových mluvnic a slovníky, s rozvojem makedonské kultury a literatury. V tomto období se objevila první generace Makedonců, kteří studovali pouze ve svém rodném jazyce. Na konci 60. let přešla televize Skopje na vysílání v makedonštině. Makedonština pronikla do makedonské pravoslavné církve , která se v roce 1967 stala autokefální [50] . V 50. – 70. letech 20. století začala makedonština převládat v psané sféře a postupně začala vytlačovat srbochorvatštinu ze sfér oficiální a poloúřední komunikace. V ústní neformální komunikaci byly stále rozšířeny makedonské městské koiné a srbochorvatština (jako prestižnější jazyk a jako prostředek komunikace s obyvateli jiných republik Jugoslávie) [53] .
III období (od roku 1970 do roku 1991). V roce 1970 vydal Institut makedonského jazyka Krste Misirkov třetí pravopisný kód, který zohlednil spontánní vývoj jazykových norem v makedonské společnosti a nedávné vědecké výzkumy v makedonských studiích . Zákoník podrobněji zvážil dříve kodifikovaná pravidla, zavedl nové oddíly o přepisu cizích vlastních jmen a interpunkci, nový slovník již obsahoval 30 000 slov. V 70. a 80. letech 20. století byl srbochorvatský jazyk v Makedonii konečně vytlačen z oficiální a polooficiální komunikace [54] .
VI období (od roku 1991 do současnosti). Od roku 1991 se makedonština stala státním jazykem samostatné Makedonie a pokračuje proces stabilizace jejích ortoepických a gramatických norem. Makedonština se postupně formuje jako rozvinutý multifunkční jazyk, použitelný ve všech oblastech fungování pro celou populaci mnohonárodnostní makedonské země [54] [55] .
Vývoj norem spisovného jazyka byl do značné míry ovlivněn takovými spisovateli druhé poloviny 20. století a přelomu 20. a 21. století, jako byli Georgi Abadzhiev , Vlado Malesky , Stale Popov , Atso Shopov , Tome Arsovsky , Slavko Yanevsky , Lidia Dimkovskaya , Ante Popovsky , Zhivko Chingo a další [49] .
Jednou z prvních významných prací o historii makedonštiny je vydání B. Koneskiho z roku 1965 „Historie v makedonštině“ („Historie makedonského jazyka“) . Dříve se věnoval otázkám historie zejména v článku „Dvě přílohy con istoriátu v makedonském yaziku“, 1949.
Díla o historii publikovali také A. M. Selishchev („Makedonské kódy 16.–18. století“, 1933), V. A. Moshin („Makedonské evangelium kněze Jana“, 1954), A. Vaillant (studie Makedonského slovníku hl. 16. století), V. A. Fridman („Makedonský jazyk a nacionalismus během devatenáctého a počátku dvacátého století“, 1975) a další slavisté.
| makedonský jazyk | |
|---|---|
| |
| Historie jazyků | |
|---|---|
| |