Já (lidé)

A ( yi , y, yi, izu [2] , lolo ; vlastní jméno "černý a " - ꆈꌠ, oficiální přepis Nuosu , [ nɔ̄sū ] nosu , ostatní a  - azhe , asi atd.; čínské cvičení 彝族, pinyin Yí Zú , zu , Vietnamci Di, Màn Di, Lô Lô , zi, manzi, lolo) jsou lidé ve východní a jihovýchodní Asii. Celkový počet je asi 8 milionů lidí. Žijí v Číně (7,762,272, 2000 sčítání lidu) v provinciích Yunnan (4,71 milionu lidí), Sichuan (1,27 milionu, hlavně v autonomní oblasti Liangshan ), Guizhou (840 tisíc) a také v autonomní oblasti Guangxi-Zhuang jako ve Vietnamu (3307, 1999 sčítání lidu) v provinciích Ha Giang , Cao Bang a Lao Cai . Patří mezi 56 oficiálně uznaných národů Číny a 54 oficiálně uznaných národů Vietnamu . Kromě toho čínská vláda zahrnuje a zahrnuje národy Fula ( čínština ex. 浮拉族, pinyin Fúlā Zú ; Vietnam. Phù Lá ) [3] , lati ( čínština ex. 拉志族, pinyin Lāzhì Zú ; Vietnam. La Chí ) [4] a pupeo ( čínsky普 骠 族, pinyin Pǔpiào Zú ; vietnamsky Pu Peo ) [5] , což jsou oficiální národnostní menšiny Vietnamu.

Etnické skupiny

Přestože si různé skupiny říkají různě (nisu, saně, lolo, azhe, asi 阿西…) a jejich dialekty jsou někdy vzájemně nesrozumitelné, Číňané je sjednotili do jediného národa. Jména osob lze rozdělit do skupin.

• Ni (ꆀ) [6]  - jméno nosu, nasu 纳苏, nesu, nisu 尼苏 a další podobná etnonyma jsou považována za odvozená od autonyma "ꆀ" (nip) s příponou -su , "lidé". Zahrnuje také název „sáně“ 撒尼. Navíc, čínská příjmení Kit. 夷a Kit. 彝, vyslovovaná “a”, yí , být věřil být odvozen z “nee”.
• Lolo - jména jako "lolo", "lolopu" a další odkazují na kult tygra, běžný mezi těmito národy; „lo“ v jejich dialektech znamená „tygr“. Z ní pochází čínské exonymum velryba. trad. 猓猓, čínština tradiční 倮倮, čínština trad. 罗罗, luóluó . Původní znak 猓, s " klíčem 'pes' ", 犭, a fonetickým prvkem "jít", guǒ , 果, je považován za urážlivý [7] , srovnatelný se slovem velryba. trad. 猓然, pinyin guǒran , pall. gozhan , opice. V procesu jazykových reforem v ČLR byl tento znak nahrazen stejným čtením 猓 - nejprve homofonním 倮 s klíčem „ muž “, 亻, ale tento znak byl variantou znaku „nahý“, velryba . . trad. 裸, pinyin luǒ , pall. hle , a pak - k velrybě. trad. 罗, pinyin luó , pall. hle , hedvábná . Paul Benedict poukázal na: „Přední sinolog poznamenává, že ‚lolo‘ je urážlivé pouze s klíčem ‚pes‘“ [8] .
• Ostatní - jiná jména a. Mnohé z nich mohou být samostatnými národy, ale čínská vláda o nich také uvažuje. „Pu“ může souviset se starověkým lidem Pu ( čínské trad. 濮, pinyin pú ). Severní legendy říkají, že dobyli země Pu v severozápadní části moderní autonomní oblasti Liangshan-Yi .

Antropologie a genetika

A patří k jihomongoloidní (jihoasijské) rase . Čistokrevníci se v něm vyznačují zvláštní sadou rysů podobných indickým : silně vyčnívající obličej v horizontální rovině, extrémně nízká frekvence epikantu , silně vyčnívající a dobře definovaný nos a rovné vlasy [9] . Ale v důsledku asimilace velkého počtu zástupců jiných národů - především Hanů , stejně jako Miao , Tai atd., se komplex rysů může do značné míry lišit [10] .

V populaci Liangshan a ( autonomní prefektura Liangshan Yi ) byla Y-chromozomální haploskupina D1a1a-M15 větvením expanze tibetských skupin ze západu na východ na náhorní plošině a Y-chromozomální haploskupina pochází z četných O2a2b1a1a1a4a2-Z25 přistěhovalci z jihovýchodní Asie [11] . Podle závěrů švédských genetiků z univerzity v Uppsale jsou zástupci lidu I , stejně jako Papuánci a Melanésané z ostrova Bougainville , nejbližšími příbuznými denisovanského člověka ze všech moderních národů Země [12]. .

Jazyky

A mluví se devíti různými, ale příbuznými jazyky skupiny Lolo z lolo-barmské větve tibetsko-barmských jazyků . Trojnos (severní a ), nasu (východní a ) a nisu (jižní a ) - patří do severní podskupiny lolo, kam patří i jazyk nusu , kterým mluví část lidu nu . Jihovýchodní a mluví čtyřmi příbuznými jazyky ( Sani , Asi , Azhe , Azha ), které jsou součástí centrální podskupiny jazyků Lolo. Do stejné podskupiny patří jazyky západní i ( laluo , blízké jazyku lahu ) a centrální i ( lipo ( lolopo ), blízké jazyku lisu ) [13] . Dříve se idiomy mluvily a byly považovány za jeden jazyk a v roce 1963 čínský lingvista Chen Shilin navrhl rozdělení „jazyka a“ do 6 dialektů (dialektových skupin) [14] . Podobný úhel pohledu lze nalézt také v moderních pramenech [15] [16] .

Roli lingua franca hraje čínský jazyk [17] .

Některé skupiny přecházejí zcela na čínštinu. Navíc, bai i , skupina severních a , mluví smíšeným severním čínsko-čínským jazykem [18] .

Od středověku se používalo slovesně-slabičné písmo ( klasické písmo a ), které tradičně vlastnili kněží ( bimu ) [17] , ale i strážci zvyků ( degu ) [16] . Většina obyvatel byla negramotná: například v oblasti Liangshan v roce 1956 bylo gramotných 2,75 % populace. Tento dopis se skládal asi z 10 000 znaků a vzhledem k tomu, že se používal hlavně pro zaznamenávání posvátných nebo lékařských textů, a ne pro komunikaci, neexistoval jednotný standard pro psaní a v každé komunitě se používala místní verze [17] . V současné době je toto písmo zachováno v některých regionech, především v Liangshanu, kde se používá souběžně s jinými písmy [19] .

Odhady stáří tohoto psaní se různí. Řada autorů tedy uvádí, že se používá již od 16. století [20] [21] . Jiní jej považují za mnohem starší a poukazují na nález pečeti v Yunnanu se znaky tohoto písma pocházejícího z období západního Hanu ( 206 př. n. l. - 24 n . l. ) a objev tabulky s nápisem z období východního Jin v Guizhou. ( 317 - 420 n . l .). Znaky podobné symbolům klasického písma a nacházejí se na hliněném nádobí kultury Longshan ( 3000-2000 př.nl ) [22] . Názory na původ tohoto dopisu se také různí. Někteří autoři jej považují za syniformní nebo vzniklý nezávisle, ale silně ovlivněný čínským písmem [20] . Jiní poukazují na jeho zcela nezávislý původ [17] .

Současný oficiální slabikář ( moderní yi ) zavedla čínská vláda v 70. letech 20. století. Toto písmeno bylo standardizováno pro jazyk nosu (severní a ) as ohledem na diakritiku 1165 znaků [17] .

Kromě toho bylo v roce 1956 vyvinuto písmo založené na latinské abecedě , ale v současnosti jej používají pouze a - křesťané [21] , jejichž počet je malý [23] . Některé idiomy Yi používají Pollardovo písmo , původně vyvinuté pro jazyk Miao [24] . Zbytek používá moderní písmo a [21] .

Antroponymie

Pro a je charakteristický dvoučlenný pojmenovací systém, zahrnující jméno rodu (jméno tsoshi ) a osobní jméno . Zároveň, stejně jako v čínských jménech , rodové jméno předchází osobní [25] .

Rodová jména jsou většinou dvouslabičná – například Zeku, Buyu, Laha [25] , často začínají slabikou „A-“ nebo „U-“ – například Aden, Agan, Azi, Achan atd., jako stejně jako Ubu, Uwo, Uchzho, Wuzu aj. [26] Na územích kontrolovaných Hany do určité míry lidé Yi přijali čínská příjmení [27] . Mezi vládnoucími klany v Yunnanu byla tedy největší příjmení Long ( čín . ex.龙, pinyin Lóng ), Long ( čín . ex.陇, pinyin Lŏng ), Lu ( čín . ex.陆, pinyin Lù ), Lu ( čín . ex.陆, pchin-jin Lù),卢, pchin-jin Lú ) , Lu ( čínština禄, pchin -jin Lù ) a An ( čínština安, pchin -jin Ān ) [22 ] .

Osobní jména jsou většinou tří- [26] nebo dvouslabičná - Alu, Vani, Khushi atd. [25] Charakteristickým rysem systému osobních jmen je, že poslední slabika jména otce je první slabikou syna. název. Podobný princip byl zachován mezi Hani. Předpokládá se, že tuto tradici zahájil Sinulo , zakladatel dynastie Maine [26] .

Historie

Kvůli nedostatku archeologických nálezů a fragmentární povaze popisů „barbarů“ v čínských pramenech je o historii národů Lolo i Lolo známo jen málo. V současnosti se však hlavní etapy považují za objasněné.

Rané období

Podle čínských kronik se na konci 4. století př. Kr. E. Zhuangjiao , rodák z království Chu ( čínský ex. 楚, pinyin Chŭ ), založil stát Dian ( čínský ex.滇, pinyin Diān ) mezi Xinan-i (“jihozápadní barbaři” ). Nachází se na území moderní provincie Yunnan s centrem v kraji Kunming. O původu populace Dian je známo jen málo. Existuje hypotéza, že obyvatelé Dian jsou potomky království Ba ( čínsky巴, pinyin Bā ), kteří se zase vracejí k tvůrcům neolitické kultury Daxi , jejichž předkové jsou víceméně ztotožňováni s lidmi. „qiang“ ( čínský ex.羌, pinyin qiāng ) ze starověkých čínských zdrojů. Předpokládá se, že jazykem Dianů byla tibetsko-barmanština [28] . Archeologické údaje, především výsledky vykopávek pohřebiště Shizhaishan , umožnily čínskému badateli Feng Hanji identifikovat 7 etnických typů Dian, z nichž čtyři - patřící k vládnoucí vrstvě „lidí s účesem v podobě bandy“ a v pláštěnkách  - jsou definováni jako předci národů Lolo, zejména lidé a . Podobné účesy („tianpusa“, doslova schránka nebeského ducha ), stejně jako pláštěnky ( charva ), byly zachovány u vyšší kasty Liangshanu a ( nos ).

Dian byl otrokářský stát, jehož společnost byla rozdělena do dvou kast - nejvyšší, která zahrnovala vůdce , kněze a válečníky , a nejnižší, která zahrnovala Nediany - dobyté národy, váleční zajatci atd. [ 29]

Dian jako nezávislý stát existoval až do roku 109 př.n.l. E. když se na žádost Dian Wang stala součástí říše Han . V následujících třech stoletích však došlo k několika velkým povstáním. První je v roce 86 př.nl. E. , po níž začala válka s Čínou, která trvala až do roku 25 n.l. E. Pak - v roce 42 a naposledy - v roce 176 .

Ve 3. století našeho letopočtu. E. Yunnanu vládlo 8 „velkých klanů Nanzzhong“ – Jiao, Yong, Lou, Quan, Meng, Liang, Mao a Li. V období Jin ( 265 - 420 ) zůstaly z osmi klanů 3 - Quan, Meng a Huo. Klan Meng ( čínsky : 孟 , pinyin Mèng ) ovládal území v severozápadním Yunnanu a okolních oblastech Sichuanu (včetně Liangshanu). Archeologické nálezy ze 4. - 5. století ukazují, že na území Maine žili obyvatelé Han i Loloi („lidé s prdovým účesem“) a nedocházelo k žádné významné asimilaci od národa Han. V 6. století zůstal z „velkých rodin Nanzhongu“ pouze klan Cuan.

Podle čínských kronik byly v 6. století Yunnan, západní Guizhou a jižní Sichuan osídleny kmeny známými jako quan , které jsou považovány za potomky obyvatelstva království Dian. Do složení quan zřejmě také vstoupili potomci sousedních států Kunming a Sei (Xi), asimilovaní Diany. Quan byli rozděleni do dvou skupin - východní a západní, první známá jako wuman ( čín .烏蠻, pinyin wūmán ), druhá - jako baiman ( čín .白蠻, pinyin báimán ) .

Otázka korelace Uman a Baiman s moderními národy byla diskutována již dlouho. Takže řada výzkumníků věřila, že Uman patřil k thajským národům . Tento pohled byl však revidován ve světle dostupných důkazů, z nichž hlavní jsou popisy zvyků Wumanů a Baimanů, stejně jako záznam slov z jejich jazyků v díle Manshu napsané v 9. století Číňany. diplomat Fan Cho . Jejich analýza umožňuje vyloučit předky thajských národů ze složení Cuanů a považovat Umany za předky národů Loloi, stejně jako národy s nimi příbuzné Naxi a Moso a Baimany za předky národů Loloi. lidé z Bai .

Na začátku 7. století existovalo na území quan několik velkých divizí („kmenů“), zhao ( čín . ex.詔, pinyin zhào ), jejichž základem byla žena. Zpočátku jich bylo osm zhao, ale později se jejich počet snížil na 6, když se jeden zhao stal součástí prvního a druhý součástí pátého. Výsledkem je Zhao Menxi ( čínština蒙嶲, .)邆čínština(), TengtanLàngqióngpchin,浪穹čínština), Lanqiong (Yuèxīpchin,越析čínština, yuexi ()Měngxīpchin賧, pchin - jin Ténglantàn浪, pinyin Shīlàng ) a Mengshe ( čínsky蒙舍, pinyin Měngshě ) [ 30] .

Je třeba poznamenat, že jméno Zhao označovalo jak kmeny, tak jejich vládce, a naopak kmeny byly nazývány obecnými jmény svých vládců. Západní quan neměl žádné dědičné vládce a nového vůdce zhao vybrala rada starších. Charakteristickým rysem způsobu života Zhao bylo rozšířené používání otrocké práce . Otroci zpravidla pocházeli z válečných zajatců. Existovali jak domácí otroci, tak veřejní otroci, kteří byli považováni za patřící všem.

Období Nanzhao

V roce 649 se Xinulo ( čínsky:細奴邏, pinyin Xìnúluó ) z klanu Meng ( čínsky :蒙, pinyin Měng ) stal vůdcem Zhao Mengshe . Udělal moc dědičnou prostřednictvím mužské linie a založil dynastii Maine, která vládla v letech 649 až 902 . Sinulo přejmenoval svůj stát zhao na Damen ( čínsky大蒙, pinyin Dàměng , doslova: „Velký Meng“) a přijal nové jméno na způsob čínských vládců – Wang Qijia . Zbývajících pět Čao byli spojenci nově vzniklého státu a jejich jednotky se účastnily společných vojenských tažení proti Číňanům a Tibeťanům . Jednotné vedení včetně armády však neexistovalo.

V roce 728 nastoupil na trůn Damen Piloge ( čínsky ex. 皮邏閣, pinyin Píluógé ), pravnuk Sinulo, který dal státu nové jméno a podle toho přijal titul wang Nanzhao ( čín . trad . . 南詔, ex. 南诏, pinyin Nánzhāo , doslova: „jižní Zhao“). Za vlády Piloge se výrazně rozšířily hranice majetku a vzrostla moc státu. Dobyl království Yuego v severním Vietnamu, poté si přidal titul van Guiyi a později porazil „ barbary z Erhe “ a přidal titul van z Yunnanu. Předpokládá se, že „Erhe barbaři“ se vztahují k Baimanovi, který žil v blízkosti jezera Erhai. Také za vlády Piloge se všech šest Zhao sjednotilo do jediného státu. Nanzhao tak začalo zabírat téměř celé území moderního Yunnanu, jih Sichuanu ( Liangshan ), stejně jako území na severu Vietnamu a Myanmaru . V roce 740 Piloge porazil jednotky tibetského státu Tufan a vytvořil hlavní město v Dahe na území Baiman. V důsledku toho se různé národy dostaly pod vládu Nanzhao - starověcí Miao, thajské národy Yunnan a další, mezi nimiž baiman zaujímal nejvyšší (po ženě) pozici.

Stát Tufan, dříve spojený s Čínou Tang , se nestal součástí Nanzhao, ale stal se jeho vazalem. Tato pozice byla upevněna za vlády Galofenga ( čínsky: 閣 羅鳳, pinyin Géluófèng ), Pilogeho syna, kterého tufanští vládci nazývali „východním císařem“. V tomto období pokračují války mezi Nanzhao a Čínou, kterých se účastní i Tufan. Situace se změnila v roce 822 , kdy Tang uzavřel nové spojenectví s Tufanem a vazalství bylo rozbito.

Nanzhao pokračoval v tradici vlastnictví otroků Zhao, kteří ji vytvořili. Kvůli otrocké práci se stavěla města, stavěly se paláce a upravovaly parky. A stále nejdůležitějším zdrojem otroků byli váleční zajatci. Protože Uman byli pastevci , Baiman se zabýval zemědělstvím , stejně jako otroci pocházející z různých sousedních národů. V Nanzhao existovalo hieroglyfické písmo, jehož potomkem je klasické písmo a . Shell peníze byly použity.

V roce 859 Shilong ( čínsky ex: 世隆, pinyin Shìlóng ) převzal titul císaře a přejmenoval se na Nanzhao Dali ( čínsky:大理, pinyin Dàlĭ ) , ale po 18 letech se toto jméno změnilo na Dafengmin ( čínsky : Dàlĭ ). .大封民, pinyin Dàfēngmín ), ale po několika desetiletích bude jméno Dali obnoveno. Ve druhé polovině 9. století došlo k válce mezi Dalím a Annamem (Annanem), což byla v té době čínská provincie. Vojenské akce se konaly s různým úspěchem, a jako výsledek, Dali zachytil Annam v 862 a držel to dokud ne 866 , když on byl zachycen čínskými vojsky [31] .

První polovina 10. století byla pro Dalího obdobím boje o moc. V roce 902 nebo 903 byl poslední vládce dynastie Meng zavražděn hodnostářem Zheng Maisi ( čínsky 鄭 買嗣, pinyin Zhèng Măisì ). V roce 903 přijal titul císaře, reformoval správní aparát a přejmenoval stát na Dachanghe ( čínsky : 大長和, pinyin Dàchánghé , doslovně: „Velký nekonečný svět“). Dynastie Zheng vládla asi 26 let. V roce 928 se moci chopil císař Zhao Shanzheng ( čínsky 趙善政 , pinyin Zhào Shànzhèng ), který vládl 10 měsíců. A v roce 929 byl sesazen císařem Yang Ganzhen ( čínsky: 楊 干真, pinyin Yáng Gānzhēn ), který vládl až do povstání Duan Siping v roce 937.

Duan Siping ( čínsky 段思平, pinyin Duàn Sīpíng ) [ 32] , bývalý vojevůdce v dynastii Meng, pocházející z baimana, nastupuje na trůn v roce 937, přijímá titul „Svatý a moudrý, osvícený válečný císař“ a přejmenuje stát opět v Dalí. Dynastie Duanů vládla v letech 937 až 1253 (s přestávkou v letech 1095 až 1096 ). V tomto období dochází k redukci území státu. Jižní a východní vazalové přecházejí na stranu Sung Číny a Dali je tak zbaven území v severním Vietnamu a západním Guizhou.

Nová dynastie navíc určila vzestup Bajmanů a územní a politickou izolaci Umanů, která byla v roce 971 upevněna „dohodou mezi vládci Dali a 37 kmeny Umanů“. Během tohoto období začíná přesídlení části Umanu, předků Liangshanskys , a do hor Liangshan. V blízké budoucnosti se další část Umanu, předkové Vietnamců a (Lolo) stěhovala do hor severního Vietnamu, k hlavní migraci na území Vietnamu však došlo později - v 15. a 17. [33] ( nebo XVIII [34] ) století. Doba oddělení takových lolojských národů jako Hani, Lisu, Lahu není přesně známa, ale existuje předpoklad, že k tomu také došlo v 10. - 11. století [26] .

Pozdní období

V roce 1253 zajal Kublajchán Dalího , jehož území se stala součástí Yuan Číny. Do tohoto období spadá i druhá migrace předků do Liangshanu [16] . Během následujících staletí sloužil Liangshan, jehož území zůstala de facto nezávislá na Číně až do poloviny 20. století, jako jakési útočiště pro ty , kdo prchali před útlakem úřadů nebo byli aktivně vytlačováni z úrodných zemí.

Na územích obydlených nečínštinou byl zaveden systém tusi ( čínština : 土司, pinyin tŭsī ) - místní vůdci odpovědní čínské vládě. Zároveň si do značné míry zachovali svůj dřívější způsob života a přechod k feudalismu byl extrémně pomalý. Takže v Jün-nanu, stejně jako na západě Kuej-čou, se až do konce dynastie Ming udržovalo otroctví a třídně-kastní vztahy a ve Wu a Liangšanu - až do 50. let 20. století. V Liangshanu nebyl systém tusi nikdy zaveden na celém území, ale stávající tusy si udržely svou pozici déle a pouze v období Čínské republiky byly zbaveny moci Yi .

Okolnosti, za kterých vznikla skupina lidí Liangshan , včetně obtížných přírodních podmínek v regionu Liangshan, zakonzervovaly vztahy s otroky a prakticky zastavily ekonomický rozvoj – až do reforem, krátce po vzniku ČLR , v Liangshanu se používalo zemědělství a hlavně dřevěné nástroje. Vývoj sociální struktury se projevil postupným komplikováním kastovního systému a nevedl k výrazné centralizaci - společnost se rozdělila na patronymie ( tsosi ), která měla samosprávu a formálně stejná práva. Doba existence kast Liangshan není přesně známa, ale podle dochovaných genealogických seznamů mají hlavní klany nejvyšší kasty ( nos ) 40 nebo 44 generací a klany druhé kasty ( quino ) - 30 generací . Pokud bylo 20-30 let na generaci, pak taková sociální struktura existovala již v období Dalího.

Za vlády dynastie Čching byl systém tusu zrušen a byl vyhlášen přechod pod kontrolu čínských úředníků. Navzdory formování feudálních vztahů v S'-čchuanu i v Jün-nanu však stále zůstávala moc v rukou klanů Yi, které přijaly čínská příjmení [22] .

Přesto se území Yi, která jsou vlastně nezávislá na Číně, postupně zmenšují. Ze skupin Yi hájí svou nezávislost nejagresivněji Liangšané, kteří nabízejí ozbrojený odpor čínským jednotkám a provádí nájezdy s cílem drancovat a krást otroky. Na ochranu před „horskými barbary“ v oblastech sousedících s Liangshanem byla postavena opevnění a byla udržována stálá posádka. Na počátku 18. století byl na této hranici rozmístěn desetitisící kontingent a částka rovnající se polovině přímých daní vybraných v provincii S'-čchuan byla ročně utracena na obranu.

Počátkem 19. století se v Liangshanu rozšířilo pěstování opiového máku . Nejrozšířenější je v Malé Ljanšanu, kde do roku 1941 zabírala všechny oseté plochy touto plodinou. Prostředky získané prodejem opia umožnily nákup značného množství střelných zbraní  - do poloviny 20. století měli Liangshanové asi 50-60 tisíc pušek a zbraní s počtem obyvatel přibližně 10krát větším.

Ve druhé polovině 19. – první polovině 20. století se území obsazená Liangšany rozšířila. V roce 1943 bylo tedy připojeno 90 % území okresu Leibo , 80 % okresu Mabian a 75 % okresu Ebian provincie Sichuan.

Ve stejném období zesílily nájezdy na čínská území. Takže v roce 1919 bylo zajato 10 tisíc hanských rolníků. V roce 1935 vypuklo v oblasti Xishan povstání nízké kasty, které svrhlo a vyhnalo místní nosos. Povstání bylo brzy rozdrceno spojenými silami nosu ze sousedních oblastí. Ve stejném roce sjednocení nosos porazili významnou sílu Číňanů, kteří napadli území Liangshanu, a svrhli mnoho tusů. Svaz se zhroutil krátce po odstranění vnějších problémů, což bylo pro takové asociace na nose typické.

V roce 1949 , s vytvořením PRC , Liangshan byl zahrnut v jeho složení . Brzy byla provedena řada reforem, z nichž největší bylo zrušení otroctví v letech 1956-1958 . Čínská vláda přijala opatření zaměřená na snížení rozdílu v životní úrovni mezi a a Han, jakož i na rozvoj ekonomiky regionu [15] .

V období od roku 1952 do roku 1980 byly vytvořeny autonomní správní celky v oblastech kompaktního sídla . Jako první byla vytvořena autonomní oblast Liangshan Yi (1952) [15] .

Tradiční společnost Liangshan a

Liangshanská společnost sestávala ze čtyř stavů nebo kast - nos , quino , ajia a xiaxia , zatímco třídní rozdělení se ne vždy shodovalo s třídním rozdělením .

• Nosí  a , tvořili 7 % populace a jako aristokraté byli považováni za nejvyšší vlastníky půdy. Zbídačení nosy (asi 11 %; jako alodisté ​​v západní Evropě a jednotlivé paláce v Rusku) se zabývali průmyslovou prací.
• Quino  – běžní členové komunity, tvořili 55 % populace. Z nich bylo asi 41 % zcela nebo částečně závislých na nose a bohatí quino (asi 4 %) vlastnili zástupce nižších kast.
• Ajia (30 %) a xiaxi (8 %) byly plně ve vlastnictví majitelů. Zároveň měl ajia právo samostatně hospodařit v domácnosti (přijímat půdu, nástroje atd. od majitele), xiaxi - pracoval na farmě majitele. Bohatí Ajia byli také schopni získat dobytek, otroky a půdu, v důsledku toho vlastnili asi 17% Xiaxia a asi 1,5% Ajia.

Vyšší kasty (všechny nosu, část quino a velmi malá část ajia) byly rozděleny do patrilineárních rodinných klanových skupin ( tsosi ), které měly za úkol chránit práva a zájmy svých členů. Tsoxi byli vedeni náčelníky ( sui ), vojevůdci ( zhahua ) a strážci zvyků.

Tradice

Hlavní zaměstnání jižní a  - motyka a pluh (luštěniny, rýže , kukuřice , pohanka , taro ), severní a západní - také chov dobytka ( prasata, koně, velký a malý skot), v horách - také sběr a lov . Vyvinuli se kovářství, hrnčířství a tkalcovství.

A jsou proslulí svou pohostinností. Podávání jídla v tanci. Ženy nosí pokrývky hlavy v podobě kohoutího hřebínku. Tradiční slavnost - tři dny pochodní na konci července - první polovině srpna. Tygři jsou uctíváni . Tradičním hudebním nástrojem autonomní prefektury Honghe-Hani-Ii  je typ židovské harfy zvané kousian ( čínské cvičení 口弦) [35] .

Přesvědčení

Wu a zachovávají si starodávnou tradiční víru blízkou starému tibetskému náboženství Bon , ovlivněnému taoismem a buddhismem .

A v kultuře

• Příběh Ashimy  je legendou o saních , skupině jihovýchodních a světově proslulých. Byl přeložen do 8 jazyků, na jeho základě bylo nastudováno taneční drama a v roce 1964 režisér Liu Qiong ( čínština ex. 刘琼, pinyin Liú Qióng ) natočil film Ashima ( čínština ex. 阿诗玛, pinyin Āshīmă ) [36 ] . Jedna ze skal Jihočínského krasu je pojmenována po Ašimě [37] .
• Tanec a ( čínská tradiční 彞族舞曲, ex. 彝族舞曲, pinyin Yí Zú Wǔqǔ ) je skladba pro pipu , kterou v roce 1960 napsal čínský skladatel Wang Huiran ( ex.王惠然, pinyin Wáng Huìrán ) , založený na tradiční hudbě 38] .
• A objeví se v románu Messiah Clears the Disk od H. L. Oldieho .
• A věnována je kniha Petera Gullarta Princové z černé kosti a také část příběhu " Zapomenuté království ".

Zajímavosti

• Vyhynulý korýš Yicaris dianensis , který žil před 520 miliony let ( období kambria ), jehož pozůstatky byly nalezeny v provincii Yunnan , je pojmenován po lidu Yi ( rodové jméno ) a starověkém království Dian (滇 Diān; konkrétní jméno) , na jehož území byl nález učiněn [39] .

Viz také

• Číňané a barbaři
• Mabu  je tradiční hudební nástroj a .

Poznámky

1. ↑ Čínská statistická ročenka 2021
2. ↑ Reshetov A. M. Yi // Velká ruská encyklopedie, svazek 12. - M .: Vědecké nakladatelství "Velká ruská encyklopedie", 2008. (Island - Kancléřství)
3. ↑ Fula v etnologii. Jazyky světa .
4. ↑ Lati jazyk v etnologii. Jazyky světa .
5. ↑ Pupeo language in Ethnologue. Jazyky světa .
6. ↑ Nebo ze slova „černý“, ꆈ, ale)
7. ↑ Ramsey, Robert S. (1987). Jazyky Číny archivovány 10. ledna 2017 na Wayback Machine , s. 160. Princeton University Press.
8. ↑ Benedict, Paul K. (1987). " Autonyma: ought or ought not Archived 26. listopadu 2013 na Wayback Machine ." Lingvistika tibetsko-barmanské oblasti 10: 188
9. ↑ Bogatenkov D.V., Drobyshevsky S.V. Rasová rozmanitost lidstva // Kurz "Antropologie" na webových stránkách IDO RUDN Univerzitní archiv ze dne 2. února 2012 na Wayback Machine
10. ↑ Jeho R.F., 1982
11. ↑ Fei Wang, Feng Song, Mengyuan Song, Jienan Li, Mingkun Xie, Yiping Hou . Genetická rekonstrukce a fylogenetická analýza pomocí 193 Y-SNP a 27 Y-STR v čínské etnické skupině Yi Archivováno 16. července 2021 na Wayback Machine , 28. dubna 2021
12. ↑ Pontus Skoglund, Mattias Jakobsson . Archaický lidský původ ve východní Asii Archivováno 3. března 2018 na Wayback Machine // PNAS. 8. listopadu 2011
13. ↑ Harrell, Stevan, ed. Pohledy na Yi jihozápadní Číny . (Berkeley/Los Angeles/Londýn: University of California Press, 2001), ISBN 0-520-21988-0
14. ↑ Yakhontov S. E. Klasifikace málo známých národů jižní Číny // Země a národy Východu. Problém. 23. M., 1982.
15. ↑ 1 2 3 A v Číně . Získáno 2. dubna 2007. Archivováno z originálu dne 3. srpna 2020. (neurčitý)
16. ↑ 1 2 3 M. V. Krjukov. Yizu // Národy světa. Historická a etnografická referenční kniha. - M .: Sovětská encyklopedie, 1998.
17. ↑ 1 2 3 4 5 Yi dopis na Babel Stone Archivováno 5. října 2007 na Wayback Machine
18. ↑ Paul Hattaway. Operace Čína: Představení všech národů Číny . - William Carey Library Publishers, 2000. - 706 s. — ISBN 0878083510 . Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 4. února 2008. Archivováno z originálu 13. května 2008. (neurčitý) 
19. ↑ Halina Wasilewska Digraphia jazyka Nuosu // 39. mezinárodní konference o čínsko-tibetských jazycích a lingvistice. University of Washington, Seattle, 15.-17. září 2006. S. 89 . Získáno 4. února 2008. Archivováno z originálu 19. ledna 2012. (neurčitý)
20. ↑ 1 2 Yi letter on Ancient Scripts Archived 13. února 2008 na Wayback Machine
21. ↑ 1 2 3 Yi dopis na webu Omniglot Archivováno 21. ledna 2008 na Wayback Machine
22. ↑ 1 2 3 Pu Zhongliang Yi History Archived 24. ledna 2008 na Wayback Machine // The Yi Ethnic Group
23. ↑ Yi People of China Archivováno 6. května 2007.
24. ↑ Předběžný návrh na kódování skriptu Northeastern Yunnan Simple Miao . Získáno 4. února 2008. Archivováno z originálu 7. března 2010. (neurčitý)
25. ↑ 1 2 3 Winnington A. Otroci chladných hor. - M . : Nakladatelství zahraniční literatury, 1960.
26. ↑ 1 2 3 4 Jeho R. F., 1972
27. ↑ Jeho R. F., Jakovlev L. G., 1967
28. ↑ Sagart, Laurent, Roger Blench a Alicia Sanchez-Mazas (eds), The Peopling of East Asia ISBN 0-415-32242-1
29. ↑ Jeho R. F. Zlaté meče a zásoby otroků. - M .: Nauka, 1976. - S. 12.
30. ↑ Čínská historie – Nečínské národy a sousední státy: Nanzhao 南詔. Získáno 4. února 2008. Archivováno z originálu 27. května 2006. (neurčitý)
31. ↑ Mashkina I. N. Čína a Vietnam (III - XIII století). - M .: Nauka, 1978. - S. 67-70.
32. ↑ Čínská historie – Nečínské národy a sousední státy: Dali 大理. Získáno 4. února 2008. Archivováno z originálu 28. ledna 2012. (neurčitý)
33. ↑ Informace o etnických vietnamských menšinách Lolo Archivováno 21. ledna 2012 na Wayback Machine
34. ↑ Historie Lolo (downlink) . Datum přístupu: 29. ledna 2008. Archivováno z originálu 4. září 2008. (neurčitý) 
35. ↑ Pohostinní izu, 2020 .
36. ↑ „Ashima“ na webu MDB China Archivováno 26. června 2006 na Wayback Machine
37. ↑ Ashima: Milostný příběh . Datum přístupu: 20. ledna 2008. Archivováno z originálu 13. května 2013. (neurčitý)
38. ↑ Tanec lidí Yi Archivováno 27. dubna 2010 na Wayback Machine
39. ↑ Vorfahren der Fluginsekten - Ältester Krebs identifiziert . Datum přístupu: 20. ledna 2008. Archivováno z originálu 4. srpna 2012. (neurčitý)

Literatura

• Jeho R. F. And // Velká sovětská encyklopedie / Kapitola. vyd. A. M. Prochorov . T. 9. M.: Sovětská encyklopedie, 1972. S. 614.
• Jeho R.F. O sociální struktuře Liangshanu a (izu) // Země a národy Východu. Problém. 23. M., 1982.
• Jeho R.F., Yakovlev L.G. K otázce sociálně-ekonomické struktury skupiny národů Liangshan //Společenství a sociální organizace mezi národy východní a jihovýchodní Asie. L., 1967
• Jeho R. F. Etnická historie národů jihu východní Asie. - L.: Nauka, 1972
• Kryukov M. V. Yizu // Národy a náboženství světa / Kapitola. vyd. V. A. Tiškov . M.: Velká ruská encyklopedie, 1999. S.203.
• Pohostinní izu // Čína . - 2020. - č. 7 . - S. 70-71 .

Odkazy

• Stránka China China Information Center Archivována 22. září 2008 na Wayback Machine  (ruština)
• A v Číně Archivováno 3. srpna 2020 na Wayback Machine 
• Informace o lidech a jazyce a na webových stránkách Babel Stone Archivováno 5. října 2007 na Wayback Machine 
• Fotogalerie Archivováno 20. července 2008 na Wayback Machine
• Mapy s podílem obyvatel podle krajů Číny

Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Britannica (online) Britannica (online)
V bibliografických katalozích	BNF : 122004315 J9U : 987007536250405171 LCCN : sh85078171 NKC : ph336006 SUDOC : 030626250