Pondělí začíná v sobotu

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 2. dubna 2022; kontroly vyžadují 12 úprav .

Pondělí začíná v sobotu
Obálka prvního samostatného vydání
Žánr	Sci-fi
Autor	bratři Strugatští
Původní jazyk	ruština
datum psaní	1964-1965
Datum prvního zveřejnění	1964
nakladatelství	Dětská literatura
Následující	Příběh Trojky
Elektronická verze
Citace na Wikicitátu

"Pondělí začíná v sobotu" ( 1965 ) - fantastický humorný příběh bratří Strugackých , jedna z nejzvláštnějších inkarnací sovětské utopie 60. let , umělecká realizace snu autorů o možnosti moderního talentovaného člověka zaměření na vědeckou kreativitu a poznání tajemství Vesmíru. Významnou roli v příběhu hrají i výrazné satirické motivy; zesměšňuje oportunisty, byrokraty a gaunery z vědy.

Děj

Příběh se skládá ze tří částí: "Marnost kolem pohovky", "Marnost marností", "Všechny druhy marnosti". První část kompozičně funguje jako úvod; druhý má satirický a polemický charakter; třetí se pokouší prozkoumat povahu vědecké kreativity a roli, kterou v ní hraje představivost a schopnost myslet mimo rámec.

"Povyk kolem pohovky"

Vyprávění je vedeno jménem Alexandra Privalova, leningradského programátora , který během své dovolené poblíž severního města Solovets stopuje dva zaměstnance místního institutu. Z vděčnosti mu zařídí noc v muzeu institutu - Iznakurnozh (Chýše na kuřecích stehýnkách) na ulici Lukomorye .

Privalov nejprve bere jako samozřejmost kurátorku muzea Nainu Kievnu Gorynych a fakt, že se v muzeu i ve městě neustále dějí neobvyklé události, ale postupně dochází k závěru, že všechny tyto neobvyklé věci se musí vejít do nějakého Systém. Kouzelné zrcadlo, obrovská mluvící kočka, mechová štika chycená ve studni, která mu nabízí naplnění tužeb, podivné sny, které jsou vnímány jako skutečnost, Privalov se zdá být především tím nejzajímavějším materiálem k uspokojení jeho zvědavosti. Začíná zkoumat jednotlivé projevy tohoto systému – experimentuje s nenahraditelným niklem , v důsledku čehož se ocitne u policie, kde pochopí, že zázraky, které se policistům dějí, jsou obecně v řádu věcí.

Události se náhle začnou soustřeďovat kolem pohovky , na které Privalov spal. Pro začátek prostě zmizí pohovka. Do Privalova pak jedna po druhé přicházejí velmi pozoruhodné osobnosti, které mimochodem prokazují neuvěřitelné schopnosti - létají , získávají neviditelnost , prolétají zdmi a tak dále - a zároveň se z nějakého důvodu zajímají o zmizelé. pohovka. Privalov mezitím zjišťuje, že pohovka je ve skutečnosti kouzelným překladačem reality (odkud se vzaly „skutečné sny“) a byl unesen jedním z mladých zaměstnanců ústavu Viktorem Korneevem na výzkumnou práci, od r. nebylo možné jej oficiálně získat zpět z muzea kvůli byrokratické byrokratické zátěži. Když se skandál s únosem pohovky stane nekontrolovatelným, přijde Privalovovi na pomoc Roman Oira-Oira (jeden z těch, které Privalov vyhodil do města). Přemluví Privalova, aby šel pracovat do NIICHAVO - Výzkumného ústavu čar a kouzel . Privalov souhlasí, protože se už šíleně zajímá o všechno, co se děje.

"Marnost marností"

Akce druhé části se odehrává asi šest měsíců po akci první.

Na Silvestra zůstává v ústavu ve službě Alexander Privalov, který pracuje jako vedoucí výpočetního centra NIICHAVO. Přebírá klíče od všech vedoucích oddělení: před čtenářem prochází celá řada jasných postav - kouzelníci Fedor Simeonovič Kivrin a Cristobal Khozevich Junta , administrátor Modest Matveevich Kamnoedov , hackeři a oportunisté Merlin a Ambruazovich Vybegallo , ředitel institutu Janus Poluektovich Nevstruev (existující současně ve dvou inkarnacích  – jako administrátor A-Janus a jako vědec U-Janus) a další.

Poté Privalov podnikne objížďku institutu - počínaje vivárium v ​​suterénu budovy , kde jsou drženy nebezpečné magické a mytologické bytosti, přes patra oddělení Lineárního štěstí, Smyslu života, Absolutního vědění, Předpovědí a proroctví, Obranná magie, Věčné mládí, Univerzální proměny. Kolo končí v laboratoři Vitky Korneeva, který se, jak se ukázalo, rozhodl vůbec neopustit práci a místo sebe poslal na odpočinek dvojníka . Privalov se snaží Korněeva vyhnat z laboratoře, ale nedokáže si poradit s praktikujícím kouzelníkem, který je pro svůj výzkum nesmírně zapálený. Při odchodu z Kornějevovy laboratoře najednou zjišťuje, že celý ústav je plný zaměstnanců, kteří se místo toho, aby doma slavili Nový rok, raději se vrátili do svých laboratoří a pokračovali v práci.

Přicházeli sem lidé, kterým bylo příjemnější být mezi sebou než odděleně, kteří nevydrželi žádnou neděli, protože se v neděli nudili. Kouzelníci, Lidé s velkým písmenem a jejich heslem bylo - "Pondělí začíná sobotou." Ano, znali některá kouzla, uměli proměnit vodu ve víno a každý z nich by se nenamáhal nakrmit tisíc lidí pěti bochníky chleba. Ale to není důvod, proč to byli mágové. Byla to slupka, vnější. Byli kouzelníky, protože toho věděli hodně, tolik, že nakonec kvantitu proměnili v kvalitu a vstoupili do jiného vztahu ke světu než obyčejní lidé. Pracovali v ústavu, který se zabýval především problémy lidského štěstí a smyslu lidského života, ale ani mezi nimi nikdo přesně nevěděl, co je štěstí a jaký je přesně smysl života. A přijali pracovní hypotézu, že štěstí je v neustálém poznání neznáma a smysl života v tom samém.

Všeobecnou pracovně-prázdninovou atmosféru narušuje další „vědecký úspěch“ profesora Vibegalla  – v jeho laboratoři „vylíhlý“ z autoklávu „model člověka nespokojeného se žaludkem“. Model je navenek kopií profesorky Vibegallo a její jedinou schopností je pozřít vše jedlé. Profesor je naléhavě povolán do ústavu. Objevuje se v laboratoři spolu se členy tisku. Ukazuje se, že profesor si dal za úkol vytvořit Ideálního člověka a výzkum už dospěl do fáze středně pokročilého modelování. Model úspěšně demonstruje, že při uspokojování žaludečních potřeb je schopen hodně jíst – čím dále, tím více. Zatímco model - "kadaver" - hltá sám sebe, Vibegallo hodně a velmi demagogicky mluví o tom, že uspokojování materiálních potřeb je cestou k osobnímu rozvoji a duchovnímu růstu. Nakonec je model prostě roztrhán na kusy od obžerství a hází obsah svých trávicích orgánů na přítomné. Profesor Vibegallo hlásí, že zkoušky byly úspěšné a vkládá velké naděje do modelu další úrovně – „modelu člověka, který je naprosto spokojený“. Příští model bude schopen prostřednictvím magie okamžitě uspokojit všechny své materiální potřeby a z tohoto důvodu bude, v chápání profesora, „obrem ducha“.

Na schůzce s ředitelem ústavu, jehož se Privalov stává nevědomým svědkem, se probírá otázka, jak nebezpečný může být další model. Zatímco ostatní požadují testování na testovacím místě, Vibegallo chce testy přímo ve zdech laboratoře. Okamžitě však změní názor, když se Janus Poluektovich rozhodne provést testy na místě kvůli skutečnosti, že „experiment bude provázet značná destrukce“. Z nějakého důvodu Nevstruev také „předběžně děkuje“ Romanu Oyre-Oyreovi za jeho „vynalézavost a odvahu“.

To je přesně to, co se děje – model Ideálního konzumenta na sebe ihned po narození přenese všechny materiální hodnoty, kterých by svými magickými schopnostmi mohl dosáhnout, a poté se pokusí zhroutit prostor, zřejmě aby v uzavřeném prostoru získal všemohoucnost. hlasitost. Kataklyzmatu zabrání Roman Oira-Oira, který hodí láhev džina na Ideálního spotřebitele a džin, který se osvobodí, zničí model Vibegallo dříve, než může získat všemohoucnost .

"Všechna marnost"

Akce se koná v NIICHAVO během několika běžných pracovních dnů. Počítač Aldan v Privalově výpočetním středisku je mimo provoz, a tak Privalov bloudí po ústavu a účastní se různých akcí – například testování stroje, který umožňuje jít do minulosti či budoucnosti popsané spisovateli – Privalov jde do budoucnosti popsaný spisovateli sci-fi . Tato část kapitoly je sžíravou parodií na literaturu o budoucnosti – od starověkých utopií po novou sovětskou i zahraniční futuristickou beletrii , kde autoři někdy nešetří ani vlastními díly.

Pak je Privalov svědkem podivné smrti mluvícího papouška, který se objevil z kanceláře Januse Poluektoviče. Ukáže se, že tato smrt zapadá do řetězce událostí, které se odehrály v předchozích dvou dnech – druhý den je papoušek naživu. Oira-Oira, Korneev, Edik Amperyan a Privalov, kteří se o to zajímají, začínají tento jev studovat, což je vede k myšlence kontramotionu  - možnosti existence objektů a procesů pohybujících se v čase opačným směrem. Tato teorie vysvětluje nejen události s papouškem, ale také všechny neobvyklé okolnosti spojené s Janusem Poluektovičem Nevstruevem. A také, se silnou touhou, dokonce i tajemství tunguzského meteoritu .

Aplikace

Ve většině publikací je hlavní text příběhu doplněn doslovem , který údajně na přání autorů napsal Alexander Privalov (v němž nestranně poukazuje na řadu trapných chyb, kterých se autoři dopustili, ačkoliv uznává řadu výhody pro příběh) a glosář , který vysvětluje mytologii a magii zmíněné v realitě příběhu.

Doba trvání

Podle výpočtů badatelů díla Strugackých je s největší pravděpodobností následující datování příběhu [1] :

• Akce prvního dílu začíná ve čtvrtek 26. července 1962 večer a končí v sobotu 28. července 1962 ráno.
• Druhá část začíná 31. prosince 1962 večer v pondělí a končí 1. ledna 1963 ráno v úterý.
• Děj třetího příběhu se vztahuje k intervalu od rána středy 10. dubna 1963 do odpoledne pátku 12. dubna 1963 a úterý 9. dubna se připomíná zpětně a Janus Poluektovič předpovídá Privalovovi některé události soboty 13. dubna.

Mezi dny, kdy se příběh odehrává, není jediná neděle .

Původ jména

Podle příběhu Borise Strugackého [2] si na začátku 60. let z něj jeho dobrá přítelkyně N. A. Sventsitskaya udělala žert a tvrdila, že v Leningradském domě knihy se prodává nová kniha Ernesta Hemingwaye „Pondělí začíná v sobotu“. Jméno, které vymyslela, si Strugatští oblíbili pro svůj hluboký aforismus a následně ho použili pro svůj příběh.

Prototypy postav

Je známo, že řadu postav v příběhu autoři „odepisují“ od skutečných lidí, nicméně Strugatští se vyhýbali prozrazení jejich jmen („O prototypech našich hrdinů jsme vždy raději nemluvili. Ne každý má rád být prototyp“ [3] ). Nicméně Boris Strugatsky potvrdil ve svých odpovědích na rozhovor [4] následující korespondenci:

• profesor Vibegallo  - hlavním prototypem byl Trofim Lysenko , vedlejším byl Alexander Kazantsev ;
• Janus Poluektovič Nevstruev - ředitel Pulkovské observatoře Alexander Aleksandrovič Michajlov [5] ;
• Fedor Simeonovič Kivrin - prototypem byl Ivan Antonovič Efremov .

Sovětská cenzura

Redaktor příběhu přeškrtl několik fragmentů textu: zmínku o „ministru státní bezpečnosti“ Malyuta Skuratov a také vzpomínky na hymnu „Internacionála“ ve vzpomínkách Sira Citizena Merlina. Na rozdíl od „ Příběhu trojky “ museli v „pondělí“ samotní autoři změnit pouze jedno slovo. Původní verze obsahuje následující vtipný dvojverší:

Tady ZIM jede po silnici a
já je rozdrtím.

Po odsouzení „ protistranické skupiny “ byl podnik „ZIM“ ( Molotovův závod ) přejmenován na „ GAZ “ ( Gorkij Avtozavod ) a slovo „ ZIM “ bylo potřeba nahradit. Protože ve stejné době byl Stalinův automobilový závod (ZIS) přejmenován na ZIL ( Zavod Likhachev ), autoři použili tuto zkratku, takže dvojverší ve všech předperestrojkových publikacích ztratilo svůj rým:

Tady na cestě jde ZIL ,
A já je rozdrtím [6] .

V roce 1992 příběh vyšel v edici Borise Strugackého. Zmíněné cenzurní škrty byly obnoveny.

Význam

Příběh „Pondělí začíná v sobotu“ měl znatelný dopad na světonázor několika generací sovětských čtenářů v 60. a 80. letech a opakovaně vyvolal ostré kontroverze; fráze z něj rozptýlené do citací a jsou stále široce rozpoznatelné.

Vzhledem k tomu, že příběh byl z velké části svázán s reáliemi socialistické éry, po rozpadu globálního socialistického systému v roce 1991 se stal pro novou generaci čtenářů méně srozumitelný, což způsobilo pokles zájmu o něj. Nicméně nový systém v Rusku na konci 20. století , který ztratil pozitivní rysy sovětské éry, si zachoval své negativní stránky a "pondělí začíná v sobotu" se opět ukázalo jako nečekaně relevantní - jako v utopické části (témata psychologie kreativity , svoboda vědeckého bádání, pokusy o koncepční vědecké průlomy) a v satirické části (šíření pseudovědeckých konceptů a profanace vědeckých úspěchů, byrokracie , psychologie konzumerismu atd.).

Příběh je jediným dílem sovětské literatury, kde je satiricky zobrazen rozšířený (zejména během let stalinismu ) typ politického demagoga  Vibegallo [7] . Pravda, z cenzurních důvodů necituje ideologické klasiky, ale francouzské aforismy, ale neustále se projevuje politický důraz: „netřídní drak chrlí oheň“, „izolujte naši vědu od lidí“ a podobně. Tento aspekt autoři výrazně posílili v pokračování příběhu – „ Příběh trojky “.

Recenze příběhu

Nyní v příběhu Strugackých "Marnost kolem pohovky" říkají například přestupník, hyperpole, anizotropní modulace nebo něco podobného jako věda - a práce je hotová: můžete natočit jakékoli zázraky z pohádek všech dob a národů. ... Samozřejmě, a funguje jako příběh Strugackých, příběh V. Grigorieva "Roh hojnosti", shromážděný v knize "Fiction. 1964“, mají právo na život. A cetka, pokud se udělá šikovně, může pobavit. Není ale těchto vychytávek příliš mnoho, neutápí se v hlavních úkolech sci-fi?

V těchto pohádkách, kde se o všem rozhoduje pomocí známého slova (místo "trif traf" - "přestupník"), se hrdina potýká pouze s těmi obtížemi, které příroda na cestě k takovým a takovým nápadům vyvolává. Absence přímého boje mezi postavami vysušuje naši fantazii, činí ji méně atraktivní pro teenagery. Nezáleží na tom, jak svěží, nečekaný, vzrušující může být ten či onen nápad, ale pokud kolem něj nedochází ke střetu postav, neexistuje jasné sociální sladění bojujících sil, a proto neexistují žádná jasná dobrodružství, dějová překvapení, zájem. mladých čtenářů, a to nejen mladých, nebude plně probuzen. Bohužel mezi našimi autory sci-fi jsou dobrodružství čistě oficiálního charakteru, jsou zjevně vymyšlena v křesle a nejsou inspirována bouří bojů, nebo prostě žádná dobrodružství neexistují, jako ve výše zmíněném příběhu Strugatský. To, co se děje v chýši na kuřecích stehýnkách, opravdu nemůžete považovat za dobrodružství...

— Michail Ljašenko. Žádný cíl. // Rozsvíceno Rusko , 26. listopadu 1965, s. 16-17

Z celého světa a ze všech věkových kategorií se v provinčním severoruském městě sešli čarodějové a čarodějové. Přes veškerou svou rozmanitost se hlučná internacionála vyznačuje výraznými sovětskými rysy. Oh, to jsou vysoce kvalifikovaní mágové! Dokážou projít zdmi a proměnit své okolí v pavouky, vši, ještěrky a další „tichá zvířata“, uspěli ve výcviku draků chrlících oheň, obratně se ovládají i při nelineárním prostupování, ale jejich bratrstvo je bezmocné před Administrativně-příkazový systém, který však V té době jsem nevěděl, jak se jmenuje. Vůbec nepředpokládám, že by se postavy Strugackých mohly stát předzvěstí perestrojky, to samozřejmě není kompetence kouzelníků, mluvíme pouze o jejich vztahu k vedení Institutu čar a kouzel, neboť které Strugatští vymysleli půvabnou zkratku – NIICHAVO. Kouzelníci na plný úvazek poslušně poslouchají Kamnoedova, hlupák a byrokrat, zástupce ředitele pro AChE, stojí frontu na výplatu, považují za samozřejmost dodržování mnoha směšných pokynů a pravidel vnitřních i vnějších předpisů a - hlavně - jsou nuceni snášet takové ignoranty jako profesor v jejich poctivé dělnické rodině Vibegallo, která mluví dojemnou směsí francouzštiny a Nižního Novgorodu, ačkoliv moc dobře znají cenu této postavy národního vzdělání. Zjevně existují síly, před kterými prochází černá i bílá magie.

— Vševolod Revič. Křižovatka utopií. Osud sci-fi na pozadí osudu země (M., 1998)

V Baird Searles's A Reader's Guide to Science Fiction (1979) je příběh podivně anotován jako o „tajném sovětském vyšetřování ve velkém měřítku paranormálních a parafyzických jevů“.

Polemická recenze díla Strugackých, kterou vydala Irina Vasyuchenko v roce 1989, hraje na název tohoto příběhu: „Ti, kteří odmítli neděli“ [8] .

Publikace

První část příběhu vyšla v roce 1964 ve sbírce Fiction, 1964 ( Young Guard ) pod názvem Ruch kolem pohovky: Příběh pro mladé vědce [9] .

Začátek první kapitoly druhé části [10] byl publikován v čísle 6 časopisu "Seeker" téhož roku .

První kompletní knižní vydání příběhu vyšlo v roce 1965 v nakladatelství „Dětská literatura“ [11] .

Příběh byl také zařazen do autorské sbírky bratří Strugackých v knižní sérii „ Knihovna moderní fikce “ (vol. 7), vydané v roce 1966 [12] .

K dalšímu dotisku příběhu došlo až v roce 1979 [13] .

Počínaje rokem 1986 se příběh začal každoročně přetiskovat v centrálních a regionálních nakladatelstvích a až do současnosti[ kdy? ] zůstává nejoblíbenějším dílem bratří Strugackých .

Mezi milovníky a badateli díla bratří Strugackých je obvyklé používat zkratku PNvS nebo PNS , když se odkazuje na „pondělí začíná v sobotu“ .

Odvozená díla

Překlady

Příběh "Pondělí začíná v sobotu" byl opakovaně přeložen a publikován v zahraničí.

První překlad do angličtiny vydalo v roce 1977 americké nakladatelství „ DAW Books “ pod názvem „Monday Begins on Saturday“ v překladu Leonida Renena [14] . V roce 2005 vydalo britské nakladatelství Seagull Publishing (pod názvem „Pondělí začíná v sobotu“) nový překlad příběhu od Andrewa Bromfielda [15] .

Úpravy obrazovky

V roce 1965 v Leningradské televizi uvedl režisér Alexander Belinsky stejnojmennou televizní hru založenou na příběhu, který byl uveden ve stejném roce [16] . Televizní film byl autory i diváky přijat negativně a v éteru se již neobjevil [17] .

Televizní film Konstantina Bromberga Kouzelníci (1982) využívá jednotlivých motivů a postav příběhu „ Pondělí začíná v sobotu“, ale není jeho adaptací, protože první verze scénáře Strugackých režiséra neuspokojila, a autoři byli požádáni, aby napsali samostatnou práci.

V jednom z čísel časopisu „ Ural Pathfinder “ vyšel i scénář celovečerního filmu [18] napsaný Strugatskými podle příběhu, který se velmi blíží originálu, ale zatím nebyly učiněny žádné pokusy přeložit to na obrazovku. V roce 2013 byl plánován 12dílný film podle příběhu (producent Y. Bakhshiev) [19] .

Společnost Teterin Film plánovala v roce 2016 uvést nízkorozpočtový (2 miliony dolarů na začátku roku 2015) film s pracovním názvem „PNVS“ (zkratka názvu příběhu „Pondělí začíná v sobotu“) [20][ upřesnit ][ kdy? ] .

Ve filmu " Office Romance " z roku 1977 je během úvodních titulků (ve druhé minutě) u hlavního vchodu do budovy, kde se nacházel "Statistický ústav" popsaný ve filmu, nápis "Výzkumný ústav Chego" také zobrazeno, což se přesně neopakuje, ale jasně odkazuje na příběh "Pondělí začíná v sobotu."

Ilustrace

Příběh byl opakovaně publikován s klasickými ilustracemi Jevgenije Migunova . Pro řadu dotisků vytvořil Migunov nové ilustrace, které poněkud přizpůsobily a modernizovaly obrazy postav.

Známá je také původní série ilustrací vytvořených pro dotisk z roku 1992 Andrey Karapetyanem , který také ilustroval „ Příběh trojky “.

Pokračování

• Pokračováním příběhu, postavy s ním spojené, byl o pár let později napsaný satirický příběh „ Příběh trojky “, který vyšel v přepracované a zkrácené podobě v roce 1968 a ve víceméně autorské verzi - teprve v roce 1989 .
• Jméno Dramba, zmiňované v tomto příběhu papouškem Photonem, později použili Strugatští jako jméno robota v příběhu „ Chlapec z podsvětí “.
• Příjmení Privalov se nachází v jiném díle Strugatských - „ Země karmínových mraků “ (1957).
• V antologiích projektu Čas studentů vycházejí dvě povídky jiných autorů s využitím obrazů a motivů pondělí... - Týden neúspěchů Sergeje Lukjanenka a Řád svatého pondělí Nikolaje Jutanova .

Existují také „neoficiální“ pokračování, například příběh Sergeje Afanasieva „Čtvrtá zkušenost Vibegally“.

Počítačové hry

Firma RootFix Entertainment na základě příběhu vydala quest se stejným názvem [21] .

Poezie

Text písně „Allergy“ z alba „ Deceit and Love “ rockové skupiny „ Agatha Christie “ je kompletně převzat z příběhu [22] , kde je citován z knihy P. I. Karpova „Tvořivost duševně nemocných a její vliv na rozvoj vědy, umění a techniky » [23] .

Literární a obecně kulturní reminiscence v textu příběhu

Příběh pravidelně cituje (přímo i „necitovaně“) známá literární (nejen) díla. Níže jsou uvedeny některé příklady.

• Názvy druhé a třetí části příběhu – „Marnost nad marnostmi“ a „Všechna marnost“ – odkazují na Kazatele : „Marnost nad marnostmi, řeč duchovních, marnost nad marnostmi, všechna marnost“ ( Ek.  1: 2 ; citát z církevněslovanské bible).
• První věta příběhu „Blížil jsem se k cíli“ je také frází z Puškinova příběhu „ Kapitánova dcera “. Takový začátek byl podle memoárů Alexandra Ščerbakova přijat v spisovatelském prostředí blízkém Strugackým na počátku 60. let jako známka toho, že text nebyl zcela vážný [24] .
• V prvním příběhu („Rozruch kolem pohovky“) je scéna, ve které po Privalovovi křičí „Style-aha! Táta "vítězství"! To odkazuje na známou karikaturu Borise Prorokova „Tátovo „vítězství“, ve které byli šviháci zesměšňováni [25] (publikováno v roce 1954 [26] v časopise „Krokodýl“ [27] ).
• Myšlenka vzhledu Giuseppe Balsama Sasha Privalov čerpal z příběhu Alexeje Tolstého „ hraběte Cagliostra “ ( „...podle Tolstého byl hrabě tlustý a na pohled velmi neupravený...“ ).
• Autoři vytvořili parodický obraz Merlina nikoli na základě rozsáhlé mytologie klasické Arturiany , ale na základě satirického obrazu této postavy v románu Marka Twaina A Connecticut Yankee in King Arthur's Court . V „pondělí...“ Merlin vypráví „modernizovanou“ verzi stejného příběhu o Artušově získání kouzelného meče jako v Twainově románu (který také používá tento příběh jako citát z Le Morte d'Arthur Thomase Maloryho – kniha  1, Část I, kapitola 25).
• Savaof Baalovič Jeden.
  • Jméno Sabaoth je převzato z textu Starého zákona a sahá až k jednomu z hebrejských Božích jmen „אלוהי צבאות“ („Elohei Tsvaot“ – „Bůh armád“ ( jiná hebrejština )).
  • Baal ( Baal ) je starověké semitské božstvo, jehož jedna ze svatyní se nacházela na místě moderního údolí Kidron v Jeruzalémě.
  • Odin  je nejvyšší božstvo v severské mytologii.
• Všechny Vibegallovy francouzské výrazy jsou čerpány z Vojny a míru Lva Tolstého .
• Popis létajícího koberce zmiňuje Čerkesa „objímajícího mladou Čerkesku na pozadí kmenových hor“ – jde o ironický odkaz na Lermontovovu báseň „Spor“: „Jednou před davem kmenových hor .. .”.
• „Paradoxní“ definice štěstí od Magnuse Fedoroviče Redkina „Nejšťastnější ze všech jsou šašci, blázni, hloupí a nedbalí, protože neznají výčitky svědomí, nebojí se duchů a jiných nemrtvých, netrápí je strach. budoucích katastrof, nenechají se oklamat nadějí na budoucí požehnání“ je parafráze z 35. kapitoly „ Smuteční řeči hlouposti “ od Erasma Rotterdamského [28] .
• V epizodě na cvičišti moment „konvoluce prostoru“ („... plíží se, balí se dovnitř, okraj horizontu...“) přímo odkazuje na „ Zjevení “ Jana: „A nebe bylo skryté, svinuté jako svitek“ ( Zj  6:14 ).
• Epizoda „Cesta do popsané budoucnosti“ paroduje sci-fi klišé . Část textu obsahuje výslovné odkazy na román A. Kolpakova "Griad" (1960), zejména "panteon", ve kterém ženy ponořené do pozastavené animace čekají na odcházející kosmonauty. "Cripple Starship" a "Iron Dictator from the Small Magellanic Cloud" jsou převzaty z příběhu Olese Berdnika "Ways of the Titans"; tento příběh má také „panteon“. Přikrčení pionýři se svazky Shakespeara  jsou narážkou buď na Adamovovy knihy „Tajemství dvou oceánů“ a „Vítězové podloží“, nebo na příběh Olese Berdnika „Marťanští zajíci“. Slovo „Eoella“ zmíněné mimochodem přišlo do textu z Kazantsevova románu „ Vnoučata Marsu “, který vyšel pod stejnou obálkou jako „Cesty titánů“ – v almanachu „World of Adventures“ pro rok 1962, což naznačuje, že Strugackí měli po ruce nehodu.tento konkrétní svazek, když stavěli základnu pro svou parodii.

Postavy a předměty ruských pohádek , folklóru a mytologických děl jednají a jsou v díle zmíněny:

• Augurs  - tradičně zabývající se předpovědí;
• Ghúlové  – podle slovníčku „ kouzelníci , kteří se z toho či onoho důvodu vydali na cestu abstraktního zla“;
• Vasily, mluvící kočka - "Kočka vědec" z prologu Puškinovy ​​básně " Ruslan a Ludmila ";
• Hecatoncheirs  - storamenní padesátihlaví obři, synové nejvyššího boha Urana (nebe) a Gaie (země): Briareus , Kott a Gies ; v knize žijí v teráriu NIICHAVO , někdy jsou zapojeni do běžné práce jako nakladači;
• Hydra  - podle slovníčku „skutečně existující vícehlavý plaz, dcera Z. Gorynycha a plesiosaurů z jezera Loch Ness “;
• Mluvící štika - štika chycená Emelyou, z ruské lidové pohádky " Na příkaz štiky ";
• Golem  – podle slovníčku „jeden z prvních kybernetických robotů“;
• Homunculus  – „umělý humanoidní tvor, používá se pro biomechanické modelování“;
• Gnómové  - podle slovníčku "většina gnómů je zapomenutých a silně scvrklých duplikátů";
• Maxwellovi démoni  jsou nosiči , „celý život se zabývali otevíráním a zavíráním dveří“;
• Jinn  - podle slovníčku, "téměř všichni džinové jsou duplikáty krále Šalamouna a jeho současných kouzelníků ";
• Brownies  – podle slovníčku „jde buď o zcela degradované kouzelníky, kteří nejsou přístupní převýchově, nebo o křížence gnómů s některými domácími zvířaty“;
• Had Gorynych  - používán v NIICHAVO pro experimenty („Sám Z. Gorynych byl zavřený ve staré kotelně...“);
• Kerber Psoevich Demin, vedoucí štábu;
• Kitezhgradský závod magického inženýrství - odkaz na legendu o Kitezh-gradu ;
• Koschey the Immortal – „byl držen v nekonečné vyšetřovací vazbě, zatímco bylo vedeno nekonečné vyšetřování případu jeho nekonečných zločinů“;
• Lev Ben Bezalel  je legendární rebbe renesance. Jeho filozofické spisy se většinou zabývají úvahami o iracionálním a nadpřirozeném v tradičním učení kabaly . Četné legendy o něm variují motiv magických schopností, které se mu připisují. Stejně jako legendární kouzelník Faust vytvořil „ golema “, umělé humanoidní stvoření, a vdechl mu život, stejně jako to udělali alchymisté s homunkulem;
• Kladivo na čarodějnice je skutečně existující knihou;
• Vlkodlak  – podle slovníčku „osoba schopná přeměny v určitá zvířata“;
• Oracle  - "Solovecký věštec je malá temná místnost, kde se již mnoho let plánuje instalace výkonného elektronického počítacího stroje pro malá věštění";
• Pýthové  „hodně kouří a zabývají se obecnou teorií předpovědí“;
• Janus Poluektovič Nevstruev - ředitel ústavu ve dvou osobách; dostal své jméno podle Januse ( lat.  Ianus ← ianua  „dveře“) římské mytologie – boha dvou tváří, dveří, vchodů, východů, různých průchodů a také nejrůznějších podniků a počátků v čase.

Poznámky

1. ↑ Borisov V. OFF-LINE rozhovor s Borisem Strugackým . www.rusf.ru (březen 2003). Získáno 7. července 2017. Archivováno z originálu 31. října 2011. (neurčitý)
2. ↑ Z knihy B. Strugackého "Komentáře k minulosti"
3. ↑ Borisov V. Offline rozhovor s Borisem Strugackým . Prototypy . www.rusf.ru _ Získáno 7. července 2017. Archivováno z originálu dne 29. března 2018. (neurčitý)
4. ↑ Borisov V. Offline rozhovor s Borisem Strugackým . PNVS . www.rusf.ru _ Získáno 7. července 2017. Archivováno z originálu dne 25. dubna 2013. (neurčitý)
5. ↑ off-line rozhovor s BNS, 8. prosince 2007:
   Vážený Borisi Natanoviči!
   Prosím o odpověď, je pravda, že astrofyzik N. A. Kozyrev sloužil jako prototyp Januse v "pondělí ..." ?
   Oleg Shif < [email protected]>
   Petrohrad, Rusko - 12/08/07 15:24:35 MSK
   No. Prototypem Januse byl spíše akademik Michajlov, ředitel Pulkovské observatoře. Přinejmenším, protože mluvíme o čistě vnější podobnosti a chování. Cristobal Hozevich je spíš jako Kozyrev. Ale i zde je podobnost samozřejmě formální, vnější, a ne v podstatě. [1] Archivováno 29. prosince 2021 na Wayback Machine
6. ↑ Borisov V. Fantastickí bratři Strugackij: Knihy . Komentáře k minulosti . www.rusf.ru _ Získáno 7. července 2017. Archivováno z originálu dne 9. července 2017. (neurčitý)
7. ↑ Kozlovsky Yu. Z. Komické kódy v příbězích Strugatského „Pondělí začíná v sobotu“ a „Příběh Trojky“ Archivní kopie z 28. září 2011 na Wayback Machine
8. ↑ Vasyuchenko I. “Rejecting Sunday” Archivní kopie z 29. listopadu 2011 na Wayback Machine
9. ↑ "Beletrie, 1964". - M.: Mol. stráž, 1964. - S. 11-79.
10. ↑ Pondělí začíná v sobotu: (Kapitola z příběhu). - M . : Mladá garda, 1964. - č. 6 . - S. 106-112 .
11. ↑ „Pondělí začíná sobotou“: Pohádka pro mladé vědecké pracovníky / Předmluva. autoři; Umělecký E. Migunov. - M .: Dětská literatura, 1965. - 224 s., ill. — 100 000 výtisků.
12. ↑ „Je těžké být bohem; Pondělí začíná v sobotu"/Po. "Tragédie a pohádka" od V. Revicha; Umělecký E. Galinský. - M .: Mladá garda, 1966. - 432 s. - (Knihovna moderní beletrie. V 15 svazcích; svazek 7). - 215 000 výtisků.
13. ↑ „Pondělí začíná v sobotu“ / Khudozh. E. Migunov. - M .: Dětská literatura, 1979. - 320 s, il. - 75 000 výtisků.
14. ↑ Viz http://www.fantasticfiction.co.uk/s/arkady-strugatsky/monday-begins-on-saturday.htm Archivováno 1. října 2007 na Wayback Machine 
15. ↑ Viz Archivovaná kopie . Datum přístupu: 23. července 2005. Archivováno z originálu 28. září 2007.  (neurčitý)  (Angličtina)
16. ↑ „Pondělí začíná v sobotu“  na internetové filmové databázi .
17. ↑ Mravenec Skalandis . Bratři Strugatští . — M.: AST, 2008. — 704 s.
18. ↑ Arkadij a Boris Strugackij. Pondělí začíná v sobotu (scénář) v knihovně Maxima Moshkova . Archivovaná kopie . Získáno 26. prosince 2005. Archivováno z originálu 16. září 2011. (neurčitý)
19. ↑ „Pondělí začíná sobotou“ se stává televizním seriálem . Získáno 2. dubna 2013. Archivováno z originálu 3. dubna 2013. (neurčitý)
20. ↑ “Všechno bude jako u Strugackých, jen jinak” // Jaká bude nová adaptace příběhu “Pondělí začíná v sobotu” . Shroedingerova kočka. Získáno 7. listopadu 2015. Archivováno z originálu dne 4. března 2016. (neurčitý)
21. ↑ Úkol "Pondělí začíná v sobotu" | Popis vydané hry, screenshoty, fakta a čísla | THG.RU. _ THG.ru. _ Získáno 7. července 2017. Archivováno z originálu 13. listopadu 2017. (neurčitý)
22. ↑ "TIME Z" - časopis pro intelektuální elitu společnosti . www.ytime.com.ua Získáno 7. července 2017. Archivováno z originálu dne 4. března 2016. (neurčitý)
23. ↑ Karpov P. I. Tvořivost duševně nemocných a její vliv na rozvoj vědy, umění a techniky . - L . : Státní nakladatelství, 1926.
24. ↑ Shcherbakov A. A. Třicet let nepřetržitého pondělí // Pondělí začíná v sobotu. Příběh trojky. - Petrohrad. : Terra Fantastica, 1992.
25. ↑ PROROKOV B. I. (nepřístupný odkaz) . MASLOVKA - umělci, obrazy, biografie, fotografie. Malba, kresba, sochařství. 20. století . www.maslovka.org. Získáno 7. července 2017. Archivováno z originálu dne 28. září 2013. (neurčitý) 
26. ↑ Oficiální stránky novin Sovětské Rusko - PAPINA "POBEDA" (nepřístupný odkaz) . Získáno 6. června 2013. Archivováno z originálu 11. prosince 2013. (neurčitý) 
27. ↑ Tatínkovo ​​„Lamborghini“ – Kompromisní materiály . forum-msk.org. Získáno 7. července 2017. Archivováno z originálu dne 22. listopadu 2017. (Ruština)
28. ↑ Per. P. Huber. - M.-L.: Academia, 1931. - S. 99.

Odkazy

• Pondělí začíná v sobotu v knihovně Maxima Moshkova
• Pondělí začíná v sobotu (scénář) v knihovně Maxima Moshkova
• Byron Lindsay. O moderní pohádce bratří Strugackých (překlad A. Kuzněcova)
• Kozlovský Yu. Z. Komické kódy v Strugackého pohádkách „Pondělí začíná v sobotu“ a „Příběh trojky“ (přeložila A. Kuzněcovová)
• HTML verze „pondělí“ na „hromadě“ , která vám umožňuje odkazovat na jednotlivé řádky textu.
• N. A. Burmakina, N. N. Kononěnko, O. A. Ostylovskaja. Jazykové vyjádření kategorie „čas“ v příběhu bratří Strugackých „Pondělí začíná v sobotu“ a v knize „Chasodei“ N. Shcherby  // Kazanskaya Nauka. - 2020. - Vydání. 7 . — ISSN 2078-9963 2078-9955, 2078-9963 . (Ruština)

Díla Arkadije a Borise Strugackých ( bibliografie )
Romány a romány	Crimson Cloud Country (1959) Venku (1960) Cesta do Amalthea (1960) Poledne, XXII století (1961) Stážisté (1962) Days of the Kraken (1963) Pokus o útěk (1963) Far Rainbow (1963) Je těžké být bohem (1964) Pondělí začíná v sobotu (1964) Predatory Things of the Age (1965) Úzkost (1965/1990) Šnek na svahu (1966/1968) Ošklivé labutě (1967/1987) Druhá marťanská invaze (1967) Příběh trojky (1967) Obydlený ostrov (1968) Hotel "U mrtvého lezce" (1969) Kid (1970) Piknik u silnice (1971) Doomed City (1972/1987) Hell Boy (1974) Miliarda let před koncem světa (1976) Brouk v mraveništi (1979) Příběh o přátelství a nepřátelství (1980) Kulhavý osud (1982/1986) Vlny tlumí vítr (1984) Zatíženi zlem, aneb o čtyřicet let později (1988)
příběhy	Jak Kang zemřel (1946) Písečná horečka (1955?/1990) Muž z Pacifisu (1958) Spontánní reflex (1958) Soud SKIBR (1959) Zapomenutý experiment (1959) Soukromé předpoklady (1959) Emergency (1960) Šest zápasů (1960) Sober Mind (1960/2005) V naší zajímavé době (1960/1993) K problematice cyklotace (1963/2008) Poor Evil People (1963/1990) První lidé na prvním voru (1963-1968) Narcis (2001)
Dramaturgie	Pět lžic elixíru (1987) Neozbrojený (1989) Zhids of the city of St. Petersburg aneb Smutné rozhovory při svíčkách (1990)
S. Jaroslavtsev	Expedice do podsvětí (1974-1984) Podrobnosti o životě Nikity Vorontsova (1984) Ďábel mezi lidmi (1991)
S. Vitský	Hledání účelu nebo dvacátá sedmá etická věta (1995) Bezmocní tohoto světa (2003)
Adaptace obrazovky	Hotel "U mrtvého lezce" (1979) Stalker (1979) Wizards (1982) Eclipse Days (1988) Je těžké být bohem (1989) Temptation B. (1990) Ugly Swans (2006) Obydlený ostrov (2008–2009) Je těžké být bohem (2013)