Stočtyřicátý druhý žalm je 142. žalm z knihy Žalmů (143. v masoretském číslování ). Známý z latinského incipit Domine, exaudi orationem meam .
Žalm je osobní modlitbou za ochranu [1] . Žalmista uznává, že zcela spravedliví lidé neexistují. Naději a útěchu nachází v úvahách o Hospodinově milosrdenství, opakovaně prokazovaném izraelskému lidu [2] . Jeho žádosti k Bohu lze zredukovat na dvě – „slyš mě“ a „odpověz mi“ [3] .
Vztahují se k kajícným žalmům [4] [a] . V “Explanatory Bible of Lopukhin” je tento žalm klasifikován jako mesiášský žalm [6] , ačkoli ne všichni křesťanští teologové se touto klasifikací řídí.
Napsáno jako „Davidův žalm“. Podobnost s ostatními Davidovými žalmy je přitom tak silná, že podle Charlese Spurgeona není pochyb. „ Příběh samotného Davida slouží jako ilustrace tohoto žalmu, v každém jeho řádku žije duch jeho autora ,“ řekl Spurgeon [5] .
Možná, že žalm vytvořil David, když byl pronásledován vzpurným synem Absolonovým [4] . Podle jiného předpokladu žalm napsal David během svého vyhnanství, když se skrýval před Saulem [3] [7] .
David popisuje zoufalství své situace a modlí se, aby ho Bůh vyslyšel. Dá se předpokládat, že v neštěstí, které ho potkalo, viděl David trest za své vlastní hříchy. V každém případě připouští, že lidská spravedlnost je ve srovnání s Boží vadou („ani jeden z živých nebude před tebou ospravedlněn“), proto David žádá, aby ho nesoudil přísně [2] . „ Osvícení lidské hříšnosti strašlivým Božím soudem činí tuto hříšnost příliš zjevnou a jasnou, činí lidskou domýšlivost a sebeospravedlňování bezhříšnosti zcela nemyslitelnými a nemožnými ,“ poznamenal Pavel Jungerov [8] .
David přemítá o minulých dílech, které Bůh vykonal pro lid Izraele, a nachází naději a útěchu. A ještě žhavější natahuje ruce k Pánu. Jeho duše touží po Bohu, jako země touží po dešti. Ten, kdo zpívá, se modlí k Bohu o sanitku, aby nakonec neklesl na duchu („abych se nestal jako ti, co sestupují do hrobu“) [2] .
V 10. verši žalmista vzhlíží k Bohu, aby ho neustále vedl, aby zajistil, že se ve všem děje Boží vůle. Chce žít důstojně v zemi, kterou Bůh vyčlenil pro své spravedlivé [2] [b] .
Žalm končí modlitbou za pomstu založenou na žízni po spravedlnosti. Přitom David, od přírody velkorysý muž, jednal se Saulem docela vznešeně. Proto poslední verš zjevně zveličuje jeho skutečné pocity [5] .
| žalmy | |
|---|---|
| Zahrnuto v žaltáři |
|
| Apokryfy |
|
| Terminologie | |
| Texty |
|
| * Zahrnuto v Septuagintě , ne v Tanakh | |