Filozofický jazyk

filozofický jazyk
vlastní jméno filozofický jazyk
Vytvořeno John Wilkins
Jazykové kódy
ISO 639-1
ISO 639-2
ISO/DIS 639-3
Konstruované jazyky

Filosofický jazyk ( Jazyk Johna Wilkinse ) je a priori jazyk navržený Johnem Wilkinsem ve své práci Esej o pravém symbolismu a filozofickém jazyce . Wilkinsův filozofický jazyk si nevypůjčil prvky z existujících jazyků, ale byl postaven v souladu s pasigrafií . Jazyk byl založen na rozdělení všech věcí do čtyřiceti kategorií, z nichž každá má další hierarchické členění. Wilkinsův model tedy systematizoval svět od obecného ke konkrétnímu.

Předpoklady pro vytvoření

Jakob Maat identifikuje několik základních předpokladů pro projekty „filosofického jazyka“: a) filozofie renesance ; b) mystická tradice; c) úpadek latiny jako mezinárodního jazyka [1]

Navíc během anglické revoluce byla otázka kryptologie obzvláště akutní . Zájem o ni neobešel ani Wilkinsona, který ve své knize „Merkur nebo tajný a rychlý posel“ popsal různé metody šifrování, přičemž zvláštní pozornost věnoval řeči některých společností, například žebráků, a znakové řeči.

Wilkins věřil, že rozmanitost jazyků ztěžuje výuku věd, protože hodně času se stráví studiem významu slov a ne podstaty věcí [2]

Je běžné, že lidé jsou nejpříznivější vůči jazyku, který znají nejlépe. Je jasné, že cizinci jsou stejně náchylní stěžovat si na nedostatky v našem jazyce jako my na nedostatky v jejich jazyce.

— John Wilkins. „Esej o skutečné symbolismu a filozofickém jazyce“

Struktura jazyka

Filosofický jazyk Wilkinse je založen na rozdělení všech věcí do kategorií, z nichž každá má další hierarchické členění. Tato metoda umožnila uspořádat myšlenky podle typu a poté je rozdělit do tříd a systematizovat svět od obecného po konkrétní.

Wilkins představil systém svého vlastního filozofického jazyka ve formě mnemotechnických tabulek a diagramů. Nemyslel si, že jeho jazyk je obtížné se naučit, protože znaky tohoto jazyka jsou snadno zapamatovatelné díky přirozeným souvislostem mezi věcmi [3] .

Wilkins provedl klasifikaci všech pojmů. Jeho základní pojmy jsou rozděleny do šesti tříd: A  - abstraktní pojmy (nadsmyslové) , B  - substance , C  - veličiny , D  - kvality , E  - pohyby , F  - vztahy . Hlavní třídy pojmů jsou rozděleny do podtříd, kterých je celkem 40. Každá třída a každá podtřída je symbolizována určitým písmenem a následně určitým zvukem. Tak vznikají počáteční zvukové komplexy slov: ba, be, bi ... da, de, di ... atd. Pojmy se dále dělí na méně obecné: po souhlásce a samohlásce následuje opět souhláska. . Další objasnění významů slov se provádí koncovkou nebo předponou.

Bůh ve Wilkinsově jazyce bude D a , svět = Da , element = De , kámen = Di , kov = Do. Prvním druhem cmuxu, ohněm , bude Deb a prvním druhem ohně, plamenem , bude Deba . Duch bude vyjádřen slovem Dab , opačným pojmem - tělo - Odab ; Táta - nebe , Odad - peklo ; Saba - king , Sava - Kingdom , gerundium vládnoucí - Salba , sloveso v pasivním tvaru s významem být podmětem - Samba atd. [4]

Z kombinací základních principů (názvů druhů) se skládají znaky další fáze: například pro označení vrčení byste měli zkombinovat složky hlas a lev . Jsou zde ikony označující význam gramatických významů čísla, určitosti, různých gramatických tvarů [5] .

Kritika

Pokus o vytvoření filozofického jazyka však nemohl mít praktický význam pro svou složitost a nedostatečný reliéf morfologických prvků [6] .

Protože Wilkins činí celý systém svého jazyka závislým na systému nebo klasifikaci myšlenek, každý úspěch vědy, každý nový vědecký objev by musel otřást celým systémem univerzálního jazyka, což by způsobilo restrukturalizaci filozofické klasifikace, která by měla v důsledku toho také restrukturalizace znakových slov odpovídajících myšlenkám.

Například Wilkins umístí velrybu podle představ své doby do oddělení ryb a podle toho je velryba označena určitou kombinací písmen, která se bude muset změnit, pokud bude velryba umístěna do oddělení savců.

Wilkinsův způsob systematizace pojmů dokládá často vysoce umělé a nelogické dělení světa do kategorií. Borges poznamenává, že „krása“ v tomto jazyce je definována prostřednictvím konceptu „živorodé podlouhlé ryby“ [7] .

Jako další příklad takové podivné kategorizace Borges „reprodukuje“ článek z fiktivní starověké čínské encyklopedie The Heavenly Empire of Beneficent Knowledge , kde se psi dělí na:

a) patřící císaři,
b) nabalzamovaný,
c) ochočený,
d) selata,
e) sirény,
f) báječní,
g) toulaví psi,
h) zařazeni do této klasifikace,
i) běhající jako blázni, j
) nespočet,
k) nakreslený nejjemnějším štětcem z velbloudí srsti,
m) ostatní,
n) rozbití květinové vázy,
o) z dálky vypadat jako mouchy.

Původní text  (španělština)[ zobrazitskrýt]

(a) pertenecientes al Emperador,
(b) embalsamados,
(c) amaestrados,
(d) lechones,
(e) sirény,
(f) fabulosos,
(g) perros sueltos,
(h) incluidos en esta clasificación,
(i) que se agitan como locos,
(j) nespočet
(k) dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello,
(l) etcétera,
(m) que acaban de romper un jarrón,

n) que de lejos parecen moscas


Wilkinsův systém tak podle Borgese demonstruje nemožnost pochopit božské schéma světa pomocí logické kategorizace.

Legacy

Wilkins Philosophical Language Project se pokusil nejen zjednodušit gramatiku, ale také systematizovat veškeré lidské znalosti do symbolů nebo do hierarchie. Tato myšlenka vedla k vytvoření francouzské encyklopedie osvícenství, Encyklopedie nebo Výkladového slovníku věd, umění a řemesel .

Leibniz a encyklopedisté ​​dospěli k závěru, že není možné systematizovat lidské poznání ve formě stromu, a proto není možné vytvořit jazyk založený na klasifikaci pojmů. Po Encyklopedii další projekty filozofických jazyků nabývaly stále extrémnějších forem. Jednotliví autoři, často neznalí historie konceptu, pokračovali v navrhování taxonomických filozofických jazyků až do počátku 20. století (např. Rho ). Modernější filozofické jazyky se na druhou stranu vzdalují myšlence klasifikačních schémat, jako je Ithkuil .

Umberto Eco naznačuje, že systém vytvořený Wilkinsem se svými „kategorizačními defekty“ je možná prototypem toho, co je dnes definováno jako hypertext nebo počítačový program, který prostřednictvím vnitřních odkazů spojuje každý ze svých prvků (uzlů) s mnoha dalšími uzly [ 8] .

Mohlo by se dokonce zdát, že Wilkins nevědomky usiloval o něco, co jsme teprve dnes dokázali definovat; možná chtěl vytvořit hypertext.

— Umberto Eco. „Hledání dokonalého jazyka v evropské kultuře“, 264

V roce 1920 předložil významný sovětský elektroinženýr Sergej Andrejevič Kukel-Kraevskij projekt „ filosofického jazyka “ „QJ“ („ kudzhi “) – ideografického psaní, které nezávisí na přenosu zvuku pojmů v různých jazycích. [9]

Poznámky

  1. Jaap Maat. Filosofické jazyky v sedmnáctém století: Dalgarno, Wilkins, Leibniz. Amsterdam, 1999.
  2. Jaap Maat. Filosofické jazyky v sedmnáctém století: Dalgarno, Wilkins, Leibniz. Amsterdam, 1999
  3. "Univerzální jazyky" v 17. století | Trofimova Violetta - Academia.edu . Získáno 21. listopadu 2016. Archivováno z originálu 19. března 2017.
  4. [https://web.archive.org/web/20161208224047/http://genling.ru/books/item/f00/s00/z0000030/st011.shtml Archivováno 8. prosince 2016 na Wayback Machine 2. Pioneers of univerzální jazyk v 17. století [1968 Svadost E.P. - Jak vzniká univerzální jazyk?]]
  5. Confusio linguarum a problém univerzálního jazyka . Získáno 21. listopadu 2016. Archivováno z originálu 28. října 2018.
  6. ESBE/Světový nebo mezinárodní jazyk – Wikisource . Získáno 21. listopadu 2016. Archivováno z originálu 3. června 2013.
  7. Borges Jorge Luis. Analytický jazyk Johna Wilkinse. // Nová šetření = isp.  El idioma analítico de John Wilkins // Otras inquisiciones , přeložil E. M. Lysenko . - 1952. - ISBN 583010086X , ISBN 5-8301-0190-4 . Archivováno 12. ledna 2017 na Wayback Machine
  8. Umberto Eco. John Wilkins. // Hledání dokonalého jazyka v evropské kultuře = italština. La ricerca della lingua perfetta nella cultura europea // John Wilkins , přeložila Anastasia Mirolyubova. - 2007. - ISBN 9785903445059 .  
  9. Drezen, E.K. Za univerzálním jazykem: (Tři století hledání) / E. Dresen; s předmluvou akad. N.Ya. Marra; Glavnauka NKP RSFSR. - M. - L . : Stát. nakladatelství, 1928 . - S. 221-222. — 269, [2], 1 list. tab. S. - 2500 výtisků. Archivováno 24. července 2020 na Wayback Machine

Literatura

Odkazy