Apellian

Appellians nebo appellites ( jiné řecké ἀπελλιανοί ; lat.  apellitæ ; jiné ruské. apoliane ) je křesťanské hnutí gnostické povahy 2. století , pojmenované po zakladateli jejich doktríny Apelles ( jiné řecké Ἀπελλῆς ; lat.  Apelles, Apellis ).

Apelly a Appelliany popisuje mnoho autorů: Tertullianus ve spisech „Na předpis“, „Proti Apellesovi“ ( lat.  „Adversus Apelletianos“ ) [1] , „Proti Marcionovi“; Eusebius z Cesareje v „ Církevních dějinách “; Philastrius v knize „Liber de Haeresibus“, v jeho Appellianu je to 47 hereze; Epiphanius v " Panarion " mezi 80 herezemi a Jan Damašský v knize "O stovce herezí stručně", oba autoři mají 44 herezí; Augustina v knize „De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus“, v jeho Appellianu je to 23 hereze; Theodoret z Kýru ve své eseji „Bajky kacířů aneb historie herezí uvedených v pěti knihách“ v první knize věnuje 25. kapitolu Apellovi. Isidor ze Sevilly v osmém díle knihy „ Etymologies “ o této herezi píše pod číslem 12.

Apelliáni věřili, že na světě existuje jeden princip, a tím je Bůh; ale zároveň Apelliáni popřeli Prozřetelnost Boží . Bůh podle jejich vyznání stvořil jiného boha; tento druhý bůh ( Dimiurge ) vytváří nebe a zemi a vše, co existuje na světě. Druhý bůh není laskavý; vše, co stvořil – nebe i zemi a vše hmotné, stvořil podle svého zlého plánu. Ježíš Kristus pro sebe shromáždil tělo ze čtyř živlů: ze suchého počátku vzal suché, z teplého - teplé, z vlhkého - mokré, ze studeného - studené. Kristus v lidském těle se skutečně objevil na světě a naučil lidi vyššímu poznání, to znamená, že je naučil pohrdat Demiurgem. Kristus trpěl se svým tělem, byl ukřižován, pohřben, skutečně vzkříšen; pak svým učedníkům zjevil vzkříšené tělo. Poté Kristus rozdělil lidské tělo, které na sebe vzal, na čtyři části; vrátilo se zpět ke každému živlu, co k němu patřilo: teplý k teplý, studený k chladnému, suchý k suchu, vlhký k mokru; a takto znovu vysvobozen z tělesného těla vstoupil do nebe, odkud přišel.

Poznámky

  1. Kniha se nedochovala.

Odkazy