Řekové v Byzanci byli východní Římané ortodoxní víry , kteří mluvili řecky během pozdního starověku a středověku [2] . Tvořili většinu obyvatel Byzance (Východořímské říše), konkrétněji Konstantinopole a Malé Asie (dnešní Turecko ), řeckých ostrovů, Kypru a části jižního Balkánu a byli také velkou menšinou v pobřežních městech. oblasti Levanty a severního Egypta . Během své historie se byzantští Řekové identifikovali jako Římané ( řecky: Ῥωμαῖοι ), ale moderní historiografie je označuje jako „byzantské Řeky“. Latinští mluvčí je identifikovali jednoduše jako Řeky nebo s termínem Římané .
Sociální strukturu byzantských Řeků podporovala především venkovská, agrární základna, kterou tvořili rolníci a menšina chudiny. Rolníci žili ve třech typech osad: vesnicích , osadách a statcích . Mnohé z občanských nepokojů, ke kterým došlo v Byzanci, byly připisovány spíše politickým frakcím v zemi než této velké sociální základně. Vojáci byzantských Řeků se původně rekrutovali z venkovského obyvatelstva a každoročně cvičili. Od 11. století se z byzantské armády stávali stále více profesionální válečníci nebo žoldáci.
Až do 13. století bylo vzdělání mezi řeckým obyvatelstvem Byzance pokročilejší než na Západě, zejména na úrovni základního vzdělání, což mělo za následek relativně vysokou míru gramotnosti. Řečtí obchodníci byli úspěšní a uznávaní v mezinárodním obchodu. Přes problémy pocházející od konkurenčních italských obchodníků si své pozice udrželi i ve druhé polovině existence Byzance. Duchovenstvo zaujímalo zvláštní postavení, mělo nejen vyšší míru svobody než duchovenstvo na Západě, ale mělo i patriarchu v Konstantinopoli , který soupeřil s katolickým papežem . Toto postavení se budovalo postupně, protože na samém počátku Byzance za císaře Konstantina Velikého (r. 306-337) bylo křesťanů jen asi 10 % obyvatel.
Užívání řečtiny bylo rozšířeno ve východních částech Římské říše, když Konstantin přesunul hlavní město do Konstantinopole, ačkoliv jazykem císařské správy byla latina. Od vlády císaře Hérakleia (r. 610-641) byla mezi obyvatelstvem převládající řečtina, která také ve správě nahradila latinu. Obyvatelstvo Byzance bylo zpočátku multietnické povahy, ale po dobytí provincií, kde v 7. století nebylo řecky mluvící obyvatelstvo muslimy, ovládli zemi byzantští Řekové, kteří obývali území dnešního Kypr, Řecko, Turecko a Sicílie a také části jižního Bulharska, Krymu a Albánie. Postupem času se vztahy mezi nimi a Západem, zejména s latinskou Evropou, zhoršovaly.
Vztahy byly dále napjaté rozkolem mezi katolickým Západem a ortodoxním Východem, což vedlo k tomu, že byzantští Řekové byli na Západě označeni za kacíře. V pozdním období Byzance a zejména po korunovaci franského krále Karla Velikého (r. 768-814) císařem v Římě roku 800 n.l. e. Západoevropané nepovažovali Byzantince za dědice římské říše, ale za součást východořeckého království.
Římská identita přežívala až do pádu Konstantinopole a v samotné Byzanci v roce 1453, ale i později. Osmané používali označení „rum“ („Římané“) pro osmanské Řeky a výraz „ rum-proso “ („Římané“) pro celou ortodoxní populaci [3] . Identitu živili jak osmanští Řekové, tak osmanští vládci, která se stále více stávala etnickou identitou poznamenanou řeckým jazykem a ortodoxním křesťanstvím, které bylo předchůdcem novořecké etnické identity [4] [5] . Římská identita mezi Řeky se začala ztrácet během řecké revoluce, kdy byla z mnoha důvodů nahrazena pojmem „Hellenes“, vzhledem k jejímu předchozímu oživení jako sebeidentifikace ve 13. století mezi nicejskou elitou a intelektuálem. kruhy Plithonem a Johnem Argyropoulosem , kteří tuto vlastnost vštípili [6] . Dnešní Řekové ještě někdy používají kromě výrazů „Řekové“ a „Héléné“ byzantský výraz „Římané“ pro vlastní jméno a také výraz „Římský“ pro novořecký jazyk [7] [8] .
Pro hodně ze středověku, byzantští Řekové odkazovali se na sebe jako “ Římané ” ( řecky Ῥωμαῖοι , což znamená občané Římské říše ), termín, který se stal synonymem pro křesťanské Řeky v řečtině [9] [10] . Latinized termín “Řekové” ( Řek: Γραικοί ) byl také používán, ačkoli jeho použití bylo méně časté a chybělo v oficiální byzantské korespondenci až do čtvrté křížové výpravy v 1204 [11] . Zatímco tento latinský výraz pro starověké Hellény mohl být používán neutrálně, jeho použití mezi obyvateli Západu od 9. století ke zpochybnění byzantských nároků na starověké římské dědictví z něj udělalo pejorativní exonymum pro Byzantince, kteří jej téměř nepoužívali, většinou v kontextech. Odkazuje na Západ, jako jsou texty odkazující na Florentský koncil , aby reprezentoval západní postoj [12] [13] . Starověký termín Hellenes byl v lidovém použití synonymem pro „ pohany “, ale znovu ožil jako etnonymum ve střední byzantské době (11. století) [14] .
Zatímco na Západě získal termín „římský“ nový význam spojený s katolickou církví a římským biskupem , řecká podoba tohoto slova zůstala spojována s Řeky z Východořímské říše [15] . Termín „byzantští Řekové“ je exonymem používaným historiky, jako je Hieronymus Wolff ; „Byzantští“ občané si dodnes říkají ve svém jazyce Římané (Římané) [16] . Navzdory změně terminologie na Západě východní sousedé Byzance, jako Arabové , nadále označovali Byzantince jako „Římany“, například v súře 30 Koránu ( ar-Rum ). Označení „Římané“ ( Rum-millet , „Římský lid“) používali i pozdější odpůrci Byzantinců: Osmani a jejich turecký ekvivalent ( tur . Rûm ). To je ještě používáno oficiálním Tureckem se odkazovat na řecké ortodoxní ( tur . Rumlar ) v Istanbul , také jak k patriarchátu Constantinople ( tur . Rum Ortodoks Patrikhanesi ) [a] [17] .
Mezi slovanskými populacemi jihovýchodní Evropy, jako jsou Bulhaři a Srbové , se jméno Romaji (Římané) v jejich jazycích nejčastěji překládá jako Řekové. Některé slovanské texty raného středověku také používaly termíny „ Římané “ nebo „ Římané“ [18] . Ve středověkých bulharských pramenech jsou byzantští císaři označováni jako „císaři Řeků“ a Byzanc je známá jako „říše Řeků“. Oba vládci Epirského despotátu a Nikajské říše byli také „řeckými císaři, kteří vládli řeckému lidu“ [19] .
Podobně mezi Skandinávci , jako jsou Islanďané , Varjagové ( Vikingové ) a další skandinávské národy, byli Římané známí jako Grikkr (Řekové). V Norsku, Švédsku a dokonce i v Aténách existují různé runové nápisy vytvořené cestovateli a členy Varjažské gardy , jako jsou řecké runové kameny a lev z Pirea , které obsahují slova Grikkland (Řecko) a Grikkr , týkající se jejich závazků v Byzanc a vzájemné ovlivňování [20] .
Zatímco sociální mobilita nebyla v Byzanci známa, společenský řád byl považován za trvalejší a průměrný člověk viděl císařský dvůr v Konstantinopoli jako archetyp nebeského dvora [21] . Tato společnost zahrnovala různé třídy lidí, kteří nebyli ani výluční, ani neměnní. Nejcharakterističtější byli chudí, rolníci, vojáci, učitelé, podnikatelé a duchovenstvo [21] .
Podle listiny z roku 533 n.l. např. člověk byl „chudý“, pokud neměl 50 zlatých ( aureus ), což byla skromná, ale nikoli zanedbatelná částka [22] . Byzantinci zdědili řecké pojetí charity ve prospěch polis; Křesťanská pojetí, potvrzená v Bibli, podporovala jejich zvyk charity [23] , zvláště příklady Basila z Cesareje , Řehoře z Nyssy a Jana Zlatoústého [23] . Počet chudých po celou dobu existence Byzance kolísal, ale byli hnacím motorem stavebních projektů a prací na venkově. Zdá se, že jejich počet na konci 4. a na počátku 5. století vzrostl, když barbarské nájezdy a touha vyhnout se zdanění přinutily venkovskou populaci do městských center [24] .
Od dob Homéra existovalo několik kategorií chudoby: „pasivní chudí“ ( πτωχός ), kteří měli nižší postavení než „aktivní chudí“ ( πένης ) [25] . Tvořili většinu nechvalně známého konstantinopolského davu, který měl podobnou funkci jako římský dav. Nicméně, zatímco tam jsou příklady neklidu přisuzované chudým, většina z občanských nepokojů může být přičítána různým frakcím Hippodrome , takový jako Zelení a Blues [26] . Chudí tvořili značné procento populace a ovlivnili křesťanskou společnost Byzance, která vytvořila rozsáhlou síť nemocnic ( ιατρεία ) a domů pro chudé, a náboženský a sociální model z velké části ospravedlňoval existenci chudých a vznikly v důsledku křesťanské proměny společnosti klasického starověku [27] .
Byzanc a její společnost se spoléhala na helénistický systém všeobecného zdanění, aby rychle a snadno generovala příjem pro stát z různých menších měst a vesnic, jejichž obyvatelstvo tvořili převážně rolníci, kteří byli hlavním zdrojem příjmů [29] . Neexistují žádné spolehlivé údaje o počtu rolníků, ale obecně se má za to, že naprostá většina byzantských Řeků žila ve venkovských a agrárních oblastech [30] . V Taktice císaře Lva VI . Moudrého (r. 886-912) jsou dvě profese definované jako páteř ekonomiky státu rolníci (γεωργική „zemědělci“) a vojáci (στρατιοτική) [30] .
Rolníci většinou žili ve vesnicích, jejichž název se postupně měnil z klasického kome ( κώμη ) na moderní chorio ( χωριό ) [31] . Přestože zemědělství a chov zvířat byly dominantními zaměstnáními vesničanů, nebyly jedinými [31] . Existují důkazy pro město Lampsak , které se nachází na východním břehu Hellespontu , ve kterém je z celkového počtu 173 domácností 113 venkovských a 60 městských, což naznačuje jiné typy doplňkových činností [31] .
Pojednání o daních, vedené v Bibliotheca Marciana v Benátkách , rozlišuje tři typy venkovských sídel: vesnice (χωρίον), vesnice (αγρίδιον) a panství (προάστειον) [31] . Podle popisu vesnice Aphetos ze 14. století, která byla darována klášteru Hilandar , byla průměrná velikost majetku pouze asi 3,5 modi (0,08 ha) [32] . Mezi daně uvalené na venkovské obyvatelstvo patřila krbová daň (καπνικόν), platba v hotovosti (συνονή) často spojená s krbovou daní, daň z pastvy (εννόμιον) a přirážka („ze vzduchu“ – αέρικον), která závisela na obyvatel.rozloha a pohybovala se od 4 do 20 zlatých ročně [33] .
Jejich strava sestávala převážně z obilí a fazolí a v rybářských komunitách bylo maso obvykle nahrazováno rybami [34] . Chléb , víno a olivy byly důležité potraviny ve stravě, zatímco vojáci na kampaních jedli dvakrát upečený a sušený chléb zvaný paximadion (παξιμάδιον) [35] . Ve starověku, stejně jako dnes, byly nejběžnější plodinou v Horafii (χωράφια) olivové háje a vinice . Zatímco Liutprand z Cremony , návštěvník z Itálie, považoval řecké víno za otravné, protože bylo často ochuceno pryskyřicí (rekina), většina ostatních obyvatel Západu řecká vína obdivovala, zejména slavné krétské [36] .
Ačkoli lov i rybolov byly běžné, rolníci většinou lovili, aby chránili svá stáda a plodiny [37] . Včelařství bylo vyvinuto v Byzanci, stejně jako ve starověkém Řecku [38] . Kromě zemědělství se rolníci zabývali i řemesly, fiskálními záznamy, které zmiňují kováře (χαλκεύς), krejčí (ράπτης) a ševce (τζαγγάριος) [38] .
Během tisíciletí existence Byzance neuplynul ani rok bez vojenského tažení. Vojáci byli běžnou součástí každodenního života, mnohem více než v současných západních zemích [39] . Přestože je z organizačního hlediska obtížné rozlišit mezi římskými a byzantskými vojáky, z hlediska jejich sociálního profilu je to snazší [39] . Vojenské instrukce, známé jako Taktikon , navazovaly na helénistickou a římskou tradici a obsahovaly mnoho informací o vzhledu, zvycích, zvycích a způsobu života vojáků [40] .
Stejně jako rolníci vykonávalo mnoho vojáků pomocné práce, jako jsou zdravotníci a technici [41] . Výběr pro vojenskou službu byl pravidelný s ročními odvody a velké rezervy byly investovány do vojenských cvičení v zimních měsících, které tvořily většinu života vojáka [42] .
Až do 11. století pocházela většina rekrutů z venkova a nábor řemeslníků a obchodníků je stále otevřenou otázkou [43] . Od té doby profesionální odvody nahradily odvody a rostoucí využívání žoldáků v ozbrojených silách bylo pro rozpočet katastrofální [43] . Počínaje 10. stoletím existovaly zákony, které spojovaly vlastnictví půdy a vojenskou službu. Ačkoli stát nikdy neposkytoval půdu pro povinnou vojenskou službu, vojáci mohli a dělali používat jejich výplaty k nákupu půdy a daně byly v některých případech sníženy nebo odstraněny [44] . Co stát přidělil vojákům: Od 12. století existovaly daňové příjmy z určitých panství nazývaných pronia (πρόνοιαι). Jako ve starověku zůstal hlavním jídlem válečníků sušený chléb, i když jeho název byl změněn z vukelaton (βουκελάτον) na paximadion.
| Byzantská říše | |
|---|---|
| byzantská studia | |
| Příběh |
|
| Stát a ekonomika |
|
| Že jo | |
| Válčení |
|
| Náboženství a církev | |
| Společnost | |
| Věda a kultura | |
| |
| Řekové | |
|---|---|
| kultura | |
| Řekové podle zemí a regionů | |
| Etnografické skupiny | |
| Náboženská příslušnost | |
| Jazyk | |
| Smíšený | |