Nová levice

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 13. září 2021; kontroly vyžadují 26 úprav .

Nová levice  je směr v politice, který se identifikuje s levicovou myšlenkou , ale staví se proti tradičním komunistickým stranám a sociálním demokratům („ stará levice “).

Termín „New Left“ ( angl.  The New Left ) byl použit v názvu britského časopisu New Left Review ( New Left Review ), vydávaného kritickými marxisty Perry Andersonem , Stuartem Hallem , E. P. Thompsonem , a byl popularizován v „Letter k nové levici“ americký sociolog Charles Wright Mills [1] .

Obecná charakteristika

Hnutí se objevilo v západní Evropě , Spojených státech a Japonsku v 60. letech pod vlivem anarchistických a neomarxistických myšlenek, zejména filozofie Frankfurtské školy a Herberta Marcuse . Vyznačuje se kritikou historické role proletariátu a institucionálních forem odporu. Zahrnuje prvky environmentalismu .

„Nová levice“ protestovala proti nedostatku spirituality „konzumní společnosti“ , neosobnosti masové kultury a sjednocení lidské osobnosti. Prosazovali „ přímou demokracii “, svobodu projevu, nonkonformismus .

Sociální základnou „staré levice“ byl průmyslový proletariát , méně často rolnictvo . „Nová levice“ považovala, a to i v souvislosti s tím, „starou levici“ za zastaralou a bez perspektiv, alespoň ve vztahu k zemím prvního a druhého světa, v nichž proletariát a rolnictvo stále více ztrácely své pozice. , ustupující nové typy pracovníků postindustriální společnosti . Hlavní kritika starých komunistických a sociálně demokratických stran se však týkala jejich byrokracie, dogmatismu, hierarchie, oportunismu a tvrzení, že jsou jediným předvojem dělnických tříd.

Počínaje nenásilným protestem se na konci dekády část „nové levice“ přesunula do extremistických aktivit.

Zvláštní subkultura „nové levice“ byla postavena na popření existujících hodnot společnosti. Proto byla jejich kultura nazývána „kontrakulturou“  – negací kultury.

Účastnili se všech masových hnutí „řvoucích 60. let“ – za univerzitní svobody, občanská práva černochů a dalších menšin (v USA), ale nejmasivnější charakter nabylo hnutí proti válce ve Vietnamu .

Rychlý růst takových hnutí jako hippies , feminismus , ochrana práv sexuálních menšin atd. generace „ baby boomu “.

„Nová levice“ zažila vzájemný vliv s některými tradičními levicovými hnutími, která zaujímala jednoznačně revoluční socialistické antikapitalistické pozice – maoisté , trockisté , anarchisté atd., kteří se účastnili protestů v 60. letech a vnímali myšlenky „nové levice“ .

Hnutí nové levice významně ovlivnilo formování „ zelených “ stran v západní Evropě a také levicový terorismus 70. let (" Frakce Rudé armády " v Německu, " Rudé brigády " v Itálii, " Symbionistická osvobozenecká armáda " a " Weathermen " v USA, " japonská Rudá armáda " atd.). Velká část moderní levice se od nové levice liší především tím, že stará levice spoléhá na morální konzervatismus a nová levice nevěří v pokrok. [2]

Nová levice v USA

Na přelomu 50. a 60. let bylo mezi mládeží Spojených států stále více těch, kteří odmítali hodnoty , které společnost konzumu vnucuje . Nejdřív to byli beatnici a pak se objevili hippies .

Během černošského hnutí za občanská práva ve Spojených státech tisíce mladých bílých Američanů cestovaly do rasistických jižních států , aby pomohli černochům bojovat proti diskriminaci. Právě ony se pak staly základem masových protestních hnutí šedesátých let.

Termín „nová levice“ zpopularizoval ve Spojených státech sociolog Charles Wright Mills , který v roce 1960 napsal otevřený dopis nazvaný The New Left Letter . [3] Mills obhajoval novou levou ideologii, vzdalující se od tradičního (“ starého levicového ”) zájmu o pracovní záležitosti směrem k záležitostem, jako je opozice vůči odcizení , anomii a autoritářství . Mills obhajoval posun od tradičního levičáctví ke kontrakulturním hodnotám a zdůraznil mezinárodní perspektivu hnutí. [4] Podle Davida Bernera C. Wright Mills tvrdil, že proletariát již není revoluční silou; mladí intelektuálové na celém světě se stali novými činiteli revolučních změn. [5]

V roce 1960 byla vytvořena organizace „Students for a Democratic Society“ ( anglicky  Students for a Democratic Society, SDS ). Mezi jejími účastníky byli jak velmi umírnění liberálové , tak radikálové , včetně anarchistů . „Hnutí je společenstvím rebelů se společnými radikálními hodnotami,“ popsal SDS jeden z jeho vůdců Tom Hayden .

Velký význam pro radikalizaci studentů měly události , které se odehrály na podzim roku 1964 na univerzitě v Berkeley v Kalifornii , kde vzniklo Hnutí za svobodu projevu , prosazující demokratizaci školství ,  účast studentů na řízení univerzity a právo na vytvářet politické organizace na univerzitách. Ve stejné době se na univerzitě v Berkeley objevilo „antiuniverzitní“ hnutí, které se poté rozšířilo za její hranice.. Jeho myšlenkou bylo směřovat ke vzdělávání formou volné diskuse o tématech, kterých se oficiální školství snažilo nedotknout ( moc , osobnost a svoboda , válka , rasismus atd.).

Od roku 1965 je SDS aktivní v hnutí proti válce ve Vietnamu . Vedoucí představitelé SDS se snažili studentům vysvětlit, že protiválečné projevy neodmyslitelně patří k dříve předloženému sloganu "Síla studentům!" a boj za reorganizaci univerzit.

Na jaře roku 1968 vzbudil značnou pozornost médií studentský protest na Kolumbijské univerzitě v New Yorku , což vedlo k vážným střetům s policií, která jednala dost tvrdě .

Protesty organizované Yippies a Národním  mobilizačním výborem pro ukončení války ve Vietnamu (MOBE ) vedly během Konventu demokratů USA v Chicagu v srpnu 1968 ke střetům s policií, která jednala extrémně tvrdě.

Jen od října 1968 do května 1969 se studentské protesty prohnaly asi 200 americkými univerzitami. Do konce šedesátých let se ve Spojených státech zúčastnilo hnutí „nové levice“ přes 750 tisíc lidí (včetně více než 100 tisíc členů SDS) a tři miliony Američanů s ním sympatizovaly. [6]

Americký prezident Lyndon Johnson , který si myslel, že studentské protesty v USA a jinde byly součástí celosvětového komunistického spiknutí, nařídil CIA , aby prošetřila příčiny protestů. 4. září 1968 ředitel CIA Richard Helms předložil prezidentovi zprávu Neklidné mládí. Američtí zpravodajští analytici nebyli schopni najít přesvědčivé důkazy o „kontrole, manipulaci, sponzorování nebo finanční pomoci studentům disidentů ze strany komunistických vlád“. Autoři zprávy navíc zjistili, že mladí lidé jsou podezřívaví vůči „neandrtálskému vedení většiny komunistických stran, včetně Komunistické strany USA “. [7]

Program COINTELPRO FBI byl namířen proti radikální nové levici .

Nová levice v Evropě

Evropská nová levice se poprvé objevila v západním Německu a stala se vzorem pro evropské studentské radikály. [8] Němečtí studenti protestující proti válce ve Vietnamu často nosili vyřazené americké vojenské uniformy a navazovali kontakty s americkými uprchlíky a dezertéry. [9] Němečtí levicoví studenti vytvořili Socialistický svaz německých studentů , který v polovině 60. let vedl studentský aktivista Rudi Dutschke .

V roce 1965 v Nizozemsku Robert Jasper Grootfeld a Roel van Duijn vytvořili Provo , protikulturní hnutí, které se zaměřovalo na provokování násilných akcí ze strany úřadů prostřednictvím nenásilných akcí. Ve Francii dosáhla Situacionistická internacionála vrcholu své produktivity a vlivu v letech 1967 a 1968, přičemž své myšlenky odrážela v The Society of the Spectacle od Guye Deborda a The Revolution of Everyday Life od Raoula Vaneheima . Tyto texty spolu s dalšími situacionistickými publikacemi ovlivnily myšlenky květnového povstání ve Francii 1968; během těchto událostí byly citáty, fráze a hesla ze situacionistických textů a publikací všudypřítomné na plakátech a graffiti po celé zemi. [deset]

K evropské nové levici patří také německé studentské hnutí 60. let 20. století . 12. ledna 1967 byla v Západním Berlíně vytvořena „Commune 1“ neboli K1 , která se stala první politicky motivovanou komunou v Německu a trvala až do listopadu 1969. Komuna 1 byla po celou dobu své existence nechvalně známá svými bizarními inscenovanými událostmi, které oscilují mezi satirou a provokací . Tyto události posloužily jako inspirace pro spontánní hnutí a další skupiny na levici. Na konci léta 1968 se obec přestěhovala do opuštěné továrny na Stefanstraße. Tato druhá fáze „Commune 1“ byla charakterizována sexem, hudbou a drogami. Komuna náhle přilákala mnoho návštěvníků z celého světa, mezi nimi i Jimiho Hendrixe , který se jednoho rána objevil v ložnici Komuny 1. [jedenáct]

Hnutí kontrakultury ve Spojeném království bylo spojováno s kontrakulturou ve Spojených státech , stejně jako fenomén hippies . To bylo hlavně soustředěno na Ladbroke Grove a Notting Hill v Londýně a bylo nazýváno Swinging London. Členové těchto hnutí vytvořili své vlastní časopisy a noviny, skupiny, kluby a alternativní životní styly zahrnující užívání konopí a LSD , stejně jako silný společensko-politický revoluční program k vytvoření alternativní společnosti.

V roce 1968 začalo v Československu socialistické reformní hnutí zvané Pražské jaro , které bylo následně potlačeno vojsky OVD .

Společensko-politická aktivita nové levice dosáhla svého vrcholu po celém světě v roce 1968 . V květnu 1968 došlo ve Francii k událostem , nazvaným „Rudý máj“ a v Německu téhož roku došlo k protestům způsobeným pokusem o atentát na Rudiho Dutschkeho. Podobné akce se ve stejném roce konaly v Jugoslávii, Polsku , Itálii , Turecku a dalších evropských zemích.

Nová levice v Británii

Po zprávě Nikity Chruščova „ O kultu osobnosti a jeho důsledcích “ mnozí opustili Komunistickou stranu Velké Británie a začali přehodnocovat ortodoxní marxismus . Někteří se přidali k různým trockistickým skupinám nebo labouristické straně . [12]

Marxističtí historici Edward Thompson a John Saville ze skupiny historiků komunistické strany začali vydávat časopis s názvem Reasoner . Odmítli ukončit vydávání na příkaz CPB , byli vyloučeni ze strany a znovu vydávali tento časopis pod názvem The New Reasoner v létě 1957.

Thompson byl zvláště nápomocný při uvedení konceptu nové levice do Spojeného království, když v létě 1959 publikoval esej v The New Reasoner „The New Left“, ve které popsal:

„...Generace, která nikdy neviděla Sovětský svaz jako slabý, ale hrdinný dělnický stát, ale spíše jako národ velkého teroru a Stalingradu , byzantských narozenin Stalina a Chruščovova tajného projevu ; jako obrovská vojenská a průmyslová velmoc, která rozdrtila maďarské povstání a vypustila do vesmíru první satelity . ...“

„Generace, která vyrostla v roce 1984 , a Farma zvířat , která vstupuje do politiky v extrémním bodě frustrace, když ji lidé středního věku začnou opouštět. Mladí lidé... jsou docela nadšení. Ale jejich nadšení není pro stranu, ani pro hnutí, ani pro uznávané politické vůdce. Své nadšení nehodlají dát lacino do žádného rutinního stroje. Očekávají, že politici udělají vše pro to, aby je oklamali nebo zradili. ... Dávají přednost amatérské organizaci a amatérským platformám Kampaně za jaderné odzbrojení před metodami a způsoby profesionální levice. ... Kritickým okem soudí první generaci jaderného věku.“ [13]

Později téhož roku Saville publikoval článek ve stejném časopise, v němž identifikuje vznik britské nové levice jako odpověď na rostoucí politickou irelevanci socialistů uvnitř i vně Labouristické strany v padesátých letech, kterou považoval za výsledek tradiční levice . neschopnost vypořádat se s politickými změnami, ke kterým došlo v mezinárodním měřítku, a ekonomickým růstem od druhé světové války a sociálně-ekonomickým dědictvím vlády Attlee :

„Nejdůležitějším jediným důvodem žalostných výsledků levice v posledním desetiletí je prostý fakt jejího intelektuálního kolapsu tváří v tvář plné zaměstnanosti a sociálnímu státu doma, stejně jako nové světové situaci v zahraničí. Domácí levice nepřinesla nic významného, ​​co by vyvážilo nejdůležitější knihu desetiletí, Croslandovu Budoucnost socialismu, brilantní výklad fabiovských myšlenek v moderním pojetí. V 50. letech jsme neustále nekritizovali ekonomiku kapitalismu a naše vize socialistické společnosti se od dob Keira Hardyho téměř nezměnila . Samozřejmě, že menšina si v posledních letech začala uvědomovat naše nedostatky a není pochyb o tom, že semena, která již byla zaseta, ponesou s přechodem do šedesátých let ještě větší úrodu.“ [čtrnáct]

V roce 1960 se The New Reasoner spojil s Universities and Left Review a vytvořili New Left Review . Tyto časopisy se pokusily syntetizovat teoretické pozice marxistického revizionismu, humanistického, socialistického marxismu a vzdalovaly se tak ortodoxní marxistické teorii. Toto vydavatelské dílo zpřístupnilo myšlenky kulturně orientovaných teoretiků čtenářskému publiku studentů.

Během tohoto raného období se mnoho z nové levice zapojilo do kampaně za odzbrojení ( CND) vytvořené v roce 1957 . Podle Robina Blackburna: „Zánik CND ke konci roku 1961 však připravil Novou levici o velkou část její hybnosti jako hnutí a nejistota a rozpory v redakci časopisu vedly k předání New Left Review . do mladší a méně zkušené skupiny v roce 1962.“ [patnáct]

Pod vedením Perryho Andersona po mnoho let, New Left Review popularizoval Frankfurtskou školu , myšlenky Antonia Gramsciho , Louise Althussera a další formy marxismu . [16] Další periodika jako Socialist Register a Radical Philosophy , která začala vycházet v roce 1964, respektive 1972, byla rovněž spojena s Novou levicí a publikovala řadu významných prací v této oblasti.

Když se od poloviny do konce 60. let vyjasnila studentská orientace americké nové levice, začaly fungovat studentské sekce britské nové levice. London School of Economics se stala klíčovým místem pro britský studentský politický aktivismus. [17] Vliv protestů proti vietnamské válce a květnových událostí ve Francii 1968 byl silně pociťován i mezi britskou novou levicí. Někteří z britské nové levice se připojili k Mezinárodním socialistům, kteří se později stali Socialistickou dělnickou stranou , zatímco jiní vstoupili do skupin, jako je Mezinárodní marxistická skupina . [18] Další důležitou postavou britské nové levice byl známý kulturní teoretik a spoluzakladatel New Left Review , Stuart Hall . Po Hallově smrti v únoru 2014 New Left Review napsal v nekrologu: „Jeho příkladný výzkum se přiblížil založení nového studijního oboru, ‚ kulturních studií ‘; v jeho vizi byla nová disciplína hluboce politická, inspirativní a radikálně interdisciplinární. [19]

Nová levice v Latinské Americe

Novou levici v Latinské Americe lze široce definovat jako soubor politických stran, radikálních společenských hnutí (jako jsou domorodá hnutí, studentská hnutí , hnutí zemědělských dělníků bez půdy, černošské organizace a feministická hnutí), partyzánů (účastnících se kubánských a Nikaragujské revoluce), stejně jako další organizace (jako jsou odbory, rolnické organizace a organizace pro lidská práva), které tvořily hnutí levice mezi lety 1959 ( kubánská revoluce ) a 1989 ( pád Berlínské zdi ). [dvacet]

Vlivní latinskoameričtí myslitelé jako Francisco de Oliveira tvrdili, že Spojené státy využívají latinskoamerické země jako „periferní ekonomiky“ na úkor latinskoamerické společnosti a ekonomického rozvoje, což mnozí považují za projevy neokolonialismu a neo -kolonialismu. imperialismus . [21] Tento posun v myšlení vedl k explozi dialogu o tom, jak by Latinská Amerika mohla prosadit svou sociální a ekonomickou nezávislost na USA.

Nová levice se objevila v Latinské Americe jako skupiny, které se snažily jít nad rámec stávajících marxisticko-leninských snah o dosažení ekonomické rovnosti a demokracie, aby zahájily sociální reformy a řešily problémy jedinečné pro Latinskou Ameriku, jako jsou rasové a etnické nerovnosti, práva původních obyvatel, environmentální otázky. Předkládali požadavky na radikální demokracii, mezinárodní solidaritu, drželi se myšlenek antikolonialismu a antiimperialismu. [dvacet]

Ovlivnil pohyb

Kultovní postavy hnutí (různé důležitosti)

Klíčové údaje

Spojeni s novou levicí

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Dopis C. Wrighta Millse nové levici archivován 11. března 2008 na Wayback Machine
  2. ↑ Alexandr Tarasov. Nová levice v Rusku. Celý autorský text. Publikováno také v časopisech "Rovesnik" a "October". http://saint-juste.narod.ru/mtimes.htm Archivováno 25. března 2018 na Wayback Machine
  3. ↑ Letter to the New Left od C. Wright Mills 1960 . www.marxists.org . Získáno 4. října 2020. Archivováno z originálu dne 16. srpna 2021.
  4. ↑ Daniel Geary. 'Becoming International Again': C. Wright Mills a vznik globální nové levice, 1956–1962 // Journal of American History. - 2008. - Prosinec ( roč. 95 , č. 3 ). - S. 710-736 .
  5. ↑ David Burner. Making Peace with the 60s . - Princeton University Press, 1996. - S.  155 .
  6. ↑ Drach: „Rebel Community: From 'Broken Generation' to Broken Glass“ Archivováno 5. března 2016 na Wayback Machine . č. 8, 25.01.2006
  7. ↑ Dmitrij Velikovsky, Ruslan Khestanov, Grigorij Tarasevič, Pavel Burmistrov, Dar Žutajev : "1968: rok velkého zlomu" Archivováno 25. září 2018 na Wayback Machine . č. 16 (46), 30.4.2008
  8. ↑ Stanley Rothman, S. Robert Lichter. Kořeny radikalismu: Židé, křesťané a levice. - 1996. - S. 354.
  9. ↑ Maria Höhnová. Támhle . - 2010. - doi : 10.1215/9780822393283 .
  10. ↑ Plant, Sadie, 1964-. Nejradikálnější gesto: Situacionistická internacionála v postmoderní době . - London: Routledge, 1992. - 1 online zdroj (226 stran) str. — ISBN 978-0-203-21026-0 , 0-203-21026-3, 978-0-415-06221-3, 0-415-06221-7, 978-0-415-06222-0, 0- 415-06222-5, 978-1-134-92530-8, 1-134-92530-1, 9786610324385, 6610324387, 0-203-31601-0, 0-203-31601-0, 971-31-22 32438-4, 978-1-280-32438-3. Archivováno 26. ledna 2022 na Wayback Machine
  11. ↑ Victor Bockris. Keith Richards: Biografie.
  12. ↑ Dennis Dworkin. Kulturní marxismus v poválečné Británii: historie, nová levice a počátky kulturních studií. - Duke University Press, 1997. - S. 46. - ISBN 978-0-8223-9651-2 .
  13. ↑ EP, Thompson. Nová levice // The New Reasoner. - 1959. - č. 9 . - S. 1-2 .
  14. ↑ Saville, John. "Poznámka k West Fife"  // New Reasoner. - 1959. - č. 10 . - S. 9-13 .
  15. ↑ Robin Blackburn. „Stručná historie New Left Review“ . newleftreview.org . Nová levá recenze. Získáno 29. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 4. března 2019.
  16. ↑ Blackburne, Robine. „Stručná historie New Left Review“ . newleftreview.org . — Anderson převzal funkci redaktora v roce 1962. Získáno 29. ledna 2020. Archivováno z originálu dne 4. března 2019.
  17. ↑ Hoch, Paul. LSE: domorodci jsou neklidní: zpráva o studentské moci v akci . Sheed & Ward, 1969.
  18. ↑ Ian Adams. Ideologie a politika v dnešní Británii. - 1998. - S. 191.
  19. ↑ Blackburne, Robine. "Stuart Hall: 1932-2014" . Nová levá recenze . Staženo 29. ledna 2020. Archivováno z originálu 8. listopadu 2018.
  20. ↑ 1 2 Nová latinskoamerická levice / Patrick Barrett, Daniel Chavez, César Rodríguez-Garavito. — Pluto Press, 2015-11-30. - ISBN 978-1-84964-355-9 , 978-0-7453-2677-1.
  21. ↑ Cardoso, FH; Faletto, E. Závislost a rozvoj v Latinské Americe. — University of California Press, 1969.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Hippie
Historie pohybu
společenství
Politika a etika
Kultura a móda
Místa a festivaly
Psychedelika a drogy
Filmy o hippies
Související články