| Shiwei | |
|---|---|
| Etnohierarchie | |
| Závod | Mongoloidní |
| skupina národů | Mongolské národy |
| společná data | |
| Jazyk | starověké mongolské |
| Náboženství | šamanismus ( tengrismus ) |
| Jako část | xianbi |
| Předky | xiongnu , donghu |
| Potomci | Khitan , Zubu , Nirun Mongols , Darlekin Mongols |
| příbuzný | tatabs , togons , duan , wuhuan |
| Historické osídlení | |
| Mongolsko Čína | |
Shiwei ( čínsky trad. 室韋, ex. 室韦, pinyin shìwéi , Pall. Shiwei , zaznamenáno také 失韋 shīwéi ) je běžné exoetnonymum (VI?—XII) starověkých mongolských kmenů (nomádů), kteří žili na území r. východní Mongolsko , část Vnitřní Mongolsko a severní Mandžusko (k Ochotskému moři ). Termín se také rozšířil na tungusko-mandžuské kmeny (nomádi, polokočovníci a lovci-rybáři) v regionu [1] .
Shiwei je čínské exonymum používané od dynastie Bei Wei (386–534) až do éry Čingischána . Na základě turkických nápisů je Shiwei nejčastěji ztotožňován se svazky Tokuz-Tatarů a Otuz-Tatarů, což by mohlo znamenat svazky 9 a 30 kmenů (viz Tataři ). Čínští kronikáři je považovali za spoluobčany Khitanů , kteří žili pouze na severu.
Žili 1000 li severně od Mohe , 6000 li od Luoyang . Takže podle memoárů čínských velvyslanců po 10 dnech cesty na sever z Helongu do zemí Khitan dosáhli řeky Chuoshui (啜水), o tři dny později - Shanshui (善水), o tři dny později - pohoří Duliao (犢了山) , vysoký a obrovský - asi 300 li široký; dále, po 300 li na sever - velká řeka Qyueli (屈利), ze které velvyslanci putovali tři dny na sever k řece Zhenshui (刃水) a po pěti dnech cesty na sever dosáhli Shiwei hlavní sídlo. Řeka Naishui (㮈水) široká 4 li protékala zeměmi od severu k jihu . Půda v této oblasti byla mokrá, vzduch studený a úroda malá. V létě bylo deštivé a mlhavé počasí, v zimě hodně sněhu a v zemích severních ši-vejů se koně často topili ve sněhu.
Je známo, že od poloviny 6. století byli Shiwei rozděleni do nezávislých kmenů nebo aimagů : jižní Shiwei (南室韋), severní Shiwei (北室韋), Bo-Shiwei (缽室韋), Shenmoda-Shiwei (深末怛室韋) , velcí shiwei (大室韋, jsou považováni za předky Taijiutů ). Shiwei neměl monarchy, ale byli ovládáni staršími nazývanými „yumofumando“ (餘莫弗瞞咄). Titul starší byl předán synům a mladším bratrům. Pokud byla rodina zastavena, byl starší zvolen z moudrých a bohatých lidí. Později byli Shiwei rozděleni do dalších 25 cílů .
Jižní Shiwei žili 3000 li severně od Khitanu a v létě se toulali v severních horách, „kde je mnoho rostlin, zvířat a ptáků, ale také mnoho komárů“; jejich obydlí - chýše - byla postavena na stromech.
Severní Shiwei žili kolem hory Tuge, 11 dní severně od těch jižních. Rozdělen do 9 kmenů. Vládli jim „qinmohedu“ (繞吐紇山而居), ale každý kmen měl tři vůdce – „mohefu“ (莫何弗). Bo-shiwei žil 1000 li dále na sever, poblíž hor Khubu (胡布山); mnoho severních Shiwei také žilo mezi nimi.
Čtyři dny cesty jihozápadně od bo-shiwei žil Shenmoda-shiwei, který dostal své jméno podle stejnojmenné řeky.
Velký shiwei se potuloval o několik tisíc li na severozápad. Cesta k nim byla obtížná a jejich jazyk byl pro Číňany nesrozumitelný.
Wei Zhenga Historie dynastie Sui zmiňuje nan shiwei (jižní shiwei), bei shiwei (severní shiwei), bo shiwei, shenmoda shiwei a da shiwei (velký shiwei ) .
Liu Xu's Old History of the Tang dynastie zmiňuje dvacet kmenů: wusugu, yisaimo, saiezhi, hejie, wuluohu , nali [10] (nali) [11] , linxi [9] ( lingxi ) , xi shiwei (xi shiwei), da shiwei (da shiwei), mengwu shiwei (mengwu shiwei), lozu shiwei (luozu shiwei) a dagou (dagu) [10] [11] .
„Historie Khitanského státu“ hovoří o Shiwei, kteří se nazývají Shiwei, Huangtou Shiwei a Shou Shiwei. Kromě nich jsou uváděny i heichezzy [12] (heichechzhi, heichechzhe-shiwei) [13] .
V roce 544 navázali Shiwei kontakt s Dong Wei : Velvyslanec Zhang Wudou (張烏豆) přišel na císařský dvůr ze zemí Severního Shiwei a přinesl hold. Později začal shiwei přicházet do Bei Qi . Brzy se vytvořil mocný turkický kaganát a Shiwei mu nedokázali odolat. Kaganové začali posílat tuduny (guvernéry), aby spravovali shivei.
V roce 847 podnikli Jenisejští Kyrgyzové velké tažení proti Amurům proti Ujgurům , kteří tam uprchli v počtu až 500 lidí [14] a kmeni Shiwei, který je chránil. Kampaně se zúčastnilo 70 000 jezdců v čele s ministrem Abem. Tažení skončilo porážkou Shiweiů a útěkem Ujgurů [15] .
Totožné s jazykem Tatab , Khitan , Doumolo [9] [16] .
Shiwei používal roh-vykládané úklony ; šípy byly velmi dlouhé a byly vyrobeny z hu dřeva (pravděpodobně vrbového). K lovu se používaly vrhací oštěpy.
Vysévali proso (včetně bezlepkových), pšenici . Půdu obdělávali pomocí pluhů ze špičatých stromů bez kovových radliček. Soha táhl muž; býků k orbě bylo zakázáno.
V létě žili Shiwei v osadách, v zimě putovali za vodou a trávou. Lovili soboly a velcí shiwei také lovili tmavé veverky. Alkohol vyráběli fermentací. Pohybovali se na povozech, do kterých byli zapřaženi voli. Z rostlin se stavěly chatrče, tvarované jako povozy Turků (Turci se toulali na povozech, jejichž střecha byla z plsti), také v nich bydleli. Severní Shiwei a Shenmoda stavěli v zimě zemljanky v horách. Bo-shiwei obložil chatrče březovou kůrou. Z trávy se vyráběla i sedla a přikrývky, z provazů se tkaly uzdy. Severní Shiwei chodil v zimě lyžovat, protože se bál, že spadne do loveckých jam. Spali na vepřových kůžích a tkaných rohožích. Řeky se překračovaly na svazcích klestu nebo kůží nafouknutých vzduchem.
Ze zvířat chovali prasata, psi a krávy; koní bylo málo a ovce nebyly chovány vůbec. Poblíž severního Shiwei dobytek v zimě často zamrzal a museli lovit jeleny pižmové a jeleny . Jedli jejich maso a šili si olezhdu z kůže.
Severní shiwei lovil v zimě tím, že dělal díry.
Koupené železo od Goguryeo .
Podobné jako mukri . Muži si vlasy spletli do copu, podle jiných zdrojů je nosili rozpuštěné. Ženy si svázaly vlasy na uzel; kolem krku se nosily náhrdelníky z červených perel, dívky takové náhrdelníky nosit nesměly. Obě pohlaví byla oblečena stejně, v bílých jeleních bundách a kalhotách. Severní shiwei také vyráběl klobouky z liščí a sobolí kožešiny, oděvy z rybí kůže, podobné khitanským hábitům. Ženy, sedící, si objímaly kolena.
U shivei bylo málo krádeží a krádež byla potrestána dvojnásobnou pokutou. Vrah zaplatil 300 koní.
Manželské zvyky Shiweiů vypadaly takto: nejprve se dvě rodiny dohodly na sňatku, pak ukradli nevěstu, poté zaplatili výkupné koňmi a krávami. Ženich se přestěhoval do domu nevěsty as narozením prvního dítěte - do domu ženicha. Vdově bylo zakázáno se znovu vdát.
Smutek za rodiče trval tři roky se čtyřmi připomínkami ročně. Mrtví byli ponecháni ležet na větvích stromů (podobné zvyky existovaly mezi Mukri ). Pokud by vdova nemohla pohřbít tělo svého manžela sama, pak by se celá rodina sešla a postavila dominu, kde byl nebožtík uložen.